近代中国知识分子的心路历程

在漫长的中国历史中，有过⼏个值得⼤书特书的⼤时代。

对于知识分⼦来说，这样的⼤时代有四个：先秦、魏晋、明末清初和⼆⼗世纪。

⼆⼗世纪短短的⼀百年间，其变化动荡的程度、周转复始的更替，⼏乎等于过去⼗个世纪。

在整个⼆⼗世纪中国，总共有六代知识分⼦。

以1949年作为中界，可以分为前三代和后三代，即晚清⼀代、五四⼀代、后五四⼀代和⼗七年⼀代、*⼀代和后*⼀代。

现将这六代知识分⼦作粗略概述，供读者参考。

▲第⼀代：晚清⼀代最初出现在⼆⼗世纪中国舞台上的，是晚清⼀代知识分⼦：以康有为、梁启超、严复、章太炎、蔡元培、王国维等⼈为代表。

他们⼤多出⽣于1865-1880年间，早年受过系统、良好的国学训练，有传统的功名，但为变法图强之故，已经⼗分重视西学的价值，但那些新知多是从东邻⽇本转⼿⽽来，常常显得⼀知半解。

从⾻⼦来说，这⼀代⼈的思想模式不外乎“中体西⽤”。

由于背负着⾃⾝千年之久的传统的重负，以及对西⽅焕然⼀新的⽂明本质的⼀⽆所知，晚清⼀代的知识分⼦在⼏不见光的⿊暗隧道之中艰难地爬⾏摸索，探求着⼀条适应时代巨变的⽣存之道。

他们是思想的先⾏者、⾰命的先驱者。

但是，他们在社会变局之中的⾝份以及⾔⾏形成极⼤的冲突，“世纪末的悲哀”与“世纪初的迷茫”，使得他们⾎液⾥涌流着中华千年传统⽂化，笔底⼝中却充斥着外来⽂明的新思潮。

当晚清⼀代知识分⼦⾯临“三千年未有之变局”时，他们⼀⽅⾯寻求⽣命的价值及意义，⼀⽅⾯也竭尽知识分⼦“以天下为⼰任”的胸襟来关怀蜩螳的国是。

他们是跨世纪的⼀代，既是中国历最末⼀代⼠⼤夫，⼜是新知识、新思想、新时代的先驱。

▲第⼆代：五四⼀代1915年以后，新的⼀代知识分⼦崛起了。

像鲁迅、胡适、陈独秀、李⼤钊、梁漱溟、陈寅恪、周作⼈这代⼈，⼤多出⽣于1880-1895年之间，是中国第⼀代现代意义上的知识分⼦。

之所以说第⼀代，是因为他们不再⾛学⽽优则仕的传统⼠⼤夫⽼路，在新的社会结构中已经有了⾃⼰的独⽴职业，⽐如教授、报⼈、编辑、作家等等，⽽且在知识结构上，虽然幼年也诵过四书五经，但基本是在不中不西、⼜中⼜西的洋学堂中得到的教育，后来⼜⼤都放洋⽇本或欧美留学，对西⽅⽂化有⽐较完整的、直接的认知。

梦想与责任:建国以来知识分子之心路历程2011年，是祖国六十二年华诞。

举国上下无不欢腾雀跃，以一种伟大的崇敬的国民心态，庆祝我们伟大祖国的生日。

每一个知识分子都有一份属于自己的国民心灵，具体而言，也就是我们”中国”的自我定位，回顾六十多年，我们中国人在走过从”站起来”到”崛起”历史阶段和心灵阶段后，下一步我们将进入一种怎样的实践历程中？这是值得每一个中国知识分子深刻思考并付诸于实践的伟大命题。

回顾历史，我们能够强烈地感受到一批又一批的知识分子为了中国的强大，为了国民的尊严与幸福，而呕心沥血、奔走呼号。

无论是”为帝王师”，或是”德先生”、”赛先生”，或是”臭老九”。

即便在当下新左派或自由主义者的论争中，中国知识分子的”强国梦”也永久的是热烈的，并且不断积极主动的投入到与这个梦想相关的伟大实践中。

在新中国成立的日子里，建国初，我们的在知识分子们怀有的是”集体梦想”；而在上世纪七八十年代，也就是极度压抑后的解放的年代，是”独立的思考和强烈的社会责任感”；1990年代，”强国梦”在知识分子世俗生活的努力与挣扎中微妙地成长；然而当新世纪来临时，我们的富强梦想也得以基本实现时，”强国梦”被赋予了更多的崭新时代内涵。

一、新中国成立初期：”一个集体梦想”建国后，中国大地发生了翻天覆地的变化，”伟大的中国人民在站起来了”，而知识分子们也找到了方向，正如诗人胡风说的”时间开始了”。

“回去，为了新中国的建设事业”，大批的知识分子怀揣着这样的报国理想，从欧美、日本等异地他乡纷纷回到祖国来。

截止到1960年代中期，总共有2500多名海外专家、学者和留学人员归国，他们之中的大多数成了科研、教育、国防等事业的骨干力量。

知识分子们放弃了在外国的高薪与舒适的生活，他们的想法其实很简单，就是为了洗刷这个国家在过去一百多年的屈辱与失败，而也正是这种民族悲情注定了那时的”强国梦”不在于个人的意义，而在于”一个集体梦想”。

