马原免试讲稿

一、教学目标1. 知识目标：使学生了解马克思主义的基本概念、原理及其产生的历史背景。

2. 能力目标：培养学生运用马克思主义基本原理分析问题和解决问题的能力。

3. 情感目标：激发学生对马克思主义的兴趣，树立正确的世界观、人生观和价值观。

二、教学内容1. 马克思主义的产生及其历史地位2. 马克思主义的组成部分3. 马克思主义的本质特征4. 马克思主义的基本原理三、教学重点与难点1. 教学重点：马克思主义的基本概念、原理及其产生的历史背景。

2. 教学难点：马克思主义的本质特征和基本原理。

四、教学过程（一）导入1. 教师简要介绍马克思主义的背景，引导学生思考：为什么马克思主义能在世界范围内产生如此深远的影响？2. 学生自由发言，教师总结并引出本节课的主题。

（二）讲授新课1. 马克思主义的产生及其历史地位- 马克思主义的产生是19世纪中叶资本主义发展的产物。

- 马克思主义的历史地位：无产阶级解放运动的指导思想，世界社会主义运动的理论基石。

2. 马克思主义的组成部分- 马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义。

- 马克思主义政治经济学：剩余价值理论、资本积累理论等。

- 科学社会主义：共产主义运动的理论指导。

3. 马克思主义的本质特征- 马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论。

- 马克思主义具有鲜明的阶级性和实践性。

4. 马克思主义的基本原理- 生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动。

- 社会主义社会的发展规律。

（三）课堂讨论1. 教师提出问题：如何理解马克思主义的阶级性和实践性？2. 学生分组讨论，教师巡视指导，鼓励学生积极参与。

（四）总结与作业1. 教师总结本节课的主要内容，强调马克思主义的本质特征和基本原理。

2. 布置作业：阅读相关教材，撰写一篇关于马克思主义基本原理的读书笔记。

五、教学反思1. 本节课通过讲解、讨论等方式，使学生初步了解了马克思主义的基本概念、原理及其产生的历史背景。

2. 在课堂讨论环节，学生积极参与，发表了自己的观点，体现了良好的学习氛围。

马原演讲稿（共五则范文）第一篇：马原演讲稿马原演讲：对于夷陵之战的看法各位同学，大家上午好，今天我演讲的题目是《对于夷陵之战的想法》，相信大家都知道赤壁之战，官渡之战这两场极为有名的战役，那么夷陵之战又是怎么一回事呢？在三国时期，这三场战争是齐名的，被称为“三大战役”。

它是刘备在章武元年为夺回荆州而对孙权发动的一场战役，结果大败。

那么我们不禁产生了第一个问题，刘备是否应该发动这场战争？我们首先来了解一下这场战争的具体背景：当时刘备刚夺得了益州，受命镇守荆州的关羽急于建功，又自恃天下无敌，极度轻敌，最终被东吴的吕蒙所杀，丢掉了兵家必争之地荆州。

