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孔子孝道思想的当代价值文章概述了孔子孝道思想的内涵，论述了传承孔子孝道文化的现实意义：有利于弘扬传统孝文化，促进家庭稳定和睦；有利于良好社会风气的形成，促进社会的和谐稳定；有利于启发思路、拓宽渠道，在全社会形成孝道的保障机制。
标签：孔子；孝道；当代价值孝是中国传统文化的重要组成部分，也成为中国社会人际关系得以展开的重要的精神基础和实践起点。
在孔子所创立的儒学思想中，“孝”占有极其重要的地位。
孔子的孝道思想具有社会伦理的基础，强调孝要先从自己的父母兄弟开始，推而广之去爱别人的父母兄弟，这才是仁的体现。
孔子对孝的解读不仅使人们认识到了孝行为的必要性和合理性，而且对当今的和谐社会建设也有着重要的价值和意义。
孔子将孝视为“德之本也，教之所由生也”，强调孝是对父母发自内心的爱。
这种爱首先要求子女要按照周礼的要求伺候父母。
因为子女们小时候受过父母的养育，在父母因年老而丧失劳动能力后，有义务反过来赡养他们。
孔子称之为敬养。
所谓敬养，首先就是要敬，孝不仅仅是满足父母的衣食住行等物质上的要求，而是要从内心深处感恩父母并把它外发为对父母的爱，关心其在精神层面的需求并尽量满足。
“子游问孝。
子曰：‘今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆育有养，不敬，何以别乎？’”从这可以看出，孔子的孝道思想不仅是要子女尽赡养父母之责，更重要的是要有“敬爱”之心，作为子女应该在条件允许的范围内满足自己父母的各种需要，既包括物质的，更包括精神的，否则和犬马就没有区别了。
父母从小抚育子女不易，我们要感恩这份爱，真正从内心里尊敬、感激父母。
与父母说话时的态度要恭敬，多与父母交流、沟通，让他们得到精神上的安慰和温暖。
这种爱还要求子女要遵从父母的意志。
“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”孔子在这告诉我们，孝最重要的就是要顺从父母的意愿，不违逆，这不仅是父母在世时的要求，即便父母去世也不可有违。
当然孔子讲的也不是愚忠愚孝，如果父母有过失，他提出“事父母几谏”，即作为子女虽然对于父母的命令要绝对的服从，但为了父母的名节，在必要的时候也要谏诤。
2013—2014学年第二学期《中国文化概论》课程期末论文题目：孔子孝道思想及其当代意义姓名： X X 学号： X X 院部：中国语言学院专业：中国少数民族语言文学班级： 2011-1班提纲：自古以来，“孝”就是中华民族的传统美德，它有着悠久的历史。
但是如今越来越多的人不重视“孝”，并做出一些违背“孝”的本质的事情。
本文主要通过对孔子的《论语》中关于“孝”的部分思想进行浅析并探讨孔子的这些孝道思想对现在人们的指导意义及对社会的积极与消极作用。
本文共分为三大部分：一、孝的起源二、孔子的“孝”<一>“孝”是根本<二>“孝”与“敬”的合一<三>报恩<四>无违与几谏<五>父子相隐<六>以孝治天下三、“孝”的当代意义<一>积极意义<二>消极意义一、孝的起源“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。
在西周，孝的含义有两个，第一个是尊祖敬宗。
尽孝的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。
第二个是传宗接代。
在周朝的人们看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。
总之，西周时期的孝是一种封建宗教伦理。
二、孔子的“孝”春秋战国是我国奴隶制走向灭亡，封建制逐步确立的时期。
随着宗法奴隶制的日趋瓦解，“礼崩乐坏”。
当时的孔子认为要稳定社会秩序，必先稳定家庭，如果不树立父母家长的权威，就无法达到家庭的稳定，进而也就无法稳定社会。
所以，孔子提倡“孝”并对西周的“孝”进行了继承发展、改造创新。
