三元水法风水

风水水法的主要流派，十二长生水法风水水法的主要流派十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。

水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。

水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。

水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。

此为杨公十二长生水法。

如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。

四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。

凡天造地设的真龙城局必有水口地户。

二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。

凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。

羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。

杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。

若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。

得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。

一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。

若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。

如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。

杨公水法，精简快捷，真假立辨。

雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。

所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。

雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。

正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。

山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。

“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。

三元地理消砂纳水法《三元地理消砂纳水法：神秘又有趣的古老智慧》嗨，大家好！今天我要给你们讲一讲超级有趣的三元地理消砂纳水法。

这可不是一般的东西哦，就像一个神秘的宝藏，隐藏着好多好多大自然和地理的秘密呢。

我第一次听到这个三元地理消砂纳水法的时候，简直就像听到了一个来自遥远星球的故事。

我就跑去问爷爷，爷爷呀，那可是个百事通。

我对爷爷说：“爷爷，什么是三元地理消砂纳水法呀？感觉好神秘哦。

”爷爷笑了笑，他的眼睛里闪着那种特别智慧的光，就像夜空中最亮的星星。

爷爷说：“乖孙儿啊，这可是咱们老祖宗传下来的很厉害的看地理风水的方法呢。

”那这个消砂纳水法到底是怎么回事呢？我又缠着爷爷问。

爷爷就开始给我讲啦。

爷爷说呀，这消砂呢，就好比是我们在一个大舞台上，周围有好多演员（砂），我们要挑选那些对我们这个舞台（住宅或者墓穴之类的）最有利的演员。

比如说吧，有些砂像勇敢的士兵，站在那里就给人一种很安全的感觉，那就是好砂。

有些砂呢，就像调皮捣蛋的小鬼，站在那里感觉就会给我们带来不好的影响。

这就需要我们用消砂的方法，让那些不好的砂的影响消失掉，就像把调皮捣蛋的小鬼赶走一样。

我听了就觉得好神奇呀，砂还能有这么多讲究呢。

那纳水呢？我迫不及待地问爷爷。

爷爷端起他的小茶壶，喝了一口茶，然后慢悠悠地说：“水啊，水就像大地的血液。

纳水就是要把那些好的水引进来。

好的水就像善良的精灵，它会给我们带来生机和好运。

如果水的流向不对呀，就像精灵迷路了，那可能就会带来不好的事情。

”我当时就在想，水原来这么重要啊，就像我们人要是血液流错了方向，那肯定也会生病的。

我有个小伙伴叫小明，他听到我和爷爷的对话后，特别不屑地说：“哼，这都是封建迷信，现在都什么时代了，还讲这些。

”我当时就有点生气了，我对他说：“你可别乱讲，这是咱们老祖宗的智慧。

就像你看那些古代的建筑，好多都是按照这些讲究来建的，它们都存在了那么久，肯定是有道理的。

”小明还是不太相信，他说：“那你能拿出证据来吗？”我就有点语塞了，因为我确实没有什么实际的证据。

风⽔流派、格局和⽔法流派在理⽓的⽅法上，⼤致可分成两个⼤的流派，下统诸多分⽀。

直接采⽤⼋卦卦理理⽓的流派是卦理派。

包括⼋宅派、⽞空飞星派（内有六个⼤的派系，统百多个⼩的派别）、奇门风⽔、河洛风⽔、⼤三元易理派、⾦锁⽟关等。

采⽤河图、洛书和先后天⼋卦的阴阳五⾏原理理⽓的流派是五⾏派。

包括赣南杨公风⽔术、新三合派、命理风⽔、正五⾏风⽔术等。

中国风⽔学已经发展为多流派的风⽔学，每⼀派的风⽔学都有不同的理论，下⾯为你详细介绍：形势派：（1）峦头派、（2）形象派、（3）形法派；理⽓派：（1）⼋宅派、（2）命理派、（3）三合派、（4）翻卦派、（5）飞星派、（6）五⾏派、（7）⽞空⼤卦派、（8）⼋卦派、（9）九星飞泊派、（10）奇门派、（11）阳宅三要派、（12）廿四⼭头派（13）星宿派、（14）⾦锁⽟关派；命理派：根据⼈的出⽣时间阐述地理环境对⼈产⽣的影响。

格局乾⼭乾向⽔朝乾，乾峰出状元；卯⼭卯向卯源⽔，骤富⽯崇⽐午⼭午向午来堂，⼤将值边疆；坤⼭坤向坤⽔流，富贵永⽆休此明元空⼤卦向⽔兼收之法，举四⼭以例其余，皆卦内之清纯者也。

