浅论王维诗歌诗中有画的艺术特色
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诗中有画——浅析王维山水诗的绘画美“诗中有画”在中国诗歌创作发展中源源流长,广泛存在的,王维只是集大成的佼佼者。
作为中国文学史上著名的诗人,作为唐代王维诗派的代表,王维既“精于画”,又“妙于诗”。
正因为如此,他的诗对于绘画的美,既能入乎其中,又能出乎其外。
产生一种绘画无法追踪的特殊的艺术美。
这就是王维“诗中有画”的美学特征,是对中国山水诗艺术的重大贡献。
原因:他的诗画不但有各自的特色,而且相互交融、相互渗透、相互作用。
因此他作诗如作画,下字如下彩,往往运用画理剪取自然界那些最有特征,最富想象的水光山色入诗。
从而突破了文字形象的间接性的局限,缩短了读者由文字概念转化为具体形象的思维过程。
使诗中所描绘的客观事物具有直接具体的可感特点,让读者直接感受到诗人描绘的形象,是更加鲜明具体的形象。
由此产生了比他人的诗作更为强烈的画意。
既然诗和画都是视觉想象为主导的。
这就启示我们:对王维地“诗中有画”,仅仅以诗析诗,从文学角度来分析,是难以阐发其诗地画意的,只有以画析诗,来作具体的分析,才能更好地品味其中地绘画美。
(一)王维的诗体现了绘画的色彩美绘画再现客观物象的美得借助于色彩。
王维是富于颜色感,他凭着对这种颜色感的敏锐感受力,恰到好处地表现了大自然光色变化的美。
他的集子中不乏以水墨色调构思的名篇。
如《汉江临眺》中的“江流天地外,山色有无中,”就是以山光水色作画幅的远影。
汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现若有若无。
前句写出江水流向望无边际的远方。
后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。
诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感。
可算是典型水墨淡彩画面。
又如《终南山》中的“百云回望合,青霭入看无,”同样是一幅水墨构思的画面,这些历来被人们传诵和品赏。
再者,王维不但善用无彩之色,而且更多的用有彩之色。
如《田园乐》其六就是一幅典型的工笔重彩的画。
试看:“桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。
花落家童未扫,莺啼山客犹眠。
王维山水田园诗的艺术特色探究苏轼评价王维:“味诘之诗,诗中有画;观诘之画,画中有诗。
”王维不仅精于写作,还善画,通音乐,所以他的诗歌融诗、画、音乐、理趣于一体,善于运用自然而又精炼、准确、富于特色的语言,塑造出鲜明、完美的艺术形象。
苏轼说:“诗中有画,画中有诗”这话精辟地道出了王维诗歌的艺术特色。
王维的山水田园诗的艺术特色如下:一、王维的诗歌反映自然优美景色的艺术特色王维的诗歌描绘山水田园自然优美风景,如诗如画的诗篇。
比如:“空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
”(《山居秋暝》诗中描写新下的雨之后,天气比晚来的秋天更爽。
明月斜照在松树中间,清清的泉水在石板、石头上流过,照是从上到下,水从石上流,一下一上,描写的有诗意,又如动画。
竹林里一阵喧闹声,那是洗衣的女子回来了,水面上莲花摇动,那是渔舟从上面流下来了。
之后想到,任凭春芳凋零谢去,秋色仍然很美,王孙自可留在山中。
王孙可喻读者,读来山水诗意浓厚,真想留在其中,还有美女相伴,具有美的感受。
这首诗写山村傍晚雨后的优美景色。
二、王维的诗歌反映自然风景雄伟庄观的艺术特色王维写的《终南山》诗歌,描写终南山雄伟壮观的景色。
终南山在陕西省长安县南五十里,绵延八百里,为渭水和汉水的分水界。
开头写的很有气势,“太乙近天都,连山到还隅”(《终南山》)。
太乙即终南山,天都指长安。
这句说终南山山峰相连直达到海边,只是夸张其占地广大,终南山并不到海。
接着写“白云回望合,青霭入看无” (《终南山》)。
说是回首遥望,白云便合拢在一处;青霭微茫,进入其中反又看不见。
“分野中峰变,阴晴众壑殊” (《终南山》)。
这句说终南山占地很广,不止一州,在中峰两侧,分野就变了。
各条山谷的天气也阴晴不同。
《终南山》诗歌最后一句“欲投人处宿,隔水问夫”。
把人融入自然风景之中,很有生机活力,增添了雄伟壮观风景的气势。
三、王维的诗歌反映边塞景色辽阔壮丽的艺术特色王维在开元二十五年(737)任监察御史的时候,赴河西节度府凉州时途中所作《使至塞上》,乃不朽之作,千古绝唱。
浅析王维山水田园诗的艺术美王维多才多艺,兼擅诗歌、绘画和音乐。
他一生流传下来的诗歌有四百多首,其中数量最多、最能代表其创作特色的是山水田园诗。
王维善于将画家的笔法巧妙灵活地运用到他的艺术创作之中,从而使其山水田园诗具有一种独特的艺术美。
一、王维诗作构图美王维的山水田园诗在结构上吸取了绘画技法的特点,将他的诗、书、乐、画兼擅的艺术才华发挥得淋漓尽致,使他的山水田园诗不仅“诗中有画”,而且是“有声画”。
绘画是空间的艺术,讲究“经营位置”和布局构图。
王维以画人诗,遂使他笔下的山水田园景物的布局错落有序,富于图画美。
如《终南山》诗在“连山到海隅”的崇山峻岭之中,平添“隔水间樵夫”这一笔,是以小衬大,更“见山远而人寡也”(《唐诗别裁》卷九)。
