阿拉伯语翻译技巧论文

阿译汉的长句短译法
袁义芬
【期刊名称】《阿拉伯世界研究》
【年(卷),期】1999(000)001
【摘要】阿拉伯语的特点之一是长句多,有时,一个自然段就是一个完整的句子.与之相比,汉语句式则显得短小精悍.翻译阿拉伯文学作品,要再现原作风格,做到达义传神,殊属不易.译者在翻译过程中必须吃透原意,然后根据汉语特点,灵活变通,使译文既不失原作意蕴,又保持原来的艺术风格.纪伯伦的文学作品素以优美著称,他的散文与小说如诗一般,文辞华丽,内涵丰富,本文试从《折断的翅膀》和《草原的花朵》撷取几例,就阿译汉的长句短译法作些初步探索.
【总页数】3页(P77-79)
【作者】袁义芬
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】H37
【相关文献】
1.英语长句译法新探——意群—动态对等法 [J], 季红琴; 杨梅芳
2.法译汉反译法浅谈 [J], 邹义光
3.俄译汉长句翻译教学初探 [J], 陈明秀
4.对《俄译汉教程》中一些科技例句译法的质疑 [J], 杨继时
5.铺垫法——英语长句译法举例 [J], 梁锦祥
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阿拉伯语写作技巧练习阿拉伯语是世界上使用人数最多的语言之一，掌握好阿拉伯语的写作技巧对于学习和交流都非常重要。