我们不会忘记，历史也永远会铭记住那些伟大的人和他们伟大的成绩，钱学森、邓稼先、”两弹一星”……一批又一批的知识分子长期以来对祖国怀有”独立、统一、富强、民主”四个理想，而随着新中国的成立，国内基本统一，富强就显得极为迫切。

近代中国知识分子救亡图存近代中国知识分子救亡图存中国的近代史是一部救亡图存的历史。

1840年，西方帝国主义打开了中国的大门。

从此，中国落后的封建制度开始瓦解，中国各阶层的有识之士开始走上了救亡图存的奋斗道路。

无数的仁人志士为了挽救民族的危亡，进行了不懈的斗争，但是均以失败告终。

回顾过去，伟大的中国人民在祖国危难之时所做出的一次又一次的艰难探索给祖国兴旺带来了新的契机。

“知识分子是专门从事创造和传播价值的一个独立的社会阶层。

知识分子是文化的生产者和创造者也是文化的载体和传播者。

知识分子承担人类薪火传递、知识承继的社会责任。

在西学东渐的背景下中国近代以来开始形成新知识分子群体。

近代中国知识分子现象是伴随中国社会的内忧外患产生的。

知识分子作为思想启蒙的承载者对近现代中国的政治变迁、经济发展、文化重建和社会转型起到了无可替代的巨大推动作用。

一、戊戌维新运动（1）戊戌变法的背景甲午战争的失败，造成了新的民族危机，激发了新的民族觉醒。

而站在救亡图存和变法维新前列的，正是代表民族资本主义发展要求的知识分子。

他们把西学推向了一个新的高度，不但主张学习西方的科学技术，而且主张学习西方的政治制度和思想文化。

在当时的特定历史环境下，资产阶级改良思想迅速传播开来，逐渐形成为变法维新的思潮，并发张为一场变法维新的政治运动。

（2）戊戌变法的主要内容以梁启超、康有为、谭嗣同。

严复为主要嗲表人物的资产阶级维新派，采取以下主张进行宣传维新主张。

1、向皇帝上书。

2、著书立说。

3、介绍国外变法的经验和教训。

4、办学会。

5、设学堂。

6、办报纸。

维新派以各种方式宣传变法主张，制造维新舆论，培养变法骨干，组织革新力量，而其重点放在争取光绪皇帝及其周围帝官员的支持上，希望通过他们自上而下的实行变法主张。

当时，封建守旧派和反对改变的封建制度的洋务派，利用自己的地位和权力，对维新思想发动攻击。

于是维新派与守旧派之间展开了一场激烈论战。

这场论战，实质上是资产阶级思想与封建主义思想在中国展开的第一次正面的交锋。

建国以来党对知识分子的认识历程及当代启示作者：李鹏杨帅来源：《西部论丛》2017年第08期摘要：知识分子是中国革命、建设、改革中不可或缺的一支重要力量，知识分子政策的好坏直接关系到党的事业发展，影响着我国的现代化建设事业。

新中国诞生后，中国共产党对知识分子的认识经历了一个曲折的发展过程，即从失误到调整，从调整到失误到最终改革趋于成熟。

回顾这一曲折过程，总结经验教训，对新时期我国社会主义建设有着非常重要的现实启示。

关键词：知识分子认识知识分子政策知识分子是具有较高文化水平的人，他们主要从事科学研究、教育、工程技术、文化艺术、医疗保健等领域的科学文化知识的创造、积累、传播、管理和应用，是科学文化的载体。

同时他们与政党、政权有着千丝万缕的关系，能否正确对待知识分子影响着国家政权的长治与久安和国家的革命、建设、改革事业。

建国后，党对知识分子的认识过程呈现出一个曲折发展的演进，大致可以分为三个阶段——1949-1956年（建国初）正确认识初步形成阶段，1957-1976年（艰难探索）是失误阶段，十一届三中全会后成熟与新发展阶段。

梳理这一认识历程对我们当下的知识分子政策有一定的实践价值与借鉴意义。

一、建国初期党对知识分子的认识毛泽东向来重知识、重人才。

他认为，知识分子的参与与革命的成败有密切关系。

建国后以毛泽东为代表的中国共产党更加充分认识到知识分子在国家建设中的重要性。

1949年建国初，中国的知识分子由三个部分构成：①历经革命的知识分子。

这批知识分子因战争而成长成熟，在知识分子队伍中居于核心地位②旧社会有知识、有文化的人才。

如专家、学者、文艺工作者、医生、工程师、记者、教师等，他们构成了知识分子的主体；③建国前夕的大批在校及已毕业的青年学生。

中国共产党对不同的知识分子采取了相对应的政策。

如针对参加革命的知识分子，党待他们与党的领导骨干政策等同；针对以前属于地主阶级或买办资产阶级的知识分子，党待他们与待反动阶级政策等同；而对具有两面性的民族资产阶级知识分子，党采取了既团结又限制、改造并举的政策。