<一>“孝”是根本孔子曰：“君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”这句话是说：有德行的正人君子，都非常重视做人的根本，根本牢固了，人的道德才会产生，而孝敬父母尊敬兄长，这就是做人的根本！孝敬父母是我们应该做的，是一个人必须具备的道德品质。
父母含辛茹苦养育我们几十年，我们理应孝顺父母，从点滴小事中关心父母，不要做让自己后悔的事。
孔子“孝道”思想对大学生思想政治教育的现实意义孔子是中国古代思想家、教育家、政治家、文化名人，他的思想影响了中国几千年的历史。
其中，孔子的“孝道”思想是其最为重要和深刻的思想之一，影响了中国传统文化和社会道德。
在当今社会，大学生作为未来社会的中坚力量，对于进行思想政治教育，了解并传承孔子“孝道”思想意义重大。
首先，孔子的“孝道”思想可以启迪大学生的情感教育。
“孝道”强调的是尊重和关心父母的伦理道德。
在当下社会，家庭关系渐趋冷漠、价值观不同，孝道对于大学生的意义更加重要。
大学生在经过高中生活后，有可能出现家庭情感的断裂，或是离开家庭环境而感到孤独。
孔子的“孝道”思想可以教育大学生，明确家庭情感和社会责任，增强大学生的团队协作意识，增加大学生的社会责任感。
其次，孔子的“孝道”思想对于大学生的职业道德教育有启示作用。
“孝道”旨在孝顺父母，照顾老人。
孝道意味着要有关爱他人的观念。
这样的观念与现实的职场、社会问题紧密相连。
如：社会上存在分工问题、职场的人际关系、公司的协作等问题，孔子的“孝道”思想对大学生的职业价值观进行引导。
建立良好的职业道德，助推社会诚信体系维护和完善，为人才社会的发展提供了思路。
最后，孔子的“孝道”思想对于国家政治教育具有启示意义。
孔子强调“道其行”，反映出一位政治家的责任感。
作为大学生，掌握孔子的思想能够帮助他们成为更加具有社会责任感、更加能够为国家社会发展作贡献的青年。
在国家治理中，政治家总是必须先着眼于国家、先着眼于子孙后代，关心国家发展、维护民众利益，这才能体现出一位政治家的远见和胸怀。
孔子的“孝道”思想，也可以引导青年大学生树立自己的思想观，增强国家意识和公民意识。
总之，孔子的“孝道”思想是一种经典的道德伦理理论，其对于大学生思想政治教育的现实意义体现在情感教育、职业道德教育和国家政治教育等领域。
大学生在校园里接受到这种思想教育的力量，会逐渐转化为自己的宝贵财富，帮助他们更加好地面对人生中的诸多问题，成为道德水平高、有价值的优秀人才。
孔子的孝道思想及其现实意义孔子是中国古代伟大的哲学家、思想家和教育家，他的思想对中国乃至世界产生了深远的影响。
其中，孔子提倡的孝道思想是其核心理念之一，对于个人修身养性、家庭和社会和谐发展具有重要的现实意义。
一、孔子的孝道思想概述孝道在中国传统文化中占有重要地位，而孔子对于孝道的思考和倡导则更进一步。
在孔子看来，孝道是人际关系中最基本、最重要的伦理关系，也是人与社会和谐相处的基础。
孔子提出的孝道思想主要包括：“孝悌忠信”、“君子之道”、“修身齐家治国平天下”的理念。
首先，孝悌忠信是孔子对孝道的基本要求。
孔子认为，一个人首先要尊敬父母、孝敬长辈，同时还要尊重兄长和师长；要保持诚实守信的品质，忠诚于自己的职责和人际关系。
这种孝悌忠信的行为准则，不仅是个人道德修养的基石，同时也是社会道德观念的重要组成部分。
其次，孔子提出了“君子之道”，即君子应该具备的品德和行为规范。
君子是孔子一直追求的理想人格，他强调君子要具备仁爱之心，善于修身齐家治国平天下。
这意味着个人修养的重要性，从个人做起，通过修身来达到家庭和社会的和谐。
最后，孔子提出了“修身齐家治国平天下”的理念。
他认为，一个人要想治理好整个社会，首先要治理好自己的家庭，以身作则，做一个行为端正、品德高尚的好丈夫、好父亲或好妻子、好母亲；而后才能对国家和天下起到好的影响。
这种理念强调了个人责任和家庭责任在社会进步中的重要性。
二、孔子的孝道思想的现实意义孔子的孝道思想不仅在古代有着重要的价值，而且在现代社会中仍然具有深刻的现实意义。
首先，孝道思想强调家庭和谐。
在现代社会中，许多家庭出现了代沟和矛盾，孝道思想可以提醒人们尊重家庭关系，加强亲子间的沟通和理解，促进家庭和谐。