本文将介绍一些阿拉伯语写作的基本要点和技巧，以帮助读者提高阿拉伯语写作能力。

一、写作前的准备1. 准确理解主题在开始写作之前，确保你对所要写的主题有一个清晰、准确的理解。

可以通过仔细阅读和分析题目要求，并确保对相关背景知识有一定了解。

2. 积累词汇和短语写作时需要用到丰富的词汇和短语。

在平时的学习和阅读中，积累并记忆相关的词汇和短语，可以帮助提高写作的流畅性和表达能力。

3. 制定写作计划在写作前，制定一个清晰的写作计划可以帮助你组织好思维，合理安排篇章结构。

可以将写作内容分为引言、主体和结论，并明确每一部分要表达的主要内容。

二、写作过程中的技巧1. 控制句子长度阿拉伯语的句子往往比较长，为了避免句子过于累赘和复杂，可以适当控制句子的长度。

可以通过拆分长句，运用连接词等方式，使句子更加简洁明了。

2. 使用举例和支持观点的论据为了使写作更具说服力，可以使用举例和支持观点的论据。

通过提供相关的例子和事实，可以更好地说明观点，并使文章的论证更加充分。

3. 运用过渡词过渡词在写作中起到连接各个句子和段落的作用，使文章的结构更加紧密和流畅。

例如，首先、其次、然后、最后等过渡词可以使文章的逻辑关系更加清晰明了。

4. 注意语法和拼写错误写作过程中要注意阿拉伯语的语法和拼写准确性。

阿拉伯语中经常有复杂的语法规则和特殊的拼写要求，需要认真检查和修正，避免出现错误。

三、写作后的检查和修改1. 重新阅读文章在完成写作后，将文章放置一段时间，然后重新阅读。

通过重新阅读，可以更好地发现和修正文章中的错误和不足之处。

2. 仔细检查语法和拼写在进行最后的检查时，要仔细检查文章的语法和拼写。

特别要注意常见的语法错误和拼写错误，以确保文章的准确性和流畅性。

3. 请他人审阅最后，可以请他人帮助审阅你的文章。

他人的审阅可以提供不同的视角和建议，帮助你进一步改进和完善文章。

论文翻译的策略与技巧翻译是一门艺术，需要译者具备广泛的知识储备和深厚的语言功底。

尤其在学术翻译领域中，译者不仅要准确传递原文的意思，还需要对学科专有词汇和表达方式有较为全面的认识。

因此，本文旨在探讨论文翻译的策略与技巧，旨在帮助翻译工作者提高翻译质量和效率。

一、理解原文意思在翻译论文前，首先要理解原文的意思。

这需要译者尽可能多的阅读和分析原文，特别是对于术语、专有名词等重要词汇要有深入的了解。

在理解原文过程中，还要注意上下文的语境和脉络，在保留原文表述风格的前提下，使翻译成文更具可读性。

二、翻译成文的风格论文翻译要求翻译成文风格简练明了，用语精准恰当。

在翻译过程中，尽量避免冗长的句子和过多使用从句，简洁明了的表述方式有助于读者快速理解论文内容。

同时，要注意保留原文的学术语言风格，尤其在对于专业术语的翻译中要准确无误，避免传达错误信息的出现。

三、保留作者原意在翻译过程中，要尽量保留作者的原意。

因此，译者要了解作者所处的学术领域以及文化背景，抓住文章的中心思想和表达方式，更好地传递作者的思想。

此外，还应该尊重原文的结构和用词，力求译文与原文保持连贯性和语言风格的一致性。

四、翻译中遇到困难怎么办？在翻译论文过程中，译者面临着诸如学科专业性强、术语专业性强、语言表达难度大等种种问题。

如何面对这些问题？以下列举几点建议：1.学科背景知识。

要尽量了解研究领域内的学术术语和表达方式，阅读相关文献，提高自己的专业知识和理解能力。

2.查找工具。

翻译论文中，有时会遇到一些生僻、专业术语难以理解的词汇，这时可以进行专用工具的查询，如学术术语词典、百度学术等等，能够让翻译更加准确。

3.与其他翻译员讨论。

有时遇到难翻词汇或翻译策略的问题，可以向其他翻译员请教，听取他们的建议和经验。

4.去处理单词和短语。

这些单词和短语翻译时可以采用一些英汉词典或者是谷歌翻译等神级工具，用来查找不同词汇的解释或者是相似词汇的翻译，例如英文的“title”可以直接查看翻译为“标题”。

【关键字】精品浅析阿拉伯百年翻译运动（二〇一二年八月二十日）摘要：百年翻译运动是阿拉伯阿拔斯王朝时期对古代叙利亚、波斯、印度、希腊、罗马著作的规模宏大的翻译活动，是阿拉伯伊斯兰文化史上翻译并传承发扬古代东西方文明成果活动中最精彩的一个阶段。

它使大量濒于绝迹的波斯、印度、希腊、罗马古代著作保存了下来，为阿拉伯——伊斯兰文化的发展提供了丰富的养料，助推阿拉伯国家创造了光辉灿烂的伊斯兰文明，为东西方文化的交流作出了重要贡献。

研究百年翻译运动的内容、作用、原因及结果，对于我们正确认识人类文明的传承，对于我们正确认识人类文明的发展进程，对于我们看待各文明间的相互关系具有重要意义。

关键字：文化阿拉伯百年翻译运动正文：“当欧洲还处于中世纪蒙昧状态的时候，伊斯兰文明正经历着它的黄金时代，几乎所有领域里的关键性进展都是穆斯林在这个时期取得的，当欧洲文艺复兴时期的伟人们把知识的边界往前开拓的时候，他们之所以眼光看的更远，是因为他们站在穆斯林世界巨人们的肩膀上” ，美国前总统尼克松如是评价伊斯兰文明。

而阿拉伯-伊斯兰文明之所以能够取得这样光辉夺目的成就，阿拔斯王朝时期的百年翻译运动无疑发挥了重大作用，这是一场对古代叙利亚、波斯、印度、希腊、罗马著作的规模宏大的翻译活动，是阿拉伯伊斯兰文化史上翻译并传承发扬古代东西方文明成果活动中最精彩的一个阶段。

一直以来，由于西方抵制伊斯兰教，轻视它的影响，夸大他们所依赖的希腊和罗马的传统，与研究西方历史相比，专门研究阿拉伯翻译运动的著述不多，涉及百年翻译运动的有希提的《阿拉伯通史》，艾哈迈德·爱敏的《阿拉伯—伊斯兰文化史》，汉密尔顿·阿·基布的《阿拉伯文学史》等。

我国对阿拉伯史的研究起步较晚、著述较少，但是近年来对阿拉伯史关注的学者越来越多，出现了一批有影响力的著作，如李荣建的《阿拉伯文化与西欧文艺复兴》、郭应德《阿拉伯史纲》、蔡德贵的《阿拉伯哲学史》、蔡伟良编著的《灿烂的阿拔斯文化》等，专业论文有杨文炯和张嵘在1993年第四期《西北民族学院学报》发表的《伊斯兰教与中世纪阿拉伯翻译运动的兴起》，丁瑞中在2002年第1期《烟台师范学院学报》发表的《阿拉伯帝国翻译运动的成因》，王汉熙、宋以超、周祖德、胡树华在2009年第4期发表的《面向科学信息传播的三次科学著作翻译运动》，周放在2011年第1期发表的《阿拉伯翻译运动中的“科技翻译”》等等。

