少年维特之烦恼读后感

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心有猛虎,细嗅蔷薇
——读《少年维特之烦恼》有感
记得在《青年报》的“说书人论坛”上看到过关于歌德和村上春
树的“忧伤论”,其中有人这样讲述歌德的这本影响了多少国家多少
代人的书:“维特爱上了一个已经订婚的少女,最后不堪忍受思念之
苦自杀身亡。”恩格斯也曾指出《少年维特之烦恼》“建立了一个最伟
大的批判的功绩”。但是似乎更多的读者却宁愿遗忘维特疼痛的心脏,
捡起他无关紧要的“蓝色背心”,将这本书重新还原为“一部平凡感
伤的爱情小说”。可是,真的就只是这么简单吗?单单这么一个“爱
情”,就能让这部小说风靡世界流传至今?怀着这样的疑问,我翻开
了那薄薄的纸页,走入了维特的世界。
不可否认,爱情是《少年维特之烦恼》这本书的中心情节。作品
的巨大价值和魅力主要来自于其中的爱情描写,来自于主人公维特富
有社会意义的爱情以及他因为爱情而遭受的悲剧。 维特离开了生活
多年的城市,来到一个僻静的小镇。在这里,他爱上了当地侯爵的一
个管事家的长女——绿蒂。这名女子从一开始就吸引住了维特整个儿
的灵魂,使他对她再也无法忘怀。她成为了他的世界,他一切的幸福
所在。 维特是如此地在意绿蒂,即使只是一个眼神、一声叹息、一
句言辞,黑夜于他也变得难熬。而他对绿蒂的感情又是那样的纯真、
炙热、执著、专一和坚贞:“在这个世界上,只有爱才能使一个人变
得不可缺少。”他的心中充满了青春的欢乐、爱情的幸福,充满了澎
湃的激情,难以平静:“我快乐而又幸福,因此不能成为一位好小说
家。”于是他 “强迫”自己把一切详细地写在信里。在那些日子里,
爱情就是维特生活的中心,他完全地深陷于这种幸福之中,同时,他
也经受着感情中通常的煎熬。
维特的不安,源于他根本无望的追求所产生的忧虑与哀伤,源于
阿尔伯特——绿蒂的未婚夫。当得知绿蒂已有所属之后,维特便不期
而然地陷入了那场三人的恋爱纠葛。他的内心常常处于矛盾斗争之
中。他也曾设法摆脱这种痛苦局面,可是外界社会令他更加痛苦难过。
于是,他犹豫不决。另外,他的继续停留也因为绿蒂一直在努力地巧
妙地维系着三人之间的关系。其实在绿蒂的内心里,同样也充满着矛
盾。可以说在内心深处的感情倾向上,在精神上,她与维特更为靠近。
但是最终基于对家庭,对幸福,对爱情的考虑,她选择了阿尔伯特。
实际上,她不愿意失去他们中的任何一个,所以她会送给维特第一次
见面时自己佩戴的蝴蝶结。在绿蒂的目光中,维特能看到爱情。不过
他明白自己“在绿蒂身边的快乐反正是吹啦”。在阿尔伯特回来以后,
维特的挣扎更加激烈了。绿蒂的那一点点安慰已远不能弥补他内心的
痛苦,最终,他决定离开,逃离这种痛苦。可是,离开后的维特仍在
思念中煎熬,忍无可忍,又回到了绿蒂身边。这时,她与阿尔伯特已
结婚,但他自己已陷入这毫无希望的爱情中无法自拔了。“那颗时时
在柔弱地颤动着的敏感的心”停留于孤独的多愁善感,最后在挣扎煎
熬中选择了死亡。
这样看来,爱情确实是维特自杀的重要诱因。然而并不能因此认
为这只是一部个人的恋爱悲剧。在这场惨痛的恋爱悲剧后面,可以发
现更深刻的原因。 维特在发现爱情无望后,离开并赴公使馆供职。
他“勉勉强强地”适应着那里的生活,忍耐着公使的“拖沓与多疑”,
小市民们的“虚荣与无聊”。直到C伯爵的聚会,贵族们的势利与侮
辱使他再也无法继续忍受下去了。但是,维特仍做了种种的努力。他
希望从返乡、客居、投军或者浪游中寻找出路。可社会处处对他关起
大门,将他抛弃。走投无路的他只好又回到了绿蒂身边。孤苦无援的
维特,只能将爱情作为唯一的精神支柱,将绿蒂作为唯一的精神寄
托。 回来以后,维特的境况却也没有好到哪里去。而对他来说,“最
