基于文化视角的传统村落的有机更新研究——以长兴县泗安镇新联村

入“改新貌，换新颜”的新农村建设中。

但是，一些具有传统地域性特色的民居外立面，在村民的自发性改造和修缮，以及村庄整体规划建设过程中，受到了不同程度的损失，进而破坏了整个传统村落的地域性风貌。

原有传统民居的功能与空间划分无法满足乡村旅游建设中民宿的功能需求，需要进行合理的加建与改造。

鲁中山区石砌民居作为山东地区重要的民居类型之一，其民居单体具有浓厚的历史文化积淀和地域特色[1]。

本文以鲁中山区柳桥峪村这一传统村落的民居作为研究对象，目的是提取柳桥峪村传统民居的建筑立面特色元素，将其应用于在现有传统地域性民居修缮和改造过程中对建筑立面的把控，以提升民居建筑立面品质，适应整体村落地域性特色，在实现乡村振兴的同时，实现地域文化和优秀乡土文化的传承与发展。

1柳桥峪村概述1.1所处区位与地理位置柳桥峪村地处济南市主城区东南部，与沿线地市往来便利，距离济南市、泰安市、淄博市等中心城区出行距离均在60 km 左右，205国道、京沪高速、玉龙路纵贯南北，青兰高速、龙行街横穿东西。

从乡村旅游开发角度来看，柳桥峪村具有优越的区位优势和交通优势。

柳桥峪村东部为培头崮，西部为高子顶山，南部与孙家庄相邻，北部为花雨山，柳桥峪村四面群山环绕，是典型的纯山区。

1.2所处自然与社会环境鲁中山区是山东省中部地势最高之地[2]，柳桥峪村位于鲁中山区南部，属于温带季风性气候区，具有明显的摘要 鲁中山区石材资源丰富，传统村落具有鲜明的地域性特色，为避免柳桥峪村地域性风貌在村民自发性改造，以及旅游开发过程中毁于过度、不适宜的开发建设，本文基于对柳桥峪村的实地调研，挖掘当地传统民居立面特色，将其应用于在现有传统地域性民居修缮和改造过程中对建筑立面的把控，以提升民居立面品质，适应整体村落地域性特色，在实现乡村振兴的同时，传承和发展地域文化和优秀乡土文化。

关键词 鲁中山区；石砌民居；立面；地域性中图分类号 TU201.1 文献标识码 ADOI 10.19892/ki.csjz.2022.13.07Abstract The mountain area of central Shandong is rich in stoneresources, and the traditional villages there have distinctive regional characteristics. In order to avoid excessive and inappropriate development and construction of the regional features of Liuqiaoyu village in the process of villagers’ spontaneous transformation and tourism development, based on the field investigation of Liuqiaoyu village, this paper excavates the facade features of local traditional dwellings. It is applied to the control of building facades in the repair and reconstruction of the existing traditional regional dwellings, so as to improve the quality of residential facades, to adapt to the regional characteristics of the whole village, and to inherit and to develop regional culture and excellent local culture while realizing rural revitalization.Key words mountain area central Shandong; stone dwellings; facades; regionality打造乡村振兴齐鲁样板，是党的十九大和习近平总书记的重要指示精神。

2023年中考语文试卷含答案（嘉兴）一、社会实践（16分）为提升同学们的劳动素养，学校拟开辟校外劳动实践基地，请你参与相关活动。

1．【任务一布置文化墙】为宣传农耕文化，筹备组准备在基地围墙上配上相关图画，请同学们一起参与讨论。

组长：我认为可以在墙上画常用农具。

看，这是我画的。

你：好主意！同学们不一定认识这几种农具，我来注一下拼音，再用汉字写出来。

（chú）头（lián）刀铁（qiāo）组长：不错啊！这三个字有不少共同点，你是否也有发现？你：考我？这难不倒我，我可以从造字法、部首等角度去探究发现：2．筹备组准备在墙上配一副对联。