于是，刘备在极度悲痛的情况下对孙权发动了这场战争。

了解了这场战争的具体背景，我们就可以来看看我们的问题了。

对于刘备是否应该发动这场战争，我想从首先从战争的成败概率的客观角度来分析，对于它可分三个方面：天时，地利，人和。

首先从天时的角度，刘备发兵时正值7月份，天气极其炎热，将士难以忍受。

以致刘备在夷陵驻扎部队时犯了致命性的错误。

这样对于刘备打仗肯定是极为不利的。

而孙权这边，他们的士兵算是住在自家里，平日里也这么守着，早已习惯。

所以从天时的角度来说，这对刘备东征是很不利的。

再从地利的角度来看看，刘备是劳师远征，地形不熟，水土不服。

而且东吴多山地，对于刘备驻军和攻击都是不利的。

而东吴方面，他们对于地形肯定是了如指掌，如何利用优势地形来御敌肯定也是他们擅长的。

所以从地利方面来说，刘备是处于劣势的。

最后，从名义上去看这场战争，因为古代发动战争是特别讲究出师有名的，对于这个，刘备的猛将赵云就看到了这一点，他第一个站出来反对刘备发动这场战役。

他认为刘备发动这场战争是出师无名的。

因为刘备之所以得人心，是因为他一直把歼灭汉贼，匡复汉室为己任的，如今汉贼是曹操，不是孙权，要战得跟曹操战，而不是孙权。

所以在名义上刘备是站不住脚的。

既然名义上站不住脚，士气自然不会很高昂，上下关点也不统一；再看东吴方面，他们属于被迫出战的，谁都知道，没啥道理的打人当然是要还手的。

马原演讲稿精简版
尊敬的评委、各位观众：
今天我将为大家带来一篇马克思主义原理的演讲稿。

作为一门重要的理论，马克思主义对人类社会的发展进程、经济社会体系、政治文化制度等方面都有重要的贡献。

马克思主义认为，人类的社会历史是一个不断发展的过程。

在这个过程中，经济起着决定性的作用，而政治、文化等方面则是在经济基础上的“上层建筑”。

在现代社会中，人们的财富、权力、地位等往往差距巨大，社会公正和平等则越来越难以实现。

因此，马克思主义重视阶级分析，认为社会存在着阶级差别和阶级斗争。

只有通过消除阶级差别，建立真正平等和公正的社会制度，才能实现人类社会发展的全面繁荣。

此外，马克思主义还注重人的自由和解放。

在他看来，摆脱经济奴役和政治压制，实现人的全面解放很重要。

只有在所有人都能够自由地、平等地参与社会和政治生活，才能实现真正的民主和自由。

总之，马克思主义提供了一种分析和理解人类社会发展的方法和观点。

在实践中，我们应该站在历史和现实的角度去学习和运用马克思主义原理，努力实现社会的公正、平等和自由。

谢谢大家！。

马原讲稿这是书中的一句话，“知道自己的无知的人才是最聪明的人”，来自于苏格拉底。

苏格拉底呢，大家也都特别熟悉，著名的哲学家。

上个小组也给大家着重讲了苏格拉底的审判那个部分。

他的高明之处在于他与人谈话时,看来并无意要指导别人。

事实上他给人的印象是他很想从那些与他谈话的人身上学到一些东西。

仿佛自己一无所知,倾听并提出问题。

与人讨论时,他会巧妙使对方承认自己理论上的弱点,最后认清问题实质。

这也叫做苏格拉底的反讽。

苏格拉底的母亲是一位产婆,帮助孕妇接生,苏格拉底常说自己的谈话就像为人接生一样。

苏格拉底认为自己的工作就是帮助人们“生出”正确的思想。

关于这句话，对应到中国来，用孔子的话说就是：知之为知之，不知为不知，是知也。

这不是什么所谓的文字游戏。

这句话是这样来的。

据说，一个雅典人问戴尔菲的神谕：“谁是雅典最聪明的人？”神谕回答说：“在所有的凡人中，苏格拉底是最聪明的。

”苏格拉底听到这件事时，大为震惊，因为他觉得有太多人都比自己有智慧。

他直接去找城内公认聪明出众的一个人问问题。

但是当此人也无法给他一个一个满意的答案时，苏格拉底便知道神谕是对的。

于是他得出结论：原来神说我最智慧的意思就是，我是这个世界上唯一知道我没有什么智慧的人。

这就是苏格拉底的哲学结论：人应当知道自己无知。

只有做到这一点，才能继续探求知识、向往知识，而不是固步自封地以为自己已经掌握了真理。

一个真正的哲学家知道自己所知十分有限，这也是为何他们不断追求真知灼见的原因。

我想这句话在现在这个社会更需要加以重视，如今我们有各种各样的信息工具，各种获得知识的渠道，看起来我们似乎懂得很多。

但越是这样我觉得我们更应该沉潜下来去仔细思考一下我们到底懂得多少，自己又真正内化了多少东西。

如果我们一味觉得自己什么都清楚什么都明白而不思进取，我想后果也应该是极为严重的。

社会越是浮躁，我们越应该认识到自己的很多欠缺之处，从而不断学习，取得新知。

当然对这句话仁者见仁，智者见智。

第一章世界的物质性及其发展规律（教案）学时：7学时第一章世界的物质性及其发展规律（讲义）第一节、物质世界和实践一、物质世界的客观存在1、哲学的高度抽象性①哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论第一，什么是世界观第二，怎样理解世界观和方法论的关系第三，为什么说哲学是系统化、理论化的世界观哲学一词，在古希腊文中，是由“爱”和“智慧”这两个词组成；在汉语中“哲”这个词是聪明、智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称作哲学。