又如“云里帝城双凤朗,雨中春树万人家”(《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》)。
将“双凤阂”置于“云里帝城”的背影之间,更显其巍峨壮观;把“万人家”置于雨中春树的氛围之中,愈见京都的繁华富庶和春意盎然。
绘画艺术构思讲究虚实相间,常留虚白,供读画者再创造。
王维深谙此道,不仅在描绘山水景物时,往往从虚处落笔,如“江流天地外,山色有无中”,状大江浩渺,山色空蒙,,有以少总多,以一当十的艺术效果。
二、王维诗作色彩美在色彩的运用上,王维的山水田园诗很好的吸取了绘画的长处。
大自然的景色是丰富多彩的,诗人便采用多样化,整体的色彩,逼真生动地展现出自然界中的形形色色,又用统一的基调组成完整和谐画面,使景物跃在纸上情态飞动。
如《田园乐》(其六):“桃红复含宿雨,柳绿更带春烟”,诗人在勾勒景物的基础上进而着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目,给读者一幅柳暗花明的图画。
着色之后再加一层渲染,深红或浅红的花瓣沾着隔夜的雨滴,色泽更加柔和可爱,雨后空气澄鲜,碧绿的柳丝笼在一片片若有若无的水烟中,更婀娜迷人。
经层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画,其整体色调偏于暖湿。
关于王维“诗中有画,画中有诗”的几点看法导语:关于王维“诗中有画,画中有诗”的探讨从古至今不绝如缕,且成果显著,下面小编分享了王维诗歌与绘画的关系,欢迎大家阅读。
关于王维诗与画的关系,历代的探讨层出不穷,而这主要源于苏轼在评价王维《蓝田烟雨图》中的题诗时,说了一番流传甚广的话:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”此说为众多研究者所接受,并对其进一步阐发,认为王维的山水诗和部分田园诗都具有这样的特点,唐代诗人孟浩然的一些诗亦有如是特点,这基本符合唐人创作的实际情况。
至于戴鸣《桑阴随记》云“古人诗皆有画,古人画皆有诗”,则显然有失偏颇,晚明张岱在《与包严介》中指出王维的题诗并非句句入画,而且认为“诗以空灵才为妙诗,可以入画之诗,尚是银屑也”,则是直接对“诗中有画,画中有诗”的否定,自此,后人对于王维诗中有画的质疑愈演愈烈,新时期的蒋寅可谓此风的集大成者,他的《对王维“诗中有画”的质疑》直接提出“将王维诗的成就归于‘诗中有画’已然损害了王维诗的艺术价值”,“代表王维诗歌特色的恰恰是诗不可画”。
在我看来,苏轼关于王维诗画的评价是很恰当的,蒋寅等人将“诗中有画”等同于“诗可入画”,显然误解了苏轼的原意,本文将试图在以往研究的基础上,对此作一些补充。
一、诗歌与绘画产生的过程非常相近美国华莱士・斯蒂文斯在《诗歌与绘画的关系》中说到,诗歌和绘画起源于敏感性,诗人和画家凭借头脑努力来完成他们的工作,他们“不是凭借灵感,而是凭借想象或者是想象所激发的神秘的原因。
简而言之,这两门艺术,诗歌和绘画,都共同拥有一种劳动元素。
”同时,中国古代作家注重个人主观感情意绪的抒发,强调个性和感情的真实。
由此可以看出,诗歌与绘画的产生来自于作家本身丰富的想象力、敏锐的洞察力和真挚饱满的感情意绪,这即是说,作家在进行创作诗与画的时候,感情思维是极其相似的,只是用来表达感情和所思所想的方式有所不同而已,他们都是形象的制造者。
王维诗歌“诗中有画,画中有诗”的特点摘要:王维是一个艺术修养很高的诗人,在绘画方面的造诣尤深,他融合各家之长创造了水墨山水,被推为南宗始祖。
王维在山水诗的创作上,也是开一代风气的人物。
他把绘图的技法应用于山水诗的创作中,力求勾勒一幅画面。
其具体表现:一、王维诗歌“诗中有画,画中有诗”之结构美;二、王维诗歌“诗中有画,画中有诗”之色彩美;三、王维诗歌“诗中有画,画中有诗”之神韵美;四、王维诗歌“诗中有画,画中有诗”之手法美。
五、王维诗歌“诗中有画,画中有诗”之禅意美。
关键词:王维;诗中有画;画中有诗;特点王维(701---761),字摩诘,太原祁(今山西祁县)人,王维的名和字都取自《维摩诘经》中的维摩诘居士。
是继孟浩然之后,将山水田园诗推向艺术高峰的杰出诗人,他天资聪颖,多才多艺,对诗文、绘画和音乐都很精通。
玄宗开元九年考中进士,任右拾遗,吏部郎中等职。
四十岁以后,他开始过着亦官亦隐的生活。
在盛唐时代,王维以他流布环区的秀句和诗书画乐俱臻佳妙的才华而享誉海内。
他的山水诗造诣尤精,在推重诗歌神韵的一派诗论家看来,他的作品是最受尊崇的艺术典范。
王维是一个艺术修养很高的诗人,在绘画方面的造诣尤深,他融合各家之长创造了水墨山水,被推为南宗始祖。
就艺术言之,一代有一代之风尚,一时有一时之体裁。
院体画与文人画,往往被人称为北宗与南宗。
以明末董其昌等特提此二宗之对立关系后,迄至今日,凡秉笔述画之始者,莫不依从其说焉。
即以李思训为北宗之祖,而王维为南宗之祖。
王维在山水诗的创作上,也是开一代风气的人物。
他把绘图的技法应用于山水诗的创作中,力求勾勒一幅画面。
《旧唐书》本传说王维的画“笔纵浅思,参于造化”①。
又说他“画思入神”②。
可见他的画是渗入了思想性格的。
这也就是“画中有诗”的意思。
大诗人苏东坡读王维诗时,禁不住连连赞叹,说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗:” (《见东坡志林》)③。
