回归文本,阅读教学的归真之路-2019年精选文档
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回归语文课的本真三门峡市卢氏县徐家湾乡初级中学方红军新课改以来,语文课也推行各种模式,优化结构,精选教法,多媒体辅助教学等等,语文老师感到无所适从,越来越不会上语文课。
语文课也越来越没有语文味。
许多老师为了追求形式上的所谓创新,走入了课改的误区。
今天省教研室语文教研员丁亚宏老师给我们作了《按照语文的方式,扎实高效教语文》的报告。
她精辟的分析、精彩的指导、精致的案例,使我受益匪浅,消除了我心头的许多疑惑,给语文课堂教学指明了方向。
结合我们在语文教学中的一些误区,今后应注重从以下几个方面努力,让语文课成为真正的语文课。
一、语文课要强调文体意识。
记叙文、说明文、议论文、童话、寓言、诗歌、戏剧等各种不同的文章,均有其各自的文体特征,教师在备课、课堂教学中一定要突出本文的文体特征。
如《中国石拱桥》是一篇介绍建筑物的说明文,就不能把它上成桥梁建筑课。
二、关注文本的解读,大量减少缓入早出的现象。
入即进入文本、出即离开文本。
许多语文课老师创设情境导入新课,检查预习、介绍作者背景才进入文木,但往往走马观花、蜻蜓点水、一晃而过,就开始合作探究进行所谓的拓展延伸、读写结合、表演活动等。
这样做其实是喧宾夺主,抓了芝麻丢了西瓜。
文本解读能力是语文教师永远的基本功。
备课吋心中要有文本,教学设计要紧扣文本。
课堂教学中应让学生更多地直接接触语文材料,让学生在实践中掌握运用语文的规律。
三、选择合宜的教学内容,确定明确的教学目标。
教学内容有选择才会有收益,教什么永远比怎样教更重要。
我们平时的课堂教学内容往往多而杂,没有个性,总想面面俱到,结果面面不透。
因此每节课都要有合意的教学内容。
每节课选一个点,那么就会连点成线。
教学冃标的表述要求是:1 •指向明确;2•内容具体;3•表述简明;4•有可操作性、可实现性。
目标开口可小一点,三两条就行,不可列出一大片笼统空洞的,不可操作的目标。
大部分教师的教学设计往往是激情导入后不直接进入文本学习,而是接着检查字词预习情况,其实这样就剖开了课堂的整体性。
真实出真知——回归本真的小学语文阅读教学作者:范小燕来源:《新课程》2021年第32期摘要:阅读教学是小学语文教学过程中的重要组成部分,是提高学生其他方面的语文能力、培养学生综合素养的奠基石。
传统的应试教育导向使得小学语文阅读教学渐渐偏离本质,对学生的阅读能力、学习能力、创新能力的塑造和培养造成了阻碍。
通过分析当前小学语文阅读教学中存在的问题,探讨阅读教学本质回归的教学应该呈现出什么样的特点,从而在尊重学生主体和个性心理特征等方面取得进一步发展,让学生学会阅读、爱上阅读。
关键词:阅读本真;小学语文;学生主体;创造能力教育是培养和造就新时代人才的崇高事业,打造本真的教育教学,首要的就是把学生放在教学的首位,把发展的主动权交给学生。
而投射到小学语文阅读教学中,尤其要尊重学生的个性发展特征,结合语文教学目标和特点,通过阅读教学理念和教学方式的改革回归阅读本真,回归最朴素的语文阅读定位,真正培养学生的学习能力、阅读能力,激发其学习的主动性、创造性,发挥其内在的潜力,让学生从心里爱上阅读,感知阅读的本质。
一、当前小学语文阅读教学中存在的问题(一)以教师为主体的教学模式抑制学生主动性一方面,小學语文长期以来实施以教师为主导的教学模式,学生的学习内容、进度和方法都是在教师的教学安排下进行的;另一方面,由于小学生的心智特征、学习能力和生活经验尚处于“幼稚阶段”,小学教育在某种程度上存在着有意弱化学生主体地位的色彩。
但是这种以教师为主体的教学模式大大抑制了学生学习主动性和积极性,学生跟随教师的脚步进行阅读教学,却时常陷入“知其然而不知其所以然”的境地,反而不利于阅读能力的提升。