同时，孝道思想也可以给予父母更多的尊重和关爱，让他们感受到子女的孝心和温暖。
其次，孝道思想强调个人品质修养。
在现代社会中，人们普遍关注物质生活，而忽略了心灵和品质的培养。
孝道思想提醒人们要注重个人修养，培养仁爱之心，提升自己的道德品质。
2024年浅论《论语》中的“孝文化”及其现代意义一、孝文化的内涵定义在《论语》中，“孝”被赋予了极高的地位，被视为道德之首、人伦之本。
孔子认为，“孝”不仅是儿女对父母的尊敬和赡养，更是一种内在的道德情感和人生修养的体现。
孝文化在中国传统文化中占有重要地位，它强调的是家庭和谐、亲子关系以及个人对家庭、社会的责任感和使命感。
孝文化的内涵非常丰富，包括敬养父母、顺从父母、为父母尽孝等多个方面。
在孔子看来，孝不仅是物质层面的供养，更重要的是精神层面的关爱和尊敬。
儿女应当时刻关心父母的身体和心理健康，尽可能为他们提供舒适的生活环境和优质的医疗服务。
同时，儿女还应该尊重父母的意愿和选择，不违背他们的意愿，不做出让他们失望或痛心的事情。
二、孝文化的表现形式在《论语》中，孝文化的表现形式多种多样。
孔子提倡的“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”，便是对孝文化最为具体和生动的诠释。
在日常生活中，孝表现为儿女对父母的细心照料和关爱；在节庆时刻，孝则体现为家庭团聚和欢声笑语的共享。
此外，孝文化还体现在子女对父母的尊重和顺从上。
孔子认为，“父母在，不远游，游必有方。
”即子女在父母健在时，应尽量留在他们身边，以尽孝道。
如果实在需要外出，也应该告诉父母自己的去处和归期，以免让他们担心。
三、孝文化的现代意义尽管《论语》所记载的孝文化源于古代，但其对现代社会依然具有深刻的启示意义。
在现代社会，随着生活节奏的加快和人口流动的增加，很多家庭的亲子关系出现了疏离和淡漠的现象。
因此，重新审视和弘扬孝文化，对于促进家庭和谐、增强社会凝聚力具有积极意义。
首先，孝文化能够引导人们树立正确的家庭观念。
在现代社会，个人主义盛行，很多人忽视了家庭的重要性和责任。
孝文化的传承和弘扬，能够提醒人们关注家庭、关爱父母，从而建立起和谐的家庭关系。
其次，孝文化能够促进社会和谐稳定。
家庭是社会的基本细胞，家庭和谐是社会和谐的基础。
孔子“孝道”思想对大学生思想政治教育的现实意义孔子是中国古代著名思想家、教育家，他的思想对中国传统文化和现代社会产生了深远的影响。
在孔子的思想中，“孝道”是一个非常重要的概念，它代表了对父母的尊敬和关爱，同时也体现了家庭和社会的和谐。
在当今大学生思想政治教育中，孔子的“孝道”思想具有重要的现实意义，对大学生的成长和道德修养具有重要的指导作用。
孔子的“孝道”思想强调了家庭的重要性。
在当今社会，随着城市化进程的加快和人们生活节奏的加快，很多大学生往往忽视了家庭的重要性，更多的关注自己的个人利益和社会地位。
孔子的“孝道”思想提醒我们，家庭是一个人成长的温床，家庭的和睦和谐是一个人心灵成长的关键。
大学生应当牢记自己的家庭责任，尊敬父母，关爱家人，才能够真正的实现自己的人生价值。
在思想政治教育中，大学生应当通过深入学习孔子的“孝道”思想，强化家庭观念，注重家庭教育，使大学生真正意识到家庭的重要性，树立正确的家庭观念。
孔子的“孝道”思想也提醒了大学生要关注社会责任。
在当今社会，很多大学生往往只注重自己的学习和个人成长，忽视了对社会的责任和担当。
孔子的“孝道”思想告诉我们，一个人要成为有用的人，就需要关注社会，承担起自己的社会责任。
大学生应当以积极的态度投入到社会实践中，关心社会问题，主动参与公益活动，为社会的发展作出自己的贡献。
思想政治教育应当引导大学生树立正确的社会观念，培养大学生的社会责任意识，激发大学生的社会担当，使他们在成长过程中就懂得承担社会责任，回馈社会。
孔子的“孝道”思想也提醒了大学生要注重人际关系。
在现代社会，很多大学生往往只注重自己的学业和事业，忽视了人际关系的重要性。
孔子的“孝道”思想告诉我们，一个人要做一名真正优秀的人，除了有才华以外，还需要有良好的人际关系。
