园林理水艺术

浅谈园林中的“水”作者：姜雪莹学校：北京交通大学学院：建筑与艺术学院班级：建筑1302学号：13311029摘要水是一种灵动的艺术，这种灵动在园林艺术中能够表达的淋漓尽致。

横跨全球中国、欧洲、阿拉伯园林三大园林体系，贯穿从古至今的园林历史，“水”构成了对园林空间的划分和创造，更激发了幽深、空灵的审美意趣，具有重要的作用和独特的审美意趣。

关键词作用意趣仁者乐山，智者乐水。

水是一种清凉的艺术，它将生硬、死寂的空间活络起来，也可将空间立体化。

家中装饰的景观鱼缸，社区内美丽的喷泉和鱼池，学校内承载校园文化的湖泊……水带给我们亮丽、清爽和富有变化的缤纷世界。

世界上最有代表性的园林建筑，以欧洲园林、阿拉伯园林和中国园林三种风格最为著名。

中国园林最为著名，“掇山理水”更是园林艺术中必不可少的。

笡重光《画笙》中云：“山本静水流则动，石本顽水流则灵”。

可见水在园林艺术中的重要性。

从三千多年的周代开始，水就已经开始成为园林的重要景观，秦始皇、汉武帝因迷信神仙方术向往海上仙山而创建的“一池三山”似乎就已经成了典范，直到修建颐和园、避暑山庄之时，依旧被延续建造。

为什么水在园林中这样必不可少？这就要从它的作用和意趣谈起。

一、水的作用不论是古典园林还是现代园林，都水是园林水景中最重要的组成部分，也是最大的组成部分。

水不仅仅是园林景观的填充部分，更是具有多项作用。

1.导向作用。

又叫引导作用，一个景区内各个景点以水面、水系相连接，使游人顺着水的方向欣赏美丽的景色。

一定程度上对游人的观赏路线进行了规定与限制，更有利于公园的管理。

2.分隔作用。

为避免单调，不使游客产生平淡的感觉，常用水体分隔成不同情趣的观赏空间，拉长观赏路线，丰富观赏层次和内容，有利于增添游人游览的趣味性。

3.点缀作用。

一个水面在园林规划设计中常常能起到画龙点睛的作用，通过水体的设计使整个景区充满了生机和活力，水的点缀使景色更加迷人和多姿多彩。

4.倒影作用。

水面可以产生倒影，由于水的深浅不同，水底及壁岸的颜色不同，可以出现不同的倒影。

浅谈中国园林中的掇山和理水作者：蔡蕾来源：《名城绘》2020年第05期摘要：掇山和理水是中国造园艺术中的重要特色，掇山是中国古代的一种专门的技艺，因为中国的私家园林大多是在城市的平地上建造，很少借用自然景观，所以挖地堆山造景就成为了首要的问题，这和西方的造园方法大不相同，西方造园一般先考虑用植物造景，而中国园林是受到山水画的影响而形成的造园技法。

理水则是在园林中用水再现其大自然的原型，艺术化的表现出湖、涧、溪、泉、瀑布等水的状态。

关键词：中国园林;掇山;理水一、掇山中国园林中的假山按照材质分为土山、石山、和土石相间三种，但是全部用土堆建而成的假山比较少见，一般都是土石相间的假山为多。

而在小庭院中则常用石山点缀，称为叠石，或者将有特质的石块散布于庭院或山坡中，称作置石。

土石相间的假山石既便于塑造山形，也节省石料和人力。

其做法是石在外、土在内，层层堆叠而成。

石的作用石挡住泥土外流，也使外观嶙峋多姿，有土则能种树，年代久长以后，树根深入土中，盘根错节，与石、土混为一体，便宛如天然而有画意了。

叠造石山的最重要原则是就地取材，可以节省人力物力，石材有湖石、黄石和青石三大类，另外还有石笋类。

真正的太湖石产自苏州洞庭东山和西山一带，而一般太湖石均属石灰岩，有南太湖与北太湖石之分。

江南的文人园林多用前者，北方园林则用后者。

在掇石之前必须先对每块石材进行观察，称之为“相石”。

古代造园师对于“相石”这一程序是非常重视的，要做到对每块石材透彻了解，使之各得其所，才能事半功倍。

石材的拼接、凹凸的处理，是掇山的重要技巧，假山要能“远看势，近看质”，质的特征就是由拼接技巧决定的。

石的拼接依照石材的不同而产生不同的纹理，由石拼缝的疏密和凹凸造成的阴影，产生具有神韵感的画意，这是在把石材回归到它的天然原型的过程中人工艺术的升华，是中国造园传统之精华。