(二)应试教育导向偏离阅读本质虽然素质教育的号召已有时日,各地也都进行了不同程度的教学改革,但是应试教育仍占据很大的比重。
而应试教育最主要考查的就是学生对语文阅读知识的理解能力,同时也伴随着为增强教育的“筛选功能”而表现出越来越复杂的考核内容,学生的学习积极性难以得到有效保证,也体现不出教学的创新精神。
引导学生回归文本阅读的若干措施在阅读的过程中,学生能够了解到更多日常生活中涉及不到的领域,开阔自己的视野,体验多姿多彩的生活,积累丰富的经验。
阅读能够使学生贯通古今中外,去体验不同时期、不同身份人的生活进而产生感悟。
一、课内阅读教学(一)设境导入。
在学生对文本进行阅读之前,教师要先进行课前的导入环节。
教师可以利用多媒体,在幕布上展现出与文本主题相关的图片、视频、音频或者是一些名言警句,利用多种导入方式,让学生能够在读前环节就被文本所要表达的情感深深吸引。
例如,在教学《春》一文时,教师可以为同学展示春天的美好景色,亦或是播放一些具有春天万物复苏特征的音乐,在教学《天上的街市》一文时,播放背景画面以及音乐,让学生发挥主观能动性产生想象。
图片和视频可以带给学生最为直接的视觉冲击、音乐可以在听觉方面将学生代入其中去感受情感,这样可以吸引学生的阅读兴趣,使他们融入其中,与文本之间拉近距离。
(二)细读感受。
在导入环节学生提前感知文本之后,教师要引导学生进一步走近文本。
教师要给学生一定的时间,让他们对课文进行速读,对课文内容有整体的把握。
紧接着,教师要循序渐进地对学生加以引导,通过师生对话或者小组讨论的方式,使学生能够理清文本脉络并且能够重述出文本中的主要内容,让学生能够找出其中的矛盾冲突点。
此时,教师可以采用范读、学生分段朗读、学生整体朗读等方法,让学生能够在阅读之中找寻到文本大意、感受真实情感,这可以使学生对文本产生初步的认知。
在这个环节中,应该注意这里提到的“读”并不是机械化发声的生理活动,而应该是学生带着思考和情感进行的朗读。
只有这样才能使学生深刻地理解文章内容,加深情感体验。
(三)内化体验。
在学生对文本有简要的掌握之后,教师可以带领着学生进行更深层次的探索。
教师通过设置一些更加贴合生活实际的问题,让学生结合着自己生活中的真实体验,对文本进行思考。
如:《济南的冬天》教学时,教师让学生找出哪些语句描写出了作者对济南冬天的整体感受,并明确文章结构,通过小组讨论的形式指出济南的冬天有什么景物。
本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==回归语文课堂的生命本原一、把握语文教育的方向,凸现个体学养目标语文课该怎么上?语文界同人见仁见智,但我认为,致力于学生的人文自悟,回归语文课堂的生命本原,仍有着巨大的潜力。
按照新课标的解说,语文教育的特点是人文性、实践性和民族性。
人文性主要凸现人类对存在意义的思考,对真善美永恒的追求和对自由、自觉、超越的意向与价值取向。
实践性是实现课程理念转变的突出特点,实践的内容和对象,不只限于教材,还应包含丰富的语文学习资源在内的自主亲历探索与创新,注重听说读写思能力的综合训练等。
民族性则包含了汉字书写、语法结构、思想文化、表述形式等特点。
语文教育的三大特点,应该成为语文课堂教学的主要目标和任务。
因此,必须把积累、感悟、熏陶和培养语感看作是语文课堂的基本任务,把听说读写思扎扎实实落到实处,让精彩纷呈的语文课堂焕发师生个性和生命的活力。
《基础教育课程改革纲要(试行)》(下商称《纲要》)明确指出:“教师在教学过程中应与学生积极互动、共同发展,要处理好传授知识与培养能力的关系,注重培养学生的独立性和自主性,引导学生质疑、调查、探究,在实践中学习,促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习。