大学生在成长过程中应当注重与他人沟通，尊重他人，关爱他人，建立良好的人际关系。
思想政治教育应当引导大学生注重他人的感受，学会与他人合作共赢，提升团队协作能力，使大学生在成长过程中就能够建立良好的人际关系，为自己的发展打下坚实基础。
孔子“孝”思想及其对现代的启示孔子“孝”思想及其对现代的启示“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，也是儒家伦理思想中基本的行为规范和重要的道德范畴。
作为儒家伦理思想代表的孔子的“孝”思想，内涵丰富，其中很多精华之处至今仍带给我们伦理启示。
一、孔子“孝”思想的基本内涵孝是子女仁爱父母的道德要求。
《论语》中孔子讲到孝的地方很多，概括起来，有以下几层意思。
1、养亲与敬亲。
孔子论孝，强调敬养父母。
养亲就是奉养父母，保证父母物质需要的供奉，这是孔子孝道的基本内容之一，也是传统孝道最基本的含义。
父母含辛茹苦把子女养大，子女成人后应当不忘养育之恩，尽心竭力供养和照料双亲，保障父母物质生活的需要，使其安度晚年。
当然做到这一点还远远不够，于是，孔子说：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《论语·为政》）保证父母吃饱穿暖，无饥寒之虑，固然重要，但这是连狗连马都能做到的事。
如果不敬爱父母，只是养活，单纯地给吃给喝，这与狗养狗、马养马又有什么区别呢？因此，养亲与敬亲，是相辅相成的两个方面，二者缺一不可。
尽孝不单单是指对父母物质上的供养，而应是内心自然且自觉的意愿，重在内心的诚敬。
与此相适应，表现在外表方面，对父母应和颜悦色、恭敬亲切，这是子女对父母挚爱的体现，也是孝道的第一要义。
2、关怀与思念。
孔子认为做子女的不仅要做到能敬养父母，而且要做到关心父母、温暖父母，还应该问候请安，陪伴在父母身旁，为父母分忧解愁，这是内心的诚敬落实到生活的具体方面。
孔子说：“父母在，不远游，游必有方。
”（《论语·里仁》）父母在时不能随便远游，远游便无法侍奉父母。
如果远游且游踪不定，那会让父母牵挂、放心不下的，而孝子是不肯让父母这样的。
孝便表现在“不远游”、“游必有方”，做到能陪伴在父母身旁，时刻关怀、安慰和温暖父母。
思念是指不在父母身边的时候，应该时刻惦记、牵挂着父母，即孝思。
关于孝思，孔子谈了几种情况。
浅谈孝道思想及当代价值意蕴孝道是中华文化中的重要传统价值观念，是对亲情的一种表达和尊重，又称为“孝敬父母之道”。
传统孝道中，孝子应该尊敬父母、孝敬祖先、关爱家人，并传承这种思想和行为方式。
孝道不仅体现在家庭生活中，也是社会生活中的一种道德规范，对于社会和国家的发展也有着积极的影响。
而在当代，孝道思想的价值意蕴也更加体现出来。
首先，孝道思想在当代社会具有着重要的价值观念。
随着社会经济的发展和人们思想观念的不断变化，当代社会中形形色色的价值观念层出不穷。
但孝道思想作为中华文化的传统价值观念，一直被人们所崇尚和推崇。
孝道不仅代表了对家庭关系的重视和保护，同时也是一个人的修养和高素质表现。
在当代社会中，孝道所表达的爱和责任感已经被人们所认同并广泛传承。
其次，在当代社会中，孝道思想对于家庭和社会稳定发展具有着积极的作用。
在当代社会中，家庭的重要性越来越被人们认识到，而孝道则是加强家庭关系和家庭和睦的重要力量。
孝道可以有效地减轻家庭矛盾和冲突，增强亲情和和谐，从而使家庭更加和睦，稳定和谐。
而在社会层面上，孝道的传承也对于社会的稳定和发展有着重要的作用。
孝道可以带动社会道德风尚的形成，推进社会和谐与发展。
最后，孝道思想在当代社会中教育意义深远。
在当代的教育中，孝道教育已经成为了很多学生必不可少的一部分。
孝道思想让孩子们懂得关爱家人、尊敬长辈、注重家庭和睦、热爱祖国文化等，这些是当代社会公民应该具备的重要素质和道德观念。
孝道思想可以泥塑出优秀公民的精神风貌，让他们在今后的学习和生活中做一个团结、友爱、互助和谐的好公民。
综上所述，孝道思想作为中华民族传统文化的一部分，不仅在古代更有着深刻而重要的地位，而且在当代社会中依然能够发挥着重要的价值意义。