这两句话突出地强调文艺作品既要有鲜明的形象性,犹如绘画一般;又要有深涵,如诗之有味。
唐代诗人王维的山水画与诗词艺术相辅相成介绍在唐代文学史上,王维是一位重要的文人艺术家。
他不仅以其优美的诗词闻名,更以其出色的山水画而广为流传。
王维的山水画与他的诗词艺术密切相连,相辅相成,互为补充。
本文将详细探讨王维的山水画作品和他的诗词创作之间的关系。
王维的山水画特点1.表现手法多样:王维善于运用轻笔墨、韵味悠长、构图别致等技巧,使得他的山水画作品充满了浓厚的文人氛围。
2.着重写意境:通过对自然景观形态、气氛和情感的捕捉,王维将自然景物融入到自身情怀中,并以抒发内心感受为目的来创作。
3.追求空灵幽雅:王维追求一种超凡脱俗、空灵幽雅的意境表达,在表现自然之美同时也透露出自己的修养和情趣。
王维的诗词艺术特点1.内容丰富独特:王维的诗词内容广泛,既有山水风景描写,也有对人情世故的思考与倾诉。
2.语言简练含蓄:王维善于用简洁而深入人心的语言表达自己的情感与思想,给读者留下无限联想空间。
3.情感真挚温婉:王维的诗词虽然形式短小,但情感却深沉而真挚。
他通过自然景物与人情相结合,表达内心真实的感受。
山水画与诗词艺术之间的关系1.共同追求意境:王维通过山水画和诗词两种不同方式表达自己对自然、生命和情感等方面的追求,并侧重于传达一种意境或氛围。
2.相互补充展现:通过观赏王维的山水画作品,可以更加直观地了解他创作中所倾注的感情。
同样地,阅读他的诗作也能够帮助我们更好地理解他在画中所追求的意境。
3.形成艺术的互补:王维通过山水画和诗词的相互作用,将自然景物与人情交融,让读者不仅能欣赏到美好的自然景观,还能感受到文人心灵的抒发。
结论王维的山水画与诗词艺术之间存在着紧密互动关系。
他以自然为主题,通过不同艺术形式表达出对情感、思考和内在世界的深度抒发。
无论是欣赏他的山水画,还是阅读他的诗作,都能够给人带来心灵上的安慰与启迪。
王维以其别具特色且高度相融合的山水画与诗词艺术在唐代文学史上占有重要地位,并对后世文人产生了深远影响。
王维山水田园诗歌的特色王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞诗、山水诗、律诗还是绝句等都有流传入口的佳篇。
王维又是一位著名的绘画大师,苏轼说他“诗中有画、话中有诗”,他确实在描写自然景物方面有其独到的造诣。
无论是名山大川的壮阔宏伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的悠然恬静,都能准确精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨不多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体。
而其诗尤以写山水田园的成就最高,他的此类诗又能给人一种独特的幽静和谐之美,千百年来一直为人们所称道。
下面就谈谈他山水田园诗歌的特点。
一、充满了幽静谐和境界,是诗、画、乐的结合。
王维是一个多才多艺的人,不仅能诗,而且精通书画和音乐,因此他的山水田园诗常是诗、画、乐的结合,苏轼说:“味摩诘之诗,诗中有画。
”(《东坡志林》)确实如此,王维以他诗人的独特的审美气质,画家、音乐家对色彩、声音的敏感,来感受大自然,观察大自然,潜心默会大自然,再加上诗人静为至美、至乐的追求,使得诗人笔下的幽静之美千姿百态。
如在写到“空山”这个词语,在不同的诗中虽然都体现了一种静之美感,但意境却有不同。
“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋瞑》)表现的是雨后秋山的空明洁净,色调明朗;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》)表现了夜间春山的宁静幽美,带有春的气息和夜的安恬;“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)则表达了山的空寂冷清,带有幽冷空寂的色彩。
作者正是以一般人不易觉察的敏感,用有声的寂静、有光的幽暗,把握住了自然界中一刹那间所显示的特有的幽静境界。
“中国古代知识分子与他们生存的时代最显著的力量――政治――之间,历来有一种紧张状态,遂造成了古代自屈、陶、李、杜以来无数诗人现实生命的缺陷与心理人格的焦虑。
”王维同样也陷入了这种焦虑,但诗人并没有把个人的不幸与国家忧思融会一体,从诗发愤抒情,而是远离尘嚣,寄情山水隐逸林下,是诗人追求精神自由的心迹的自然流露。
《终南别业》中“兴来每独往,胜事空自知”就流露出诗人的闲情逸致,现实中与诗人同调的不多,兴致来时,惟有独游。
诗中有画画中有诗-诗中有画画中有诗怎么样理解王维诗歌“诗中有画、画中有诗”的艺术特点?王维是盛唐山水田园诗派的代表人物,其诗清新自然,别具一格,流传极广。
同时,他还是一个颇有成就的山水画家,明代以后的画论家多把唐代王维推为水墨山水画之祖。
苏轼于《书摩诂蓝田烟雨图》中对他诗画的艺术成就有一句经典的评价:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”这已几乎成为定论。
王维多才多艺,他把绘画的精髓带进诗歌的天地,以灵性的语言,生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。