”所以,优化课堂教学目标,至少要做到三个协调,即掌握语文知识与合作、探究力、创新能力的协调,心智结构内部诸因素的平衡与协调,认知活动与情意活动、技能活动的协调。
此外,还要处理好教学目标的宏观把握与微观调控的关系,使语文课堂生动活泼附理好学生知识掌握与能力培养的发展性和差异性的关系,注重自主亲历和体验;处理好教学的未来性、生成性和社会性的和谐统一,注重生命的发展历程;处理好课堂教学中双边共时、动态生成等环节,为学生的智慧和潜力的发挥创造条件。
我们要在一堂课中有机渗透能力目标、情意目标和个性发展目标,把握语文教育的方向,凸现个体学养目标,这既是教学机制和教学手段的问题,更与教师的理念、教学环境密不可分。
回归之路回归教育本真之路韩国自1945年建国至今,历经7次教育改革,在基础教育方面,主要围绕实现公平教育、加强人性与道德教育、探索自主自律的教育、加强创新教育等内容展开。
韩国教育改革伴随其经济社会现代化进程展开。
经济发展过程中过分物化、享乐主义、拜金主义等价值观念往往会导致教育本质失真、人才培养观扭曲乃至各种社会负效应迭出,韩国教育改革在坚守教育本真与追逐教育功利之间,演绎出一场旷日持久的拉锯战。
解读其基础教育改革的成败得失,对当今我国在基础教育领域坚持科学发展观,以人为本,遵循规律,落实国家教育规划纲要,大有裨益。
“平准化教育”推行的曲折之路上世纪六七十年代,韩国学生升学考试竞争日趋激烈,片面追求升学率、学生课业负担过重、各类社会补习班遍地开花等基础教育领域的弊病迅速滋长蔓延。
针对此,韩国政府在1968年、1974年相继取消初、高中入学考试录取制度,并从1974年开始推行“平准化教育”改革,以消除学校间、区域间教育的差异,提高高中教育质量,发展职业教育,完善中等教育制度。
该项改革的宗旨是使“公共教育正常化,减少民众教育费支出”,使“教育让大多数人满意”。
改革的主要措施是:教育统一化,强调“整齐划一性”,每个阶段的所有学生使用统一的教科书:取消公、私立学校之分;取消初、高中入学考试,废除重点学校、中小学生就近入学,高中通过推荐、书面材料、区域配置等方式招收学生。
“教育平准化”政策推行几十年来,韩国各界众说纷纭,褒贬不一。
拥护方认为,该政策对防止基于教育不平等导致的社会两极分化有积极的作用,符合“不患寡而患不均”的儒教伦理。
批评方则认为,“教育平准化”政策剥夺了学生“选择教育”的权利,人为拉平了学生天赋的优劣差距,是用“标准化教育扼杀学生个性化”,导致学生学习能力下降、教育竞争力下滑。
事实上,在具体教育改革实践中,韩国政府也曾摇摆在“平均教育”与“精英教育”之间。
如xx——xx年卢武铉执政期间。
就坚决反对所谓精英教育,他甚至主张大学也要“平均化”。
求教古人,关注读书:语文教学回归之路江苏宜兴市第二实验小学林宣龙坦率地说,当今语文教学存在着严重的“两极分化”现象:以名师示范课、各种公开观摩课为一极,其特点是讲究完美,追求极致,为了这个极致的完美,执教者大多会充分用足课程资源,课堂上,或夺目的画面,或动人的场景,或悦耳的乐声,或即时的摹拟表演,不时地能给人以视觉的冲击、鼓膜的振动以及情绪的感奋;以一线普通教师的常态课为一极,其特点是讲究“实效”,追求分数,为了这个分数的“实效”,作课者大多重灌轻导,重标准答案,轻多元解读,重集体传授,轻独特感悟,学生置身这种课堂,深感枯燥,愈来愈厌学。
如果深度审视这严重分化中的两极现象,我们会发现它们有着惊人一致的缺陷,那就是:弱化甚至忽略了让学生直面文本诵读感悟的重要过程——而这,恰是古往今来语文教学之大忌。
如何将语文教学拉回到以读为本的正道上来?我们不妨从传统的古代语文教学入手,探讨现代语文教学的根本出路。
为此发表三个方面的体会:一、读的古典诠释古代语文教学的核心就是一件事——“读书”。