中国历届阿拉伯语专业硕士论文11 中国历届阿拉伯语专业硕士论文 1.《麦瓦里在阿拉伯－伊斯兰文化中的作用》，赵军利，纳忠教授指导，北京外国语学院阿拉伯语系，1984年答辩。 2.《艾布?阿拉?马阿里及其在阿拉伯文学中的地位》，齐明敏，余章荣教授、高凤祥教授指导，北京外国语学院阿拉伯语系，1984年答辩。 3.《汉语阿拉伯语条件句对比以及阿拉伯语条件句新设计》，林晓林，余章荣教授、归运昌教授指导，北京外国语学院阿拉伯语系，1984年答辩。 4.《时代的变迁，人生的探索－论纳吉布的》，谢秩荣，陈嘉厚、仲跻昆教授指导，北京大学东方系阿拉伯语专业，1988年答辩。 5.《伊斯兰初期阿拉伯文学新探》，邹兰芳，归运昌教授指导，北京外国语学院阿拉伯语系，1990年答辩。 6.《悬诗美学艺术探寻》，王岚，余章荣教授指导，北京外国语学院阿拉伯语系，1990年答辩。 7.《19世纪末20世纪初埃及.中国的著名翻译家曼法鲁蒂和林纾之比较--兼谈这一时期两国的小说翻译》，杨建棼，仲跻昆教授指导，北京大学东语系阿拉伯语专业，1991年答辩。 8.《论词根性虚词??与》，杨捷生，孙丕池教授指导，北京外国语学院阿拉伯语系，1991年答辩。 9.《纪伯伦与闻一多》，林丰民，仲跻昆教授指导，北京大学东方系阿拉伯语专业，1992年答辩。 10.《阿拉伯伊斯兰建筑艺术》，田筱文，李文彦教授指导，北京外国语学院阿拉伯语系，1993年答辩。 11.《七个常用阿拉伯语介词用法新探》，李宁，余章荣教授、归运昌教授指导，北京外国语学院阿拉伯语系，1993年答辩。 12.《浅析改革开放后的埃及经济》，张晓彤，李乾正副教授指导，北京外国语学院阿拉伯语系，1993年答辩。 13.《论纳吉布?迈哈福兹现实主义小说中的人物形象》，秦霞，朱凯教授指导，北京外国语学院阿拉伯语系，1993年答辩。 14.《时代洪流中的》，王蕾，朱威烈教授指导，上海外国语大学东方语学院阿拉伯语言文学专业，1993年答辩。 15.《塔哈?侯赛因小说的语言风格》，王有勇，陈中耀教授指导，上海外国语大学东方语学院阿拉伯语言文学专业，1995年答辩。 16.《阿拉伯语否定句式的研究》，叶良英，归运昌教授指导，北京外国语学院阿拉伯语系，1996年答辩。 17.《阿拉伯语早期－－蒙昧时期至倭玛亚王朝后期－－的外来词及其阿化方式》，古丽，国少华教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，1998年答辩。 18.《黎巴嫩与叙利亚的特殊关系》，侯华民，吴宝国教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，1998年答辩。 19.《1970年阿萨德上台后叙利亚对外关系的发展与变化》，王成，归运昌教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，1998年答辩。 20.《浅析对阿拉伯文学的影响》，丁淑红，朱凯教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，1998年答辩。 21.《哈奈?米纳小说中的社会主义现实主义－50至60年代》，张晔，高凤祥教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，1998年答辩。 22.《伊格巴勒?巴拉凯与张洁小说对比研究》，陈萱，齐明敏副教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，1999年答辩。 23.《阿汉句子翻译若干问题初探》，刘风华，张宏副教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，1999年答辩。 24.《本世纪科威特启蒙运动研究》，马学忠，史希同教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，1999年答辩。 25.《陶菲格?哈基姆眼中的理想妇女形象》，王广大，周顺贤教授指导，上海外国语大学东方语学院阿拉伯语言文学专业，2000年答辩。 26.《阿拉伯故事文学对欧洲文化的影响》，韩忡，蔡伟良教授指导，上海外国语大学东方语学院阿拉伯语言文学专业，2001年答辩。 27.《一滴水中的世界－记伊哈桑?阿卜杜?库杜斯和他的短篇作品》，宗笑飞，仲跻昆教授指导，北京大学外国语学院阿拉伯语系，2001年答辩。 28.《冷战后美沙关系的发展、变化及其前景》，潘丰，赵国忠研究员、张宏教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2001年答辩。 29.《伊斯兰道德之“善恶观”》，慎浩，史希同教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2001年答辩。 30.《阿拉伯语新闻语体特点》，谢扬，国少华教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2001年答辩。 31.《阿拉伯现代戏剧探源》，肖凌，钱学文教授指导，上海外国语大学东方语学院阿拉伯语言文学专业，2002年答辩。 32.《9.11事件后大国的中东政策》，吕迎旭，周烈教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2002年答辩。 33.《阿译汉实践中文化因素的处理“归化”和“异化”》，徐雯，薛庆国教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2002年答辩。 34.《全球化与海湾国家政治现代化》，关心，张宏教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2002年答辩。 35.《埃及希腊化文明的历史考察》，刘彬，史希同博导，北京外国语大学阿拉伯语系，2002年答辩。 36.《阿拉伯语词汇动态发展初探》，王昕，余章荣博导，北京外国语大学阿拉伯语系，2002年答辩。 37.《阿汉方位词文化内涵对比研究》，罗林，周烈教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2002年答辩。 38.《批判、追求与探索——论纳吉布?马哈福兹的孩子们>》，李腾，林丰民副教授指导，北京大学外国语学院阿拉伯语专业，2003年答辩。 39.《梦魇与现实的交织——哈黛?萨曼解析》，史月，林丰民副教授指导，北京大学外国语学院阿拉伯语专业，2004年答辩。 40.《论美国民主政治中东战略》，曹旼伟，张宏教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2004年答辩。 41.《阿拉伯语汉语姓名称谓对比研究》，李莉，国少华教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2004年答辩。 42.《伊斯兰经济伦理研究》，吴旻雁，史希同博导，北京外国语大学阿拉伯语系，2004年答辩。， 43.《爱与乡愁－阿尔及利亚女作家艾哈莱姆及其三部曲研究》，欧小兰，薛庆国教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2005年答辩。 44.《阿联酋经济可持续发展研究》，卜晓明，张宏教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2005年答辩。 45.《文化冲突中的悲剧人生－塔伊布?萨利赫解析》，李冰，薛庆国教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2005年答辩。 46.《从翻译看阿译汉中的互换》，周玥，周烈教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2005年答辩。 47.《当代埃及妇女地位变化之初探－从在开罗大学进行的文卷调查结果解析其变化》，王晶，王保华副教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2005年答辩。 48.《试论几种阿拉伯文学形式对欧洲文学的影响》，孔令涛，周文巨教师指导，上海外国语大学阿拉伯语专业，2005年答辩。 49.《绝处的呐喊——奈娃勒?赛阿达薇小说释读》，陈春霞，林丰民副教授指导，北京大学外国语学院阿拉伯语专业，2005年答辩。 50.《天方诗学探源-试论贾希里亚时期的阿拉伯文学批评思想》，周放，王有勇教授指导，上海外国语大学阿拉伯语专业，2006年答辩。 51.《阿拉伯语硬新闻篇章连贯性研究》，邹冬心，国少华教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2006年答辩。 52.《WTO与沙特政府管理》，刘欣路，张宏教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2006年答辩。 53.《阿拉伯派生词构词及其与阿拉伯人思维构建的关联》，徐薇，国少华教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2006年答辩。 54.《阿拔斯前期波斯文学对阿拉伯文学的影响》，黄慧，杨言洪教授指导，对外经济贸易大学外国语言学及应用语言学，2006年答辩。 55.《埃及公立高校规模扩大中的质量问题﹠对策研究》，劳凌玲，齐明敏教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2006年答辩。 56.《阿拉伯汉语比喻辞格比较研究》，张薇，杨言洪教授指导，对外经济贸易大学外国语言学及应用语言学，2007年答辩。 58.《译〈夜晚的心〉过程中遇到的若干疑难问题及处理》，庞哓丹，周烈教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2007年答辩。 59.《阿布?欧麦尔?贾尔密的语法观点－整理与研究》，哈立德，周烈教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2007年答辩。 60.《从翻译看：阿拉伯语主语的汉译》，杨兰芬，周烈教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2007年答辩。 61.《从翻译角度对比阿汉语篇的衔接手段》，王玲莉，薛庆国教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2007年答辩。 62.《阿联酋高等技术学院的发展对中国高职教育的启示》，李琳，史希同教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2007年答辩。 63.《悬诗诗序中的废墟意象研究》，汪颉珉，齐明敏教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2007年答辩。 64.《阿拉伯语词义变化中的隐喻》，金欣，国少华教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2008年答辩。 65.《论埃及的投资环境与中国在埃及投资》，洪丽，张宏教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2008年答辩。 66.《深化中沙石油合作的探索》，张睿亮，张宏教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2008年答辩。 67.《伊站后中东地区恐怖主义新特点探析》，王珺，张宏教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2008年答辩。 68.《萨阿德拉?沃努斯史诗戏剧研究》，车礼蔚，薛庆国教授指导，北京外国语大学阿拉伯语系，2008年答辩。

