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从人治到法治是社会发展的必然作文800 常言道：没有规矩不成方圆，规矩对于一个国家，一个家庭、一个学校来说是十分重要的。
谈到“法”大家都不会觉得陌生，因为我们都生活在一个有法的社会里，然而作为21世纪的我们就要“知法、学法、遵法、用法”。
我们生活在社会上，必然也要受到法律的约束与制裁，任何人在任何情况一旦违反法律触犯法律，也会被追究法律责任。
说到法律，大家应该都不陌生。
因为我们生活中有许多事情和法律有关。
可以说，我们生活在一个法律社会，因为法律、法规的约束，才得以让我们生活地如此安定。
比如说：与我们小学生有关的有《未成年保护法》；消费者有关的有《经济法》；与环境有关的有《环境法》；与结婚有关的有《婚姻法》；除此之外，驾车、交通等都与法律有着直接的关系。
去年9月5号是我姑姑大喜的日子。
所以姑姑宴请了许多亲戚朋友。
他们有很多是家里有车的，但那天却为了防止酒后驾车没有开车来。
开车来的几个人都自觉地在自己的杯中倒满了饮料，没有一个人倒酒，因为大家都知道，喝过酒的人是不能开车的。
交通法有规定：酒后驾车最轻处以200元的罚款，重则被扣分甚至刑事拘留。
虽然有些司机明知故犯，知法犯法，内心存在侥幸心理。
可是他们却不是这样，因此，不管别人怎么劝，他们都坚决不喝，一个劲的和劝他喝酒的人打圆场，最终真的是滴酒未沾，我真的打心眼里佩服他们——这是对自己、对家人、也是对他人负责的一种积极的表现，可见这些叔叔阿姨们肯定是无论做啥事都会很负责的。
我为姑姑有这样的亲戚朋友而感到自豪！然而，同样是交通规则方面，不同的人却有不同的表现。
我每次去龙泉，都会看到很多人“闯红灯，横穿马路……”，爸爸妈妈都会再三叮嘱我：“千万不要乱闯红灯，你看，多危险呀！出了交通事故最受伤的日呢还不是你自己！”除此之外，学校也给我们看了许多因为违章造成严重交通事故导致家破人亡的案例。
无数事实证明，一个国家，只有法制全，人民才能安居乐业，社会才能文明进步！我们今天是未成年人，明天就是祖国的栋梁之才，我们从小就要学法、懂法、守法，将来才能依法治国。
论实现由“人治”观念向法治观念的转变论实现由“人治”观念向法治观念的转变(2009-04-06 18:08:07)转载▼标签：杂谈论实现由“人治”观念向法治观念的转变李向国摘要] 使整个社会从“官本位”走向“民本位”，由“人治”观念向“法治”观念的转变是题中应有之义。
实现由“人治”观念向法治观念的转变，应当着重确立“宪法至上”、依法行政、“法律面前人人平等”的观念[关键词] 官本位民本位人治法治观念转变从1978年党的十一届三中全会开始，中国的改革开放已走过了近30个年头，而贯穿这一时期的主线之一，就是从“官本位”向“民本位”的转化。
这一时期以来，中国共产党深刻总结正反两方面历史经验，努力实现由“官本位”向“民本位”的转变，领导人民进入了中国社会主义民主政治建设的新时期。
这方面一个重要而可喜的标志就是人们“人治”观念正逐步向“法治”观念转变。
“法治”代表民主、“人治”代表专制，人们要“法治”而不要“人治”。
以人民当家作主为本质特征的社会主义“民本位”政治文化说到底是一种法治文化、程序文化。
“官本位”政治文化却内含的还有宗法“人治”观念，这无疑又与社会主义“民本位”政治文化是根本冲突的。
在中国封建社会，政治的主要内容就是“治人”。
“治人”的方式和手段主要是“人治”。
几千年来，我国实行的都是“人治”，没有“法治”的传统。
封建社会说的“法治”，实质上还是“人治”，还是皇帝和官员说了算。
皇帝、君王凌驾于法律之上，他们把国家权力集于一身，“口含天宪，言出法随”。
在封建社会，“人治”实际上就是独裁专制。
“人治”意识是“官本位”政治文化意识的重要组成部分。
溯其源，它伴随着“礼治”意识一道产生于西周的宗法政治；梳其流，“人治”思想的发展有两个历史阶段。
第一阶段是先秦时期，先秦儒家首先对“人治”政治学说进行阐述，并将其作为一种与法家“法治”相对立的政治思想提出，以“贤人”政治为主要特征。
第二阶段，进入封建社会以后，历代思想家与政治家又在此基础上逐渐将“人治”思想推向极端，使其成为统治者背离法律规范任意而行的代名词。
从人治到法治的历史事件
人治到法治的历史事件是一个漫长而复杂的过程，涉及许多关键
的事件和改革。
以下是其中几个重要的事件：
1. 秦始皇统一中国（前221年）：秦始皇通过强力统一中国，
实行君主专权，奠定了中国历史上人治的基础。
他将权力高度集中在
自己手中，忽视了法律和制度的重要性。
2. 隋唐变法（7世纪）：隋唐变法是一系列的改革措施，旨在实现社会的法治化。
通过建立法律法规、加强官僚制度和加强地方自治，唐代进入了一个相对稳定且法律规范的时期。
3. 欧洲的启蒙运动（18世纪）：欧洲的启蒙运动在思想上促进
了法治的发展。
重要的思想家如洛克、孟德斯鸠和卢梭提出了人权、
法律平等和社会契约等概念，为法治的推行提供了理论基础。
4. 法国大革命（1789年）：法国大革命是人治向法治转变的重
要里程碑。
