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初中文言文必背篇目以下是初中文言文必背篇目的题目和作者：
1. 《论语十二章》 - 孔子弟子及再传弟子
2. 《陋室铭》 - 刘禹锡
3. 《爱莲说》 - 周敦颐
4. 《河中石兽》 - 纪昀
5. 《三峡》 - 郦道元
6. 《答谢中书书》 - 陶弘景
7. 《记承天寺夜游》 - 苏轼
8. 《与朱元思书》 - 吴均
9. 《愚公移山》 - 列御寇
10. 《生于忧患，死于安乐》 - 孟子
11. 《富贵不能淫》 - 孟子
12. 《得道多助，失道寡助》 - 孟子
13. 《鱼我所欲也》 - 孟子
14. 《曹刿论战》 - 左丘明
15. 《邹忌讽齐王纳谏》 - 《战国策》
16. 《出师表》 - 诸葛亮
17. 《桃花源记》 - 陶渊明
18. 《马说》 - 韩愈
19. 《小石潭记》 - 柳宗元
20. 《岳阳楼记》 - 范仲淹
21. 《醉翁亭记》 - 欧阳修
22. 《湖心亭看雪》 - 张岱
23. 《北冥有鱼》 - 庄子
24. 《虽有佳肴》 - 《礼记》
25. 《大道之行也》 - 《礼记》
以上是部分初中文言文必背篇目的题目和作者，具体篇目可能因教材版本和地区而有所差异。
文言文精选，初中必背篇目文言文是中华民族传统文化的瑰宝，对于初中阶段的学生来说，学习和背诵一些经典的文言文篇目，不仅有助于提高语文素养，还能增进对历史文化的了解。
以下为大家精选了一些初中必背的文言文篇目，并对其进行简要的介绍和解读。
《论语十则》《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
其中的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”告诉我们学习要经常温习，有志同道合的朋友来访是一件快乐的事，别人不了解自己也不生气，这才是君子的风范。
“温故而知新，可以为师矣”则强调了复习旧知识能获得新的理解和体会，凭借这一点就可以当老师了。
《桃花源记》陶渊明的《桃花源记》为我们描绘了一个与世隔绝、宁静祥和的世外桃源。
文中“芳草鲜美，落英缤纷”的美景令人陶醉，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻”展现了桃花源中美好的生活环境。
桃花源里的人们“黄发垂髫，并怡然自乐”，过着安居乐业、无忧无虑的生活。
作者通过这个虚构的故事，表达了对理想社会的向往和对现实社会的不满。
《陋室铭》刘禹锡的《陋室铭》以简洁的语言描绘了陋室不陋的原因。
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨”开篇就点明了主题，即房屋的好坏不在于其外在的条件，而在于居住者的品德高尚。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁”描绘了陋室清幽的环境和高雅的交往。
《爱莲说》周敦颐的《爱莲说》通过对莲的赞美，表达了作者不慕名利、洁身自好的高尚情操。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，将莲的高洁品质展现得淋漓尽致。
与莲相对比的是牡丹的富贵和菊花的隐逸，作者借此表达了自己的人生态度。
《三峡》郦道元的《三峡》生动地描绘了长江三峡的壮丽景色。
“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日”写出了三峡两岸山峰的雄伟险峻。
“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”描绘了春冬季节三峡的清幽秀丽。
初中必背古诗词书文言文在初中阶段，学生需要背诵大量的古诗词和文言文，这不仅是为了应对考试，更是为了培养学生的文学素养和审美情趣。
以下是一些精选的初中必背古诗词和文言文，它们代表了中国古代文学的精华，是学生们必须掌握的经典之作。
《关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
《春夜喜雨》好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
《赋得古原草送别》离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
《悯农》锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《游山西村》莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
《赤壁》折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
《桃花源记》晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
这些古诗词和文言文，不仅在文学上有着极高的艺术价值，而且蕴含着丰富的历史和文化内涵。
通过背诵和理解这些作品，学生们可以更好地了解中国古代的文化和历史，同时也能够提升自己的文学修养和审美能力。
初中必背古诗词文言文目录部编版
初中必背的古诗词和文言文是学生学习中国传统文化的重要途径，以下是根据部编版教材整理的初中必背古诗词文言文目录：
1. 《诗经》选篇
- 《关雎》
- 《蒹葭》
2. 《楚辞》选篇
- 《离骚》（节选）
3. 汉乐府民歌
- 《木兰辞》
4. 唐诗
- 李白《静夜思》
- 杜甫《春望》
- 白居易《赋得古原草送别》
- 王之涣《登鹳雀楼》
- 孟浩然《春晓》
- 王维《使至塞上》
5. 宋词
- 苏轼《水调歌头》
- 辛弃疾《青玉案·元夕》
- 李清照《如梦令》
6. 元曲
- 关汉卿《窦娥冤》（节选）
7. 明清小说选段
- 《红楼梦》（节选）
- 《西游记》（节选）
8. 古代散文
- 《岳阳楼记》（范仲淹）
- 《醉翁亭记》（欧阳修）
- 《前赤壁赋》（苏轼）
9. 古代骈文
- 《滕王阁序》（王勃）
10. 古代辞赋
- 《阿房宫赋》（杜牧）
这些作品涵盖了中国文学史上的多个时期，从先秦的《诗经》到明清的小说，都是中华文化的瑰宝。
学生通过背诵这些作品，不仅能够提高文学素养，还能够深入理解中国传统文化的精髓。
初中必背文言文初中阶段，学习文言文是语文课程中非常重要的一部分。
文言文是中国古代的书面语言形式，其语言简练、意蕴丰富，是中华文化的重要组成部分。
对于初中生来说，掌握一些基本的文言文知识，能够提高他们的语文素养，增强对传统文化的理解。
以下是一些初中阶段必背的文言文作品，它们不仅具有很高的文学价值，而且对于提升学生的文言文阅读能力有着积极的作用。
《论语》节选《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
其中许多名言警句，至今仍被广泛引用。
“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”《孟子》节选《孟子》是儒家思想的另一部重要著作，主要阐述了孟子的政治哲学和道德观念。