何谓读书?扼要地说,就是缘文取义的心理过程,即读者对语言文字符号进行解码,获取作者所表达的意义的心理过程。
分析起来,读书可从两个层面理解,一是从感官动作表现看,是阅读主体以大脑的视觉功能与言语功能协同作用于文字性言语作品,将无声的文字符号通过发声器官转化为有声言语的“声读”过程;从语言认知角度看,是阅读主体从文字符号获得言语意义的“心读”过程。
很显然,如若没有“声读”的参与,阅读者就无法达到“心读”的效果,因而,古人研究读书,“声读”是其起点和重点。
我们发现,单是“读”的概念阐释,就有讽、诵、读、吟、咏、呻等多种提法。
今天我们常用的“诵”、“读”二词,先秦之区别是:前者指读韵文,后者指读散文;“讽”、“诵”、“读”三词,段玉裁为《说文》作注时,认为“讽”、“诵”同义,均指“得其文辞”,而“读”,则侧重指“得其义蕴”;“呻”、“吟”二词,段注认为单用有分,舒缓之“吟”谓之“呻”,急促之“呻”谓之“吟”,但合用无别;“吟”、“咏”二词,孔颖达认为,动情之读谓之“吟”,舒缓之读谓之“咏”。
作者: 郭忠英
作者机构: 福建福州教育学院附属第三小学,350008
出版物刊名: 小学教学参考:语文版
页码: 20-21页
主题词: 回归文本 阅读教学 《语文课程标准》 语文材料 语文实践 语文教材 语文教学“语言”
摘要:《语文课程标准》强调:“语文是实践性很强的课程,应该让学生更多地直接接触语文材料,在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。
”语文材料首先是语文教材,即文本。
这表明语文教学要重视文本、立足文本。
小语专家崔峦提出:改革阅读教学,建议抓住的一个关键词是“语言”;要紧紧抓住文本语言,读出情,品出味,悟出效,习得法,激活思。
因此,提高阅读教学的实效,必须回归文本,引领学生走近、亲近、走进文本。
回归文本,阅读教学的归真之路
新课程实施以来,许多老师由于对新课程理念的理解出现偏差,甚至误解,致使教学中出现很多失真的乱象。
尤其是语文阅读教学,一些老师或过分对教材进行解构、重组,或寄情声、光、电、影,致使教学常常跳脱课文,游离于“文本”之外,这种片面追求喧哗、虚浮的表象,严重偏离了语文阅读教学的目标和方向。
语文课程标准》明确指出:“阅读是学生的个性化行为,
不应以教师的分析来代替学生的阅读实践,应让学生在主动积极的思维和情感中加强理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思维启迪,享受审美乐趣,要珍视学生的独特感受、体验和理解。
” 无疑这种大力提倡学生创造性阅读和个性化体验
的主张是正确的,但我们不能从一个极端走向另一个极端,我们
尊重学生的主体地位,但不放任思想的泛滥,我们要尊重文本,
但不能随意地抛弃文本。
1 阅读教学乱象纷呈只因游离文本
1.1 离弃文本,代之以现代媒体。
视频、音频等多媒体素材
是教学的补充和辅助,它的地位不能超越文本。
我们可以利用它
引发学生兴趣,拓展教学资源,调动学习的积极性,但不能让它成为教学的重心和唯一手段。
让学生远离文本,沉浸在声、光、电、影之中,去接受“第二创作”,只能是一种浅阅读、泛阅读,
无法让学生触碰作者的心灵。
1.2引申文本,过度拓展。
文本学生还未读懂,就被无限制
地引申、拓展,导致“文本缺席”。
这种不顾作品的意义而随心
所欲地“自由理解”,绝不是“创造性阅读”。
我们要“尊重学
生的个性”,我们“提倡学生个性化阅读”“提倡学生知识生成”,但一味地迁就、放任,就会使教学误入歧途。
1.3解读文本,断章取义。
解读文本,只为“学生”、“老师”和“文本”三者的对话,这种没有作者出场的解读,容易因断章取义而误读误解。
过分地强调“个性理解”常常会戕害文本的原意,歪曲作者创作的意图,也不利于把握文章的主旨。