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利雅得口语翻译
【最新版】
目录
1.利雅得口语翻译的背景和重要性
2.利雅得口语的特点
3.利雅得口语翻译的技巧和方法
4.利雅得口语翻译的发展前景
正文
利雅得口语翻译是一种将利雅得地区的阿拉伯语口语翻译成其他语
言的工作。利雅得是沙特阿拉伯的首都，也是阿拉伯世界的重要城市之一。
随着沙特阿拉伯的经济发展，利雅得口语翻译的重要性也越来越凸显。

利雅得口语的特点是发音清晰、语速较快、用词简洁明了。由于利雅
得地区的阿拉伯语受到其他语言的影响，因此利雅得口语与其他地区的阿
拉伯语有所不同。这就要求利雅得口语翻译工作者需要熟悉利雅得地区的
阿拉伯语特点，才能准确地进行翻译。

利雅得口语翻译的技巧和方法包括以下几点。首先，翻译工作者需要
熟悉利雅得地区的阿拉伯语词汇和语法结构，以及相关的文化背景。其次，
翻译工作者需要具备良好的语言表达能力和逻辑思维能力，以便准确地传
达原文的意思。最后，翻译工作者需要不断地学习和实践，以提高自己的
翻译水平。

随着全球化的发展和国际交流的加强，利雅得口语翻译的发展前景非
常广阔。未来，利雅得口语翻译将更加频繁地出现在政治、经济、文化等
多个领域，对于促进不同国家和地区之间的交流与合作具有重要的作用。

综上所述，利雅得口语翻译作为一种重要的跨语言交流手段，对于促
进不同国家和地区之间的交流与合作具有重要的作用。
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阿拉伯文学的现代转译：一千零一夜的语言魅力在文学的世界里，阿拉伯文学是一个拥有丰富历史和独特魅力的瑰宝。

