孝道、孝行与孝文化

一、继承孝文化弘扬其精华根植于孝感大地的孝文化是楚文化的一个重要组成部分，是中华传统文化中最有民族特色的华彩篇章。

一、孝文化是中华民族的宝贵精神财富“孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有四千多年的历史。

其原义为“奉先思孝”，把孝行看成是根本的道德原则，躬行孝道是德行的最高表现。

经历代的弘扬和发展，“孝”已具有丰富的文化内涵。

1．“追孝”，尊敬祖先除按时恭敬地祭祀之外，要依照祖制行事，把祖先的事业推向前进。

2．“事亲”，奉事父母对父母既养且敬，使其终生愉悦，“孝子之至，莫大乎尊亲”(孟子)。

3．“立身”，显扬父母成家立业，修身行道，效忠君国，扬名后世，被儒家经典《孝经》舆为“孝之终”。

4．“孝行”，治国之本《孝经》把孝视为“天之经、地之义、人之行、德之本”，而孝治天下则“光于四海，无所不通”。

孝的这些文化内涵，通过一定的思想或物质的形式展示出来，成为中华民族的孝文化，其延伸渗透的部分，则成为东方文明的精神支柱。

孝文化在其演化进程中，第一，孝文化是中华民族的民族文化，被大思想家了孔子、孟子所阐释和推祟的孝文化，表现了中华民族的美德，反映了父慈子孝、尊老爱幼的科学精神；第二，孝文化是中国人民的民间文化，经历代思想家之提倡，经历代统治者之推行，经历代群众之实践，已经成为华人家庭道德规范的最高原则和最集中的表现，深人民间生活的各个角落；第三，孝文化是中国民间的民俗文化，在节日活动、婚丧嫁娶、民间风情、文艺演出、工艺作品、乡规民约中，无不渗透着孝文化的影响，无不刻上了孝文化的印记。

二、孝感的孝文化资源孝文化对孝感这个地方情有独钟，留下了宝贵的孝文化人文景观和丰厚的孝文化物质资源。

孝感的孝文化资源主要有以下几方面。

1．孝行感天孝感的第一个县名为“孝昌”，其来历不同寻常。

据史记载，南朝宋世祖孝武帝刘骏(454—464年在位)是文帝刘义隆的第三个儿子，立为武陵王，驻西阳(今湖北黄冈东)。

元嘉三年(453年)文帝长子刘助杀父篡位，改年号为太初，刘骏率部进行讨伐，讨“逆”成功，取得皇位。

孝道文化心得体会（精选7篇）孝道文化心得体会（精选7篇）在平日里，心中难免会有一些新的想法，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样就可以总结出详细的和想法。

那么如何写心得体会才能更有感染力呢？以下是的孝道文化心得体会（精选7篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

中华民族是一个有着五千年历史文化的古老民族，“孝”做为中华民族的传统美德，深深影响着每一位炎黄子孙。

人们耳熟能详的《三字经》里有一句“香九龄，能温席”。

说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。

他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。

夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子；冬季，他用自己的身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。

小黄香学习刻苦勤奋，当有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。

相传在汉代有一个叫郭巨的人，家里有一个九旬的母亲和一个刚出生的婴儿。

由于家庭贫困，他只能选择赡养母亲或孩子。

为了报答母亲的养育之恩，郭巨和他的妻子连夜将孩子抱到山里，埋于山中。

百善孝为先，历朝历代像小黄香和郭巨这样的孝子不计其数。

我们对“孝”并不陌生，似乎从懂事起，我们就常听长辈们教育道：“要做一个孝敬长辈的孩子。

”可事实并非如此。

上小学时，老师给学生布置了一个特殊的作业——帮父母洗脚。

可如今的孩子多为家中的“小皇帝”，家长也不愿让孩子受累。

只是在孩子的作业本上签个字应付作业罢了。

不仅是孩子，歌曲《常回家看看》更是表达了如今人们的生活特点。

不停的找个种不回家的理由，空巢老人变得越来越多。

老人们不图儿女回家做很多事，只希望儿女们回家看看。

前段时间电视上常播放这样一个广告：一位老母亲繁忙了一天，做了一桌饭菜，满心欢喜地等儿女回家吃饭。

可她却陆续接到家儿女的，都说有事，不能回家吃饭。

老人放下，单独一人坐在沙发上，直到深夜……随着科技的不断进步，中华五千年的历史文化却渐渐被人们淡忘了。

我不由得问：“这是怎么了？”如今，我们不需要孩子像小黄香一样为父母温席，也不需要成年人像郭巨一样为母埋儿。

中国民俗文化——“孝”文化民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称，主要包括民俗工艺文化、民俗装饰文化、民俗饮食文化、民俗节日文化、民俗戏曲文化、民俗歌舞文化、民俗绘画文化、民俗音乐文化、民俗制作文化等等。