共有⼋局，此处列出四⼤局，另外四⼤局定可依法推出。

风⽔⽔法风⽔实践中最主要的是⽔法，所谓⽔法就是调整建筑物朝向与流⽔之间的关系，使之处⽔最佳位置，现代风⽔中的“⽔”则泛指⼀切流动的⽓场，如道路，⽔管等。

下⾯列举风⽔⽔法的主要流派。

⼗⼆长⽣⽔法⽔⼝在：丁未坤申庚⾣，⽣在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。

⽔⼝在：癸丑⾉寅甲卯，⽣在庚⾣，旺在巽已，墓在癸丑。

⽔⼝在：⾟戌乾亥壬⼦，⽣在丙午，旺在⾉寅，墓在⾟戌。

⽔⼝在：⼄⾠巽已丙午，⽣在壬⼦，旺在坤申，墓在⼄⾠。

此为杨公⼗⼆长⽣⽔法。

如：未⼭丑向，⼄⾠⽅来⽔，⽔⼝在乾亥：⾟戌乾亥壬⼦，⽣在丙午，旺在⾉寅，墓在⾟戌，所以⼄⾠⽅来⽔为冠带⽔论。

四⼤救贫⽔法杨公⽔法四⼤局，阴阳四局⾠戌丑未四墓库。

凡天造地设的真龙城局必有⽔⼝地户。

⼆⼗四⼭四⼗⼋向，四局四墓之内，龙凡养、⽣、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公⽈：⾦龙。

地理五诀》之三合水法指明一、生、旺、墓、养四十八向这四类水相，共四十八局，属于比较理想的水相，又称进神水法吉向1、正旺向（生来会旺，正库消水）: 左水倒右坐丙午向壬子水出乙辰（水局）坐壬子 ------向丙午水出辛戌（火局）坐庚酉--- 向甲卯 --- 水出丁未（木局）坐甲卯--- 向庚酉 --- 水出癸丑（金局）2、自旺向（化死为生，借库消水）: 左水倒右坐庚酉向甲卯--------- 水出乙辰（水局）坐甲卯--- 向庚酉 --- 水出辛戌（火局）坐壬子--- 向丙午 --- 水出丁未（木局）坐丙午--- 向壬子 --- 水出癸丑（金局）3、正生向（旺去迎生，正库消水）: 右水倒左坐艮寅向坤申水出乙辰（水局）坐坤申-- 向艮寅 -- 水出辛戌（火局）坐巽巳--- 向乾亥 --- 水出丁未（木局）坐乾亥--- 向巽巳 --- 水出癸丑（金局）4、自生向（绝处逢生，借库消水）: 右水倒左坐乾亥向巽巳水出乙辰（水局）坐巽巳--- 向乾亥 --- 水出辛戌（火局）坐艮寅--- 向坤申 --- 水出丁未（木局）坐坤申--- 向艮寅 --- 水出癸丑（金局）5、正养向（贵人禄马上御街，绝位消水）: 右水倒左坐癸丑--- 向丁未 --- 水出巽巳（水局）坐丁未--- 向癸丑 --- 水出乾亥（火局）坐乙辰--- 向辛戌 --- 水出坤申（木局）坐辛戌--- 向乙辰 --- 水出艮寅（金局）6、正墓向（两水夹出正墓向，绝位消水）: 左水倒右坐辛戌向乙辰----- 水出巽巳（水局）坐乙辰--- 向辛戌 --- 水出乾亥（火局）坐癸丑-- 向丁未 -- 水出坤申（木局）坐丁未--- 向癸丑 --- 水出艮寅（金局）二、沐浴消水法二十四向沐浴消水法，名曰: “禄存流尽佩金鱼”即是此也。

这二十四山向对水口要求很严，去水必须由天干位出为吉，不能出地支位（即不能冲犯地支）。

1、旺向（水出沐浴）右水倒左坐壬子向丙午水出甲坐丙午-- 向壬子 -- 水出庚坐甲卯-- 向庚酉 -- 水出丙坐庚酉-- 向甲卯 -- 水出壬2、生向（水出沐浴）左水倒右坐坤申向艮寅水出甲坐艮寅-- 向坤申 -- 水出庚坐乾亥-- 向巽巳 -- 水出丙坐巽巳-- 向乾亥 -- 水出壬3、墓向（水出沐浴）左水倒右水从辛上来立辛戌向水出甲水从乙上来-- 立乙辰向 -- 水出庚水从癸上来-- 立癸丑向 -- 水出丙水从丁上来-- 立丁未向 -- 水出壬三、当面出水法一十六向当面出水法，不能水来去直流，必须百步转栏，水出不可犯地支，稍差即败，慎用为妙。