通过推翻君主专制，大革命带来了一系列的立法措施，确
立了法治的原则，包括《人权与公民权宣言》的颁布。
5. 清朝的改革运动（19世纪）：清朝在面临西方列强侵略的同时，开始了一系列的改革措施，试图实现法治。
这些改革包括颁布法典、设立法庭、推行田赋制度改革等，为法治的发展奠定了基础。
6. 中华民国的建立（1912年）：中华民国成立标志着中国政治
制度的转型，从封建君主制到民主法治。
民国时期推行了一系列的立
法措施，加强了法治的实施和法律的执行。
这些事件和改革推动了中国社会从人治向法治的转变，尽管其中
面临了许多挑战和困难，但这一转变是逐步而稳定的，并对中国的政治、社会和经济产生了深远影响。
贵州省黔东南州剑河县久仰民族中学类似中考历史专题复习八年级民主与法制的建设专题概要从人治到法治、从神权到人权、从君主专制到民主政治彰显了人类社会发展的进步。
近代欧洲民主政治文明源于古希腊雅典的城邦民主。
欧洲文艺复兴、启蒙运动成为欧洲资产阶级革命的先导，也为欧美亚洲资产阶级民主政治和法治的建立奠定了思想和理论基础。
欧美通过资产阶级革命、颁布法律文献、借助政权和法律权威等形式巩固了资产阶级统治，建立了资产阶级民主政体。
中国近代民主进程学习欧美民主制度，通过改良、革命、思想文化运动等形式进行了艰难探索，但这些道路在中国行不通。
新中国成立后，尤其是在十一届三中全会后，我国才迈入了社会主义民主化和法制化的正轨。
知识体系知识梳理世界古代史民主法制的进程1、知道古巴比伦的《汉谟拉比法典》。
古巴比伦国王汉谟拉比在位时期制定了著名的《汉谟拉比法典》。
法典尽力保护奴隶主对奴隶的所有权，严格维护奴隶主阶级利益，是一部反映奴隶主阶级利益的法典，说明了古巴比伦奴隶主专政的实质。
《汉谟拉比法典》是世界上第一部体系完备的法典。
2、了解伯里克利时代雅典民主政治的基本情况。
公元5世纪后半期伯里克利当政期间，扩大公民的权利，很多公民担任了政府公职；鼓励学术研究，发展文艺，重视教育，使雅典达到全盛，经济繁荣，文化昌盛，奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰。
雅典的民主政治，开世界民主政治之先河，在专制盛行的古代社会率先建立了比较完善的民主政治制度，为后世留下了宝贵的政治遗产。
二、西方资本主义国家民主法制的进程（一）理论思想基础1．文艺复兴。
推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义的产生奠定了思想文化基础。
2．启蒙运动。
反对封建专制制度，主张由开明的君主执政，强调资产阶级的自由平等，批判天主教会的黑暗和腐朽，为即将进行的法国大革命作了充分的思想准备，为新兴的资产阶级在政治上取代封建贵族提供了有利的支援；促进了人们的思想解放，促进了欧洲的社会进步；启蒙思想传播到世界各地，也被介绍到中国、日本，促进了这些国家、地区的思想解放。
第三单元向封建专制统治宣战的檄文第3课《中华民国临时约法》一、选择题1．武昌起义成功后，在筹建南京临时政府前夕，规定了南京临时政府组织构成和职权划分原则的是( )A．《中华民国临时约法》B．《全国政治协商会议共同纲领》C．《人权宣言》D．《临时政府组织大纲》解析：在筹建南京临时政府前夕，各省代表通过了《临时政府组织大纲》，规定了南京临时政府的组织构成和职权划分原则。
答案：D2．“民国元年的《中华民国临时约法》在那个历史时期是一个比较好的东西，当然是不完全的、有缺点的，但它带有革命性、民主性。
”文中的“革命性、民主性”是指( ) A．规定“主权在民”“三权分立”B．形式上具备了现代宪法的雏形C．规定了当时国家的根本任务D．有利于人民充分行使民主权利解析：《中华民国临时约法》的“革命性”指的是反对封建专制，体现“主权在民”的思想，“民主性”指的是采用“三权分立”的政治体制，故A项正确。
答案：A3．《中华民国临时约法》是辛亥革命的重要成果。
这是因为《临时约法》的颁布( ) A．导致清帝退位，帝制结束B．制约了袁世凯的独裁C．为民主共和提供宪法支持D．改变了中国社会性质解析：清帝退位是在1912年2月，《临时约法》颁布于1912年3月，故A项错误；《临时约法》颁布的目的是为了限制袁世凯，维护共和，但没有真正起到制约其独裁的作用，故B项错误；《临时约法》是近代中国第一部资产阶级民主宪法，具有反封建的重大意义，故C 项正确；《临时约法》没有限制袁世凯的独裁，成为一纸空文，无法改变社会性质，故D项错误。
答案：C4．辛亥革命使民主共和的观念深入人心，并成为一股不可阻挡的历史潮流。
资产阶级革命党人的下列举措对这一潮流的形成影响最大的是( )A．成立中国同盟会B．提出三民主义C．建立中华民国南京临时政府D．颁布《中华民国临时约法》解析：中国同盟会是革命团体，成立于辛亥革命之前，影响不及辛亥革命以后活动的影响大，故A项错误；三民主义在实践中指导了辛亥革命，其影响不如辛亥革命大，故B项错误；中华民国南京临时政府存在时间短，影响不大，故C项错误；《中华民国临时约法》以法律的形式颁布，有利于辛亥革命，使民主共和的观念深入人心，故D项正确。
