老子的无为思想

老子“无为而治”的管理思想与现代意义作者：裴巧丽来源：《科学与财富》2018年第02期一、老子“无为而治”的管理思想（一）“无为而治”的提出无为而治，出自《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”1 孔子赞叹舜：“无为而治，说的正是舜啊！他自己需要做的，只要安安静静坐着而已。

”无为而治，无为指遵循自然的法则而不妄为；治则是治理。

无为而治，顾名思义就是自己不妄为而使天下得到治理。

“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。

使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子·道德经》。

无为而治作为道家的基本思想，也是道家修行的基本方法。

老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。

那么道的规律，又是什么呢？老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”2 可见，道的最根本规律就是自然，即自然而然、本然。

既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干预，不以有为去影响事物发展的自然进程。

也只有这样，事物才能正常存在，健康发展。

所以在道家看来，为人处事，修心炼性，都应以自然无为为本，避免有为妄作。

他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。

要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。

“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。

3众所周知，战国时期，社会动荡，战乱频繁。

老子顺应时势，提出“道”的思想，并由此衍生出“无为而治”，主张用“无为而治”来治理国家，治理社会。

（二）“无为而治”的管理思想“无为而治”是老子管理思想的核心。

《老子》中，老子多处提及“无为”来达到“无为而治乃大治”的目的。

1、天下皆知美之为美，斯恶已；天下皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

道家老子是我国古代哲学家，也是道家学派的创始人。

他的代表作品《道德经》对我国古代和现代的思想文化产生了深远的影响。

老子的为人处世之道主要体现在以下几个方面：1. 尊重自然老子强调尊重自然，认为“道”是宇宙万物的根源，是自然界的法则。

他倡导人们要顺应自然，不要随意干涉和破坏自然规律。

他以“无为而治”来表达这一理念，即人们应该顺应自然的发展规律，不要过分干预，而是随顺其自然。

这种理念对于现代社会依然有着重要的启示意义，提醒人们珍惜自然资源，保护生态环境。

2. 谦逊谨慎老子提倡人们要谦逊谨慎，不要过分自大和炫耀。

他认为，越是谦逊的人，越能够取得他人的尊敬。

他主张“为学日益，为道日损”。

这种谦逊谨慎的品质，使人们不会自满自足，保持谦逊之心，虚怀若谷。

这种品质在人际交往中也非常重要，能够获得他人的认可和信任。

3. 求得内心平静老子强调内心的平静与自在，认为内心平静是获得真正幸福的关键。

他强调要“无欲，则刚”，通过“无为”的境界，追求内心的宁静与自在。

他主张“近所求则远所惧”，即人们应该尽量退隐求谦，追求内心的平和与安宁。

这种内心平静与自在的追求，对于现代社会压力大、竞争激烈的人们具有重要的指导意义。

4. 尊重人的天性老子强调尊重人的天性，反对过分干预和限制。

他认为，人们应该尊重他人的天性，不要强加于人，也不要让外在的规范和束缚过多地左右个体的发展和表现。

他主张“常能自然”的处世之道，即倡导人们要保持真实的自我，不要刻意地迎合他人，以求得真正的自由与快乐。

5. 追求无为而治老子倡导的“无为而治”思想，强调的是以柔克刚，以静制动。

他认为，强大的力量并不总是通过强硬的手段去获取，而是要通过柔弱、温和的方式来达到目的。

这种处世哲学对于处理人际关系、解决矛盾冲突具有重要的启示意义，提醒人们要善于化解矛盾，寻求和平与和谐。

道家老子的为人处世之道不仅在古代我国产生了深远的影响，也对当代社会仍然具有重要的启示意义。

他的思想理念可以为人们提供在纷繁复杂的世界中寻求心灵安宁与坦然自若的指导，对于塑造人们的良好品质和提高人们的处世智慧有着重要的启迪作用。