而其中最为人称道的作品之一，就是被誉为东方“圣经”的《一千零一夜》。

这部作品不仅仅成为了阿拉伯文学的代表之一，更是深深地影响着整个世界的文学创作。

然而，由于阿拉伯文学与其他语言的差异，一直以来都有一个问题亟需解决，即如何进行准确、自然地转译《一千零一夜》中的语言，以便将其魅力传达给世界各地的读者。

阿拉伯文学作为一个历史悠久并贯穿于中东地区的文学体系，其语言的特点与其他语言有着明显的区别。

首先，阿拉伯文学使用的字母与拉丁字母不同，这使得直接将阿拉伯文学作品转译为其他语言时存在一定的困难。

其次，阿拉伯文学中的语言特点包括丰富的修辞手法、复杂的句式结构以及独特的词汇选择等。

这些特点使得阿拉伯文学作品的直译往往无法完全传达原作的魅力和意境。

针对这一问题，研究者们在阿拉伯文学的转译过程中进行了各种尝试。

一种常见的方式是直译，即将原作的文本逐字逐句地翻译成其他语言。

然而，直译往往会因为语言结构和习惯的不同而使得读者难以理解，丧失了原作的魅力和语言特色。

因此，研究者们开始尝试将直译与意译相结合的方式，既保留原作的精髓，又使得读者能够更好地理解。

在阿拉伯文学的转译中，适当增加字数限制是一种常见的策略。

通过增加字数，可以更好地表达原作的细节和情感。

比如，在转译《一千零一夜》时，研究者们可以增加对人物形象、情节发展等方面的描述，使得读者更加投入其中，感受到原作的魅力。

此外，适当增加字数还可以扩大原作的文化内涵，为读者提供更多的背景知识和文化信息。

这样一来，读者不仅可以享受到文学作品本身带来的乐趣，还可以了解到不同文化的异同，增进对其他文化的理解与尊重。

除了增加字数限制，整洁美观的排版也是阿拉伯文学转译中应注意的重要因素。

好的排版可以使得读者更加愿意阅读，并且能够更好地理解文本的内容。

在阿拉伯文学转译中，可以使用合适的字体和排版方式，使得文本看起来更加美观和易读。

阿拉伯语与汉语翻译中的文化转化作者：李群来源：《西江文艺·上半月》2015年第06期【摘要】阿拉伯语与汉语在语言结构、句子形式、语言变化、词型种类、语态、文化差异等方面存在差异，尤其深刻阐述了文化在翻译过程中的举足轻重的作用。

文章着重强调，翻译的过程不仅仅只是简单的语言转换，如果翻译活动只是如此，翻译实际上并没有存在的价值，那么语言与文化的关系又表现在哪里？事实上，它是世界上最复杂的活动之一。

文化是其根基，是其基础，更是其源泉。

不同的地理环境、不同的历史背景、不同的经济环境、不同的宗教信仰中产生和发展起来的文化体系都有着实质性的不同。

而翻译实质上是作为不同文明之间交流与学习的媒介。

如此一来，翻译过程中所承担的责任就远远不止于只是让读者读懂，而是如何做到保持“文”与“质”的平衡了。

【关键词】文化;语言;平衡理查兹称翻译为“整个宇宙中最为复杂的活动之一”，因为翻译活动不仅仅只是两种语言的转换，它更是一种文化的转换。

从某种程度上来说，翻译活动就如同婚姻，如果把婚姻单纯的理解为两个人的结合，那么，这样的婚姻就太儿戏了，不是吗？实际上，它是两个家族的融合，而这种“融合”远不止我们想的那样简单。

为何如此？文化间存在的差异是最根本的原因。

把翻译比作婚姻是很恰当的，这场婚姻是两种文字之间的婚姻，我们都知道婚姻在理想与现实之间总是存在差距的，在姜倩、何刚强主编的《翻译概论》中就有写到：“这种距离常常体现在婚姻的不平等上……这种不平等似乎是绝对的，因为译者在有意或无意中总会暴露出他在两种文字与文化中偏向甚至偏爱哪一方……始终“一碗水端平”的译作大约很难找到。

”阿拉伯语与汉语作为世界上既难学又通用的两种语言之一，可以说，它们承载着两种截然不同却又相辅相成的文明。

一个年轻有为，经典富有生命力，一个古老深邃，辉煌、源远流长。

是的，它们就是年轻的伊斯兰文明和古老的华夏文明。

而阿拉伯语与汉语本身存在的差异也是其翻译过程中的一大难题。

第十课一千零一夜对话一：你是阅读爱好者吗？（埃及学生埃萨姆和中国学生纳斯尔在开罗大学图书馆前相见，两人已相互认识。

）埃萨姆：你好啊我的兄弟。

纳斯尔：你好，欢迎你。

埃：兄弟好像来自中国，我能和你聊会吗？纳：当然。

你是怎么知道我是中国人的？区分中国人与日本人、韩国人可不是一件容易的事。

埃：没错，他们非常相似，但是对于我来说区分出中国人并不难。

纳：怎么区分？埃：我曾有一个台湾朋友，他完成了阿拉伯哲学的研究生学习，他在整个大学期间是我的朋友，从他那里我了解到一些中国人的风俗习惯，也了解一些他们的品性和脾气。