三元水法的学习与运用三元水法相信好多网友都想学习，不过又仿佛很高深，弄不懂。

现与大家一同分享。

1、天生位。

先看屋宅坐山属于后天何卦，该卦在天生八卦居何方向，此方向就是此屋的天生位。

如上表“三元地理水法表”中坐山“乾”位，属乾卦（戌乾亥），天生八卦地点乾卦在在南方，南方丙午丁（一卦管三山）来水为天生水。

依据三元地理水法表，看下边八卦图，了如指掌推出后边的天生来水。

天生水主人丁，假如有水从该方向流过堂前（如乾山巽向，巽前），该宅就旺男丁。

假如从堂前自天生位流出，则反断。

2、后天位先看屋宅坐山属于后天何卦，该卦位在天生八卦属于何卦，寻其在后天八卦之方向，此方向就是此屋的后天位。

例：坐山“乾”，后天属乾卦，后天八卦乾位是天生八卦艮，艮方（丑艮寅）来水为后天水。

如“坎”，后天坎卦属北方地点，坎卦北方地点在天生属坤，在后天坤方（未坤申）来水为后天水。

后天位来水仿佛有点别扭，不过多了一个转点。

依据此方法能够看八卦图推出后边的。

后天主妻财，假如有水从该方向流过堂前（如乾山巽向，巽前），该宅就旺妻、旺财，或许因妻致富。

假如从堂前自后天位流出，则反断。

3、宾位、客位朝向的天生之卦位，换成后天的方向就是此屋的宾位。

例：坐向乾，天生八卦与之相对应的是坤卦，后天坤卦位（未坤申）即宾位。

坐向坤，坤在天生八卦与之相对应的卦位是乾卦，后天乾卦位（戌乾亥）即宾位。

后天八卦向位所在的天生卦，换成后天方向为客位。

例：坐位乾，乾卦的向位是巽，巽位的天生卦是兑，兑卦的后天方向是西方（庚酉辛）即客位。

坐位坤，坤卦向位为艮，艮位的天生卦为震，震的后天方向为甲卯乙，即客位。

来宾水主应女口，外姓后代及驿客，租房之房客、养子，嫁出之女儿、女婿，或招赘之女婿等，非直系血统者，皆为来宾。

只合用于家中无男丁，主男丁退败，利女性利外姓不利本姓，主本姓凋落，切勿乱用。

4、天劫、地刑天劫位：坐山卦位的天生卦，天生卦的后天地点，后天地点的天生卦。

例：坐山乾，乾卦位的天生卦是艮，后天艮位的天生卦是震，震（甲卯乙）是天劫位。

风水罗盘之三元盘三元罗经详解（2）三元罗经二十四山含三元气三元地理把二十四山分为天地人三元山，一元有八山，八山又分为四阳山、四阴山，也称为四阳龙、四阴龙。

兹分列于后：天元龙山----乾坤艮巽属阳，子午卯酉属阴。

地元龙山---甲庚丙壬属阳，辰戌丑未属阴。

人元龙山---寅申巳亥属阳，乙辛丁癸属阴。

二十四山分为八卦所属，一卦统三山。

每卦所管之三山内，以中间之山为天元龙山，顺时针方向推则有其规律而布，即把罗经端于胸前，以靠身体这一边而看，则一卦之三山内，右手边一山为地元，中间一山为天元，左边一山为人元。