组长写好了上联“麦浪涌绿波稼穑园前留愿景”，三位组员各自对了下联，请你挑选最合适的一个。

A．犁轻耕沃土古今黎庶乐耕耘B．田风传野籁桑麻事内话来年C．农桑扶社稷千载耕耘皆事业3．【任务二命名种植园】下图是劳动实践基地规划图。

请你从古诗文中寻找灵感，参照B园区的命名方式，给C或D园区命名，并解说你的创意。

古诗文提示：《钱塘湖春行》《卜算子·咏梅》《桃花源记》……规划方案：基地分为4个园区，分别种植粮食作物、蔬菜、树木和花卉。

命名解说：B园区种植蔬菜，取名为“蔬乐园”，创意来源于陶渊明《读<山海经>（其一）》中的“欢言酌春酒，摘我园中蔬”。

用“蔬乐园”命名，既点明此处种植的是蔬菜，又能体现同学们在劳动实践中体验到的快乐和收获的满足。

4．【任务三说服好朋友】学校决定让学生参与劳动实践基地的管理。

朋友小舟表示：我们平时学习忙，没有时间；再说也没种植经验，不能参与管理。

请你说服．．他。

二、文化传承（12分）班级开展“文化传千古，非遗焕新彩”探究活动。

请你阅读以下材料，完成相关任务。

前言：非物质文化遗产，是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。

如何让非遗焕发新彩？让我们从这次活动开始，成为非遗的见证者和参与者；一起去探索打开非遗的无限可能。

2017年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅲ）一、现代文阅读（35分）1．（9分）（一）论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。

“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。

一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。

人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。

乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。

乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。

这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。

在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。

这实质上是对人的情感的尊重。

至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。

在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。

仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。

呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。

比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。

对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。

既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。

如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。

张家界市2022年普通高中一年级第一学期期末联考语文试题卷（答案在最后）注意:本试卷满分150分，考试时间150分钟现代文阅读(36 分(一)现代文阅读I (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一:乡村文化建设既是乡村建设的难点，也是乡村建设的灵魂，同时也是实现乡村振兴目标的重要途径。

以往一一些乡村文化建设项目之所以流于形式或者难以取得理想效果，一个重要的原因在于人们对乡村文化知之甚少。

提高乡村文化建设的有效性，需要清晰认识三个问题，即乡村有哪些文化，乡村文化保存在哪里，如何建设乡村文化。

乡村是文化的宝库。

乡村文化总体而言可分为四大类。

一是农耕文化。

这是与农业生产直接相关的知识、技术、理念的综合，包括农学思想、栽培方式、耕作制度、农业技术等。

二是乡村手艺。

像木匠、石匠、篾匠、刺绣、酿造等技艺，凝结了先人的生存智慧，反映着村民们的精神信仰与心理诉求。

三是乡村景观文化。

乡村景观以农业活动为基础，以大地景观为背景，由聚落景观、田园景观、社会生活景观和自然环境景观等共同构成，集中体现人与自然的和谐关系。

四是乡村节日与习俗。

生活习俗作为生活中的文化现象，包括衣食住行的方式，生老病死、婚丧嫁娶的习俗，以及民间信仰与禁忌等广泛内容，也包括乡村艺术和娱乐活动等。

任何文化都需要特定载体，传统文化的主要载体在乡村。

由于传统文化的复杂性，每一类文化的存在空间、呈现形态都不尽相同。

以下三个方面对乡村文化建设与传承具有重要意义。

一是乡村的空间形态。

乡村空间形态是乡村文化得以存在的物质载体。

乡村空间由村落、民居、院落及公共空间等构成。

村落空间具有对人的心理和行为的感化、感染或教育功能。

二是乡村生产方式。

农业生产是传承农业文化的重要载体，农具的使用、地方品种的延续与更新、传统栽培措施、特殊的农业制度等都存在于特定农业生产过程之中。

三是乡村生活。

村民日常生活的人生礼仪、岁时节令、民间信仰以及街谈巷.议、饮食习惯等都是传统文化载体。

第七单元过关检测(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(19分)阅读下面的文字,完成第1~5题。