具有普遍性和传承性和变异性。

民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。

在悠悠的历史长河中，神州大地上的各个民族不断融合、发展、进步，各民族的文化与习俗也交织在一起。

现代社会在民俗文化领域中最引人注意的、最贴近于人民生活的莫过于“孝文化”这一民俗文化。

百善孝为先，传统的孝道文化数千年来一直影响着乃至整个华夏民族。

中国人把孝视为：人立身之本、孝是家庭和睦之本、孝是国家安康之本，同时也是人类延续之本。

孝，千百年来是中国社会维系着家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。

“孝”乃出于人的天性。

人的生命受之于父母，从婴儿至于成人，无人不承受父母的抚育与关爱，有此恩情，子女报之以孝，合乎情理，世界各民族的人皆如此。

只是古代中国特别强调孝，把孝看作整个道德体系中的主德，看作整个道德体系所建立的根基，渗透到社会生活的各个方面，以至把孝由人的天性扩展为一种系统性的文化———“孝文化”，这却是中国特色。

中国的孝文化在传统文化中占有十分重要的地位，它在历史上起过稳定家庭,促进社会发展的积极作用。

对于今天的公民道德建设,对于保持家庭的和谐于社会的安宁,促进小康社会的全面发展,推进社会民主现代化建设具有十分重要的意义。

孝有积极的作用也有消极的作用。

积极的作用是：敬亲养亲的思想，维持了家庭的和谐；修身养性的思想提升了人的道德水平；博爱的思想构成了人与人之间的关心、互助、友爱，从而促进了社会的和谐稳定；谏诤的民主平等思想，对为父者的不良行为有监督牵制作用。

消极的作用是：宣扬不近人情的愚孝，如郭巨埋儿、黔娄尝粪等；把孝神化和泛化，表现为一是宣扬因果报应、天赐神助；强调无违亲意，绝对服从，即孔子主张的“无违”；提倡“父母在，不远游”，这是保守的思想观念。

国学经典的孝道文化中华民族自古就是一个尊老爱幼的民族，而孝敬老人更是我们世代相传的传统美德，自古就流传着“百善孝为先”的经典语录。

然而生活在现代社会的我们很多人，却把真正的孝曲解化了，狭隘化了。

孝是中华民族传统美德的核心。

国学中关于孝道的著作颇丰，论述也极为精辟。

一部《论语》就有十九处明确提到了孝，《孟子》、《荀子》、《庄子》、《春秋》、《左传》也都有很多关于孝道的阐述。

儒家的《孝经》，佛家的《父母恩重难报经》，道家的《文昌帝君元旦劝孝文》、《吕祖劝孝文》等专著，更是触及灵魂，影响深远。

现在，书店里有很多关于国学的启蒙读物，比如《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》、《二十四孝图解》、《千字文》等也都讲有孝道。

此外，还有很多流传于民间的格言箴语，影响既深且广。

比如：万恶**为首，百善孝为先;子贤家业兴，子孝父心宽;当家才知盐米贵，养子方知父母恩;鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩;儿子远道思亲泪，不及高堂念子心;孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆男;不信但看檐上水，点点滴滴照道来;养亲切莫推躲，犹如只生一我;家有高堂，定比人强;家有一老，黄金活宝;慈母手中线，游子身上衣;千经万典，孝义为先等等。

国学特别重视对弟子的'孝道教育，主张从娃娃抓起。

《孝经》第一章开宗明义明确指出：“夫孝，德之本也，教之所由生也。

”意思是说，孝是道德的根本和教育的源头。

国学经典《孝经》并不长，仅有1799字，分作十八章，列为儒学十三部基本典籍之一。

历史上有魏文帝、晋文帝、晋孝帝、梁武帝、梁简文帝、唐玄宗以及清朝的顺治、康熙、雍正皇帝等，他们也都纷纷为《孝经》作注解。

历史上，为什么有如此之多的皇帝重视《孝经》呢?就是因为倡导孝道，能使人心地淳厚，安居乐业，有利于人际关系的和谐，更有利于国家的长治久安。

从某种意义上来讲，中国文化就是孝的文化。

《论语》中有一句名言：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本也。

”这句话说的就是：孝顺是做人的根本，人之善行莫大于孝。