概括：哲学是理论化、系统化的世界观，或者说，是世界观的理论体系。

世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点。

人们普遍具有的世界观往往是自发的、零散而不系统的，没有上升到理论形态。

哲学以理论的形态对世界观问题做出系统的回答和必要的论证。

哲学既是世界观又是方法论。

哲学研究自然界、人类社会和人类思维最一般的规律；自觉按照这种最一般的规律来指导自己的思想和行动，这就是方法论。

世界观和方法论是一致的。

有什么样的世界观，就有什么样的方法论；世界观贯彻和体现在人生领域，就是人生观。

人生观是对人生的意义和最终目的的看法和根本态度，它包括对人生的意义、价值、目的、理想、信念、生死、苦乐、荣辱等问题的观点和态度。

有什么样的世界观，就有什么样的人生观。

②哲学的基本问题是思维和存在的关系问题第一，这一问题为什么成为哲学的基本问题第二，哲学基本问题的内涵及其意义是什么恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

”1思维和存在的关系问题包括两个方面：第一方面是思维和存在何者是第一性的问题，这是划分哲学上唯物主义和唯心主义的唯一标准。

凡是承认物质第一性，思维第二性的，就是唯物主义；反之就是唯心主义。

1《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第219页。

另一方面是思维与存在有无同一性问题，这是划分可知论和不可知论的标准。

马克思主义基本原理概论（讲义定稿）班级：森林保护142指导老师：迪丽娜尔小组：第四组成员：杨航、王雪萍刘书艳、刘媛媛黄茜茜、王朝伟一、讲课主题：第三章——人类社会及其发展规律。

第三小节——人民群众是历史的创造者。

二、自我介绍：班级、小组、成员。

三、开始讲课：引语：【谁是历史的创造者？】互动：【人民群众是历史的创造者。

这是马克思唯物主义的观点。

那在人类出现以前呢？那段也叫历史吧，不会也是人类创造的吧？难道马克思错了？《现代汉语词典》里对“历史”一词的解释：（1）自然界和人类社会的发展过程，也指某种事物的发展过程和个人的经历。

（2）过去的事实。

（3）过去事实的记载。

（4）指历史学。

大家认为马克思里面讲的历史应当是哪一种解释呢？我想他讲的历史应该是第一种，即：自然界和人类社会的发展过程，也指某种事物的发展过程和个人的经历。

】（一）．关于历史的创造者问题的两种观点1.英雄史观：是历史学观点中认为历史都是由伟人、帝王将相等少数精英人士所创造的，否认人民群众在历史上所扮演的重要角色，英雄史观是唯心主义的一种表现。

）【举例：英国历史学家托马斯·卡莱尔说过：伟人的历史真正构成了全部世界的灵魂。

德国的黑格尔曾把拿破仑称为骑在马背上的世界精神。

他认为这些伟大人物是为了满足世界精神对于发现自己，实现自己，返回自身的需求而创造历史的。

】2.人民群众观:现实的人及其活动是社会历史和发展的前提。

所谓现实的人，“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的可以通过经验观察到的，在一定条件下进行的发展中的人”。

【那么，可以得出这样的结论：在一定发展中的历史阶段上或着不同的社会关系中，具有不同的社会属性的个人或群体在社会历史发展中的作用是不同的。

他们的具体作用不在本课程讨论范围之内，我们只需要知道他们是历史的创造者就好了。

孟子说过样一句话：民为贵，社稷次之，君为轻。

在我看来，对于历史的影响也是如此。

】(二).唯物史观在历史创造者的问题上坚持的原则1.唯物史观立足于整体的社会历史过程来探索历史创造者问题。

马原我眼中的世界演讲稿尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我想和大家聊聊我眼中的世界，也就是从马克思主义原理（马原）这个角度出发所看到的世界。