纳：那么你是中国人的老朋友。

你好，很高兴见到你。

我叫纳斯尔来自北京，是师范学院的旁听生。

我可以了解一下你吗？埃：你好纳斯尔，我也很高兴见到你。

我叫埃萨姆，是文学院的一名博士生。

我看你常去图书馆，你喜爱阅读吗？纳：非常喜欢，阅读非常有趣，它对于我来说就像空气和水，永不能离开它。

埃：（看向纳斯尔的手）啊，这是曼法鲁蒂的散文集。

你一定是个文学爱好者。

纳：是的，我非常喜欢阅读阿拉伯故事和小说，它将我带到一个新的世界，舒缓我的乡愁以及对家人朋友的思念。

埃：我从你的话中能够感受到你对阅读的酷爱。

事实上阅读各种的阿拉伯文学作品是很有趣的，尤其阅读名家的作品能帮助你提升语感，增加对阿拉伯修辞方法的了解让你变得更善于表达。

纳：说得对。

毫无疑问你也喜好阅读。

埃：是的，受已故父亲的影响，我自小就喜欢看书，无论我去哪书都和我形影不离，他增加了我的知识和理解力，从中我找到了我的理想。

纳：那么埃萨姆我们两个人都喜欢阅读！埃：是的，咱俩有共同的爱好，这增进了你我之间的距离。

纳：而且让我们变成了好朋友！埃：我很荣幸。

在这个难得的机会我能请你吃个午饭或者晚饭吗？纳：非常愿意，这不是为了午餐或晚餐而是增加我们之间的了解。

对话二：你最喜欢的书是什么？埃萨姆：确实，你读过很多阿拉伯小说。

纳斯尔：不像你说的那么多，我只读过一些埃及文豪的文学作品，像塔哈.侯赛因的《日子》，纳吉布.马哈福兹的《三部曲》，陶菲格.哈基姆的《乡村检察官手记》，它们非常好非常有趣，我真的很喜欢它们，我也读过……埃：够了够了我的兄弟，你读过的小说是阿拉伯当代文学中最精彩的几部小说。

阿拉伯语翻译中应注意的问题作者：吐逊娜依·阿不拉来源：《硅谷》2008年第08期[摘要]语言是文化的重要组成部分，又是文化的记录符号，反映着使用语言的民族文化风貌。

拟从阿拉伯语翻译过程中应注意的问题着手，试图找出两种语言句法结构的某些差异中所体现的汉、阿两民族心理文化差异，从而为汉、阿语言文化对比研究的深入找到某些途径。

[关键词]逻辑形式成语比喻定语从句中图分类号：H37文献标识码：A 文章编号：1671－7597（2008）0420092－01一、汉语与阿语在逻辑形式上的异同与阿语相比，汉语句子框架简明、结构流散，显性语法形式较少而隐性语法关系丰富，重意不重形，表意方式灵活多样，省略现象特别多。

阿语句子中各成分的位置相对自由，多以各成分严密的形态变化标志来表现语法关系和语义信息。

这些特点与汉语结构形成鲜明的对照[1]。

这是由4个并列句组成的句子：句中使用了连词“就、于是”2次，“和”2次；介词“以”次，“在”和“从”各一次；接尾人称代词“我的”3次，冠词3次；关系代词一次。

这众多的虚词将句子各成分“捆绑”在一起，使句子的外形结构严密而不可分。

译文:我完全明白出了什么事，暗自好笑，装出理头工作的样子，仍低头看这一堆公文。

这里省略了主语“我”3次，连词“于是”、“就”、“和”，介词“在……上”、在“一中”、“以”，表领属关系的人称代词“我的”等[2]。

汉语比较注重内在逻辑关系，而阿语相对来讲更注重外在逻辑形式。

有人将汉语句子形式比作万顷碧波，层层推进；将阿语句子形式比作参天大树，枝干相连，形象地道出了汉语重内含语义关联与阿语重外在形式连接的不同特点。

二、阿拉伯语成语、谚语的翻译从语言、文化两个视角来观察阿拉伯语成语、谚语，在其汉译过程中应照应到以下一般原则：第一，整体性原则。

如阿语中有一谚语“椰枣在井里，在驼背上”。

只有对其作综合分析，才能明白其寓意为“勤于浇水者，椰枣满驮载”，亦即“一分耕耘，一分收获” [3]。

阿拉伯语与中文翻译中的文化转化【摘要】阿拉伯语与汉语在语言结构、句子形式、语言变化、词型种类、语态、文化差异等方面存在差异，尤其深刻阐述了文化在翻译过程中的举足轻重的作用。

文章着重强调，翻译的过程不仅仅只是简单的语言转换，如果翻译活动只是如此，翻译实际上并没有存在的价值，那么语言与文化的关系又表现在哪里？事实上，它是世界上最复杂的活动之一。