他的山水诗关于着色取势,如“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”“雨中草色绿堪染,水上桃花红欲燃。
”——《辋川别业》“白水明田外,碧峰出山后”——《新晴野望》王维的山水诗关于结构画面,使其层次丰富,远近相宣,乃至动静相兼,声色俱佳,更多一层动感和音乐美,如“松含风声里,花对池中影”——《林园即事寄舍弟》“万壑树参天,千山响杜鹃。
山中一夜雨,树杪百重泉。
”——《送梓州李使君》“郡邑浮前浦,波澜动远空。
”——《汉江临眺》“草间蛩响临秋急,山里蝉声落暮悲。
——《早秋山中作》)又如《山居秋螟》:空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
诗中有画画中有诗随意春芳歇,王孙自可留。
有远景近景,仰视俯视,冷色暖色,人声水声,把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。
王诗的画境,具有清淡静谧的人性特征。
如《竹里馆》:独坐幽篁里,弹琴复长啸,深林人不知,明月来相照。
幽静的竹林,皎洁的月光,让诗人不禁豪气大发,仰天长啸,一吐胸中郁闷。
诗中有画画中有诗而千思万绪,竟只有明月相知。
神韵的淡远,是王维诗中画境的灵魂。
《鹿柴》云:“空山不见人,但闻人语响,返景入深林,复照青苔上。
”诗中着意描写了作者独处于空山深林,看到一束夕阳的斜晖,透过密林的空隙,洒在林中的青苔上,在博大纷繁的自然景物中,诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间,有简淡的笔墨,细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷,意趣悠远,令人神往。
如何理解苏轼评价王维的诗中有画画中有诗论述题全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:苏轼被誉为唐宋八大家之一,他对于文学艺术的理解与探讨影响深远。
在他的诗歌批评中,常常提及王维这位唐代大诗人。
苏轼赞誉王维的诗中有画,画中有诗,这一评价意味着王维的诗歌作品具有深厚的艺术感染力和意境表现力。
在苏轼看来,王维的诗与画相融合,颇具意境,堪称诗画合一的理想典范。
苏轼对于王维的诗歌赞赏源自于他对诗画的深刻理解。
苏轼自幼酷爱文学,对于诗歌艺术有着独特的感悟和把握。
他认为,诗与画同源自于意境之美,都是表现生活、描绘景物的艺术形式。
王维的诗歌作品以灵动的笔触、深邃的境界、细腻的情感赢得了苏轼的青睐,在他看来,王维的诗句仿佛是一幅画,让人感受到画面的明快绝妙。
而王维的画作同样以清新淡雅、意蕴悠远闻名于世,苏轼认为这种诗画相融合、相互映衬的艺术风格正是王维作品的独特之处。
苏轼对于王维的评价也体现了他对于文学与绘画之间的关系的深刻认识。
在中国文学艺术史上,诗与画一直被认为是紧密相连、相互影响的两种艺术形式。
苏轼认为,诗歌与绘画均是表现生活美学的手段,二者虽然表现形式各异,但内在的审美情感却有着契合之处。
王维的诗歌作品如画,画作如诗,诗画之间有着相辅相成、相得益彰的关系,共同彰显了王维所追求的文学艺术境界。
苏轼认为,王维的诗中有画,画中有诗,正是因为他将诗歌与绘画融为一体,赋予作品更为深刻的内涵和意蕴。
苏轼对于王维的诗画联触评价也体现了他对于文学艺术的追求和创新意识。
在宋代文人中,苏轼以其对于文学的追求和创新的独特见解著称于世。
他认为,文学创作应该超越一般的表面形式,力求达到更深的内涵和更高的境界。
王维的诗歌作品正是符合这一标准的典范,他将诗歌与绘画相融合,打破了传统的文学艺术模式,为后人树立了文学艺术的新标杆。
苏轼对于王维的赞誉不仅仅是对于一个诗人的赞美,更是对于文学艺术创新的鼓励和呼唤,为后人提供了借鉴和启示。
苏轼对于王维的诗中有画,画中有诗的评价体现了他对于文学艺术的深刻认识和独特见解。
王维写的诗《画》赏析王维写的诗《画》赏析导语:《画》为初唐诗人王维所做的一首五言绝句。
全诗表达了诗人对画中美好事物的向往和对现实的忧伤。
全诗语言清新朴素而韵味无穷,历来为人传诵。
下面是店铺为你整理的王维写的诗《画》赏析,希望对你有帮助!画唐代:王维远看山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。
译文远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
注释色:颜色,也有景色之意。
惊:吃惊,害怕。
赏析看远处的山往往是模糊的,但是画上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但是画上的.流水却无声。
在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。
而画上的花,不管在季节,它都盛开着。
人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。
但是画上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。
全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了画的特点。