材料一当今时代,中华优秀传统文化须要通过创新性发展和创建性转化以活化的新形式发扬其深厚内涵,涵养中国精神,滋润现代人生。

不论是为当代中国人更好理解传承民族文化,还是为参加国际文化沟通、树立国家文化形象,都须要我们发挥宏大传统优势,开掘文化资源隐藏的巨大价值,创建具有国际影响的文化体验。

数字技术为更好再现文化遗产供应支撑。

文化是一条流淌不息的河流,每个时代都有特色文化形态,即便那些恒定不变的价值,其表现形式也不断嬗变。

数字敦煌、数字故宫让我们以簇新好玩的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景,感受传统文化艺术精髓及精神。

故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合,设计开发产品和数字内容,使传统文化魅力不断传播发酵,推出一批网红产品,数字技术让传统文化以全新方式获得时空延长,融入生活日常,提升生活品位。

故宫以“跨界”之思和“网红”之势,举办相关文化活动,获得年轻人追捧,实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。

中华优秀传统文化要获得更好传播,还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。

目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少,缺乏叫好又叫座的品牌产品,有待更新思维模式,重视多元文化背景,找到贴切的表达方法,呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素的期盼的文化产品,推动中华文化走出国门,在沟通互鉴中绽放独特魅力,在多元文化合作与竞争中实现共存共荣,促进人类文明共同进步。

在新时代背景下,中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。

作为一种战略性资产,传统文化资源如何“活化”,实现创建性转化和创新性发展,是时代对文化工作者提出的重要课题,还须要我们在国际国内视野中,顺应时代新要求和新趋势,不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破,创建具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。

河南建材2021年第2期浅谈新业态视角下的民俗村改造设计———以红石乡中成村为例金日学韩旭吉林建筑大学建筑与规划学院（130000）摘要:在我国经济飞速发展的今天，民族村落面临着新的困境。

民俗村的打造对当代民族村落的发展有着重要的意义。

文章通过实例来探索民俗村设计的发展方向。

关键词:当代民族村；改造设计；民俗村落；文化特色1当代民族村落困境伴随着我国改革开放的步伐,国家经济飞速发展,城乡之间也逐渐显现出发展差距,当代的民族村落随之陷入了新的困境。