历史的背影：一代女知识分子的教育记忆【摘要】：士的消失和知识分子的出现是中国社会由传统向现代转型的一个重要特征。

废除科举,只是切断了读书人的仕进之路,使政学分途,推广新学,现代学术教育体制的确立方才造就知识分子作为“专业人士”的本质内核。

其中,高等教育不仅是知识分子的寄居中心,也在推广新学,引导中国传统学术的现代转型中起着至关重要的转承作用,成为新一代知识分子的主要诞生地。

1917年,中国近代以来第一所国人自办、也是国立女子高等教育学府——北京女子高等师范学校——的筹备改组,同样催生中国本土培养的第一代女知识分子。

与其时男性读书人大多经由传统士人向现代知识分子的转变不同,这一代女知识分子的产生则经历一个由困守“内闱”,被隔绝于学统和道统之外到摆脱个体发展的性别限制,接受新式学校的专业训练,成为知识分子的蜕变过程。

本研究以北京女子高等师范学校首届毕业生程俊英、冯沅君和庐隐三位女知识分子为个案,以个人生活史的方式切入,综合运用生活史、心态史、口述史和教育叙事等研究方法,通过对其一生主要教育经历和专业生活的考察,尤其是其与北京女子高等师范学校之间关联的重点考究,力图揭示这一代女知识分子思想、知识和志趣变化的心路历程及其背后动因,探讨现代教育,尤其是高等教育在促进学术转型与传承,催生知识分子中的重要作用,并从一个新的角度审视20世纪上半期,中国社会、文化和教育以及女性个体发展之间丰富复杂的纠葛关系。

本研究的基本结构与内容如下:导论对研究缘起(研究背景与问题提出)、研究现状、研究目的与意义、研究框架与内容、研究方法做出说明。

第一章阐述北京女子师范学校改组高等师范的缘起及其早期的教育和校园生活,通过对清末官办女子教育发展历程的纵向引入、与同期北京大学——中国男子最高教育学府——的横向参照,将其置放于特定历史时空的脉络之中,并试图揭示早期教育中自相矛盾的女子教育理念和悖论式的发展模式,为新的突破埋下伏笔。

第二章描述程俊英、冯沅君和庐隐三位女性早期的生活和教育经历,揭示远在官办女子教育正式启动之前,随着清末社会环境的变异和自古而来的多样的女教传统,三位女性已经试图突破主流观念强加于个体发展之上的性别限制,这一女性个体的觉醒直接促成北京女子师范学校教育的早期变革。

近代中国知识分子的爱国主义心理路程
近代中国知识分子的爱国主义心理路程可以分为三个阶段：
第一阶段（19世纪末20世纪初）：由于外国的侵略和列强的压迫，近代中国知识分子觉醒了爱国主义情感。

在这个阶段，一批有识之士积极探讨问题，呼吁发展国防科技，提高国民素质，为中华民族的崛起奋斗。

第二阶段（1911年辛亥革命至1927年南昌起义）：在这个阶段，中国经历了从帝制时期到共和国时期的转变。

近代中国知识分子意识到，改革和现代化不仅是保护国家安全的前提，也是国家自强的根本途径。

他们开始利用自己的知识和技能，致力于推进社会进步，反抗外国干涉。

第三阶段（1927年至1949年新中国成立）：在这个阶段，中国走向了战争年代。

中国人民内部发生激烈的斗争，知识分子倍感焦虑。

在这个时期，他们不仅需要维护民族尊严，抵抗外国入侵，还要通过自己的努力为国家建设做出贡献。

总的来说，中国知识分子的爱国主义心理路程是从对外来干涉和压迫的反感，到对国家现代化和自我发展的追求，到为建设一个强大的社会主义国家而奋斗的历程。

无论是哪个时期，知识分子都是国家的中流砥柱，在国家建设和发展中发挥着重要的作用。

当代知识分子心路历程的史诗陈彦是戏曲现代戏的大家。

他从2002年至今，历经七载，数易其稿，终于把一部令人荡气回肠的表现当代知识分子成长的心路历程，展现新中国五十年一代又一代知识分子献身西部，为祖国西部的发展无怨无悔地辛勤耕耘的英雄史诗――《大树西迁》展示在观众面前。

毫不掩饰地说，秦腔现代戏《大树西迁》是一部展示当代知识分子成长心路历程的苍凉诗史，更是秦腔珊代戏发展史上的里程碑作品。

剧作以20世纪50年代上海交大西迁西安到本世纪初的2007年为背景，以表现三秦本土文化与海派文化的冲突融合作为契机。

以苏毅教授一家三代的前赴后继为中心事件，塑造了苏毅、孟冰茜、苏小枫、苏小眠、周长安、杏花、尹美兰等一系列性格鲜明的人物形象。

展示了在五十年的沧桑巨变中，当代知识分子伴随着祖国的命运，在事业、家庭、爱情之间的艰难选择和无私奉献精神，展示了三秦沃土的宽广胸怀和质朴厚重的人文精神，突出地表现了当代知识分子以祖国的需要为个人终生奋斗的理想目标，以造福人民为个人价值的终极体现，以及他们面对困惑不改初衷，虽九死兮犹未悔的执著信念，形象地歌颂了中国知识分子高尚的价值观和道德观，为我们展示了一幅理想人生的瑰丽画卷。