它反映了人们对亲情、家庭和乡土的深厚感情，注重因材施教、尊重人才，推动社会和谐与发展。
孝道思想一定程度上代表了中华民族优秀传统文化的精华，应该在当代社会中得到重视和传承。
孔子论孝的孝文化对当今社会的意义
孔子论孝的孝文化是中国传统文化中的重要组成部分之一，具有深远的历史和文化价值。
孔子所提出的孝文化，强调尊敬父母、尊重长辈、关爱家庭等价值观念，是中华民族道德传统和社会规范的核心。
在当今社会，孝文化仍然具有重要的意义，具体表现如下：
首先，孝文化有助于弘扬传统美德和文化。
中国传统文化具有悠久的历史和博大精深的内涵，孝文化作为其中的重要组成部分，是中华民族精神文化遗产中不可或缺的一部分。
弘扬孝文化可以增强民族自信心和认同感，传承中华优秀传统文化，让其在当代社会发扬光大。
其次，孝文化有助于维护家庭和睦和社会稳定。
孝敬父母、尊敬长辈是传统美德，能够增强家庭成员间的感情，维护家庭和睦，同时也有利于社会和谐稳定。
在当今社会，家庭和社会矛盾不断增加，传承和弘扬孝文化，可以提高人们对家庭和社会的责任感和使命感，减少家庭矛盾和社会问题。
此外，孝文化有助于培养健康积极的人生态度和心理健康。
在孝文化的熏陶下，人们可以树立正确的人生价值观，培养健康积极的人生态度，不断追求进步和完善自己。
同时，也能够培养人们的心理健康，增强自我认同感和归属感，减轻人们
的情感压力和焦虑感。
总之，孔子论孝的孝文化在当今社会仍然具有重要的意义，可以帮助我们传承优秀的传统文化，促进家庭和社会和谐稳定，培养健康积极的人生态度和心理健康，建设富强、和谐、美丽的新时代中国。
2013—2014学年第二学期《中国文化概论》课程期末论文题目：孔子孝道思想及其当代意义姓名： X X 学号： X X 院部：中国语言学院专业：中国少数民族语言文学班级： 2011-1班提纲：自古以来，“孝”就是中华民族的传统美德，它有着悠久的历史。
但是如今越来越多的人不重视“孝”，并做出一些违背“孝”的本质的事情。
本文主要通过对孔子的《论语》中关于“孝”的部分思想进行浅析并探讨孔子的这些孝道思想对现在人们的指导意义及对社会的积极与消极作用。
本文共分为三大部分：一、孝的起源二、孔子的“孝”<一>“孝”是根本<二>“孝”与“敬”的合一<三>报恩<四>无违与几谏<五>父子相隐<六>以孝治天下三、“孝”的当代意义<一>积极意义<二>消极意义一、孝的起源“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。
在西周，孝的含义有两个，第一个是尊祖敬宗。
尽孝的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。
第二个是传宗接代。
在周朝的人们看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。
总之，西周时期的孝是一种封建宗教伦理。
二、孔子的“孝”春秋战国是我国奴隶制走向灭亡，封建制逐步确立的时期。
随着宗法奴隶制的日趋瓦解，“礼崩乐坏”。
当时的孔子认为要稳定社会秩序，必先稳定家庭，如果不树立父母家长的权威，就无法达到家庭的稳定，进而也就无法稳定社会。
所以，孔子提倡“孝”并对西周的“孝”进行了继承发展、改造创新。
<一>“孝”是根本孔子曰：“君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”这句话是说：有德行的正人君子，都非常重视做人的根本，根本牢固了，人的道德才会产生，而孝敬父母尊敬兄长，这就是做人的根本！孝敬父母是我们应该做的，是一个人必须具备的道德品质。
父母含辛茹苦养育我们几十年，我们理应孝顺父母，从点滴小事中关心父母，不要做让自己后悔的事。
<二>“孝”与“敬”的合一孔子强调“孝”要建立在“敬”的基础上。
《论语·为政》中说道：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”这句话的意思是：子游问什么是孝，孔子说：“如今能奉养父母就被认为是孝了，可是狗和马都有人养，如果内心不敬，又怎么来区别这两者呢？”孔子认为孝敬父母要发自内心，不仅要给予父母物质上的需求，还要给予父母精神上的慰藉。