1.1经济水平落后目前,受经济来源有限等因素的制约,我国民族村落的经济收入与城市的经济收入有很大差距。

同时,不同地方的财政收入一直处于不对等的状态,导致一些地方政府对民族村落的资金投入也有限,因此我国大部分民族村落的经济发展水平还相对落后。

1.2资源设施不足政府投入有限及村民收入较低,是我国民族村落资源设施不足的一个主要原因。

由于我国民族村落一般处于偏远地区,大多数村落的地形地貌条件不利,交通不便,这在一定程度上制约了民族村落的发展[1]。

1.3整体文化水平较低教育资源紧缺,条件艰苦,难以引进人才;村民思想固化,对教育的重视程度不够等多种因素,都使得民族村落的整体文化水平较低。

这是我国目前普遍存在的问题。

1.4空村现象严重年轻人流入城市寻找发展机会,村落里剩下的都是老人和孩子。

一些地方政府或企业对村落土地房屋的征收政策和国家对少数民族的政策,让更多人有条件离开村落去城市生活,因此,很多民族村落都人迹罕见。

1.5文化特色淡化在各民族文化的碰撞中,民族村落原本的特色文化受到冲击。

同时由于村民走向城市,年轻一代对老一辈的文化传统的淡漠和对新生事物的追求等多重因素,都致使民族村落的文化符号逐渐消失,文化特色逐渐淡化。

1.6小结民族村落的建设发展,不仅要更好地传承和发扬其独特的文化传统,更要帮助其走出困境,实现当代民族村落的可持续发展。

留住民族村落这一民族文化传承的重要载体,对民族文化的发展有着十分重要的意义。

第30卷第2期 湖南城市学院学报（自然科学版）V ol.30 No.2 2021年3月 Journal of Hunan City University （Natural Science）Mar. 2021皖南地区传统村落文化景观价值评价研究：以芜湖县西河古镇为例张浩，王惠，付晓惠(安徽工程大学建筑工程学院，安徽芜湖 241000)摘要：以芜湖县西河古镇传统村落为例，通过实地调研数据对村落文化景观进行了分类，并建立了文化景观价值评价体系与模型，评价模型显示西河古镇传统村落文化景观的价值体系权重从高到低依次为：文化价值、历史价值、社会价值、本体价值和经济价值﹒对西河古镇的10类村落文化景观进行了价值评定，评定结果表明，其聚落格局文化景观的价值综合评分最高；节庆风俗与生活习惯文化景观的价值综合评分偏低﹒最后，提出了传统村落文化景观保护及活化利用的建议与对策﹒关键词：传统村落；文化景观；价值评价；层次分析法；西河古镇中图分类号：TU984 文献标识码：A doi:10.3969/j.issn.1672-7304.2021.02.0008文章编号：1672–7304(2021)02–0037–06Research on evaluation of cultural landscape value of traditional villages in Southern Anhui: a case study of Xihe Ancient Town of Wuhu CountyZHANG Hao, WANG Hui, FU Xiaohui(College of Civil Engineering and Architecture, Anhui Polytechnic University, Wuhu, Anhui 241000, China) Abstract: Taking the traditional villages in Xihe Ancient Town of Wuhu County as an example, the cultural landscapes of villages are classified by field investigation data, and the evaluation system and model of cultural landscapes are established. The evaluation model shows that the weights of cultural landscapes of traditional villages in Xihe Ancient Town is from high to low, which are cultural value, historical value, social