精读系列-《有限与无限的游戏》世上至少有两种游戏。
一种可称为有限游戏，另一种称为无限游戏。
有限游戏以取胜为目的，而无限游戏以延续游戏为目的。
有限游戏受外部界定，而无限游戏受内部设定。
无限游戏的过程中可以出现有限游戏，但无限游戏无法在有限游戏中进行。
有限游戏无论输赢，在无限游戏参与者眼中都只是游戏过程中的瞬间。
有限游戏参与者在界限内游戏；无限游戏参与者与界限游戏。
有限游戏旨在达成一个结果，由于它的角色已经写好，并且是在为观众表演，因此我们应该把有限游戏看作演戏似的。
虽然剧本和情节似乎并非事先写好，但我们总能回首成功路，发现胜利者显然知道如何行动以及说些什么。
无限游戏参与者会避开任何结果，对未来保持开放，令所有剧本作废，我们应该称无限游戏为传奇性的。
社会与文化文化则是无限的游戏。
文化无边界，在一个文化中，所有人都能成为参与者，无论任何时间任何地点。
因为一个社会精心保持着时间边界，所以它将自己的过去理解为一种宿命，或天命。
也就是说，它的历史轨道有明确的起点（某个社会的创立者总是特别得到纪念），以及明确的终点。
（它的成功性质重复体现在比如“各尽所能，按劳分配”这样的官方口号中。
）因为文化没有时间边界，所以文化并不将它的过去理解为宿命，而是视为历史，也即一种已经开始但永远指向无穷开放性的叙事。
文化是人类的视野，拒绝使自己免于惊讶。
生活在这样有力量的图景中，它们便避开权力，喜悦地做着各种拓展边界的游戏。
社会是权力的展示。
它是剧本性的，拥有既定的剧本，对剧本的偏离，马上会很明显地被看出来。
偏离常轨是反社会的，因此被社会通过各种制裁所禁止。
越轨之所以被禁止，原因很简单。
如果社会成员不遵守社会固有规则，那么规则的数量将会变化，其中一些规则会被彻底抛弃，这将意味着过去的获胜者不再能够保证获得对自己头衔的仪式性认可，从而失去权力——就像是俄国革命之后的俄国王公。
保证许多游戏的规则不被篡改，是社会的一项重要功能。
像学术评审、贸易和职业的许可、宗教职务授任、国会对官员任命的通过和政治领袖的就职，这些流程都是社会对某些人在特定的有限游戏中进行竞争所做的批准。