叠石假山以造洞最难，但山腹中若有洞室婉转便顿然玲珑有致，生发幽趣，且能节省大量的石材。

中式园林景观有哪些设计手法中式园林景观有哪些设计手法园林景观不仅具有美观、绿化功能,更对改善环境生态起着积极作用,更为人们生活、娱乐、休息提供了一个优美空间。

下面，店铺为大家讲讲中式园林景观的设计手法，希望对大家有所帮助!中式园林以再现自然山水为设计的基本原则，追求建筑和自然的和谐，达到“天人合一”的效果。

但并不是简单地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地结合起来。

这一思想在造园当中的具体表现就是“因地制宜”、“依山就势”，善于利用现有的自然环境条件，体现出人工建造对自然的尊重与利用。

“虚实相间，以虚为主”强调建筑群体之间的关系，而不是强调建筑单体，这使建筑物之间的院落往往成为设计的重点。

中式园林的设计手法千变万化，这里仅浅谈中式造园中的叠山理水艺术。

叠山理水在我国传统造园艺术中所占的地位是十分重要的。

中式园林不论南北、大小，几乎是凡有园，必有山石;同样，凡条件具备，都必然引水入园。

与自然山水不同，园林中的山水除兼备自然的形神外，还要具有传情的作用。

《园冶》中的“片山有致，寸石生情”就是这个意思。

《园冶》缀山篇中把山石分成几大类：一种是“厅山”，顾名思义，就是在厅堂的前院中缀山石。

按《园冶》所说，厅山一般要“稍点玲珑石块”，而不宜复杂。

这就是说，要少而精，要突出重点、主题，要以一两块形制优美的石峰作为主体来点缀庭园空间。

其造型要符合透、漏、瘦、皱的美学原则。

用现在的眼光看，“厅山”更接近于抽象雕塑。

一种是墙中嵌理壁岩，有的嵌入墙内，有的虽与墙面脱离，但效果与前者同，均以粉墙为背景，犹如一幅写意山水画。

正如《园冶》所云：“藉以粉墙为纸，以石为绘也”。

以上两种均适用于规模较小的庭园空间，而对于某些较大的庭园空间来讲，则喜用大规模堆山叠石。

山石多峰岩嶙峋，沟壑纵横，脉络分明，深得山林野趣。

山石除可以作为景观的主题点缀空间外，通常可借山石把单一的大空间分隔成若干较小的空间，被分隔的空间多相互连绵、延伸、渗透，而不流于空旷、单调。

水与空间气氛的营造——试论中日两国传统建筑空间观的异同摘要：水，作为营造环境气质的最重要介质之一，被建筑师、造园师以不同的理水方式广泛应用于各类建筑空间、园林中。