也就是按地天人的顺序排布二十四山。

如坎宫壬子癸三山，则壬山为地元龙，子山为天元龙，癸山为人元龙；艮宫艮寅三山，则丑山为地元龙，艮山为天元龙，寅山为人元龙......依次类推。

三元罗盘以标示红色的阳山，黑色的为阴山。

三元二十四山阴阳与三合二十四阴阳不同，用着不要搞混，但方位分布是一样的，后面一一列出：北方为坎卦坎宫统壬子癸三山同属水。

东北艮卦艮宫属土，统丑艮寅三山，丑属土，艮属土，寅属水。

东方震卦震宫统甲卯乙三山同属木。

东南巽卦巽宫属木，统辰巽巳三山，辰属土，巽属木，巳属火。

南方离卦离宫统丙午丁三山同属火。

西南坤卦坤宫属土统未坤申三山，未坤属土，申属金。

西方兑卦兑宫统庚酉辛三山同属金。

西北乾卦乾宫属金统戌乾亥三山，戌属土，乾属金，亥属水。

以上的八卦及二十四山五行都以正五行而论。

三元二十四山的作用也是用来测方位、格龙立向的。

一般规则是不可阴阳爻杂，以纯清为吉。

二十四山各门个派都离不开，作用最广，用法最多，五行也随各派理论用法而变，若要精细了解，可参与看各门派之风水书籍则明。

劫曜煞盘，洪范五行，坤壬乙诀劫曜煞盘：劫煞盘是以座山论吉凶的，与向首无关。

劫煞盘中的劫煞方位是与二十四山相连对应的。

如丙山对应的劫煞盘中的辛，午山对应的酉，辛方就是丙山的劫曜煞，酉方就午山的劫曜煞。

假如座山对应的劫煞方位出现有山石屹立，恶石嶙峋，破碎倾斜等情况则为犯了劫曜煞，主应阴阳两宅中有联系的人会出现血光之灾，严重这还会引致死亡。

三元八大吉向，三合八煞黄泉与辅星翻卦法但凡风水应用，如是方法正确，无论何派，总有共同之点，那就是吉凶判断的结果应当是一致的。

闲来无事，本博将辅星水法，三元派立向八大吉向，三合派八路黄泉水法逐一印证。

发现他们与辅星水法的吉凶判定竟然有高度一致性。

翻卦掌三元水法立向原则，收先后天水朝堂。

大地大发，小地小发。

主丁财两旺，出官贵。

小地小水能发富，只能有财无谋或因妻致富。

黄泉水法则：阴干帝旺之方与阳干临官之方出水为黄泉，为凶。

辅星水法，以贪狼，巨门，武曲，辅弼为吉。

禄存，文曲，廉贞，破军为凶。

八路四路黄泉煞：歌曰：庚丁坤上是黄泉坤上庚丁切莫言巽向忌行乙丙上乙丙需防巽水先甲癸向上忧见艮艮逢甲癸祸连连辛壬乾路最宜忌乾路辛壬祸依然庚纳于震，乃坤之廉贞。

丁纳于兑。

乃坤之破军。

乙纳于坤，乃巽之禄存，丙纳于艮，乃巽之武曲。

巽纳辰巽巳，见巳向为破军。

甲纳于乾，乃艮之破军，癸纳于坎，乃艮之禄存。

辛纳于巽，乃乾之廉贞，壬纳于离，乃乾之武曲。

乾纳戌亥。

见戌向为破军。

乾震来水立坤向：乾方，乃艮之先天卦。

震方，乃艮之后天卦。

两方来水立坤向，则二水汇聚堂前。

又按辅星水法，乾方乃坤向之巨门星。

震方乃坤向之廉贞。

坎巽来水立艮向：坎方乃坤之先天卦，巽乃坤之后天卦。

乃先天后天水到堂。

又坎乃艮之禄存，巽乃坤之禄存艮离来水立兑向：兑向，坐震也。

艮乃震之先天，离乃震之后天。

艮见兑为巨门，离见兑为禄存震乾来水立坎向：坎向午山。

震为离之先天，乾为离之后天。

震见坎巨门。

乾见看为贪狼。

巽坎来水立震向：震向为兑山。

巽为兑之先天，坎为兑之后天。

引先后天之水到堂。

巽见震为辅星水法之巨门，坎见巽为辅星水法之文曲。

离艮来水立巽向：巽向乾山，离为乾之先天，艮为乾之后天。

引先后天之水到堂。

离见巽为破军，艮见巽为武曲。

坤兑来水立乾向：乾向巽山。

坤为巽之先天，兑为巽之后天。

引先后天之水到堂。

坤见乾为巨门，兑见乾为文曲。

乾纳戌亥。

立戌向则与坤见为贪狼。

风⽔⽔法值得收藏风⽔实践中最主要的是⽔法，所谓⽔法就是调整建筑物朝向与流⽔之间的关系，使之处⽔最佳位置，现代风⽔中的'⽔'则泛指⼀切流动的⽓场，如道路，⽔管等。

下⾯列举风⽔⽔法的主要流派。

⼗⼆长⽣⽔法⽔⼝在:丁未坤申庚⾣，⽣在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。

⽔⼝在:癸丑⾉寅甲卯，⽣在庚⾣，旺在巽已，墓在癸丑。

⽔⼝在:⾟戌乾亥壬⼦，⽣在丙午，旺在⾉寅，墓在⾟戌。

⽔⼝在:⼄⾠巽已丙午，⽣在壬⼦，旺在坤申，墓在⼄⾠。

此为杨公⼗⼆长⽣⽔法。

如:未⼭丑向，⼄⾠⽅来⽔，⽔⼝在乾亥:⾟戌乾亥壬⼦，⽣在丙午，旺在⾉寅，墓在⾟戌，所以⼄⾠⽅来⽔为冠带⽔论。

四⼤救贫⽔法杨公⽔法四⼤局，阴阳四局⾠戌丑未四墓库。

凡天造地设的真龙城局必有⽔⼝地户。

⼆⼗四⼭四⼗⼋向，四局四墓之内，龙凡养、⽣、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公⽈:⾦龙。

凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取⽤之。

⽺刃禄堂⽔法杨公⽔法真诀莫不是师承，⾮师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也⽆⾮是托名杨公的伪作。

杨公⽔法是以真龙真⽳为体，消砂纳⽔为⽤。

若只顾在⽴⽳⽽收砂收⽔，不顾龙⽳的真假，就落⼊弃本置末之下乘作法。

得不到真龙，砂⽔皆不为我所⽤，尽管消砂纳⽔做得巧夺天⼯，也是枉然的。

⼀切祸福，皆在龙真⽳的、收⼭出煞上。

若是龙不真，⽳不的，收不得⼭来，出不得煞去，'峦头为体，理⽓为⽤'是真谛。

如果能掌握杨公⽔法的'⽺刃、禄堂'之分，算是初步掌握了杨公风⽔收放⽔之法，但其中⼜有⼋煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。

杨公⽔法，精简快捷，真假⽴辨。

雌雄配合，阴阳交媾，就是'杨公⽔法'的⽞关。

所谓交媾，就是说物物⾃具雌雄之性。

雌雄与⼭⽔之理相应⽽⽣旺，如'乾⼭乾向⽔流乾，乾峰出状元'是也。

正神零神⽔法正神正位装，即要将'龙顶'装在正神位上，正神⽅位内的⼭峰要百步始成龙⽓，⽽零神⽅位⾥的⽔，则不论其⽔⾯的阔狭，⽔源的长短，只要能低空⽽不填实，就可论为吉祥。

文章编号 1002-1329(2002)01-0079-06从得水到治水浅析风水水法在古代城市营建中的运用杨柳摘要 水是生命之源,又属五害之首。

本文从传统水文化下的得水观念入手,分析了风水水法的特点和在古代城市中的巧妙运用,总结出城市得水与防洪这一对矛盾体在风水指导下完美结合的历史经验。

关键词 风水;得水;古城;城市防洪FRO M FIN DIN G WA TE R TO HA R N ES SING WATE R:FE NG S HUI AN D ITS A PPL ICA TIO N IN U RBA N PLA NN IN G AN D CO NS TRU CTIO N IN AN CIE N T CHIN AYANG LiuAB STRACT:Based on the tradi tional w ater culture,this pape r analyse s t he cha racteristics of the ge omant ic omen and the clever use of it in the ancient China,sum ming up the hi storic experie nce of tre at ing the c ontradic t ions between w ater supply and flood c ontrol.KE YWORDS:Geomantic om e n; w ater supply;ancient China;ur ban flood control中图分类号 TU984 2文献标识码 A1 中国传统的水文化观水是人类生存的基本资源,古代农业的命脉,凡耕种、灌溉、饮用、去恶、渔盐、舟楫、设险以及小气候调节,无不仰给于水。