子女对父母应该多加关心，尽可能地保持其身体的健康和精神的愉悦。
可见，孔子的“孝”，是从物质和精神两个方面来说的。
他强调物质奉养和精神慰藉的有机结合，并突出精神慰藉的重要性，以此突显和强调人与动物的区别。
由此可以看出，“敬”是孝道的精神本质。
可是如今，有多少子女对父母还有精神上的给予呢？他们往往只注重给予父母物质上的需求而忽略了精神上的需求，认为只要让父母不愁吃不愁穿就算是孝敬父母了，可是父母真正需要的却是子女的关爱。
平时多抽点时间给父母打个电话，问问父母的情况，多交流交流才能做到真正意义上的“孝”。
<三>报恩《论语·阳货》中孔子在与其弟子谈论到有关“三年之丧”的礼制时说道：“子生三年，然后免于父母之怀。
夫三年之葬，天下之通葬也。
”意思是孩子出生直到三岁才能离开父母的怀抱，所以三年之丧是对父母怀抱了我们三年，把我们抚养长大的一点点回报，这是天下人类都一样的。
其实质是子女为了表达对去世父母的怀念，用“守孝三年”的行动来报答父母的养育之恩。
父母无微不至的照顾自己，作为子女应该对父母发自内心的感激。
而我们对父母的回报并不局限于此，这是很广泛的。
父母都希望我们能有出息，将来能过上好日子。
我们努力实现目标，不仅要自己过上好日子，还要能让父母过上好日子，这才是对父母最好的回报。
<四>无违与几谏《论语·为政》中说道：孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟子问孝于我，我对曰：无违。
”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”这句话是说：“孟懿子问孝道，孔子说：不要违逆。
一日樊迟驾车，孔子告诉他说：孟孙问我孝道，我回答不要违逆。
樊迟说;这是什么意思呢？孔子说：父母在世时，做儿女的应当依礼来侍奉，父母过世了，要依照礼节来埋葬、祭祀。
”孔子这里的“无违”指的是子女要根据礼法来侍奉孝敬和听从父母，并没说无条件服从父母的命令。
父母说的对的我们做子女的当然应该听从。
因为父母有着丰富的社会经验和阅历，可以让我们少走弯路，多学习各方面的知识来提高自己在对人对事方面的能力。
但是当父母错了的时候，我们应该怎么做呢？在《论语·里仁》中孔子说：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”意思是：父母有不对的地方，要委婉地劝说他们，如果父母不愿听从，也还是要对他们恭恭敬敬，不顶撞他们，替他们操劳而不怨恨。
孔子讲究在父母做错的时候子女要讲究方式方法劝说父母，这是很值得人们学习的。
如今，有许多子女动不动就对父母大吼大叫，没有给他们一点尊重和面子，更不用说是在父母做错的时候。
而孔子的这番言论就很值得学习。
可是，对于在父母不听从的情况下还要毕恭毕敬，毫无怨言，这就具有一定的封建色彩了。
我们要分清是非，听取父母好的意见或建议，如果父母有错也要注意说话的态度和语气，但一定不能什么事都对父母唯命是从，服服帖帖。
<五>父子相隐《论语·子路》中道：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。
”孔子曰：“吾党之直躬者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
”意思是，叶公对孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他便亲自去告发。
”孔子说：“我们家乡正直的人和你讲的正直的人是不一样的，父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正道的品德就在这里了。
”从这可以看出孔子主张无论何时都要维护血缘亲情，认为应该“父子相隐”。
“父子相隐”顺应人的自然情感，但有时会与国法相违背。
因此这样的观点在当今社会是不可取的，如不加以限制和转化是无法适应现代社会要求的。
古时有句话叫：天子犯法与庶民同罪。
如今也有一句话叫：法不外乎人情。