远看山有色,远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异色,只因其距离而产生美感,让人觉其有无限的风光。
此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。
这就好比是阳春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。
取消了浮躁者的欣赏美的资格。
在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但是不是死水而是活水.你看画中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
近听水无声。
源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此画,这样心神和山水便靠近了。
一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。
王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。
有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
论王维的“诗中有画”摘要:王维我国是唐代的著名诗人,他的一些诗歌中所描写的山水与田园风光十分旖旎、画面多姿多彩,后人常用“诗中有画”来评论他的山水与田园诗。
本文通过对王维《山居秋暝》、《清溪》、《渭川田家》以及《辋川闲居赠裴秀才迪》四首诗歌中的“诗中有画”的赏析,并简单分析王维“诗中有画”的形成原因,最后指出王维的“诗中有画”的特点的形成,既有时代的原因,也有诗人本身的原因。
关键词:王维诗中有画山水画田园画一、引言王维(701-761),字摩诘,蒲州(今山西永济)人。
唐代诗人、画家。
王维青少年时期即富于文学才华,和进取心,开元九年中进士第,作大乐丞,开始走上仕途。
后因其老师张九龄被罢去宰相一职,王维于40岁后开始亦官亦隐生活,并吃斋奉佛。
在文坛上, 王维一生诗作颇多,共计有篇。
王维因其在诗歌上的成就,并为后人尊称为“诗佛”,与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫平分唐代黄金时期的三分春色。
王维的诗歌尤其是山水诗与田园诗,久负盛名,在他的笔下风光旖旎、线条优美,色彩绚丽。
诗画混成艺术是王维山水诗与田园诗的主要特色。
苏轼在看了王维的《蓝田烟雨图》之后说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”苏轼认为,王维的诗是诗意与画意的相结合,王维的诗善以绘画的技法与艺术手段表现诗的意境;王维的画,追求诗的意境。
故后人多以“诗中有画”来评论王维的诗歌。
“诗中有画”尤其是指王维的山水诗和田园诗。
二、王维诗歌中的“诗中有画”(一)王维诗中的山水画北京大学教授陈贻焮赞赏王维山水田园诗具有“图画”美。
他认为“王维的许多山水诗里有绚丽的色彩,幽美的境界,真像图画一样,能唤起人们新鲜生动的视官感受。
下面以王维的两首诗《山居秋暝》和《青溪》为代表,来赏析王维诗中的山水画。
(1)山居秋暝空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
《山居秋暝》描绘的是一幅唯美的秋山黄昏图。
开篇即言“空山”,此空字有深远的意境。
王维山水田园诗有哪些审美特征背过古诗的人都知道王维,他是着名的田园派诗人。
那幺你了解他的诗有哪些审美特征吗?小编整理了王维山水田园诗有哪些审美特征,希望能帮助到你更好地了解王维。
1王维山水田园诗审美特征之色彩美大自然本来就是多姿多彩的,表现大自然的绘画当然也必须借助色彩来造型美。
诗画同理,现代画家闻一多曾提出新诗要具备“三美”,其中一项就是“绘画美”,亦即词藻的色彩美。
正如同宋代蔡绦在《西清诗话》中所说的:“丹青吟咏,妙处相资。
昔人谓诗中有画,画中有诗者,盖画手能壮而诗人能言之”。
诗是语言艺术,虽不能如同绘画直接地以色彩描绘客观事物,但却可以用表示或者暗示色彩的文字的虚摹,来引起读者对于色彩的美感联想。
王维是公认的美色高手,善于在自己的诗中,运用光线的明暗、色彩的深浅、冷暖的差别,根据不同类型的形象施以不同的色彩,细腻逼真地再现了大自然的美。
从而使人读后不禁赏心悦目,得到美的享受。
如《白石滩》: “清浅白石滩,绿蒲向堪把。
家住水东西,浣纱明月下。
”从诗中可以看到诗人很注意表现景物的光线和色彩,“绿”字用得特别恰切,光线稍弱,绿色就会发暗,能见其绿。
他通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮,月之明,水之清,蒲之绿,石之白相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受,寄托着诗人对自然、纯真的美的追求。
《田园乐》(其六):桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。
花落家童未扫,莺啼山客犹眠。
这四句诗中的意象皆带有鲜明的色彩:桃红,柳绿,落花是粉白夹红,莺是翠黄。
红与绿在色彩上属于补色,对比最为强烈,而在生活中却最能放映出明媚的春色。