对水的依赖,使中国古代很早就形成了富有特色的水文化观,主要表现在三个方面:首先,水是生命之源。

管子 度地 曰: 水者,万物之准也 ; 诸生之淡也。

三元纳气的原则三元纳气的原则是：当运方进气吉，见水则凶；失运方进气凶，见水则吉。

纳气旺衰，是要纳同元之气。

具体来说，上四运及五运的前10年，要纳坎一、坤二、震三、巽四之气，乾六、兑七、艮八、离九方，见水为吉。

下四运及五运的后10年，要纳乾六、兑七、艮八、离九之气，坎一、坤二、震三、巽四方，见水为吉。

继续三元纳气的原则，我们还可以补充一些相关的知识。

三元纳气是风水学的核心理论之一，它主要研究空气流动与地理环境之间的关系，以及如何利用这种关系来调整室内外的气场。

三元纳气的原则主要是根据三元九运来确定的，三元九运是中国古代风水学中的一个重要概念，它把20年分为一个运，共有九运。

每个运都有自己的特点和吉凶，三元纳气的原则就是要根据不同的运来调整气场的分布，以达到最佳的居住和使用环境。

具体来说，三元纳气的原则包括以下几点：当运方进气吉，见水则凶。

这是因为在三元九运中，每个运都有自己的进气方和退气方。

当运方的气场比较旺盛，有利于居住和使用。

但是如果当运方出现了水，就会破坏气场的平衡，导致运势下降。

失运方进气凶，见水则吉。

这是因为在三元九运中，有些运的气运会减弱，甚至消失。

失运方的气场比较弱，不利于居住和使用。

但是如果失运方出现了水，就可以增强气场的能量，提高运势。

纳气旺衰，是要纳同元之气。

这是因为在三元九运中，每个运都有自己的旺气方位和衰气方位。

纳气就是要根据不同的运来调整气场的分布，使得旺气方位能够得到充分的发挥，而衰气方位得到抑制。

总之，三元纳气的原则是根据三元九运来调整室内外气场的分布，以达到最佳的居住和使用环境。

它是中国古代风水学的核心理论之一，被广泛应用于现代家居、办公和商业空间的布局和调整。

继续三元纳气的原则，我们还可以了解一些具体的操作方法。

首先，要确定三元九运的时间表。

三元九运是以20年为一个周期，每个运都有自己的特点和吉凶。

在风水学中，有一种叫做“三元九运表”的工具，可以用来查询每个运的开始和结束年份。

二十四山向与十二属相，二十四山的阴阳提起二十四山向与十二属相，大家都知道，有人问二十四山向水法，另外，还有人想问风水二十四山相对应的十二生肖是怎样，你知道这是怎么回事？其实风水分金二十四山坐向中每一山与哪一生肖相冲，下面就一起来看看二十四山的阴阳，希望能够帮助到大家！二十四山向与十二属相罗盘的二十四山中：乾、巽、艮、坤、寅、申、巳、亥、甲、庚、丙、壬为阳；子，午、卯、酉、辰、戌、丑，未、乙、辛、丁、癸为阴。

五行属金的有：庚、辛、申、酉、乾。

五行属木的有：甲、乙、寅、卯、巽。

五行属火的有：丙、丁、巳、午。

五行属水的有：壬、癸、子、亥。

五行属土的有：丑、辰、戌、未、坤、艮。

罗盘中二十四山对于阴阳的划分，是根据四正卦：坎、离、震、兑；和四隅卦：乾、坤、艮、巽，进行划分的。

四正卦的天元，即子午卯酉，皆属阴。

四隅卦的天元，即乾巽艮坤，皆属阳。

四正卦的地元，即壬丙甲庚，皆属阳。

四隅卦的地元，即辰戌丑未，皆属阴。

四正卦的人元，即癸丁乙辛，皆属阴。

四隅卦的人元，即寅申己亥，皆属阳。

据此可得出三元阴阳与二十四山的对应。

见下图：二十四山法是中国风水学最大科学命题是天地人合一。

中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。

中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。

二十四山向与十二属相：二十四山向水法玄学上的“二十四山向”是什么意思？风水分金二十四山坐向中每一山与哪一生肖相冲二十四山的含义学习风水必须了解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北，若果有人替你看风水时说：“今年的震宫为五黄煞飞到，而你的住宅开震门，今年人口不平安。