value, noumenon value and economic value. The value of ten kinds of cultural landscapes in Xihe Ancient Town is evaluated, and the results show that the comprehensive value score of settlement pattern cultural landscape is the highest, while the comprehensive value score of festival customs and living habits cultural landscape is low. In the end, it puts forward some suggestions and countermeasures for the protection and activation of traditional village cultural landscape.Key words: traditional villages; cultural landscape; value evaluation; analytic hierarchy process; Xihe Ancient Town近年来全国各地都在开展传统村落保护与发展工作﹒截止2019年，安徽有5批次共计400个村落入列“中国传统村落”名录，其中大部分传统村落位于皖南山区﹒文化景观是人类与自然环境的共同作品，其揭示了人类社会及其所依存的聚居环境的有机演化过程，体现了社会、经济和文化因素在人类演进中的相互作用和影响[1]﹒传统村落文化景观是一种是建立在农业经济基础之上的，以传统村落为中心的有机进化的文化景观类型，包含村落的自然与人工要素，具有较高的地域性与民族差异性特征[2]﹒随着传统村落文化景观的保护越来越受到关注，文化、历史价值较高村落的文化景观逐渐被保护开发，而村落文化景观价值的大小是传统村落保护开发的基础，也是传承弘扬优秀历史文化的前提﹒因此，传统村落文化景观价值评价就显得尤为重要﹒目前，文化景观价值评价主要采用定量评价方法﹒定量评价需建立评价指标体系与评价模型，将影响文化景观价值评价的各类因素进行分解量化，采用数理统计方法对数据进行分收稿日期：2020-09-16基金项目：国家社会科学基金项目(15BG101)；安徽省高校人文社会科学研究项目(SK2019A0124，SK2017A0494)；安徽省大学生创新训练计划项目(01910363294)第一作者简介：张浩(1989—)，男，湖北黄冈人，讲师，硕士，主要从事传统村落保护与发展研究﹒E-mail:*****************.cn湖 南 城 市 学 院 学 报（自然科学版）2021年第2期38析，较为客观地呈现最终的评价结果﹒雷锦锦等[3]结合层次分析法(analytic hierarchy process，简称AHP)与模糊评价方法构建了云南地区的梯田文化景观遗产保护评价体系及其评估模型，对梯田文化景观的保护有一定的促进作用﹒庞二莎[4]对运用AHP和模糊数学方法对大连城市文化景观的价值进行综合评价，提出大连城市旅游开发需要注重政府谋划、多企业参与等相关建议﹒沈俊翔等[5]对漳州历史街区建立景观价值评价指标体系，并提出古街区发展的针对性建议﹒孙思晗等[6]对比分析了海峡两岸传统聚落的文化景观评价法规、评价指标、评价方法及评价过程﹒彭宝瑶[7]对传统村落资源等进行评价并就后期村落景观改造提出相应的建议﹒王南希等[8]从生态、社会文化和经济价值3个维度探讨了乡村景观的价值内涵﹒李伯华等[9]从风景价值、文化价值等4个方面分析了张谷英村的景观价值﹒以上研究表明，当前文化景观价值评价主要集中在自然文化景观、历史街区、城市景观等方面，对传统村落文化景观价值评价的成果并不多，皖南地区的研究更少；价值评价维度上，多集中在文化景观历史价值、社会价值、美学价值、文化价值等层面，没有充分考虑在乡村振兴背景下经济价值的重要性；在部分定量研究中，调研对象中对游客、参观者的调研数据获取较少，样本数据不全面﹒本研究以皖南地区代表性传统村落——芜湖县西河古镇为例，运用层次分析法与模糊综合评价方法，从本体、历史、文化、社会及经济5个价值维度，对西河古镇传统村落的各类文化景观进行价值评价研究﹒1 