老子“无为”思想在管理实践过程中的应用众所周知，老子是中国古代思想家，他的“无为”思想是道家的核心思想之一。

它建议人们放弃过多的干预和控制，关注自然的变化和自然的真相，学会保持平静。

在现代管理实践中，许多企业经理们已经开始遵循老子“无为”思想的启示，尝试推行无为而治的管理方式，以达到更高效、更合理的管理目标。

首先，无为而治的核心思想是放弃过度的干预和控制。

现代企业管理的核心就是控制和规划，但有时过度亲力亲为会导致减缓企业的创新和发展速度。

因此，在管理实践中，引进“无为”思想可以有效地缓解这种过度的控制和规划。

企业经理们应该学会相信自己的员工，赋予他们更多的责任，并相信他们的能力。

从而拥有自主权和控制权的员工往往能够更快速地解决问题，并提供良好的解决方案。

其次，老子“无为”思想也提倡保持平静，并以平静的心态面对管理过程中的困难。

在现代管理实践中，难题的出现是不可避免的。

但是，人们的情绪可以对解决问题产生广泛的影响。

如果企业管理者使用自己的情绪来处理问题，情况可能会变得更加糟糕。

因此，在管理实践中，引入“无为”思想可以帮助经理们保持冷静、沉着的态度，从而使他们能够更好地应对企业的多种挑战和困难。

最后，老子“无为”思想强调关注到自然的变化和真相。

企业管理者应该遵循客观事实，而不应建立在主观感受上，更不应该盲目地接受他人的意见。

在任何情况下，基于客观信息作出决策是理智且可持续的。

知道自然地变化和变革的知识将有助于管理者们提出更有效而合适的决策，从而推动企业的健康发展。

综上所述，老子“无为”思想是可持续企业管理的宝贵财富。

在现代管理实践中，企业管理者应该秉承“无为”思想的核心价值观，从而达到更为高效、更为合理的管理行为。

如何看待老子的“无为”思想作者：李欣来源：《教育教学论坛》 2016年第34期李欣（河南理工大学文法学院，河南焦作454000）摘要：众所周知，老子是中国古代哲学思想家之一，他的《道德经》一书博大精深，对后世影响深远，倍受人们的青睐。

无为、道法自然、柔弱不争、心若空谷、自然无为、致虚守静、清心寡欲、返璞归真，等等一系列的探讨治国、自然、修身和生态等方面的思想，其中“无为”是“道”的核心思想，也是整个老子哲学体系的核心，是对老子“道”的最好阐释。

它要求我们做人要坚守自己的本性，做事要遵守一定的规律，使人与人、人与自然、人与社会之间都能处于一个和谐统一的状态；当然，树立一种超然的忘我的境界也是我们应该做到的；老子还认为要想达到“无不为”的境界，我们不能带有个人的偏见去看待社会发展规律和自然规律，应该顺应自然，尊重自然。

关键词：无为；老子；自然；人生观；生态观中图分类号：B223.1 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）34-0190-02作者简介：李欣（1991-），女，河南商丘人，河南理工大学文法学院2015级研究生，主要研究方向为汉语国际教育。

一、引言《老子》，又称《道德经》，涵盖了中国哲学的各个方面，博大精深，可以说是我国人类文明发展史上的瑰宝，充满着人生智慧。

老子作为中国哲学之父，其“无为”思想便是教人求得心灵的真善美，以淡泊名利、知足常乐的心态面对身边的事与物。

老子“无为”的人生观、自然观、美学观对树立正确的人生观、构建和谐社会具有积极的推动作用，因此本文将对其进行一一阐述。

探究一下老子的人生哲学思想会对构建具有特色的社会主义核心价值观以及树立正确的人生观产生积极的影响。

二、“无为”思想产生的历史背景《道德经》一书大约成书于春秋战国时期，这一时期可以说是我国历史上百花齐放、百家争鸣的时期。

所谓“春秋无义战”，一方面，是指这一时期发生的战争大多不是为了捍卫正义或为了保卫某种政治道德原则，而是为了争夺更多的土地和劳动力；另一方面，有些地主在经济上不断壮大，经济地位也不断提高，于是他们就提出与贵族享受同等权力的要求，从而向奴隶主贵族展开了激烈的争权斗争，劳动人民处于水深火热之中。

论老子无为思想及其现代价值摘要：老子五千言博大精深，本文主要探讨“无为”的本意及其实质，并从“自然”与“无为”出发，深解“道”的究极内涵，探索“无为”思想的现代价值，从而达到全面深刻认识老子无为思想的目的。

关键词：老子；无为；自然；无为而治；现代价值老子五千言作为古代经典中的玄通至理，“无为”可以认为是其哲学所要表达的重要概念，在老子看来，“无为”是圣人“治天下”、“取天下”、的基本原则。