该剧叙写的五十年，是共和国命运发生巨变的五十年，也是主人公孟冰茜心理发生巨变的五十年。

孟冰茜无疑是作者着意刻画的人物。

五十年间，她曾有过多次可以离开西安的机会，但却因为杨云峰爱和事业，直到退休后才回到了自己魂牵梦绕的上海。

剧作以孟冰茜的走与留作为展开矛盾的上海情结，通过苏家祖孙三代人献身西部折射出孟冰茜作，为一个高级知识分子，一个妻子，一个母亲。

一个祖母在事业与亲情之间的痛苦煎熬。

而正是这个煎熬的过程，是她人格升华的过程，也是她_由对西安从厌恶到理解，最后又义无反顾地回到古城的过程。

这个自幼生长环境优裕的上海小姐，为了事业和爱情，与丈夫一起舍弃了大上海舒适的生活和工作环境，来到祖国的西部一古城西安。

初来乍到，她不习惯西安黄土漫天西风凛冽的干燥气候，更不习惯西部人的粗犷和待人接物的高喉咙大嗓子，甚至听不惯被称作秦人DNA的秦腔。

08秋汉语言本科毕业论文从阎真的《沧浪之水》看当代知识分子的心路历程年级 08秋姓名周丰收学号081050596目录论文摘要…………………………………………………………………………………关键词……………………………………………………………………………………正文一、池大为 (1)二、丁小槐、晏之鹤 (4)三、刘跃进和胡一兵 (6)注释 (7)参考文献 (8)感谢语 (8)论文摘要：湖南作家阎真的长篇小说《沧浪之水》塑造了二十世纪八、九十年代历史转型时期的一群当代中国知识分子的形象，他们受特定历史条件下市场经济的冲击，其人格意识和责任意识正在谈化，逐渐蜕变，本文从中选取了池大为、丁小槐、晏之鹤、刘跃进、胡一兵等五位典型代表进行剖析，以探求当代知识分子的心路历程关键词沧浪之水知识分子池大为坚守心路历程从阎真的《沧浪之水》看当代知识分子的心路历程一次偶然的机会，我在一朋友家随手翻阅了湖南作家阎真的长篇小说《沧浪之水》，便被其故事中的人物、性格、命运以及其行文的犀利笔触所深深吸引，随从朋友处借回反复阅读，在研读中，一个个鲜活的人物形象不断冲击着我的大脑。

在《沧浪之水》这部小说中，阎真成功塑造了二十世纪八、九十年代历史转型时期的一群当代中国知识分子形象，比如，池大为、丁小槐、刘跃进、胡一兵、晏之鹤、许小曼等等。

他（她）们在社会生活中以自己的行为方式展现在人生舞台上，他们虽然同为历史转轨时期的中国知识分子，但却有着截然不同的心路历程，他们在权力或金钱方面各有其觉醒，在这种觉醒中，他们逐渐放弃了传统操守，他们的理想信念和价值受到了前所未有的摧毁，在这种觉醒中，让人感觉到中国知识分子人格的失落，整部小说读来毫无愉悦之感，影印在读者心底的却是深深的压抑与思考，现从原文中择取几位当代中国知识分子作为代表，来探讨一下他们的心路历程。

一、池大为1、坚守本文主人公池大为出生在上个世纪五十年代一个知识分子家庭，由于历史原因，其文亲池永昶一生坎坷，但却为人正直一身清白，池大为从小受到父亲的影响，力争做一个好人，特别是在清理父亲的遗物时，发现了一本《中国历史文化名人素描》，池大为从这本书里，从孔子、孟子、屈原、司马迁、嵇康、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、文天祥、曹雪芹、谭嗣同等十二人的画像及简评上更深刻领悟到父亲一生所追求的人格与信仰的根源，特别是池大为看到父亲的自画像，以及“高山仰止、景行行止，虽不能至，心向往之”之后，更加坚定以父亲为榜样，不做“猪人”的信念，正如他自己所说“别人愿意用世俗的方式体验世界，那是他们可怜选择，我决不会走上那条路的。

近代中国历史大变局中的“中间”知识分子作者：申晓云来源：《浙江大学学报(人文社会科学版)》2008年第03期[摘要]民国时期著名的科技精英团体——“中国科学社”成员，多数有着欧美著名大学的留学经历，认同西方“自由主义”价值，而又满怀“科技报国”之心。

这批知识分子在不同时期与执政当局的离合关系，表明了“科学社”同人终身不渝的爱国情怀，以及对国家科学事业发展所作的贡献，同时也可见他们在中国近代阶级搏斗空前激烈的背景下，在面临历史大变局时表现出来的彷徨心态和无奈选择作了揭示。