法律是由人制定出来维护人类社会秩序，促进人类社会和谐发展的。
如果“父子相隐”，我们的社会怎样能和谐？怎样能往好的方面发展呢？<六>以孝治天下《论语·为政》中说道：或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。
’是亦为政，奚其为政?”意思是有人对孔子说：“你为什么不从事政治呢？”孔子道：“《尚书》上说：‘孝啊，只有孝顺父母、友爱兄弟，并把这种风气影响到政治上去。
’这也就是从事政治啊，为什么一定要做官才算从事政治呢?”这是孔子对行孝与从政之间关系的一个表述，他认为孝敬父母友爱兄长也算是从政，这对政治是有影响的。
这是行孝与从政关系的辩证的统一，行孝有利于政治的稳定和社会的和谐，而政治的稳定，也有利于形成良好的行孝氛围。
这也是值得现在的人们学习的，尤其是行政人员更应该注重行孝与从政的辩证统一关系，以身作则，起模范带头作用，为社会的和谐稳定奠定良好的基础。
四、“孝”的当代意义<一>积极意义孔子“孝”的思想对当代社会有着指导作用。
孔子孝道有利于培育人们的感恩意识，有利于弘扬家庭美德，有利于和谐社会的构建和有利于促进良好道德观的形成。
他提出“孝”是做人的根本和前提，是一个人必须具备的道德品质。
其次他的“养亲”、“敬亲”在任何社会都是普遍适用的，是人类社会中一种永恒的价值。
养亲就是保证父母物质需要的供养。
敬亲则是保证父母精神需求的供养。
子女在幼小时受到父母的抚养和教育，而当父母老的时候，子女应该有赡养、扶助和报答父母养育之恩的社会责任感。
同时他提出的“行孝与从政”辩证统一的关系对社会的凝聚和谐有着积极作用。
现在，孝顺父母的感人故事有许多。
绍兴孝顺女儿曹秋芳14年间带着妈妈上学，半夜给妈妈揉背。
在她刚出生时，妈妈就因为脊椎压缩而卧床不起，从4岁起，她就开始照顾妈妈；7岁上学后，她就把妈妈“背”在身边。
这一“背”，就是14年。
河南洛阳监狱中队长、警察作家王春来放弃了进京工作的机会，十几年如一日照顾瘫痪父母，并用近万篇日记记录下与父母的生活点滴和父母病况资料。
这些一个个孝子的动人情怀让人不禁心生敬意。
可是如今许多新闻上又报道了一些子女对自己父母不孝的实事。
淄博的向兆刚和邢兰英两位老人有六个子女，他们含辛茹苦把孩子拉扯大，可是等父母老了、需要人照顾的时候却没有一个子女赡养老人，只是任老人自生自灭，并隔三差五打骂老人。
老人万般无奈之下将自己的子女先后五次状告到法庭之上。
像这样不孝的例子还有许多。
每每看到这样的新闻我都很心酸，我在想为什么会有这样的子女，他们还配为人吗？！因此我认为上面所提到的孔子的孝道思想有利于培养人们的感恩心里，即感恩父母、感恩他人、感恩社会。
有利于促进家庭和睦，对人与人相亲相爱及和平共处有着十分积极的作用。
同时孝道教育不仅是一个子女孝敬父母的问题，也是一个事关社会、国家的重大问题。
<二>消极意义孔子的“无为与几谏”中的一些思想和“父子相隐”等思想是不适用于当代社会的。
首先为人子女就要顺应和听从父母的话，不要违逆父母，当父母是对的时候我们当然应该这么做。
而当父母是错的时，我们也要和颜悦色的去告诉父母而不是顶撞他们。
可是如果父母不听，我们还要对他们服服帖帖，这就不适用于当今社会了。
我们不能什么都对父母唯命是从，应该分清是非。
其次，在今天这个法治社会，“父子相隐”更是不适用的。
虽然这是顺应人的自然情感，但违背国法是不被允许的。
像这样的愚孝思想我们应该摒弃和剔除。
总的来说，孔子的“孝”力倡家庭和睦、道德自律的人文关怀，对现代人的家庭建设和个体的心灵健全是有所启示和裨益的。
像这样的积极的一面我们应该多加学习。
而关于孝的消极一面我们要加以改造和避免以适应不用的社会条件。
只有这样才能将子女与父母之间的“孝”推广到社会上去，在社会上形成良好的风气，营造良好的道德氛围。
参考文献：[1]（魏）何晏集解.论语.北京：光明日报出版社，2012.[2]李一冉.孝道.北京：中国广播电视出版社,2010.[3]杨伯峻.论语译注.北京：中华书局，2006.[4]张岱年，方克立.中国文化概论.北京：北京师范大学出版社,2014.。