“孟子曰：‘得道多助，失道寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
’”《岳阳楼记》《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹的代表作，文章描绘了岳阳楼的壮丽景色，同时表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操。
“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
”《出师表》《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮的著名表文，表达了他忠诚于国家、鞠躬尽瘁的决心。
“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
”《桃花源记》《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的散文，描绘了一个与世隔绝、人们生活无忧无虑的理想社会。
“晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
”《赤壁赋》《赤壁赋》是北宋文学家苏轼的作品，通过对赤壁之战的描写，表达了作者对历史的感慨和对人生的思考。
“对海而唱，歌曰：‘桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
’”《滕王阁序》《滕王阁序》是唐代文学家王勃的作品，文章以滕王阁为背景，展现了作者的豪情壮志和对美好生活的向往。
“豫章故郡，洪都新府。
必背文言文初中文言文，又称古文，是我国传统文化的重要组成部分。
作为中国语文课程的一部分，初中学生需要掌握一定的文言文知识。
下面将介绍几篇初中必背的文言文，帮助学生们更好地理解和记忆文言文。
一、《孟子·梁惠王下》《孟子·梁惠王下》是孟子哲学思想的重要篇章，也是初中必背的文言文之一。
文章主要讲述了孟子与梁惠王的对话，通过一系列的问答来阐述孟子的政治主张和人心治理的原则。
其中，著名的“三阶段论”对初中学生的思维发展有很大的启发。
二、《史记·滑稽列传》《史记·滑稽列传》是司马迁所著的历史文献，也是初中必背文言文之一。
文章以幽默诙谐的方式，描绘了春秋时期滑稽的社会风貌和人物形象。
通过阅读这篇文言文，初中生可以了解古代社会的风俗习惯和人物性格特点，增加对历史的兴趣和理解。
三、《道德经·第一章》《道德经·第一章》是道家学派的经典著作，也是初中必背的文言文之一。
文章以字字珠玑的方式，表达了道家的核心思想和哲学观念。
通过解读这篇文言文，初中生可以领悟到“道”的含义以及如何在现实生活中践行道德。
四、《红楼梦》《红楼梦》是中国古代四大名著之一，也是初中必背的文言文之一。
这部长篇小说通过对贾府的描写，展现了古代封建社会的生活方式和僧侣的世界观。
读完《红楼梦》，初中生可以对古代文化、伦理道德等方面有更深入的了解。
五、《论语·为政》《论语·为政》是孔子学派的重要篇章，也是初中必背的文言文之一。
这篇文章主要讲述了孔子对政治施政的看法和建议。
通过学习《论语·为政》，初中生可以了解到古代政治思想的发展和孔子提倡的道德规范。
六、《汉乐府》《汉乐府》是我国古代的一种音乐形式，也是初中必背的文言文之一。
这些古代乐府诗歌以婉约、豪放等不同的风格，描绘了古代社会的各种人情世故和生活百态。
通过阅读《汉乐府》，初中生可以感受到诗歌的魅力，提高语文素养和审美能力。
初中要背的古诗词文言文初中阶段是学生学习语文的重要时期，其中古诗词和文言文的学习是必不可少的一部分。
这些经典作品不仅能够丰富学生的文学知识，还能提升他们的文化素养和审美情趣。
以下是初中阶段学生需要背诵的一些古诗词和文言文：1. 李白的《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2. 杜甫的《春望》国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
3. 王之涣的《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
4. 王维的《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
5. 苏轼的《水调歌头·明月几时有》明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？6. 辛弃疾的《青玉案·元夕》东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
7. 范仲淹的《岳阳楼记》庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废俱兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
8. 韩愈的《师说》古之学者必有师。
师者，所以传道、授业、解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
9. 柳宗元的《小石潭记》从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
10. 欧阳修的《醉翁亭记》环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
这些古诗词和文言文作品，不仅在文学史上占有重要地位，也是初中语文教学的重要组成部分。
通过背诵这些作品，学生可以更好地理解和欣赏中国古典文学的魅力。
1、陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？2、爱莲说（周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
3、桃花源记（陶渊明）晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然。
有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。
闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
4、醉翁亭记（欧阳修）环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁?太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
初中高中必背文言文和古诗词初中高中阶段，学生需要掌握一定数量的文言文和古诗词，这些作品不仅能够丰富学生的文学素养，也是考试中常见的内容。
以下是一些初中和高中必背的文言文和古诗词，供学生学习和参考：# 初中必背文言文和古诗词1. 《论语》选段 - 孔子- 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2. 《岳阳楼记》 - 范仲淹- 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