在中国近代国共两大政治势力已经形成后，“中间势力”生存的空间是极为有限的，不管是“人世”还是“出世”，他们都没有成为独立的势力，因此也始终没有走出寻求自身定位的困境，他们的历史命运也从一个重要角度折射出了中国近代社会转型的困顿。

[关键词]中国科学社；中间知识分子；历史大变局DOI：10．3785／j．issn．1008-942X．2008．03．014近代以来，由于经济结构和社会组织的转变，在思想进化的历程中，中国的知识阶层中相当一部分人逐步获得了作为独立的知识分子(而不是政治家)的自由意识，并逐渐习惯于立足公众权利，自由地交流思想。

这种具有独立立场的新型知识分子，乃民主、科学意识的主要社会载体。

由于近年来学术界的思想解放，对这部分知识分子在中国近代动荡起伏历史变局中的命运，已有不少著述和论文涉及。

但总体上来说，学术界的目光还主要集中在近代各个时段中活跃于思想文化界的此类知识分子代表人物身上，如胡适、张君劢、罗隆基等，对与这些人物有相近政治诉求，但并不热衷于政治，却执著于“科学救国”、“教育救国”、“实业救国”的知识分子类型尚未有深入的考察，而恰恰是这批知识分子建构了中国自由主义知识分子的主体。

在跌宕起伏的历史进程中，尤其在中国现代历史发生大转折的关键时刻，他们的无奈选择，不仅折射出近代中国历史发展的曲折脉络，也是中国自由主义知识分子乖蹇命运的写照。

《知识分子的革命情怀：文学作品中的心路历程》在我国近现代历史中，知识分子一直扮演着重要的角色。

他们不仅是传承和创造知识的精英，更是时代变革的先锋和领航者。

许多文学作品都通过反映知识分子投身革命的心路历程，展现了他们的情感波动、内心挣扎和价值取向。

本文将从不同角度探讨这一主题，通过多部文学作品的分析，带你深入理解知识分子在革命中的心路历程。

一、《围城》《围城》是我国现代文学史上一部不朽的作品。

作者钱钟书通过小说中的知识分子主角——孤芳不自赏的茅台岭，生动地刻画了知识分子内心的挣扎和迷茫。

在小说中，茅台岭身处围城之中，不知是身外事还是心中事，这种心理状态无疑反映了我国知识分子面对革命时的矛盾心态，他们既渴望社会的变革，又害怕失去自己原有的生活和身份。

二、《家》余华的小说《活着》中，主人公福贵是一个普通的知识分子，他经历了我国的大革命和文革时期。

小说通过福贵的视角，展现了知识分子在革命中的心路历程。

在面临家族的破裂、社会的变化和价值观的冲突时，福贵内心的挣扎和坚持让读者深刻地感受到了当时知识分子的困境和无奈。

三、《红岩》作家冯骥才的小说《红岩》以抗战时期的重庆为背景，讲述了一批知识分子在革命中的奋斗和牺牲。

小说中，知识分子面临着生死抉择，他们对革命的执着和信念在生活和逝去面前得到了最真实的体现。

小说通过多个知识分子的形象，深刻地揭示了知识分子在革命中的心路历程，展现了他们的理想主义和牺牲精神。

通过以上几部文学作品的分析，我们可以看到知识分子在革命中的心路历程是一个曲折而复杂的过程。

他们既有理想主义的追求，又面临着现实的考验和磨难。

知识分子投身革命，不仅仅是为了实现个人的情感寄托和价值追求，更是出于对社会的责任和使命感。

他们的心路历程不仅反映了个体的命运，更承载了整个时代的记忆和荣辱。

希望通过文学作品的深入解读，我们能更好地理解知识分子在革命中的心路历程，体味他们的情感波动和价值取向，从而汲取历史的教训，珍惜当下的幸福生活，为社会的发展贡献自己的力量。

如何理解近代以来无数仁人志士探索国家出路的艰辛历程及其历史意义？历程：①起步阶段（1840～1895）：主要是洋务运动。

②整体发展阶段（1895～1927）：包括中国民族资本主义的产生发展、维新变法运动、辛亥革命和新文化运动等。

③曲折前进阶段（1927～1949）：国民政府统治前期，近代化有所发展；抗战时期，近代化进程被打断；解放战争时期，近代化被推入绝境。

④近代化发展的新时期（1949年以后）。

历史意义：（1）无论是农民阶级还是资产阶级都不能使中国改变半殖民地半封建社会的性质，都不能使中国革命获得成功。

（2）中国人民不屈不挠的斗争精神，永远不会向帝国主义或外国侵略者低头。

（3）只有共产党才能救中国，只有无产阶级领导的革命才能取得最后的成功。

中国近代史，既是资本主义列强侵略中国，勾结中国封建统治者把中国变为半殖民地半封建社会的屈辱史；也是中国人民不断反抗外国资本主义侵略和反抗本国的封建统治的抗争史；同时更是中国社会各阶级、各阶层、各政治派别探索国家出路的探索史。

