竭诚为您提供优质文档/双击可除古代法律制度演变篇一：鸦片战争前中国古代法制的发展历程概述鸦片战争前中国古代法制的发展历程概述学院：哲学与公共管理学院姓名：潘永松学号：10110120xx一，夏商时期的法制发展情况法律和国家一样，都是社会历史发展的必然产物。
原始社会的氏族成员在共同生产和生活的过程中逐渐形成了氏族习惯，由其调整社会关系、规范成员行为，部落首领在氏族习惯的基础上设范立制，促使了氏族习惯向奴隶制习惯法的演变。
氏族习惯向奴隶制习惯法的过渡，是在原始社会末期完成的。
在中国历史上，这一过渡，大约从黄帝时期开始，至夏禹时期基本完成。
中国最早的法律制度即奴隶制的法律制度在这一时期已呈现雏形。
在中国早期法制中，夏、商是奠基时期。
自公元前21世纪夏启建立夏代开始，夏王朝前后存在约五百年时间。
在此期间，中国早期的刑罚制度、监狱制度都有了一定的发展。
商取代夏以后也维持了将近五百年，在继承夏代法制经验的基础上，商代在罪名、刑罚以及司法体制诉讼制度等方面取得了长足进展，以制定不公开的刑书、誓、王与权臣的命令和公告等多种原始的法律形式，制定了《汤刑》、《官刑》、“民居”之法、车服之刑等多种成文的和不成文的法律成果。
并且商代在民法的所有权问题、婚姻家庭制度、继承制度等与人民生活密切相关的领域有了具体的规定，同时刑法及诉讼制度上已经比较完备，并设置了相应的司法机构予以施行。
这一时期中国法制的突出特点，是以习惯法为基本形态，法律是不公开的二，西周时期的法制发展情况西周是中国早期法制的鼎盛时期。
在西周政权存续的五个多世纪里，中国传统的统治方式、治国策略以及一些基本的政治制度已经初步形成，作为传统文化基石的哲学思想、伦理道德观念等思想文化因素也都在此时发端。
从法律上看，法律从最初的一种祭祀仪式的“礼”，经过“周公制礼”后成为一种综合性的社会规范，其内容涉及到政治、经济、军事、司法、教育、宗教、婚姻家庭、伦理道德等许多方面，其基本原则有两条：“亲亲”和“尊尊”。
第一章夏商时期的司法夏商的司法制度关于夏商的司法体制，没有具体划分，其政治体制在以帝国程度上就是其司法体制的原型。
夏商的政治体制有内服和外服之分，内服即中央和王室机构体系，外服即地方诸侯机构体系。
夏商比较专门的司法机构体系史书上无记载。
夏司法制度1.司法机关大理：中央最高司法管士：地方司法官蒙士：基层司法官2.审判制度“神判”、“天罚”3.监狱的设置“圜土”、“夏台”商司法制度1.司法机构司寇：中央最高审判机构士：地方司法官蒙士：基层司法官2.审判制度（1）重案：三审，即史与正的审理、大司寇的复审、三公参听的再审。
（2）疑案：“疑案，泛与众共之，众疑，赫之，必察大小之比以成之。
”——《礼记·表记》（3）量刑：可轻可重者，主张从轻；可宽可严时，主张从宽。
3.监狱的设置“圜土”“囹圄”：“所以拘罪人”夏商的司法总结其司法主要有以下之特点：1.，尚未从行政、军事体制及其职能中分商两代的司法体制及其职能离出来，它们基本上是合而为一体。
2.商两代属于中国权法时代，司法制度具有鲜明的天讨、天罚、神判的特色。
司法审判大权握足于各级奴隶主宗主手中。
3.着司法审判制度的产生，作为刑罚执行机构的监狱也开始出现。
第二章西周的司法制度1)司法机关的设置：自上而下依次为：①周王②大司寇③小司寇，地方效仿中央，地方司法机构主要是指天子京师和诸侯国都之下或基层地方执行司法事务的官职或机构。
2)诉讼审判制度：1 肺石达穷民，路鼓制度 2 证据制度：仅控告而无证据则不受理，至于证据来源，首先允许刑讯逼供，就是要求必须要有口供。
并且以当众宰牲发誓为诉讼辅佐证据。
3 五听制度：辞，色，气，耳，目五听，察言观色等技巧。
4 审理时限：收禁人犯五六天后才进行审理。
尽心断狱，甚之又甚。
5 季节与司法：春夏不受，秋冬行刑。
6 三敕与民主司法 7 八议制度：规定亲故贤能，功贵勤宾不能采取一般程序审理，必须采取朝廷特别会议由周王最后定夺。