大最大的危险,就莫过于孤身独处了”。在痛苦万分,多次想到以自
杀“一了百了”来摆脱困境的过程中,维特也在“心中川流不息”地
作过“成千个计划和打算”——渴望能在自杀之外找到另一条出路。
可在冷酷无情的现实和他精神上的追求之间,矛盾是如此深刻巨大,
令他在现实社会中看不到任何出路。虽然将爱情作为唯一支柱,但也
爱愿难遂,无所慰藉。悲剧因素从爱情一开始便存在并发展着,一个
个感情漩涡浪头,非把他推向自我毁灭不可。爱的欲望与厌世之念始
终交织对立着。“人性找不到出路,此人就非死不可。”在这混乱的、
相互矛盾的力的迷津中,他下定了死的决心。与绿蒂的最后相见,爱
的渴求与死的渴求同时达到高峰。当绿蒂再也不回答他的呼唤,他走
向了坟墓。维特的自杀,是他的爱,他的愁,他的苦,他的性格发展
的必然。社会的不容与爱情的不得一同将他推向了死亡。一个才华横
溢的青年,愤世嫉俗,不甘与贵族世界和鄙陋现实妥协,却最终被社
会抛弃。无限的精神世界同社会的限制及束缚之间矛盾不可调和。这
是一个时代的烦恼、憧憬和苦闷。
歌德写作此书时,正是德国发生“狂飙突进”运动的时候。作为
此次运动的主要代表,他在书中深刻反映了法国启蒙思想的影响。维
特正直、善良、热爱人生,对自然和一切接近自然的任何事物都崇拜
敬仰。乡民的淳朴、儿童的天真、环境的秀美,在书中都有大段大段
细腻真挚的描绘。他所以爱绿蒂,所以那么深刻执著,一往情深,也
因为从绿蒂身上看到“自然”的化身:举止行事中少女可爱的自然本
性,与自然接近和自然赐予的真实、质朴、纯洁与美好。他甚至反对
人为地加以干涉。在维特看来,爱情本身也为自然所赐,人生而有权
去追求,去享受。“自然”简直成了他检验一切的标准:投身自然,
赞颂自然,亲近自然的人,主张艺术皈依自然,推崇荷马和莪相,重
视自然真诚的感情。这是对当时不自然社会的反抗。这本书,是时代
的镜子,也是时代的沉思、时代的叹气和时代的哀泣。
身为推崇哲学,理性思辨的德国人,歌德在书中多次通过一个哲
学家的眼光来剖析生与死,人与自然,幸福与悲伤,恒久与变迁。同
时,他也对爱情、自然,以及内心精神活动进行了细致深刻的描写。
作为作品主要特色的心理刻画,突出表现在了书信体的形式上。第一
人称的书信体,让主人公面对面地向读者述说自己的遭遇与感受,倾
吐自己的情感。一件件本看来平淡无奇的事情,因为主人公主观情感
的附加而真切感人,娓娓动听。时而叙事,时而绘景,时而抒情,有
时甚至是自我思想的激烈挣扎斗争,在读者眼前展开了一个复杂丰富
的人物内心世界。
这部内心独白式书信体小说,是维特的内心世界剖白史。这种形
式下对人物内心世界的细致表现,也使得书信体成为后来作家爱用的
写作形式之一。同时,编者在书信的基础上还加了引言、按语,插入
注释,在一些形式层面上作了巧妙安排。比如第二编的书信间隔时间
长了,可以看出维特生活的不安定与痛苦加深。每处安排,自有其理
于中。 这本书以歌德青年时代整个生活、爱情和感受的力成为基础,
因而有了强大的生命力。第一编可以说是他的亲身经历,而第二编则
源于当时的社会现状和他大学同学耶路撒冷的自杀。同时,这些当时
的生活也因为这种作品而流传并具有了永久的魅力。
由此可见,令维特痛苦忧伤的,不只是爱情;是维特走向死亡的,
不只是爱情;让这本小书两年间在德国印刷了十六次的,不只是爱情;
让这作品成为德国文学中头部产生重大国际影响的,不只是爱情;经
过多少年依然能引起读者内心共鸣的,不只是爱情。正如歌德自己说
的那样:“幸运遭到阻挠,活动受到限制,愿望得不到满足,这些都
不是某个特殊时代的、而是每个人都碰得着的不幸事件。假如一个人
在他的生平不经过觉得《维特》就是为他自己写的那么一个阶段,那
倒很可惜了。”