这种抗争与探索，对外以反侵略、捍卫民族独立为旗帜；对内以反专制独裁、争取社会进步为核心，抗争与探索互相交织，推动中国社会不断向前发展.1．地主阶级抵抗派(改革派)背景和主张：鸦片战争的失败，使一些地主阶级的爱国知识分子从“天朝上国”的梦幻中惊醒，开始注目世界、关心时局、寻求强国御侮之道其主张是“师夷长技以制夷”。

结果：因清政府腐败、闭关政策和地主阶级的局限性而没明显实效评价：地主阶级抵抗派主张的提出使中国萌发了一股向西方学习的新思潮，激励着中国人为挽救民族危亡积极探索强国御侮之道。

由于实践有限，没有产生实际的效果。

2．地主阶级洋务派背景和主张：在两次鸦片战争和太平天国运动的双重打击下，面对内忧外患，清政府统治集团在如何解决内政外交上的众多危机时发生分歧，形成了洋务派和顽固派。

洋务派主张利用西方先进技术维护清朝统治，即“师夷长技以自强”。

结果：由于外国阻挠，封建顽固势力的破坏、力量分散等导致洋务运动破产。

围绕近代史以来中国先进分子为实现救国存亡的艰辛历史的作文炮火纷飞时以“解放”为剑，换万家长安；百废待兴时以“发展”为帆，革千年沉疴；海内升平时以“创新”为色，渲百花齐放。

中国社会从动荡不安到和平稳定，从贫穷落后到民殷国富，从墨守成规到推陈出新，都离不开中国共产党的艰苦奋斗与运筹帷幄。

“风雨砥砺，岁月如歌，风物长宜放眼量”，让我们回顾中国百年艰辛史，开启未来新征程。

1919年5月爆发的新文化运动，转变成为了宣传马克思主义的思想解放运动，中国的先进青年们渐渐接受了马克思主义，并把它与中国实际相结合，作为拯救中华民族的真理，中国共产党正是在这种条件下应运而生的。

1921年7月30日晚，中国共产党第一次全国代表大会在多方阻扰下一再迁移阵地，最后在浙江嘉兴南湖的一条游船上胜利闭幕，庄严宣告中国共产党的诞生，这是中国历史上开天辟地的大事件，中华民族在中国共产党诞生后从黑暗中看到了曙光。

鸦片战争以后，中国逐渐沦为半殖民地半封建的国家，不愿遭受帝国主义压迫的中华儿女英勇反击，四处寻求救国救民的真理。

然而太平天国起义、戊戌变法、义和团运动等反帝反封建的救国运动均在中外反动势力的联合绞杀中以失败而告终，辛亥革命的革命果实也很快被窃取，民主共和并未实现，中华儿女仍在黑暗中苦闷彷徨，中华民族渴望民族独立和人民解放。

中国共产党诞生后，带领团结全国人民展开了英勇的战斗，最终取得新民主主义革命的胜利。

在1949年10月1日，毛泽东主席在北京天安门城楼上向全世界庄严宣告："中华人民共和国中央人民政府今天成立了！"，中国从此走上了独立、民主、统一的道路，开始了向社会主义过渡的新时期。

中国如今的长治久安，离不开无数共产党员的前仆后继，在炮火纷时的时代以“解放”为剑，最终换来万家长安。

1949年建国后，国家因历经战乱，百废待兴。

中国共产党在1953年实行第一个五年计划，并开始进行三大改造，企图把我国从落后的农业国变为先进的工业国；1958年5月，召开中共八大二次会议，正式通过了“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线；1978年举行十一届三中全会，确定邓小平理论改革开放，为中国现代化建设提供了强大动力和有力保障；2013年国家主席提出“一带一路”的合作倡议，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系。

中国现当代小说中的知识分子形象现当代小说文学中的知识分子形象首创是鲁迅，在鲁迅刻画的知识分子群像中，现代知识分子是一个独特而复杂的群体，他们无论是悲剧命运的主人公，还是悲剧命运的反思者，都在中国社会那个风云变幻变革期的文化夹缝中演绎着“过度人”的角色，虽然性格并不是完美，但他们毕竟显示出了中国文化变换的特殊的特征，这对现在知识分子的文化身份定位和价值判断有着极其重要的意义。

反封建的知识分子形象。

五四时期，在西方近代思潮的冲击下，知识分子的个性逐渐觉醒，外来的德先生和赛先生与他们的内在要求相吻合，理性的反叛意识就成了他们反抗封建吃人礼教的精神动力，主要代表就是鲁迅，比如他的《狂人日记》里的狂人，狂人下鞥在新式的学堂受过教育，在研习中发现了中国几千年来社会现实的秘密：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字’吃人’。

”于是，狂人激励反抗着着吃人的礼教，并以狂言，诳语，狂态来打破人的认知，但人们都把他看作是不可理喻的疯子，还尽力救治他。

他还是一个觉醒的敢于向封建传统挑战的知识分子形象，他是作者对一个启蒙者一个觉醒的知识分子在当时社会的处境下象征性的表达，小说里的狂人岁披着狂人的外衣，但是却有着反封建的性格，以他来揭示封建社会人吃人的本质，最后发出救救孩子的历史呼喊。