我们不能不顾文章的整体内容,断章取义,肆意发挥。
2 回归文本,阅读教学的归真之路
阅读教学,我们一定要尊重文本,敬畏文本,重视作者的创作意图,要着重引导学生深入文本,渗透于文本的字里行间,去体验、感受和理解作品的丰富意蕴和作者思想感情,要让阅读教学回归文本,返璞归真。
2.1 回归文本,就是要让阅读深入文本的字里行间,去探究微旨要义。
语文教学的根本任务是培养学生正确理解和运用祖国语言的能力。
课文作为阅读的文本,是学生阅读的主要凭借和依托。
阅读教学一定要引导学生深入文本,通过对语言文字的咀嚼品味去挖掘文本知识,传承思想文化,获得情感体验,切不能热衷于声、光、电、影等现代媒体,把阅读教学引向浮浅。
教学中
一定要做到披文入情、披文入理,引导学生目视其文,心悟其意,意会其理,把无声的文字变为有声的语言,去开掘语言文字的背后丰富的知识、思想和情感宝库,如阅读朱自清的《背影》时,
如能引导学生深入文本,去赏析作者着力描写父亲形象的妙笔,
就能更加体会父子之间的深情厚意。
作者描写父亲爬月台的动
作,所选用“探、穿、攀、缩、倾”等动词准确、生动,刻画人
物十分精细。
通过对父亲一连串的别扭”动作的描写,不仅让
我们看到了父亲憨厚朴实的形象,更让人感受到了父亲对儿子的
至爱,同时也让人感受到了儿子对父亲的感激之情。
如果教学中,
只是引导学生听课文朗读录音,看改编的电影,不但不能感受文
字的语言魅力,同时也会因为游离文本,无法真正体会父子间的深情厚意。
2.2 回归文本,就是要尊重作者的创作意图,真正把握作者
的思想情感。
中学语文课本中所选的文本大多具有文学性。
阅读是学生个性化的行为,由于学生的思想水平,认知能力,生活经验,审美观点等个性差异,对文本的解读必然是多元的。
我们要珍视学生独特的感受、体验和理解,提倡多角度的、有创意的阅读,同时,我们也必须意识到,多元解读不能没有底线,不能脱离文本赖以存在的社会、历史背景,而一味地鼓励学生求新、求异、求怪。
我们要引导学生尊重文本,尊重作者的首创精神,要教会他们掌握“知人论世”的阅读方法,从而真正把握作
者的思想情感,领悟作品的艺术魅力。
因此,在阅读教学中,为 了避免学生的误读、误解,老师对作者的介绍不能少,要设法通 过各种途径汇集准确信息,再现作者的生活经历,时代特点,思
想内核,作品风格,写作背景等等,帮助学生通过知人论世,由 本文时代意义的理解。
2.3 回归文本,就是要忠于文本, 不能断章取义, 无度解读。
新课标》 指出:“应尊重和珍视学生在学习中的独特感受、
体验和理解。
”因此,不少老师把西方的接受美学引入阅读教学, 主张“多元解读”, 这本是阅读教学追求个性解读和创意解读的 进步。
然而我们的教学常常矫枉过正, 由于过分关注学生的体验 和理解,致使阅读教学常常超越文本, 或断章取义, 或无度解读, 殊不知,尊重和珍视,并不代表认同和肯定。
我们不能无视或者 褒扬学生“读了 《背影》,发现父亲违反了交通规则。
”读了《愚 公移山》就提出“愚公实在太迂,移山不如搬家”的悖论等等。
学生受生活经历、知识水平、认知能力的影响,在解读文本
的过程中常会出现“误读”, 这是正常的, 这时就需要老师发挥 积极的指导作用,引领学生进入文本的正确的、深层次的“对 状态中
去,而绝不能任由学生思想泛滥,信马由缰,曲解文 本。
一千个读者一千个哈姆雷特”,但始终还是“哈姆雷
,正如李镇西老师在 《文本也是特殊的“主体”――对语文
阅读教学的一点哲学思考》中所说的那样,他只能是“哈姆雷 特”,他不可能是阿 Q 也不可能是冉?阿让。
阅读不能远离文
本,远离作者,只有忠实于文本,回归文本,与作者对话,与文 本对话,才能让阅读在智慧的碰撞中, 在情感的交流中熠熠生辉。
主观性阅读转入实证性阅读,
从而和作者进行心灵对话, 加深对
话”
特”。