头两句所描绘的田园春色,取景虽也是常见的桃与柳,却能不落俗套,给人以特定的色彩美和意境美。
后两句除了语义语境。
王维是唐代著名的诗人和画家,他的诗作在我国文学史上占有重要地位,而他的画作也同样有着深远的影响。
在王维的诗中,常常可以看到对于画的描绘和艺术的表现,反之亦然。
这种诗画相通、相互交融的表现形式,被誉为“诗中有画,画中有诗”,体现了王维诗画并茂的艺术境界。
从王维的诗作中可以看到对画的描绘和表现。
他在《山居秋暝》中写道:“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
”这里生动描绘了春日里山居的景象,其中“拂堤杨柳醉春烟”一句,形象地描绘了春天杨柳婀娜的姿态,犹如一幅栩栩如生的画卷被展现在我们面前。
这种诗中对画的描绘,使得王维的诗作更加生动有趣、富有想象力,让读者仿佛置身于画中一般。
而在王维的画作中,同样可以感受到诗的意境和抒情。
他的画作以山水画为主,擅长用墨线勾勒出山石、树木和水流的形态,烘托出一种意境悠远、空灵超凡的境界。
例如《远山图》中的山峦起伏,云雾缭绕,给人以空灵超然之感,恍若身临其境。
这种画中有诗的表现方式,使得王维的山水画更加具有超脱尘世、意境深远的韵味,让观者仿佛置身于诗意画卷之中。
诗中有画,画中有诗,体现了王维诗画并茂的艺术特点。
这种诗画相通的表现形式,不仅展现了王维卓越的文学和艺术才华,更让人在欣赏他的作品时,能够有声有色地感受到他笔下的意境,体味到他所追求的诗意境界。
正是这种诗与画相得益彰的表现方式,使得王维成为了我国古代文学史和艺术史上的璀璨明珠,留下了不朽的艺术传世佳话。
王维的诗中有画,画中有诗,体现了他在诗歌和绘画领域的卓越成就,也使得他的艺术作品永存人间、流传千古。
无论是在诗中描绘画,还是在画中表现诗,都展现了王维艺术作品的丰富内涵和跨界表现,让我们能够更全面、深刻地理解和欣赏他的艺术成就。
结语:王维的诗画并茂,传世千古,激发了无数后人的艺术创作灵感,也成为了我国古代文学和绘画史上的一颗璀璨明珠。
在欣赏他的诗作和画作时,我们不妨用心感受其中的诗意和画意,体味其中的丰富内涵和深远意境,让我们与王维的艺术作品在心灵深处相遇,从而获得一场意境非凡的艺术盛宴。
论王维的“诗中有画”摘要:作为一个成就全面且具有艺术范式意义的大作家王维,在后世的接受视野中保持着较为稳定的诗学地位。
从“诗”方面阐述其“山水画”的特色;从“山水画”方面阐述其的文人画;以上,凸显出“诗中有画”的诗画结合的独特之处。
关键词:诗中有画,读者,画家在宋代,王维作为“诗中有画”的典范一经苏轼发明,便得以确立,并且在后世深入人心,几成不易之论。
“诗中有画”命题使王维诗人兼画家双重身份得到了认定,成为深受文人企慕的理想人格范型。
“诗中有画”的涵义:认为它是指在诗中呈现出一种情景交融的艺术境界。
但是著名的蒋寅先生在《对王维“诗中有画”的质疑》中说到:没有读者经验的参与,任何诗都只是一堆词语和概念,和绘画毫不相干。
蒋寅先生将王维诗的成就归于“诗中有画”已然损害了王维诗的艺术价值,形成了“艺术论的认识迷误”之说。
或许会提出这样的疑问,诗的最美之处就是能让读者产出与自己的身心经历融为一体的独特感受,产生与不同与任何人的对这首诗的解读。
比如卞之琳的《断章》,有人觉得是在写那些为社会贡献的人;有人觉得是两个恋人之间的悄悄话;有人觉得是在阐述某种哲学道理、、、、、因为读者的主观色彩,任何人都可以有看法,有些甚至就是很荒谬。
但这也恰恰是诗人的最大魅力之处,让读者产生了无限的联想。
然而,王维的诗却是在画中,是否这画就是把读者局限于这幅画所要表达的内容。
比如说是山水画,是否就不能跳跃出这个范畴呢?又或许读者根据王维的山水诗所联想的山水并不跟王维的画有任何的相同之处,那是否使读者产生一种对画的失望呢?在此同时也使读者产生了对画本身的质疑呢?当然质疑的并不是王维的画技了。
从理论上来说,根据接受美学的见解,一部作品有其隐含的读者,所谓“隐含的读者”,是相对于现实读者而言的,是指本文自身设定的能够把本文提供的可能性加以具体化的预想读者。
也就是说,是作家预想出来的他的作品问世之后,可能出现的或应该出现的读者。
这种预想有时是自觉的,有时可能是不自觉的。
【语文知识点】王维诗歌的艺术特点
“诗中有画”是王维诗歌作品的艺术特征。
王维的大多数诗都是山水田园之作,在描
绘自然美景的同时,流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
王维的写景诗篇,常用五律和五
绝的形式,篇幅短小、语言精美、音节较为舒缓,用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情,尤为相宜。
1、结构。
王维的诗往往采用组诗的形式来写,每首诗都可构成一个画面,合起来可
以集结成一幅和谐的全景画面。
2、炼材。
指的是选材练意,王维的诗善于捕捉形象和创造形象,在诗中体现出绘画
的特点。
3、语言。
王维的诗善于运用词句描绘形象的声、色、光、态。
王维(701年—761年,一说699年—761年),字摩诘,号摩诘居士。
河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县。
唐朝诗人、画家。
王维出身河东王氏,于唐玄宗开元九年(721年)中进士第,为太乐丞。