“多余人”知识分子形象。

在30年代，有一些知识分子人生道路，人生选择以及在这种选择中的幻灭，动摇，软弱，妥协乃至悲哀失败题材的小说大量涌现。

比如善写软弱，忧郁，感伤的知识分子，主要作家就是郁达夫，他的知识分子都是一些零余者的形象比如：《过去》中的李白时，《微雨的早晨》中的朱雅儒，《唯命论者》中的李德君等等，这些知识者仍然是一些游离于主潮的边缘人，零余者，他们中有的过着似“隐士”的生活，有的是宿命论者，有的虽有一些反抗，不满的情绪，但终究无能为力者。

一个旧知识分子的十年心路历程“交心材料”的由来1957年4月27日，在社会主义改造基本完成、社会主义建设即将全面展开的转折时期，中共中央发出《关于整风运动的指示》，进行“反官僚主义、反宗派主义和反主观主义”的党内整风运动。

随后，整风运动扩展到民主党派、工矿企业、民族地区、科教文卫、工商界、党政军机关，从而形成了一场全民政治运动。

向党交心运动是在全民整风运动后期，面向民主党派、知识分子开展的整风运动，主要形式是“自我改造”和“向党交心”，自觉地把自己内心深处的“非社会主义”思想公开坦露出来加以批判。

交心运动缘起于当时党对知识分子的估计，毛泽东认为知识分子中“相信马克思主义的没有十分之一……抵触马克思主义的也没有十分之一……现在两头去掉，剩下中间的还有百分之八十左右……”1958年1月27日《人民日报》刊文指出，“经过反右斗争，公开反对党的领导的人已经很少了，但是怀疑党的领导的人还为数不少。

”同期毛泽东在最高国务会议上劝诫知识分子“把心交给别人（主要指党），不可隔一层纸”。

4月中共中央统战部在天津召开“向党交心”运动现场会，5月中央转发统战部关于开展“向党交心”活动的报告，于是在全国掀起了一场党外人士尤其是知识分子“向党交心”的运动。

1958年7月，中共中央召开全国统战工作四级干部会议，强调对民主党派、知识分子和资产阶级分子不要总是斗下去，不要把弦绷得那么紧，整风应该告一段落，转到为社会主义建设服务的实践上来。

8月，交心运动随之结束。

随着民主党派、知识分子和资产阶级分子，这些被认为是“棘手人物”在思想上蛰伏、行动上顺从，党的领导人盲目乐观、骄傲自满、脱离实际的思想，导致了接踵而至的“大跃进”。

实质上，交心运动是党对知识分子进行世界观认知的改造。

但是，交心运动也伴生了一些消极影响：一些自揭家丑、以示效忠的“交心材料”被一些地方和部门利用，把自我暴露的思想认识问题上纲上线到政治立场问题，进行无情批判，并把这些人增补成“右派”。

目录•背景介绍•延安时期知识分子的思想转变•延安时期知识分子的心路历程•延安时期知识分子对革命的贡献•延安时期知识分子心路历程的意义和价值•研究延安时期知识分子心路历程的方法和途径背景介绍0120世纪三四十年代的中国，面临着前所未有的民族危机和社会动荡。

02日本帝国主义的侵略和国民党反动派的压迫，使中国民众遭受着深重的苦难。

03全国各族人民和一切爱国力量，共同抵抗日本帝国主义的侵略和国内的黑暗势力。

时代背景01延安时期的知识分子，主要是指那些来到延安的进步文化人、科技工作者和文艺工作者。

02他们大多是从全国各地汇集到延安的，其中以文化人和科技工作者为主。

这些知识分子在延安参加了革命工作，为抗日战争和解放战争的胜利作出了重要贡献。

延安时期知识分子的概况02变初到延安，知识分子可能对新的生活和工作环境感到陌生和迷茫，不知道自己的未来将何去何从。

通过参加各种社会活动和学习，知识分子逐渐认识到自己的价值和使命，找到了前进的方向。

迷茫的来源可能包括对革命理论的不了解、对革命实践的困惑以及对个人价值的质疑等。

从迷茫到找到方向通过参与革命实践，知识分子体验到了集体力量的伟大和团队精神的魅力，更加重视集体利益和共同目标。

从个人主义到集体主义的转变，让知识分子在革命队伍中更好地融入集体，为共同的事业贡献力量。

在延安时期，知识分子逐渐认识到了个人利益和集体利益的统一，从个人主义观念中解放出来。

从个人主义到集体主义初到延安的知识分子，可能对革命理论和信仰产生怀疑和困惑。

通过参加各种革命实践和学习，知识分子逐渐认识到革命理论的正确性和伟大性，对共产主义信仰产生了坚定的信念。

从怀疑到信仰的转变，让知识分子在革命道路上更加坚定地前行，为共产主义事业奋斗终身。

从怀疑到信仰程面对革命形势的变化和自身处境的改变，延安时期的知识分子在初期往往感到孤独和困惑。

他们远离家乡，置身于陌生的环境和人群中，对于革命和自己的未来感到迷茫和不安。

中国近代知识分子的启蒙与觉醒摘要：鸦片战争是中国近代史的里程碑，也是中国知识分子开展启蒙运动，实现觉醒的导火索。

本文透过中国先进知识分子开展艰辛的启蒙活动，进一步分析实现觉醒的深层次原因，即中国知识分子必须立足儒家文化精髓，吸纳西方先进文化，通过不断启蒙，才能实现全民族的觉醒。