本文从对于中日不同文化的理解入手，分析了两国建筑设计、园林设计中利用水进行空间气氛营造的不同手法，以及由此表达的不同的空间气氛。

关键字：水；水空间；空间气氛1、 解水1.1水水——生命之源，无疑是自然界最神秘而伟大的物质存在。

水具有多重性格，她既是平和温顺的、又是粗犷暴躁的；既是实实在在存在的，又是荡漾在有无之间的。

与水的性格相应的是她的概念。

水的概念是一种泛指和统称，它的内涵和外延皆较为模糊。

水和建筑的联系也是多相而复杂的。

首先，作为一种宝贵的物质资源，水在生活中是必不可少的。

其次，作为一种重要的塑造建筑空间的元素，水在东西方建筑空间设计中都代表了对“人性”的关怀。

再次，作为一种可塑性极强的物质，水能极大程度激发设计师们的创造性。

最后，水蕴含了各地的传统文化，因此在建筑中常用水来创造具有文化特色的空间。

1.2水空间的涵义水空间，字面上通常被理解为“水占据的空间”，这里，笔者更倾向于将其解释为“有水的空间”。

顾名思义，“有水的空间”的范围要大于“水占据的空间”，可以将它定义为：建筑中，能够感受到水环境气息的空间范围。

2、水对于文化的表达2.1水与中国文化“仁者乐山，智者乐水”可谓中国传统文化中关于水的绝唱。

在中国文化中，水作为一种“有意味的”文化意象，频繁出现。

《周易》八卦之一取象于“水”,“五行”之一为“水”,儒家以“水”比“德”,老庄借“水”喻“道”。

《诗经》、《楚辞》及后世文人骚客以水为“兴象”，蕴含种种审美情感。

水是中国文化中一种重要的原始意象。

水除了作为一个独立的感兴象征意象之外，还和与其有密切关联的其它事物构成复合象征意象：“水”与“鱼”组成的复合象征意象，象征夫妇;“水”与“火”组成的复合象征意象，象征君臣;“水”与“月”组成的复合象征意象，深喻佛理禅机。

浅析园林艺术的叠山理水作者：燕清波来源：《现代园艺》2012年第24期摘要：中国园林艺术讲究一种和谐之美，而山水之势恰好符合了园林艺术中的景观配布方式，依山而建楼阁，傍水花草纷繁，体现中国园林艺术的理想品质。

叠山理水的构造形式，创造了一种“宛如天开”的境界。

中国著名的古典园林——苏州园林完美地诠释了这个极致。

因此，对园林艺术的叠山理水的研究变得颇为重要。

关键词：叠山理水；园林艺术；和合之美1 概论中国园林艺术是人类文明的重要遗产，可以称作世界园林之母，它的发展是由一代代建筑学家的思想慢慢实践而成，是建筑、山水、花草、鱼鸟等构成的一件珍贵的艺术品。

以古代“天人合一”思想为主导，以赏玩为目的，中国园林屹立在古老的中华大地上。

其叠山理水的构架形式，其文物与园林和谐统一，是园林艺术的最大特点。

2 假山于园林构造的作用2.1 假山的构造形成东方园林区别于西方雕塑园林是以假山为主的构造形式。

纵观各朝各代的园林，无一不有山石，可见山石是园林的重要组成元素。

由于地区的限制，并不是所有的园林都有条件依傍着真山，所以假山成了园林里的一道风景，是一种再造真山的艺术表现形式。

中国国土资源丰富，山河大川数不胜数，地貌地形因地而异，所以园林艺术家们可以根据山石的颜色、成分、形状、质感、纹理等特征，摆布出各种不同的假山、或峰、或洞，或山崖，或峭壁，栽培上各种植物树木，游客就像是亲身感受到大自然对他的呼唤。

2.2 假山的美感表现力假山的2点特性使它把园林艺术的美感表现到了极致：首先，假山的艺术再现性。

上文提到，假山的形成不单单是几块山石的堆砌，还有根据园林构造进行摆布，这样就可以再现真山之美。

园林艺术家们巧夺天工的手法，再现了真山的风林秀丽或鸟兽出没，使假山之美更加凸显，假山的静和鸟兽的灵动、树草的摆动结合，一动一静，尽显大自然本色纯真。

因此，假山的灵动美感来源于自然，却又再现了自然，最后高于自然。

其次，假山的立体结构使园林艺术更有层次感，制造出一种穿越艺术时空的感觉，每一次经过不同地方，都有其独特的美感，所谓“横看成岭侧成峰”，不同的视角，假山就有不同的景色，时而隽秀、时而陡峭。

浅析中西方传统园林水景艺术的差异陈素馨（南昌大学资源环境与化工学院，南昌，江西）摘要由于水景具备的独特魅力以及人类亲水的天性使然，自古以来，人类就热衷于将水景植入日常居住、游玩场所。

明袁中郎谓："水突然而趋，忽然而折，天回云昏，顷刻不知其千里，细则为罗谷，旋则为虎眼，注则为天坤，立则为岳玉；矫而为龙，喷而为雾，吸而为风，怒而为霆，疾徐舒蹙，奔跃万状。

" 在长期的生产、生活实践中，中西方对园林水景艺术形成了不同的价值观、宗教观和审美观，由此也形成了不同的理水观念和水景创作形式。

任何文明、艺术都有一个历史发展的过程，无论是表现方式还是审美态度。

这种历史积淀将一直成为一种张力，有意识无意识的影响着以后的发展。

而传统水景中蕴含的丰富内涵和表现手法，更是现代城市水景设计者们创作的的素材和灵感的来源之一。

本文将分析中西方水景理法的差异，探索不同文化水景造园艺术的不同。

关键词传统园林水景中西艺术性差异性引言世界各民族在各自漫长的造园活动中，充分汲取各自文化营养，形成了独具特色的造园艺术形式，其中有两种园林风格最典型，也最引人注目。