研究区域概述西河古镇位于安徽省芜湖市芜湖县南部，处于宣城市宣州区、芜湖市南陵县、芜湖县三地交界处[10]﹒东濒弋江之水，西北与高兴、沈公行政村接壤，呈不规则长方形，面积约0.33 km2(见图1)﹒西河1931年设立为建制镇，2003年西河镇编制撤销，整体划归于红杨镇，成立幸福社区﹒目前，共有居民800余户，1 868人﹒古镇老街巷坐落于圩堤之上，呈“一”字形布局，南北向长约1 200 m，在其两侧分布着传统商业建筑﹒古镇是天然水运码头，明清时期沿青弋江水运的商家络绎不绝﹒2014年，西河古镇被列入第三批中国传统村落名录﹒古镇老街至今已有600余年历史，保留着传统民居、商业建筑、寺庙殿堂等[11]，部分民俗文化、宗教信仰等非物质文化也流传至今，且作为西河古镇重要的文化景观，体现了西河历史演变的过程﹒图1 西河古镇鸟瞰图2 西河古镇传统村落文化景观类型西河古镇传统村落文化景观记录并映射着该地区的农耕生产、商业贸易、民俗文化、生活习惯等方面﹒综合考虑文化景观分类的一致性、差异性及全面性原则，参考世界遗产委员会、联合国教科文组织景观资源分类与评价体系，将传统村落文化景观分为物质与非物质2种类型，并结张浩，等：皖南地区传统村落文化景观价值评价研究：以芜湖县西河古镇为例第30卷39合实际，将西河古镇传统村落文化景观分为2大类，10中类，32小类，具体如表1所示﹒表1 西河古镇传统村落文化景观类型分类大类中类小类物质文化景观聚落格局地理选址、空间形态、街巷格局、历史环境、生态环境等圩田水系青弋江水系、田园景观、陶塘水域等商业建筑沿街商铺、仓库等民居建筑天井合院、庭院园林等公共空间寺庙建筑、墓碑、码头、古井、圩堤、凉亭等非物质文化景观徽商文化艰苦创业、重义轻利、扶贫助弱等精神信仰宗教文化、风水思想、红色文化等生活习俗饮食习俗、美食小吃，农事安排等节庆风俗婚嫁丧娶、传统节日、文化展演等传统技艺编织技艺、打铁技艺、生产技艺等3 西河古镇传统村落文化景观价值评价体系西河古镇传统村落文化景观价值定量评价思路主要采用德尔菲法﹒首先，通过多轮问卷征询确定传统村落文化景观价值评价指标；然后，通过AHP法来构建传统村落文化景观价值的评价体系；最后，通过模糊综合评价对各类文化景观进行综合价值评定﹒3.1 确定评价目标层结合西河古镇传统村落的历史与现状，为了能较好地完成对西河古镇传统村落各类文化景观的全面认知和合理评价，将其文化景观分为聚落格局、圩田水系、商业建筑、民居建筑、公共空间、徽商文化、精神信仰、生活习俗、节庆风俗和传统技艺10个种类﹒3.2 确定评价准则层参考文化景观价值评价指标和评价体系构建的相关研究成果，结合西河古镇传统村落的特点，遵循科学性、系统性及针对性原则，确定西河古镇传统村落文化景观价值的评价准则层，包含5大价值层面﹒1)本体价值﹒文化景观的实体空间、物质材料、组成要素及功能特征等都反映其自身的本体价值，本体价值是其他价值存在的载体及前提﹒2)历史价值﹒文化景观是在一定生产生活方式下积淀出的物质与精神财富，见证了村落社会、政治、经济和文化发展历史进程，其时间跨度、历史影响力与地位、原真性对于文化景观价值判断具有重要参考意义﹒3)文化价值﹒文化景观的形成融合了宗教、乡约或族规、文化等人文思想，其文化内涵的延续性、多元文化融合程度、文化资源的稀缺性以及地域特色文化丰富性等方面反映了其文化价值的厚重程度﹒4)社会价值﹒文化景观为当地居民提供了生产生活空间﹒例如，聚落环境和建筑营造的生态策略，民俗活动具备教育功能及社会吸引力，这些均能体现出社会服务、引导及宣传作用，具有丰富的社会价值﹒5)经济价值﹒经济价值是市场经济和消费社会条件下文化景观产生的重要价值形态，文化景观作为经济资源可以直接获得经济收益，同时也可以形成产业间接带动劳动力收益﹒合理开发与活化利用文化景观，有助于推动经济发展﹒3.3 确定评价指标层首先，根据文献、实际调研和专家的初步征询，选定27个三级指标﹒然后，进行问卷调查﹒选取在高校从事建筑历史遗产保护和乡村景观研究方面的专家5人、具有乡村景观规划设计经验的设计工作者6人、有3年以上传统村落基层工作的管理人员3人、具有旅游规划设计经验的设计工作者2人，通过问卷咨询各调查对象关于传统村落文化景观筛选的评价指标是否系统合理；将有分歧的指标比较分析；再将问卷交由调查对象进行分析，如此循环，直到所有专家意见趋于一致为止﹒最后，结合第1轮反馈意见，去掉不合理的5个指标；再进行第2轮的意见询问，将有分歧的因子分析比较，重新排序，去掉3个指标；最终确定传统村落文化景观价值评价指标体系(见表2)﹒湖 