”这震门便是东门了。

除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为二十四山。

《地理五诀》之三合水法指明《地理五诀》之三合水法指明一、生、旺、墓、养四十八向这四类水相，共四十八局，属于比较理想的水相，又称进神水法吉向。

1、正旺向（生来会旺，正库消水）：左水倒右坐丙午------向壬子------水出乙辰（水局）坐壬子------向丙午------水出辛戌（火局）坐庚酉------向甲卯------水出丁未（木局）坐甲卯------向庚酉------水出癸丑（金局）2、自旺向（化死为生，借库消水）：左水倒右坐庚酉------向甲卯------水出乙辰（水局）坐甲卯------向庚酉------水出辛戌（火局）坐壬子------向丙午------水出丁未（木局）坐丙午------向壬子------水出癸丑（金局）3、正生向（旺去迎生，正库消水）：右水倒左坐艮寅------向坤申------水出乙辰（水局）坐坤申------向艮寅------水出辛戌（火局）坐巽巳------向乾亥------水出丁未（木局）坐乾亥------向巽巳------水出癸丑（金局）4、自生向（绝处逢生，借库消水）：右水倒左坐乾亥------向巽巳------水出乙辰（水局）坐巽巳------向乾亥------水出辛戌（火局）坐艮寅------向坤申------水出丁未（木局）坐坤申------向艮寅------水出癸丑（金局）5、正养向（贵人禄马上御街，绝位消水）：右水倒左坐癸丑------向丁未------水出巽巳（水局）坐丁未------向癸丑------水出乾亥（火局）坐乙辰------向辛戌------水出坤申（木局）坐辛戌------向乙辰------水出艮寅（金局）6、正墓向（两水夹出正墓向，绝位消水）：左水倒右坐辛戌------向乙辰------水出巽巳（水局）坐乙辰------向辛戌------水出乾亥（火局）坐癸丑------向丁未------水出坤申（木局）坐丁未------向癸丑------水出艮寅（金局）二、沐浴消水法二十四向沐浴消水法，名曰：“禄存流尽佩金鱼”即是此也。