它们是：在西方，以法国古典主义园林为代表的几何园林；在东方，以中国古典园林为代表的再现自然山水式的园林。

由于两地强烈的文化差异，导致风格迥异的造园艺术。

对中西方两种园林在构图法则与立意、造园要素、造园手法以及两地思想等作比较，以达到了解两种风格园林的目的。

深刻体会中西方古典园林内在的规律性和总体特征，进一步认识到现代园林设计与古典园林之间的联系，为将来的园林设计打下坚实的基础。

未来的景观设计将是一个多元化、功能化、艺术化的设计作品，我们要从中外传统的园林设计手法和经验中吸取学习。

本文将从中西方思想、中西古典园林空间布局、中西方古典园林造园手法三个方面来分别阐述中西方传龙园林水景艺术的特点，辨别它们的差异性。

1中西方思想的差异性1.1哲学思想首先，在中国造园哲学中，寻求园林意境与人的审美心情的完美相契合，因此中国造园哲学是温情拟人化的。

古典园林意境营造古典园林的造园过程中，⼀般要通过三个创作境界。

即“⽣境”、“画境”和“意境”。

⾸先是“⽣境”，⽣境就是⾃然美。

园林的模⼭范⽔，取局部之景⽽⾮缩⼩。

⼭贵有脉，⽔贵有源，脉源相通，全园⽣动。

其次是“画境”，所谓画境就是艺术美。

即将⾃然和⽣活素材通过取舍、概括，经过艺术加⼯，使其“源于⾃然，⾼于⾃然”。

最后是“意境”，即使⽤多种艺术⼿法，从“⽣境”和“画境”升华，感受到美的境界。

在传承中国古典园林意境营造上的典型⼿法主要表现在以下⼏个⽅⾯:1.1咫尺⼭林，⼩中见⼤——有限的空间创造⽆限的意境计成《园冶》说:“多⽅胜景，咫尺⼭林”;⽂震亨《长物志》也说过:“⼀峰则太华千寻，⼀勺则江湖万⾥”。

咫尺⼭林式的园林造景其实就是把⼤⾃然的精华浓缩在有限的空间中，⽤以追求⽆限的意境。

⼩中见⼤，则是调动景物与诸要素之间的关系，通过对⽐、反衬等⼿法的运⽤，造成视觉上的错觉和联想，合理利⽤⽐例和尺度等形式法则来构建空间，以达到在感官上扩⼤有限空间的效果。

中国画的创作中经常使⽤咫尺⼭林，⼩中见⼤的⼿段，这同样也是体现园林意境的重要⼿法。

中国⼭⽔画以“咫尺之图，写千⾥之景”，给园林创作以极⼤启⽰。

通过把⼤地⼭川等⾃然景⾊浓缩在园林中，创造出⽆限的意境。

园林中的⼤⼩是相对⽽⾔的，即以有限的⾯积，创造⽆限的空间。

园林中常常利⽤空间组合关系的变化来造成“⼩中见⼤”的错觉，如采⽤园中园的⽅式来创造和扩⼤空间:通过园林建筑、园墙、假⼭、植物等分隔空间;利⽤多种题材进⾏组景，使空间愈见其⼤。

陈从周先⽣指出:“中国园林，往往在⼤园中包⼩园……它们不但给园林以开朗与收敛的不同境界，同时⼜巧妙的把⼤⼩不同，结构各异的建筑物与⼭⽯树⽊，安排的⼗分恰当……耐⼈寻味。

”2.2欲露⽽藏，含蓄有致——藏露得宜，平中见奇在园林中，不论是近景还是远景，⾼⼤的楼台还是⼩巧的亭榭，全部袒露，⼀览⽆余总不如半藏半露显得含蓄、深远。

我国古典园林吸收了中国画含蓄有致的创作⽅法，反对⼀览⽆余，主张“⼭重⽔复疑⽆路，柳暗花明⼜⼀村”的愈露先藏的抑景⼿法。