文化是其根基，是其基础，更是其源泉。

不同的地理环境、不同的历史背景、不同的经济环境、不同的宗教信仰中产生和发展起来的文化体系都有着实质性的不同。

而翻译实质上是作为不同文明之间交流与学习的媒介。

如此一来，翻译过程中所承担的责任就远远不止于只是让读者读懂，而是如何做到保持“文”与“质”的平衡了。

【关键词】文化;语言;平衡理查兹称翻译为“整个宇宙中最为复杂的活动之一”，因为翻译活动不仅仅只是两种语言的转换，它更是一种文化的转换。

从某种程度上来说，翻译活动就如同婚姻，如果把婚姻单纯的理解为两个人的结合，那么，这样的婚姻就太儿戏了，不是吗？实际上，它是两个家族的融合，而这种“融合”远不止我们想的那样简单。

为何如此？文化间存在的差异是最根本的原因。

把翻译比作婚姻是很恰当的，这场婚姻是两种文字之间的婚姻，我们都知道婚姻在理想与现实之间总是存在差距的，在姜倩、何刚强主编的《翻译概论》中就有写到：“这种距离常常体现在婚姻的不平等上……这种不平等似乎是绝对的，因为译者在有意或无意中总会暴露出他在两种文字与文化中偏向甚至偏爱哪一方……始终“一碗水端平”的译作大约很难找到。

”阿拉伯语与汉语作为世界上既难学又通用的两种语言之一，可以说，它们承载着两种截然不同却又相辅相成的文明。

一个年轻有为，经典富有生命力，一个古老深邃，辉煌、源远流长。

是的，它们就是年轻的伊斯兰文明和古老的华夏文明。

而阿拉伯语与汉语本身存在的差异也是其翻译过程中的一大难题。

第一，阿拉伯语在句子形式上显得复杂迂回，而汉语则比较简短精。

阿拉伯语写作模板套用技巧阿拉伯语是世界上广泛使用的语言之一，掌握好阿拉伯语写作的技巧对于提高写作质量至关重要。

本文将介绍一些阿拉伯语写作模板的套用技巧，帮助读者在写作中更加得心应手。

第一节：引言和背景介绍在阿拉伯语写作中，引言部分是很重要的一部分。

它应该概括文章的主题，并简要介绍相关背景信息。

为了使引言更加引人入胜，可以使用一些扣人心弦的句子或引用名人观点。

同时，为了使文章更具条理性，可以适当增加一些分割段落的连接词，如"一方面...另一方面"、"此外"等。

第二节：论述观点和分析问题在这一部分，作者可以逐一列举自己的观点，并分析问题的不同方面。

在写作的过程中，可以运用一些常用的写作手法，如举例说明、比较对照、引用统计数据等。

此外，使用一些扩展句式和链接词，如"不仅如此"、"此外"、"因此"等，可以增强文章的逻辑性和连贯性。

第三节：批判和反驳论点在此部分，作者可以对之前提出的观点进行批判和反驳。

这有助于展示自己的独立思考和分析问题的能力。

在进行反驳时，可以使用一些强调句式和措辞，如"不同意..."、"我认为..."、"然而"等。

同时，可以适当增加一些幽默或讽刺的表达来提升文章的趣味性。

第四节：提出解决方案和建议在这一部分，作者可以提出一些解决问题的具体方案和建议。

这些方案和建议应该具有一定的可行性和创新性。

在陈述解决方案时，可以使用一些实用句式和短语，如"我建议..."、"一个可行的解决办法是..."、"我们可以考虑..."等。

同时，也可以引用相关研究或实例来支持自己的观点。

第五节：总结和展望未来在文章的最后一部分，作者可以对之前的观点和论述进行总结，并对未来的发展进行展望。

总结部分可以使用一些总结词和短语，如"综上所述"、"总的来说"、"总体而言"等。

阿拉伯句子
（原创版）
目录
1.阿拉伯语的特点
2.阿拉伯句子的构成
3.阿拉伯句子中的语法规则
4.阿拉伯句子的翻译技巧
正文
阿拉伯语是一种具有独特特点的语言，其句子结构和语法规则与其他语言有很大差异。