三元水法详解1,一卦统三山；罗盘24山，卦只有八个。

平均分配每卦统三个山。

其分法如下；乾卦山统；戌乾亥。

坎卦山；壬子癸。

艮卦山；丑艮寅。

震卦山；甲卯乙，坤卦山；未坤申。

兑卦山；庚酉辛，巽卦山；辰巽巳。

离卦山；丙午丁。

2，先后天八卦；学习三元水法，必须搞懂先后天八卦。

太极生成八卦未分，太极只是一个圆球，无上下左右之分。

八卦的产生才有了方位。

八卦有先天八卦和后天八卦，【要想了解八卦的产生，请看易经，在此不赘述】先天乾坤两卦居于天地之位，取其中爻互交，则先天乾卦变后天离卦，先天坤卦变后天坎卦。

取离卦之上爻与坎卦之下爻互交，则先天之坎卦变后后天之兑卦。

先天之离变后天之震卦。

取震兑两卦上下爻错交，则先天之兑变后天之巽，先天之震变后天之艮卦。

3.论先天水法；用座山收水，这是三元水法的一大特点，先天水是依座山所属何卦，再看本卦之先天卦属后天八卦之何卦位，则本卦为本座山卦之先天位。

其来水谓之先天水。

先天水主应人丁。

凡阴阳二宅，其先天位有水朝堂主旺男丁。

如水不是由先天来，而是去水，则谓流破先天，主损男丁。

如坎卦局【壬子癸】座坎向离。

坎卦的先位在兑卦的庚酉辛方。

此方来水朝堂及是先天来水。

乾卦局；座乾【戌乾亥】向巽。

则乾卦的先天位在离卦的丙午丁方。

此三方来水及是先天水，去水及是流破先天。

兑卦局；【庚酉辛】座兑向震，兑卦之先天位居后天八卦之巽卦位【辰巽巳】方。

此三方来水即是先天水。

4，论后天水；后天水是依座山之所属卦，再看本卦之后天卦居于先天八卦之何卦位。

则该卦为本座山之后天位。

后天水主应妻，财两项。

凡阴阳二宅，如后天水朝堂主应宅主财旺妻健。

有两点要注意，虽然后天有水，但未朝堂，则无效。

如它方来水流破后天，不但不能旺妻财，反而会使财产耗尽，妇女常患病，或有再婚现象。

各卦的后天位；坎卦未坤申。

乾卦丑艮寅，兑卦壬子癸。

离卦戌乾亥。

震卦丙午丁。

巽卦庚酉辛。

坤卦辰巽巳。

艮卦甲卯乙。

5.论地刑、天劫，案劫位；坎山案劫位在丙午丁。

陈益峰：阴阳八局三合水法用法简介文/陈益峰阴阳八局三合水法理论为三合古法，其方法记载出自清代王宗臣的《地理青囊经》。

方法如下：1、龙分阴阳首先区分龙之阴阳，以左旋顺时针行龙为阳龙，以右旋逆时针行龙为阴龙。

对于部分直龙行龙，分不清龙的阴阳，则可以根据水的阴阳区分。

左水到右，水口在右侧为阳水，龙就为阴龙。

右水到左，水口在左侧，为阴水，龙就是阳龙。

2、穿山七十二龙定五行龙之五行，用穿山七十二龙格龙，其法是站在穴星后的分水脊上，格父母山或者父母山出脉的位置，看其所在的穿山七十二龙为何龙。

七十二龙分布于二十四山，每山3龙，以12空亡龙为分界线、以12地支山为主导，组成12群组五行龙。

每个群组拥有5龙，涵盖金、木、水、火、土五行，12群组拥有60甲子五行龙。

从五行角度看七十二龙，每个五行拥有12龙。

因土龙归属水龙，故五行水龙有24龙，金龙、木龙、火龙各12龙。

如果龙从庚酉来龙，丁亥土龙入首，顺时针行龙，为阳土龙。

3、阳龙配阴水，阴龙配阳水乙丙交而趋乾，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。

按照龙水交媾的原则，分为阴阳八局：（1）、丙阳火龙，配乙阴木水，出辛戌；（2）、乙阴木龙，配丙阳火水，出辛戌；（3）、壬阳水龙，配辛阴金水，出乙辰；（4）、辛阴金龙，配壬阳水水，出乙辰；（5）、庚阳金龙，配丁阴火水，出癸丑；（6）、丁阴火龙，配庚阳金水，出癸丑；（7）、甲阳木龙，配癸阴水水，出丁未；（8）、癸阴水龙，配甲阳木水，出丁未。

如龙从庚酉来龙，丁亥土龙入首，顺时针行龙，为阳土龙，土水同局。

阳水龙应该配右旋辛阴金水，出乙辰。

甲卯来龙，戊子火龙入首，为阴火丁龙，宜配左旋之庚阳金水，出癸丑。

在实践中有些龙没办法结穴，比如乾亥来龙，戊子火龙入首，为阳火丙龙，宜配乙木阴水，乙木养位在丁未，长生在丙午，冠带在乙辰，临官在甲卯，帝旺在艮寅，衰在癸丑，右水倒左，只能是出吉方，不合三合凶位消水的法则。

4、龙向同五行阴阳八局立向也按照七十二龙定局，火龙坐火向，水龙坐水向。

三元风水专家--阴宅技术程序.教你看风水之龙的传人中华民族是龙的传人，什么是龙的传人?中国总的地理结构（一）一脉三龙昆仑山为我国山之祖，由昆仑山发脉，延伸到我国境内的（东面）有三条干龙脉：北干龙、中干龙、南干龙。

北干龙——黄河与鸭绿江夹北干龙尽于日本海中干龙——黄河与长江夹中干龙尽于黄海南干龙——长江与怒江（黑水）夹南干龙①一支尽于缅甸，注入印度洋；(缅甸越南等国的人民都属于龙的传人)②另一支由云南至桂林至广东注入南海；③还有一支继续北上至江浙注入东海。