在我眼中，这个世界就像是一个巨大的拼图。

每一块都代表着不同的事物，比如人、动物、植物、各种社会现象等等。

马克思主义原理呢，就像是一把神奇的钥匙，帮助我们理解这些拼图块是如何拼凑在一起的。

咱们先说人吧。

人啊，就像一群忙碌的小蚂蚁。

也许你会觉得这个比喻有点搞笑，但仔细想想还挺贴切的。

每天早上，大家就像蚂蚁出洞一样，从家里奔赴各个工作场所或者学习的地方。

我们都在为了自己的生活而奔波，就像蚂蚁为了蚁巢的生存而努力寻找食物一样。

这背后呢，其实就是马克思所说的人的社会性。

我们不是孤立的个体，而是处在各种各样的社会关系之中。

比如说，我要去上学，那我就和老师、同学有着教育关系；我回家和父母相处，那就是家庭关系。

这些关系就像丝线一样，把我们每个人都编织进了社会这个大网里。

再看看社会的发展，那就更有趣了。

社会就像一辆不断前进的列车，有时候开得快，有时候开得慢。

资本主义社会呢，就像是这辆列车在一段特定的轨道上行驶。

它有着自己的动力系统，就是资本家追求利润最大化。

但是这种动力系统也带来了很多问题，就像列车有时候会脱轨一样。

贫富差距越来越大，就像列车上有的人坐在豪华车厢，享受着各种资源，而有的人却挤在破旧的车厢，连基本的生活都难以保障。

这时候，马克思主义就指出了社会主义这条新的轨道的可能性。

社会主义更注重公平和平等，就像列车的每个车厢都能有相对平均的待遇。

不过呢，我也有时候会疑惑。

马克思主义说的这些东西是不是太理想化了呢？在现实生活中，我们看到社会主义的建设也面临着各种各样的挑战。

比如说，怎样在保证公平的同时又能激发人们的创造力呢？这就像走钢丝一样，需要小心翼翼地平衡。

我记得有一次，我去参加一个志愿者活动，帮助社区里的贫困老人。

在那个过程中，我深刻地感受到了社会的不平等。

那些老人住在简陋的房子里，生活物资也很匮乏。

绪论一、什么是马克思主义二、马克思主义诞生的条件1、社会历史条件马克思主义哲学的诞生具有历史必然性，一方面是社会发展的程度，在19世纪40年代已经比较充分地显示了社会发展中物质力量的决定作用，使人们唯物地认识社会历史现象有了可能。

另一方面是无产阶级的成熟程度，19世纪40年代西方的无产阶级已由自在的阶级上升为自为的阶级，要求有自己的世界观来武装自己。

2、科学知识条件19世纪中叶自然科学有三个伟大发现，这些知识成就为马克思主义哲学的诞生提供了自然知识基础。

另外三大空想社会主义者的学说、英国的古典经济学和法国复辟时期的历史学家的研究成果，为马克思主义哲学的诞生提供了社会知识基础。

德国的古典哲学，特别是黑格尔的辨证逻辑成果，为马克思主义哲学的诞生直接提供了思维方法。

3、理论思维条件德国古典哲学是马克思主义哲学诞生的理论思维条件，或者说是直接的理论来源。

其中黑格尔的辩证法和费尔巴哈的人本主义唯物论对马克思主义哲学的影响最大。

马克思主义哲学的来源：马克思主义哲学直接理论来源的是德国古典哲学。

对马克思影响最大的是黑格尔和费尔巴哈。

黑格尔在哲学上最杰出的成就是辩证法。

马克思批判的吸取了黑格尔哲学中的"合理内核"--辩证法思想，并对之进行了唯物主义的改造；批判的吸取了费尔巴哈哲学中的"基本内核"--唯物主义思想，并克服了他的行而上学性、机械性和不彻底性。

三、马克思主义的本质特征(p13)1、马克思主义哲学的实践性。

马克思主义哲学是实践唯物主义，这种唯物主义用实践的观点扬弃了自然唯物主义和唯心主义，在实践观点中既包含了唯物主义的基本观点，又吸收了唯心主义的能动性思想。

马克思主义哲学最主要的特点就是实践性。

2、马克思主义哲学的革命性。

马克思主义哲学是辩证唯物主义，这种唯物主义用辨证的观点看待一切事物，它在事物的肯定性中发现了事物的否定性，因而认为一切事物的存在都是暂时的。

它为无产阶级进行彻底的革命提供了理论武器。