历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。
天宝年间,拜吏部郎中、给事中。
安禄山攻陷长安时,被迫
受伪职。
长安收复后,被责授太子中允。
唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。
王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,尤
长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称。
书画特臻其妙,后人
推其为南宗山水画之祖。
著有《王右丞集》《画学秘诀》,存诗约400首。
苏轼评云:
“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”
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百度文库 - 让每个人平等地提升自我! 11 浅论王维诗歌 诗中有画 的艺术特色 王维(701-761年),字摩洁,太原祁仲山西祁县人。官至右丞,世称“王右丞”,盛唐著名诗人。他被诗论家誉为“诗佛”,与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白在盛唐诗坛鼎足而立.王维,经历大唐盛世,身处长安贵族豪门之间,诗风雍容华贵,以清丽内敛的山水禅学,留下了“诗佛”的独特风景。王维写景诗中数量多、富有特色的是山水诗,在山水诗的创作上,王维是开一代风气人物,而且他是一个多才多艺的文化巨人,由于王维的诗歌艺术修养很高,在音乐、绘画、书法等方面均有较高成就,这为他在继承前人的基础上,把山水诗创作的艺术技巧发展到更高的水平.王维是盛唐山水田园诗派的代表人物,被苏轼称赞为“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”我们每每提起“诗中有画”或“画中有诗”的境界时,情不自禁的就能想起王维的名字,觉得只有他才担当的起这种赞誉,由此可见苏轼的品评深入人心,这说明在种境界里的王维所达到深度和广度,比一般作家要更突出,更值得我们去探索和研究。
所谓王维诗山水诗中的“诗中有画”,就是指以诗为主体,吸收画的某些因素,融入诗境,从而体现出一般诗作难以达到的美感。以至于他的诗既充分发挥了诗应有的长处,也能在描写人物、绘写景物时同时又能不自觉的引起读者的联想,给读者以充分的想象空间,这些不仅表现在山水景色之美的形象刻画上,也表现在声、光、色、态的语言结合上。本文简单的就以“诗中有画”所能表现出王维山水中所透露出的问题,表达自己的想法和看法,也许更能突出王维山水诗中的艺术特色。
(一)王维“诗中有画”特点的原因分析 首先,在身份上,王维不仅是个优秀的诗人,同时也是一个画家。他开创的水墨渲染画法,笔致简约而风格淡雅,深为后世推崇。王维的这种双重身分,这种艺术家独具为优越条件,使他在写诗的时候会不知不觉地把诗的意境与画的想法融合起来。他能把诗、画完美交融,把“诗境”带人画境,使画意更为充实, 隽永;又指把“画境”融人“诗境”,使诗意更为形象,精妙。在王维笔下,山水和田园总显得形象鲜明,意境深远,这是因为诗人始终以画家的眼光赏析客观事物,用画理建构诗歌形象。他把对大自然细致的观察和对生活深切的感受,用多种绘画艺术加以浸染和渗透,使诗的意境更远,美感更深。
其二,王维的“诗中有画”,并非纯粹的景物描写,其中融入了诗人面对自然的情思,情感间接表露,是王维归居田园的归隐思想的表现。如王维的辋川诗集,是王维在辋别墅闲居时的杰出诗作之一。它反映了王维在他的老师师张九龄被逐出朝堂、李林甫百度文库 - 让每个人平等地提升自我! 22 窃居相位这一重大政治变故之后,诗人在政治上不再得志,但也不想与李林甫同流污,因此闲居在乡下。这一段时期作者的诗作绘景如画,优雅空灵,表现了一种安逸闲适的隐者情趣。同时,王维也通过诗歌抒发了自己高洁志向和理想追求。
其三,王维的“诗中有画”,也是他“佛学”思想在诗歌中的体现。王维是中国文学史上唯一享有“诗佛”称誉的诗,他的字:“摩诘”,即是取自佛经中的一个重要人物——维摩诘居士。王维这种佛学思想,与当时的社会背景有着很深的关系。盛唐时代,佛教高度发展、王维的母亲也对佛教的笃信不移,因此王维的诗歌中,会不知不觉地把“佛学”的思想融合在里面。崇尚心性空灵的禅宗境界在其山水田园诗歌创作上打上了深深的烙印,以至有些诗句达到“字字入禅”的境地。
(二)声与色的绝佳融合 王维山水诗是声与色的绝佳融合。在王维的眼中,甚至是心中,一山,一水,一草,一木,一溪流都蕴含着他的深情厚谊,这些意象都被诗人融合在了一起,形成了一幅完美的画面,动中有静,静中带动,不抽象,也并非一团死物,而是通过诗中蕴含的画面完美的展现在了人们的眼前。他将画中并不能表现的声音美完全的融入到了诗中,使诗得得层次感完全凸显了出来,远近相宜,甚至是动与静的完美结合体,真是一幅声色俱佳的完美之作,仿佛一首婉转悠扬的古筝缠绵于其中 如《山居秋螟》 :“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”幽静的山刚刚下过雨,天气像晚来的秋天。一缕缕明亮的月光从松树枝叶缝隙过,远方若隐若现清泉击石之声。诗的开头两句“空山新雨后,天气晚来秋”,写了初秋山霄雨霁,幽静舒适,空气清新的像。