1、北干阴山系由昆仑发脉，经青海、甘肃、宁夏、绥远至太行山，横亘千里、星峰磊落、气势雄伟。

大都在西北境内，后延伸到东北。

太行山自西北而来，盘旋于山西、河北境内的支龙，层峦叠嶂、耸入霄汉。

大同在燕然山之后称为“云”，北京在其前称为“燕”。

北京为阴山系的干结（非支结），后称“云燕之地”。

太行山一支自长城外经内蒙古到大、小兴安岭及长白山，结黑龙江、吉林等省，由吉林一支延伸到韩国，由黑龙江一支延伸到西伯利亚，再渡海到日本等处。

朝鲜、韩国、日本大和民族都是龙的传人。

2、中干秦岭系脉出昆仑，越青海、甘肃、出天水、入陕西，结西安。

西安古称长安，周、秦、汉、唐皆建都于此。

西安后再起终南山，前行至中岳嵩山，东岳泰山而渡海。

中干一支甘肃来，左东行为凤翔，中东行为西安，右南行为岷山，而岷山一支则结四川全省，四川古称西蜀，有岷江、沱江、嘉陵江、长江四大川，故称“四川”。

其水分别在宜宾、泸洲、合川及重庆会合后流入长江。

3、南干岭系脉出昆仑，经青海、西康、趋大雪山而南行，结云南全省。

自云南又折娄山，结贵州全省。

再由此东南行至广西，复转北行结桂林。

南干入桂一支龙，盘旋于湘、粤、贛之境，奠五岭之表，结广东韶关、江西信丰、福建龙岩等。

由此山脉又转南行，经南雄、曲江、从化至罗浮山、广州白云横山横例锦屏，中心出脉结作于越秀山、顿起圆顶后撒落平洋而结广州。

东江、西江、北江三江大水会注珠江、广州，可谓山停水蓄，加之虎门镇锁水口，龙穴益真益旺。

《地理五诀》之三合水法指明一、生、旺、墓、养四十八向这四类水相，共四十八局，属于比较理想的水相，又称进神水法吉向。

1、正旺向(生来会旺，正库消水):左水倒右坐丙午------向壬子------水出乙辰(水局) 坐壬子------向丙午------水出辛戌(火局)坐庚酉------向甲卯------水出丁未(木局)坐甲卯------向庚酉------水出癸丑(金局)2、自旺向(化死为生，借库消水): 左水倒右坐庚酉------向甲卯------水出乙辰(水局)坐甲卯------向庚酉------水出辛戌(火局)坐壬子------向丙午------水出丁未(木局)坐丙午------向壬子------水出癸丑(金局)3、正生向(旺去迎生，正库消水):右水倒左坐艮寅------向坤申------水出乙辰(水局)坐坤申------向艮寅------水出辛戌(火局)坐巽巳------向乾亥------水出丁未(木局)坐乾亥------向巽巳------水出癸丑(金局)4、自生向(绝处逢生，借库消水):右水倒左坐乾亥------向巽巳------水出乙辰(水局)坐巽巳------向乾亥------水出辛戌(火局)坐艮寅------向坤申------水出丁未(木局)坐坤申------向艮寅------水出癸丑(金局)5、正养向(贵人禄马上御街，绝位消水):右水倒左坐癸丑------向丁未------水出巽巳(水局)坐丁未------向癸丑------水出乾亥(火局)坐乙辰------向辛戌------水出坤申(木局)坐辛戌------向乙辰------水出艮寅(金局)6、正墓向(两水夹出正墓向，绝位消水):左水倒右坐辛戌------向乙辰------水出巽巳(水局)坐乙辰------向辛戌------水出乾亥(火局)坐癸丑------向丁未------水出坤申(木局)坐丁未------向癸丑------水出艮寅(金局)二、沐浴消水法二十四向沐浴消水法，名曰:“禄存流尽佩金鱼”即是此也。

杨公风水之（三元交媾）杨公风水之（三元交媾）在风水数千年的历史长河里，所宗的都是杨公风水，这是不可置疑的事实，但是水法里，各家各派都各有所不同。

谁是谁非？本道不作论证，只谈本堂所用救人不误的（三元交媾卦，）风水真谛！在本门所用的杨公地理中，都是采用交媾之理，如中正交媾，反交媾等秘诀。

曾公有诗云：昔日先师救贫法，只取三元交媾卦，王侯将相此中索，杨公当年亲口说。

杨公的《天玉经》云：乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。

卯山卯向卯源水，聚富石祟比。

三元直阴阳交媾法，解释为阴阳正配，龙穴峰同归一卦清纯，阴阳相济而不驳杂。

1：洛书洛书古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此神图，结构是：载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。

洛书九宫数：以一。

三。

七。

九为奇，为阳，为阳性的人；事；物。

坎卦中的壬；子；癸分别为女婿，父亲与儿子。

二；四；六；八为偶数，阴数，如坤卦未；坤；申分别代表女儿，母亲和儿媳，为阴性的人事物。

阳数为主，位居四正卦，代表天道，阴数为辅，位居四隅卦，代表地道。

1；三元大卦夫妇交媾天玉经云：江东一卦从来吉，八神四个一，江西一卦排龙位，八神四个二：南北八神父母卦，灵巧运用断无差。

注解：甲庚丙壬，辰戌丑未为江东卦，也称地元龙。

乙辛丁癸，寅申亥巳为江西卦，也称人元龙。

子午卯酉，乾巽艮坤为南北父母卦，也称天元龙。

江西卦配江西卦，南北父母卦配南北父母卦。

也就是地元龙配地元龙，人元龙配人元龙，天元龙配天元龙。

一卦清纯，不能驳杂。

子午卯酉为父亲，乾坤艮巽为母亲，（天元龙，天元开穴，穴位宜高，主贵）乙辛丁癸为儿子，寅申巳亥为媳妇，（人元龙，人生于寅，穴宜中，主发丁）辰戌丑未为儿女，甲庚丙壬为女婿。

（地元龙，地辟于丑，穴宜低，主富贵）举一例以说明：江西宁都县青塘镇何家祠堂：亥龙，坐辛山乙向，（来龙与坐山成反交，也是合十）寅方来水，（与向成三八正交）巳方水去，（向与去水34成反交），发丁五万以上。

寅申巳亥四长生，出水口在四长生位大旺人丁。

三元九运与八运二十四山风水方位南山先生为您推荐实用的风水知识点击下方↓↓↓免费关注了解二十四山的含义学习风水必须了解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北，若果有人替你看风水时说：“今年的震宫为五黄煞飞到，而你的住宅开震门，今年人口不平安。

”这震门便是东门了。

除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为二十四山。

它们甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。

什么是三元九运？当下正是八运古代先哲们经过长期对地球及星象的观察、总结，发现事物发展每隔20会呈现一种趋势、（比如：美国总统每隔二十年就有一位总统在任时死亡或者被暗杀据说是和木星火星相会于某个宫位有关）于是规定20年是一个地运；60甲子循环是一个元运，三元就是三个元运180年。

事物的发展趋势每隔180年会呈现一次周而复始的大循环。

三元是一个时间循环周期，180年中包含三个元运及九个地运，分别是：上元：一运、二运、三运；中元：四运、五运、六运；下元：七运、八运、九运。

2003年前行的是下元第七运（1984年~2003年）。

我们现今所处的是三元中下元的第八运，第八运始于2004年止于2023年.所谓七运屋、八运屋，是来自三元九运。

三元九运是对时空的一种划分，它以甲子年起运，每元管三运，每运管二十年。

上元第一运 1864年——1883年归一方坎水。

第二运 1884年——1903年归二方坤土。

第三运 1904年——1923年归三方震木。

中元第四运 1924年——1943年归四方巽木。

第五运 1944年——1963年归五方中土。

第六运 1964年——1983年归六方干金。

下元第七运 1984年——2003年归七方兑金。

第八运 2004年——2023年归八方艮土。