了解阿拉伯句子的特点和构成，可以帮助我们更好地理解和使用阿拉伯语。

阿拉伯句子的特点主要表现在其表达方式和语序上。

阿拉伯语是一种主谓宾语的语言，即先提出主语，然后是谓语，最后是宾语。

此外，阿拉伯语中名词和动词没有性别，没有单复数变化，形容词和副词也没有比较级和最高级。

阿拉伯句子的构成主要包括主语、谓语和宾语。

主语通常是名词或代词，谓语通常是动词，宾语通常是名词或代词。

此外，阿拉伯句子中常常使用介词短语和从句来修饰主语、谓语和宾语。

阿拉伯句子中的语法规则主要包括名词的格、动词的时态和语态、形容词和副词的比较级和最高级等。

例如，名词的格有主格、宾格、属格和与格等，动词的时态有现在时、过去时和将来时等，语态有主动语态和被动语态等。

翻译阿拉伯句子需要有一定的翻译技巧。

首先，要理解句子的意思，然后根据目标语言的语法规则和表达方式进行翻译。

例如，对于阿拉伯语中的主谓宾语结构，可以翻译为目标语言中的主语 + 谓语 + 宾语结构。

阿拉伯语学习者如何提高翻译实践能力对于学习阿拉伯语的人来说，提高翻译实践能力是一项至关重要的任务。

这不仅需要扎实的语言基础，还需要掌握有效的学习方法和不断积累实践经验。

以下是一些能够帮助阿拉伯语学习者提高翻译实践能力的建议。

一、夯实语言基础1、词汇积累词汇是翻译的基石。

要努力扩大阿拉伯语词汇量，不仅要掌握常见的生活词汇，还要熟悉专业领域的术语。

可以通过阅读阿拉伯语原著、报纸杂志、观看阿拉伯语影视作品等方式，结合词汇记忆软件和笔记，不断积累新词汇，并定期复习巩固。

2、语法精通熟练掌握阿拉伯语的语法规则是准确翻译的关键。

深入学习阿拉伯语的句子结构、时态、语态、词性变化等语法知识，通过大量的语法练习来加深理解和运用，避免在翻译中出现语法错误。

3、听说读写全面发展良好的听说读写能力有助于培养语感，提高对语言的理解和表达能力。

多听阿拉伯语广播、对话，模仿语音语调进行口语练习；坚持阅读各种文体的阿拉伯语文章，进行写作训练，不断提升语言综合运用水平。

二、深入了解阿拉伯文化1、学习历史与宗教阿拉伯文化有着悠久的历史和深厚的宗教背景。

了解阿拉伯国家的历史发展、宗教信仰、传统习俗等，有助于更好地理解原文的内涵，避免因文化差异而导致的翻译失误。

2、研究文学艺术阅读阿拉伯文学作品、欣赏艺术作品，感受阿拉伯文化的独特魅力和审美观念。

这对于在翻译中准确传达文化元素和情感色彩具有重要意义。

3、关注当代社会了解阿拉伯国家的当代社会状况、政治经济形势、热门话题等，使翻译内容更贴近现实，更具时代感。

三、加强翻译理论学习1、掌握基本翻译技巧学习直译、意译、音译、加注等常见的翻译技巧，根据不同的文本类型和翻译目的灵活运用。

例如，在科技文献翻译中，直译可能更适用；而在文学作品翻译中，意译往往能更好地传达意境。

2、了解翻译标准和原则遵循“信、达、雅”的翻译原则，努力使译文忠实反映原文内容，表达流畅自然，同时注重语言的美感。

3、研究翻译批评通过分析优秀的翻译作品和翻译批评案例，学习他人的成功经验，反思自己的不足之处，不断提高翻译质量。

“阿拉伯语汉语翻译”教学中的文化导入作者：杨希来源：《教育教学论坛》2020年第23期[摘要] 语言与文化密不可分。

翻译本质上是不同语言群体间的文化交流。

阿拉伯语所体现的阿拉伯伊斯兰文化和汉语所蕴含的中国文化有诸多不同，因此在阿拉伯语汉语翻译教学中进行文化导入，可减少学生由于对相关文化的理解缺失和误读而造成差译、错译。

[关键词] 阿拉伯语;翻译教学;文化导入[基金项目] 南京大学金陵学院教改项目“人文交流視域下的‘阿拉伯语汉语笔译’课程重构”（0010521821）[作者简介] 杨希（1987—），女，硕士，南京大学金陵学院外国语学院阿拉伯语系讲师，主要从事阿拉伯语语言文化、翻译教学与研究。

[中图分类号] G642.0; ; [文献标识码] A; ; [文章编号] 1674-9324（2020）23-0340-03; ; [收稿日期] 2019-11-15语言是文化的载体，文化是语言的底座。

翻译是两种语言间的转换活动，马景春老师在《实用阿汉互译教程》中认为，翻译的本质是“不同语言群体间的文化交流”，故翻译与文化紧密相关。

一、阿拉伯语汉语翻译教学中文化导入的原则1.实用性原则。

即要求所导入的文化内容与学生所翻译的内容密切相关，只导入影响或制约翻译顺利进行的文化内容。

2.适度性原则。

即要求在文化导入的过程中把握尺度，做到以翻译为主，文化讲解为辅。

3.科学性原则。

即要求学生必须如实地把握原文文化信息并客观地加以呈现，避免加入个人意见和看法。

二、阿拉伯语汉语翻译教学中文化导入的内容语言是音义结合的词汇和语法的体系，“词汇是语言的建筑材料，语法是语言的组织规律”。

从翻译角度来说，文化对语言的影响主要表现在词汇意识和话语组织上。

在此，笔者将文化导入分为词汇文化导入和话语文化导入。

（一）词汇文化的导入词汇包括两大类，一类是单个的词;另一类是熟语，即固定使用的词组合。

词汇是最活跃的语言要素之一，它也是社会和文化最直接的反映。