诗人在诗的一开始就描绘一幅雨后山村淡雅清新之图。一个“空”字配合那种淡雅的绿,写出了天高云淡,人,物之心皆为空灵的意蕴,使人请不自己的想吟诗低唱。诗人的心情是如此的闲适,多么想晚年就居住于此啊。“明月松间照,清泉石上流”,被雨水冲刷后的松林,一尘不染,翠色欲滴;皎洁的月光照入松林中,仿佛也被雨水清洗了一番,是那样的薄如蝉翼,使人想轻轻的抚摸一般;山石显得是那样的晶莹剔透;山中的小泉由于雨水的汇入涓涓的流淌于石阶的石板山,顺着山涧不停地往下流,发出清脆悦耳的欢唱声。“照”与“流”,一个在空中,一个在地面,动静结合,凸显出了小溪清脆的流水声和皎洁月光的相衬是那样的和谐自然,使人不禁的想投入大自然的怀抱,感受一下自然所带来的活力。此时此刻,诗人的心仿佛与大自然彻底的融合在了一起,身心也俱被洗涤的干干净净,才创造出了如此皎洁清澈,如此妙不可言的纯美意境。接着诗人笔锋一转,从写人自然跳转倒了写景上,笔法自然,丝毫不留痕迹。在这幅山水画作百度文库 - 让每个人平等地提升自我! 33 之中,山村的自然美和村民们的生活美也是一幅声与色水乳交融的动人场景。 诗的颈联为“竹喧归浣女,莲动下渔舟”,此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人,先闻其声”的写法。深夜,又有松林的遮挡,怎么能听见洗衣归来的女人们的声音呢?然而,松海中传出“沙沙”的声响,又伴着她们银铃般的笑声,划破了夜空,穿过了松林,直达作者的眼前;这时水面传来莲动的响声,这是渔夫打渔归来。诗人触景生情,感慨油然而生,这不正是自己想要的田园生活吗?山民们日升而出,月下才归的淳朴,勤劳比起官场仕途要干净,清明的太多了。这些细节不自觉的透露出诗人对山民们戴月而归,随性而起,这般勤劳、朴素、开朗的性格,远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美,更喜爱这里的人美。尾联两句“随意春芳歇,王孙自可留”,是诗人感觉自然的触发。虽然青春,不在年华易老,但是诗人愿意留下来。 诗人在这种仿佛真是存在的形象的感召之下,体会到了大自然生命不息的无限乐趣,自然的精神也就上升到了空灵的境界。自然的美和心灵的感召通过人世间的人情冷暖之色和大自然的万物有声以及诗画音乐的没充分的结合起来,交织成一幅完整的,柔美的,和谐的,清新的山村之美,给人在艺术上有享受不尽的美!
(三)诗与画的和谐统一 王维的山水诗中虽然描写了大量的景物,就像绘画中描写的景物一样,不但拥有静态美,但是他还将山水诗赋予了动态美,这在其他诗中的是很少见的。 王维的山水诗的突出特点,却打破了这种界限,他不仅把诗中大自然的山水静态之美表现的酣畅淋漓,尽善尽美,而且是他的诗成为了一幅清净,幽美的图画。这就为他诗中的意境提供了极为大的想象空间。意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界,是诗歌的核心灵魂 诗歌创作离不开意象,往往组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界才是目的。而意境的美就把诗歌和绘画很好的统一起来。
(四)语言简练,禅意十足 王维还善于运用明净自然的语言,于凝练含蓄中直接传达自己的情感,引起读者的共鸣,产生“诗中有画”的艺术效果。 王维用自然天成的语言把各种意象巧妙地结合在一起,构成了远离尘嚣、境界清幽、充满禅意的山水田园画,表现出他闲澹冷寂、悠然自得的隐逸之趣,从而形成了其诗平淡清雅、“诗中有画”的风格。可以说,王维的诗歌艺术成就与他在绘画方面的高度修养是分不开的。简炼是诗的本色。因此,诗人要反复推敲语言,剔除诗中的赘瘤,把诗的语言锤炼得简洁周密、干净利索,使诗如同秋天的天空一样明净,让读者有一种心旷神怡的感觉。为此,诗人要不断的反复的修改,把握住诗的意境美和上下承接的连贯性,还要尽量使用通俗易懂的语言使诗的语言自然流畅,生动委婉。 禅意,犹禅心,指清空安宁的心。王维毕生精研佛理,百度文库 - 让每个人平等地提升自我! 44 体悟到一种以禅入定、由定生慧的精神境界,从而将其自然而然地流露在了山水诗的创作中。王维山水诗中的禅意是通过以下几个方面表现的:从诗歌内容的角度看,王维多写独坐静悟时的感受,将禅的静默观照与山水审美的体验融合;从诗歌的意境的表现来看,王维山水田园诗艺术的结晶在于空明境界与宁静之美,将自然地美与心境的美融为一体;从诗歌的精神层面来看,王维的诗表现的是冲淡的意绪和至高的“无我”的生命境界。
王维诗中的画,是形与神的统一,既传达着山水的形貌特征,又体现了山水的性格特点;既描绘了客观的景物,又抒发了主观的情趣。正像他的绘画能够“入神”一样,他诗中的画也是富有神韵和气象的,这正是王维的超人之处。王维的田园山水诗意境创造浑然一体,无迹可求,读他的诗就仿佛有一幅幅山水画呈现在眼前。因而有人认为王维的诗的风格是清远、恬淡、诗中有画、诗中有声、动静结合。所以说,在王维田园山水诗总的艺术成就中,除了“诗中有画”这一艺术特色外,还有“动静互衬”、“禅理”、“音乐”等也也对王维山水诗起到了融合渗透的作用。王维在山水诗作中,把情、景、理交融起来,并创造出“诗中有画”这一独特的艺术风格,对于后代山水诗的创作产生了深远的影响,王维山水诗这一独特的艺术特色,犹如一颗光辉灿烂的明珠,在中国诗歌艺术和绘画艺术的宝库中永放光芒。