老子提倡“无为”，其形上依据是“道常无为而无不为”《老子·三十七章》，其现实政治理由是“我无为而民自化”、“为无为，则无不治”。

“无为”是针对“有为”而发的。

老子认为，“民之难治，以其上有为，是以难治。

”《老子·七十五章》自古及今，关于“无为”一直是一个争论不休的问题，而今我们重读老子去解读“无为”，并不在于从中获取多少功利，而在还原作者，挖掘其内在价值，真正感悟“道”的精髓。

（一）“无为”的本意和实质“无为”的本意具体指什么，历来有不同的理解。

可能是“无为”这个词表面上很容易给人一种无所作为，不积极的感觉。

所以在20世纪20年代中国知识分子探索历史问题通常误解和批评它，在“以阶级斗争为纲”的年代里，老子“无为而治”的观点被认为是“什么也不做，消极处事”更严重的是有人认为老子的“无为而治”其实是要恢复闭塞的、落后的奴隶制社会，使社会向后倒退。

在老子的政治哲学中，“无为”既不是中国知识分子认为的“要人消极无为，什么也不做”，也不是西方学者理解的“没有行动”，老子的“无为”，不是无所作为，而是有所为、有所不为，在“无为”中实现“有为”，这也是一种辩证的否定，老子要否定的，不是“作为”而是“妄为”。

世界著名的科学史专家李约瑟认为，“无为”的真正含义应该是“避免反自然的行为”。

李约瑟的理解比较科学，基本逼近老子的本意。

要顺应自然规律办事，顺应时代潮流的发展，尊重客观自然规律与态势，顺应历史潮流，不勉强做某一件事。

论老子的无为而治的政治思想论老子的无为而治的政治思想岑丹妮11汉语言2班学号1130773209选题意义：老子是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。

主张无为而治，无为而治是老子思想的核心内容，老子认为“道”是无言的存在，天“道”自然无为，因此治也应该符合“道”的自然特性，无为而治是唯一可取的道路。

唐代以后的许多帝王如唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖等都对《老子》从政治角度进行研究注疏,为他们的统治服务。

在西方,《老子》亦被翻译成多种文字,广为流传。

美国前总统里根在一九八七年国情咨文中就引用了“治大国,若烹小鲜”这句名言。

事实证明,老子的政治哲学历来备受重视,直至今日其仍有恒常的价值.对现当代中国的和谐社会建设更加有积极的意义.论文大纲：一、老子政治哲学的核心———“无为而治”简述“无为而治”政治伦理思想的历史提出，详细举例说明“无为而治”的原则、丰富内涵。

从“道”出发，老子认为“道”的自然本性是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

二、“无为而治”政治伦理思想的“合理内核”老子的“无为而治”的政治思想蕴含着持“道”法自然原则，述管理治国之方、.循“道”之律，天人共处、大力提倡管理者要加强自身的教养，对自己、对自然不要故意而为都是“无为而治”中的“合理内涵”。

三、“无为而治”政治伦理思想的现代性反思老子的政治哲学在中国影响深远,他的一些治国谋略至今仍在闪耀着光芒。

.集中论述“无为而治”对现代管理的价值启迪；对构建和谐政治文明的幽视。

重点论述其政治伦理思想在当今社会的实践和其带来的深远意义。

文献综述：一．老子政治哲学的核心———“无为而治”道家提出的“无为”内容十分广泛，从治国安邦到治家修身无所不包。

首先，“无为而治”的基本内含一是“因任自然”，二是“不恣意妄为”。

“因任自然”，是指统治者治理国家应当遵循自然的原则，老子认为统治者超越自然的“有为”，必然会引发其对个人私欲、权势的无限贪欲，以致于夺取庶民百姓的脂膏，威胁人民的自由安宁和生存[1]。

浅析老子“无为”思想老子的思想体系中居于基础地位的是“无为而治”，“无为”并不是什么都不做，也不是无所作为，而是包含不妄为、不乱为、不随意而为，不违道而为，顺应客观规律、尊重法则的意思。

