【推荐】“子游问孝”阅读答案-精选word文档 (2页)

古人有关“孝”的论述阅读理解

下面三则材料均出选自《论语》，请按要求作答。

(1)孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御，子告之曰: “孟孙问孝于我，我对曰,‘无违。”樊迟曰:“何谓也? ”子曰:“生， 事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

(2)子游问孝。子曰:“今之孝者， 是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎。”

(3)孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”

以上三则材料内容均与“孝”有关，但又各有侧重。每则材料的侧重点是什么？请简要回答。

【答案】材料一 强调对待父母不违背礼制，材料二强调对父母要尊敬，材料三强调要时时刻刻关心他们的健康状况。

【解析】

本题考查学生分析概括文本内容的能力。解答此题需要通读全文，然后找到关键句或者关键词，然后分析概括即可。

材料一 强调对待父母不违背礼制。“生， 事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，译为“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们”。

材料二强调对父母要尊敬。“不敬，何以别乎”，“假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢”。

材料三强调要时时刻刻关心他们的健康状况。“父母唯其疾之忧”，译为“对于父母来说，要时时刻刻关心他们的健康状况”。

参考译文：

（１）孟懿子问什么是孝，孔子说:“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说:“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

（２）子游问怎么做才是尽孝。孔子说：“现在人们认为的孝,是能养活父母。（其实,）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？”

（３）孟武伯（孟懿子的儿子）向孔子问什么是孝顺。孔子说：“对于父母来说，要时时刻刻关心他们的健康状况。”

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《论语》 阅读答案（精选9篇）

篇1：《论语》阅读答案

阅读下文，回答问题。

《论语》九则

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

子曰：“德不孤，必有邻。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

1．《论语》是记录___________的一部书，共20篇，是_________家经典著作之一。

2．解释下列划线的词语在文中的意思。

①是谓能养（ ）

②游必有方（ ）

③德不孤，必有邻（ ）

④君子喻于义（ ）

3．“父母在，不远游”，孔子提出这一行为准则是希望子女如何行孝？在交通便捷、开放动态的现代社会应如何理解？

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4．为什么“君子坦荡荡，小人长戚戚。”？

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5．“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对

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此曾有过不同看法。请你联系生活体验，谈谈自己的观点。

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2013年福建省普通高中毕业班质量检查

语文

本试卷分五大题，共12页。满分150分，考试时间150分钟。

一、古代诗文阅读(27分)

(一)默写常见的名句名篇(6分)

1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)(1)，彩彻区明。(王勃(滕王阁序))

(2)相与枕藉乎舟中，。

(3)故余虽愚，。(宋濂(送东阳马生序))

(4)回朕车以复路兮，。(屈原(离骚))(5)，只是朱颜改。(李煜《虞美人))

(6)夕阳西下，。(马致远(天净沙·秋思))

(二)文言文阅读(15分)

阅读下面的文言文，完成2-5题。

广德湖记

[宋]曾巩

鄞县张侯①图其县广德湖，而以书遗予曰：愿有记。

盖湖之大五十里，而在郑之西十二里。其源出于四明山，而引其北为漕渠，泄其东北入江。凡鄞之乡

十有四，其东七乡之田，钱湖溉之；其西七乡之田，水注之者，则此湖也。舟之通越者皆由此湖，而湖之

产，有凫雁鱼鳖、茭蒲葭蔓、葵莼莲茨②之饶。淳化二年，民始与州县强吏盗湖为田，久不能正。至道二

年，知州事丘崇元躬按治之，而湖始复。咸平中，赐官吏职田，取湖之西山足之地百顷为之，既而务益取

湖以自广。天禧二年，知州事李夷庚始正湖界，起堤十有八里以限之。

至张侯之为鄞，则湖久不治，西七乡之农以旱告。张侯为出营度，民田湖旁者皆喜，愿致其力。张侯计工赋材，择民之为人信服有知计者，使督役而自主之，一不以属吏，人以不扰，而咸劝趋。于是筑环湖之堤，广倍于旧，而高倍于旧三之二。郑人累石湮水，阙其间而扃以木，视水之小大而闭纵之，谓之碘。

于是又为之益旧，总为碘九，为埭二十。堤之上植榆柳，益旧总为三万一百。又固其余材为二亭于堤上以

休，而与望春、白鹤之山相直，因以其山名。山之上为庙，一以祠神之主此湖者，一以祠吏之有功于此湖

者。以熙宁元年十一月

始役，而以明年二月卒事。既成，而田不病旱，舟不病涸，鱼雁茭苇、果蔬水户之良皆复其旧，而其

余及于比县旁州，张侯于是可谓有劳矣。

是年予通判越州事。越之南湖，久废不治，盖出于吏之因循，而至于不知所以为力，予方患之。观广

《论语》2.7 ⼦游问孝。⼦⽈。今之孝者。是谓能养。⾄

于⽝马。皆能有养。不敬。何以别乎。

第七章。

【⼦游问孝。⼦⽈。今之孝者。是谓能养。⾄于⽝马。皆能有养。不敬。何以别乎。】

这是孔⼦⼀个弟⼦，⼦游向夫⼦问孝，问⾏孝之道。『⼦游』，朱⼦解释说，「孔⼦弟

⼦，姓⾔，名偃」，⾔偃。这位弟⼦是在孔门四科⾥⾯⽂学最好的，他跟⼦夏两个⼈，⼦

游、⼦夏两个都是⽂学最好。孔门四科是德⾏、⾔语、政事、⽂学。他在这⾥问孝，他没有

问⽂学⽅⾯的事，他问德，孝是德之本。虽然他是⽂学第⼀，他问的是德⾏，从这⾥我们也

能够了解到，其实孔门所有的教育，四科都是建⽴在德⾏基础上，⽂学也是以德为本。如果

没有德⾏的⽂学，那怎么能称为真正的⽂学！所以⼦游在这⾥问孝，也给我们⼀个很深的启

⽰。从事⽂学，就是我们讲的精神修养，艺术的这些创作⼯作的⼈，这是给我们⼀个很⼤的

启⽰，必定是以德为本，为弘扬道德服务的。

他向夫⼦问孝，夫⼦的回答，『今之孝者，是谓能养』，养朱⼦说，「谓饮⾷供奉

也」。这个养在古代的时候，古⾳是读样，我们这⾥⽤今⾳，⽤现在的⽐较容易懂。这个养

就是奉养。孔⼦说今之⾏孝的⼈，今是现在，今天的社会，他们以为⾏孝就是能养。这个

「是谓能养」的是字，按照邢昺的《注疏》作唯字讲，谓是说，所以是谓就是唯说」。所以

今之孝者，唯说能养，只是说能养⽗母就⾏。能养⽗母，这就是孝吗？孔⼦这个语⽓⼀转，

底下说『⾄于⽝马，皆能有养』。有养何⽌是为⼈⼦，「⾄于⽝马」，⽝是狗，马是家⾥养

的，这些都是畜⽣，牲畜，牠们都是为主⼈服务的。狗能看家，马能当坐骑，这些牲畜都能

够以牠的体⼒来奉养主⼈，这叫能养。「⾄于」，这是把这个两件事连在⼀起讲，为⼈⼦能

养⽗母跟⽝马能养主⼈，这两件事连在⼀起讲，让我们通过这样的模拟，了解到底孝是什么

含义。

『不敬，何以别乎』，⽝马也能够养主⼈，但是牠不知道敬主⼈，牠只是完全服从，被

逼的服从，被驯服的。牠不会再主动想着，主⼈有什么其它需要，就做牠⾃⼰能做的那件事