3. 《滕王阁序》 - 王勃- 豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
4. 《醉翁亭记》 - 欧阳修- 环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
5. 《桃花源记》 - 陶渊明- 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
6. 《出师表》 - 诸葛亮- 臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊。
7. 《木兰诗》 - 佚名- 唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
8. 《春望》 - 杜甫- 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
9. 《静夜思》 - 李白- 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
10. 《望岳》 - 杜甫- 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
# 高中必背文言文和古诗词1. 《离骚》 - 屈原- 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
2. 《赤壁赋》 - 苏轼- 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
3. 《滕王阁序》 - 王勃- 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
4. 《岳阳楼记》 - 范仲淹- 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
5. 《醉翁亭记》 - 欧阳修- 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
6. 《出师表》 - 诸葛亮- 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
7. 《桃花源记》 - 陶渊明- 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
8. 《春望》 - 杜甫- 国破山河在，城春草木深。
【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
下⾯是®⽆忧考⽹分享的初中⽂⾔⽂⼤全必背【⼗篇】。
欢迎阅读参考！初中⽂⾔⽂⼤全必背【篇⼀】 《鱼我所欲也》 先秦：孟⼦及其弟⼦ 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
⼆者不可得兼，舍鱼⽽取熊掌者也。
⽣，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义者也。
⽣亦我所欲，所欲有甚于⽣者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使⼈之所欲莫甚于⽣，则凡可以得⽣者何不⽤也？使⼈之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则⽣⽽有不⽤也，由是则可以辟患⽽有不为也。
是故所欲有甚于⽣者，所恶有甚于死者。
⾮独贤者有是⼼也，⼈皆有之，贤者能勿丧⽿。
⼀箪⾷，⼀⾖羹，得之则⽣，弗得则死。
呼尔⽽与之，⾏道之⼈弗受；蹴尔⽽与之，乞⼈不屑也。
万钟则不辩礼义⽽受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为⾝死⽽不受，今为宫室之美为之；乡为⾝死⽽不受，今为妻妾之奉为之；乡为⾝死⽽不受，今为所识穷乏者得我⽽为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本⼼。
(与通欤；乡通向；辟通避) 翻译 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼⽽选取熊掌了。
⽣命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲⽣命⽽选取道义了。
⽣命是我所想要的，但我所想要的还有⽐⽣命更重要的东西，所以我不做苟且偷⽣的事。
死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。
如果⼈们所想要的东西没有能⽐⽣命更重要的，那么凡是能够⽤来求得⽣存的⼿段，哪⼀样不可以采⽤呢？如果⼈们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采⽤某种⼿段就能够活命，可是有的⼈却不肯采⽤；采⽤某种办法就能够躲避灾祸，可是有的⼈也不肯采⽤。
由此可见，他们所想要的有⽐⽣命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有⽐死亡更严重的事（那就是“不义”）。
鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
生于忧患，死于安乐孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
劝学（节选）荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
师说（节选）韩愈古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！其日牛马嘶，新妇入青庐。
奄奄黄昏后，寂寂人定初。
我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。
东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。
多谢后世人，戒之慎勿忘。
木兰诗唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?孔雀东南飞其日牛马嘶，新妇入青庐。
奄奄黄昏后，寂寂人定初。
我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。
东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。
多谢后世人，戒之慎勿忘。
出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
醉翁亭记欧阳修环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。
酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