“无为”思想包含着对人与自然相互关系的深刻理解，包含着对社会的有益启示，它要求人们树立一种超脱的忘我的思想境界，无私无欲，利于他人。

“是以圣人处无为之事，行不言之教。

”(《道德经·二章》)“上德无为，而无以为；下德有为，而有以为。

”(《道德经·三十八章》)正如李泽厚所说的：“人们经常强调《老子》的消极无为，其实，《老子》一再讲‘圣人’、‘侯王’，是一种‘以无事取天下’的积极的政治理论”。

如果统治者无为，使自己的行为顺应天道，那么人民便可自我教化，法律也将派不上用场。

“天下至柔，驰骋天下之至坚”，通过“不争”达到“天下莫能与之争”的目的，这就是“无为而无不为”。

“无为”是顺应自然的“为”，“无为”是以静制动的为，“无为”是为之于未有的“为”，“无为”是能动的为。

“无为而治”同时也是经邦济世的重要法则，老子分别从统治者(侯王)、被统治者(民)及对外关系三个向度提出了施政原则和策略，以表达他对善政的寄望。

他提出，统治者施政应掌握规律，遵循事物自身的内在法则，避免造成和加剧社会冲突。

统治者应虚怀若谷，不与民争利，施政顺应社会成员多样化特点，不可勉强而为。

引导众生百姓“无为”，为政治秩序营造良好的社会基础，提倡国与国之间应相互尊重、和平相处。

老子治国安邦的思想在汉代初期的社会政治经济实践中发挥了重要作用，“文景之治”盛世的历史印证了老子“无为而治”思想的正确性。

既然“无为而治”的思想有那么大的作用，但是我想在政治上做到“无为而治”，而百姓的生活又是富足，其中定有一些关于“无为而治”的基本要求。

要清楚地明白，老子的“无为而治”，并非什么都不做。

而是要不妄为，不乱为，要顺应事物发展态势，尊重自然规律，是“有所为有所不为”，其目的是达到“无为而无不为”。

道家哲学的无为而治思想道家哲学是中国古代哲学的重要流派之一，提出了许多独特而深刻的思想观点。

其中，无为而治思想是道家哲学的重要代表之一。

本文将从道家哲学的角度出发，探讨无为而治的概念、意义以及在现代社会中的应用。

1. 无为而治的概念无为而治，是道家哲学中的一个重要概念。

它源自《老子》一书，强调通过无为的状态来达到最佳的治理效果。

无为并不等于不作为或者不管不顾，而是通过放弃个人欲望，顺应自然规律，遵循道的原则来进行治理。

无为而治强调尊重自然、顺应自然、与自然和谐共生的态度。

2. 无为而治的意义2.1 遵循天地之道无为而治意味着顺应天地之道，即遵循自然规律来进行治理。

在社会管理领域，无为而治可以避免人为干预导致的不正常、不稳定和不可持续的后果。

通过尊重自然规律，充分发挥自然力量和自然机制对社会进行积极引导，可在一定程度上实现社会良性发展。

2.2 唯有守拙无为而治强调唯有守拙，在行事上坚持质朴、简约、真实的原则。

这也体现了对权力滥用和人心腐化的警醒，在过度追求功利和私欲满足时正确引导人们回归最本真、最纯粹、最质朴的内心追求。

2.3 保持柔弱无为而治鼓励保持柔弱的姿态，坚持“以柔克刚”的原则。

在处理复杂问题时，可以借助柔性思维和灵活手段来取得更好的效果。

柔性力量远非刚硬力量可比拟，它具有更强大的适应性和容错性，在现代社会中尤其重要。

3. 无为而治的现代应用3.1 环境保护与可持续发展无为而治思想与环境保护与可持续发展密切相关。

在面对全球环境问题、资源短缺等重大挑战时，倡导以自然方式管理环境和推动可持续发展成为趋势。

通过倡导人们尊重自然、学习自然，并依据自然规律开展环境保护工作，可以更有效地实现可持续发展目标。

3.2 经济管理与产业升级在现代经济管理中，无为而治思想也有其独特价值。

当前世界经济正在经历深刻变革和产业升级过程，传统管理模式面临巨大挑战。

运用无为而治思想对经济进行管理，则能够更好地适应变革和变化，提高管理效率和创新能力。

顺其自然无为而治是谁说的
顺其自然，无为而治是老子说的。此句出自《道德经》，是道家的治国理念。无为而
治，是老子对君王的告诫，不与民争。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出
生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、
文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被
尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老
子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道
家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品《道德经》（又称
《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而
民自朴”，而且强调“无为无不为”。

“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到
自我实现，走向崇高与辉煌。

历史上的太平盛世、宏图大业，都是在道家无为而治指导下取得。
“无为”不是无所作为，而是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，
所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。