9、古代法律制度的演变和中华法系的兴衰（1）夏商西周时期：中国早期法制，一般是指夏、商、西周的法制，也就是通常所说的奴隶制时代的法律制度。
中国早期法制的突出特点，是以习惯法为基本形态，法律不向民众公开，法律和司法审判的神权色彩浓厚。
夏商两代的立法，属于早期习惯法的确认和改造阶段，以源于夏商两个部落的传统习俗和伦理规范所构成的早期习惯法为主要法律渊源。
此外，夏王、商王的命令或指示也是一种重要法律渊源，而且法律效力高于其他法律形式。
中国早期法制的鼎盛时期是在西周。
在中国历史上，西周是一个十分重要的历史阶段。
在西周政权存续的三个多世纪里，中国传统的统治方式、治国策略以及一些基本的政治制度已经初步形成，作为传统文化基石的哲学思想、伦理道德观念等思想文化因素也都在此时发端。
从法律上看，西周法制的形式和内容都达到了早期法制的顶峰。
在西周时期所形成的“以德配天”、“明德慎罚”的法制指导思想、老幼犯罪减免刑罚、区分故意和过失等法律原则，以及“刑罚世轻世重”的刑事政策，都是具有当时世界最高水平的法律制度，对中国后世的法制也产生了重要的影响。
（2）春秋战国时期：:春秋战国时期是中国历史上第一次大动荡、大变革时期，是一个有破有立的伟大时代。
“破”的对象即西周所建立的家国一体的宗法制度，包括政治、经济、思想文化等各个层面都受到否定和挑战。
郑国子产“铸刑书”、邓析著“竹刑”及晋国“铸刑鼎”等，都是这一法制变革运动的代表性成果。
自春秋以后，中国开始有了向全社会公布的成文法，从此，中国的法律开始由原来的不公开的状态，过渡到以成文法、刑罚为主体的状态。
战国时期，早期习惯法向成文法进一步转变。
继春秋后期取得公布成文法的立法成就之后，在法家倡导的重刑主义“法治”思想指导下，战国时期各主要诸侯国先后对旧有法律制度进行了系统的变革，陆续制定和颁布了一批成文法典（如魏国李悝制定的《法经》）。
另外，法家的主要政治法律思想，也都在这一时期内成熟并在政治舞台上发挥广泛的影响。
中国古代法律制度的演变作者：王丹颜红娟原凤华来源：《科学与财富》2018年第12期摘要：法律制度是人类一种最为奇特的创造，它往往以一种最强烈的方式来集中突出的表达一种体制，体现一种观念，并且做出种种要求，法律制度作为国家实现其统治的基本工具，作为社会关系的重要调节器，往往以国家的强制力为后盾。
关键词：中国法律制度律法在中国古代君权神授，律法条文成为了统治者统治下层百姓的工具。
一、法律制度的产生公元前2070年，禹建立起了第一个奴隶制国家，号大夏，都阳城。
禹死后传位于启，标志着世袭制代替了禅让制，“家天下”代替了“公天下”，使中国社会在当时有了质的变化，而夏朝法律制度作为奴隶主阶级实施阶级统治的工具，便随着夏王朝的发展变化，由原先的习惯法向成文法过渡。
夏王朝建立初期，在一定程度上保留着原始社会的某些特征，新氏族习惯以习惯法的形式保留下来，从而继续发挥作用，随着时间的发展，奴隶主阶层与奴隶阶层以及各边疆部落地区矛盾尖锐化，最典型的事件就是“太康失国”，“夏有乱政，而作禹刑”加速了制成发的产生。
禹刑则是夏朝法律的总称，与之相设立的牢房被称为“夏台”或“钧台”。
公元前1600年，商汤与夏桀战于鸣条，夏桀惨败，自此，夏朝灭亡，商汤立商，建都亳。
《左传？昭公六年》载：“商有乱政，而作汤刑。
”从狭义上讲，《汤刑》是商朝继夏朝制《禹刑》后而制定的一部不予公布的刑书。
从广义上讲，《汤刑》有事商朝奴隶制法的泛称。
与《禹刑》相同，在相应时期起着相同的作用。
公元前1064年，武王大败纣王，纣王自焚，商灭亡，武王建周，定都镐京，史称西周。
而武王在建立西周后不久边病逝了，由嫡长子继位，以周公、召公以及太公望辅政，不久，则发生了三监叛乱，进而周公东征，历时三年终得平定。
周公在洛邑兴建东都作为陪都，并迁殷商移民于此加以监视。
西周统治者在继承夏商两代“天讨”“天伐”的神权思想，在此基础上提出了“以德配天”“明德慎罚”的主张。
这种主张是后世中国传统社会的“礼法结合”，道德与法律相互渗透和融合也有直接的影响。