关键词：知识分子启蒙觉醒清朝长期闭关锁国，信奉“四海之内，天朝为大”的观念，对世界发展动向“浑然不知”。

魏源对此批评道：惟知九州以内，至于塞外诸番，则若疑若昧；……徒知侈张中华，未睹寰瀛之大。

”鸦片战争的爆发，把中国推向半殖民地半封建社会。

西方列强不仅在武力上赢得了胜利，经济上也斩获颇丰，先后有英、俄等十多个国家同中国签订了不平等条约，割取大片领土，强索巨额赔款，攫取在华种种特权，严重地阻碍、破坏了中国社会经济的发展。

同时，西学东渐之路不断延伸，先是在中国的香港、澳门以及内地的大城市设租界，办工厂，开银行，然后建学校、医院、教堂等，传播西方文化。

这种武卫文攻的势态，就像蛇蝎一样撕咬、剌激着国人，迫使中国先知先觉的知识分子放眼西望，催生了对国民启蒙和实现自身蜕变的愿望。

正如马克思所讲：“鸦片战争使天朝帝国万世长存的迷信受到了致命的打击，野蛮的、闭关自守的、与文明世界隔绝的状态被打破了……。

”鸦片战争使中国知识分子背负忧患意识、步履蹒跚地踏上冲破束缚，放眼西方，寻求救国救民的艰辛历程。

一、艰辛的启蒙中国封建社会发展到清末，清政府的闭关锁国与寻觅世界市场的西方列强的炮利船坚形成尖锐冲突，迫使当权者，特别是奉行“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”且极具忧患意识的知识分子们感到危机四伏。

在这场由传统到现代、由王朝到国家、由封闭到开放转变的大变革中，其焦点除了政治领域革命与改良的争论之外，始终纠结着思想领域救亡与启蒙的冲突，于是，从初萌求变意识的王韬、严复到呼吁渐进变革的康有为、梁启超，无论是戊戌时期的改良构想，还是辛亥革命的激进思潮，都折射出不同时代的知识分子对国民的艰难启蒙和自身觉醒。

近代知识分子的心路历程一、引言近代知识分子是指在近代社会中，具有高度文化素养和社会影响力的群体。

他们在政治、经济、文化等领域中发挥着重要作用。

然而，在近代中国的历史背景下，知识分子们的心路历程异常曲折，经历了从崇尚西方文化到反对帝国主义侵略的转变。

本文将从以下几个方面详细分析近代知识分子的心路历程。

二、崇尚西方文化19世纪末20世纪初，中国遭受列强侵略和民族危机，这时期也是中国知识分子崇尚西方文化的时期。

在这个时期，很多知识分子开始学习西方科学技术和哲学思想，并将其运用到中国社会中。

1. 学习西方科学技术自19世纪末开始，中国出现了一批赴日本留学的知识分子。

他们在日本接受了西方先进科学技术的教育，并将其带回了中国。

这些人包括李大钊、陈独秀等人，他们开创了新文化运动并倡导科学主义。

这个时期，中国知识分子开始注重科学技术的学习和应用，认为科学技术是国家强盛的基石。

2. 接受西方哲学思想除了学习西方科学技术之外，中国知识分子还开始接受西方哲学思想。

这个时期，很多人开始翻译西方哲学著作，并将其介绍给中国读者。

例如梁启超翻译了赫胥黎的《进化论》、严复翻译了康德的《纯粹理性批判》等。

这些著作对于中国知识分子了解西方文化起到了重要作用。

三、反帝反封建20世纪初，列强侵略和民族危机加剧，中国知识分子逐渐转向反帝反封建的立场。

在这个时期，他们开始关注国家民族问题，并积极参与革命活动。

1. 关注国家民族问题20世纪初，列强侵略和民族危机使得中国国家民族面临着巨大的威胁。

在这个时期，很多知识分子开始关注国家民族问题，并积极探索解决之道。

例如，康有为提出了“中华民族复兴”的口号，孙中山提出了“三民主义”等。

2. 积极参与革命活动在这个时期，中国知识分子开始积极参与革命活动，并成为了反帝反封建的领导者。

例如，梁启超、康有为等人组织了“戊戌变法”，孙中山领导了辛亥革命等。

他们通过革命手段推翻清王朝，建立了共和国政府。

四、探索中国特色社会主义20世纪20年代以后，中国社会面临着新的挑战和机遇。