南 城 市 学 院 学 报（自然科学版）2021年第2期40表2 传统村落文化景观价值评价指标目标层指标及代码评价指标准则层指标及代码因子层指标及代码传统村落文化景观价值A 本体价值B1保存整体性C1丰富度C2艺术观赏性C3景观协调性C4历史价值B2历史悠久度C5历史地位C6历史影响力C7历史真实性C8文化价值B3文化延续性C9文化多样性C10文化稀缺性C11特色文化程度C12社会价值B4社会认同感C13教育科研功能C14生态作用C15参与性与吸引力C16经济价值B5直接商品化效益C17间接转化经济效益C18开发潜能C193.4 计算指标权重根据AHP方法的基本操作原理与流程，结合传统村落文化景观价值评价指标体系，针对上述调查对象对评价体系中各层因子进行成对比较；采用1~9标度法，给出相对重要性的判定值，构建判断矩阵；然后计算出各因子的权重值(见表3)，并进行一致性检验﹒3.5 分析评价指标权重表3中C层权重总排序反映了各个评价因子在整个传统村落文化景观评价体系中所占的重要性程度﹒从Ａ~Ｂi层的权重来看，文化价值的评价因子的权重最高，因子重要值排序为文化价值 历史价值 社会价值 本体价值 经济价值﹒可见，文化性始终是文化景观重要的内涵与特征，而历史价值与社会价值则作为构建传统村落文化景观价值的重要组成部分﹒在本体价值评价因子Ｂ1~C i层中，保存整体性评价因子得分最高﹒可见，村落文化景观组成元素与形式的完整性是本体价值体现的前提，文化景观风貌的协调性、规模的多样化和丰富性程度是本体价值的保证﹒在历史价值评价因子Ｂ2~C i层中，历史影响表3 西河古镇传统村落文化景观价值评价权重准则层权重因子层权重C层权重总排序(W Ci) B1 0.0866C10.415 7 0.036 0C20.120 1 0.010 4C30.251 7 0.021 8C40.212 5 0.018 4 B2 0.2109C50.107 6 0.022 7C60.266 0 0.056 1C70.405 4 0.085 5C80.221 4 0.046 7 B3 0.4684C90.291 8 0.136 7C100.107 4 0.050 3C110.372 5 0.174 5C120.228 2 0.106 9 B4 0.1483C130.353 3 0.052 4C140.242 1 0.035 9C150.263 0 0.039 0C160.140 9 0.020 9 B5 0.0858C170.287 9 0.024 7C180.128 2 0.011 0C190.583 9 0.050 1力评价因子得分最高﹒可见，文化景观形成过程中相关历史事件与人物的影响力是历史价值的重要体现，“假古董”形式的文化景观不被接受﹒在文化价值评价因子Ｂ3~C i层中，文化稀缺性更被众人所关注，文化景观的文化特征与内涵稀有性受关注较多，具有地域特色且独有的文化景观更受到重视，这也是传统村落文化景观保护与传承的参考依据﹒在社会价值评价因子Ｂ4~C i层中，社会认同感评价位居首位﹒文化景观是人与自然合作的产物，深深融入居民日常生活中，社会认同是其存在的基础；另外，教育科研功能指标说明文化景观对于弘扬优秀传统文化具有重要的推动作用﹒在经济价值评价因子Ｂ5~C i层中，文化景观的开发潜能是普遍关注的，在乡村振兴背景下，文化景观能否直接或间接带来一些经济效益，对于地方政府、居民而言是十分关注且重要的，这也符合文化景观有机进化的基本理论﹒4 综合评价模型的构建与分析4.1 模糊综合评价模型文化景观价值评价是涉及多个影响要素的综合性评价，且各因素之间有层级之分﹒因此，需张浩，等：皖南地区传统村落文化景观价值评价研究：以芜湖县西河古镇为例第30卷41采用多层次的模糊综合评价方法才能较全面、客观地对各类文化景观价值进行评定﹒结合西河古镇传统村落的10类文化景观内容，进行文化景观价值的模糊综合评价﹒邀请建筑学、风景园林学和环境设计专业的教师，传统村落研究者、乡村基层部门管理人员及西河古镇当地居民、游客观光者等90位调查对象对指标层中的指标按照要求进行评价，获取调研问卷82份，有效率91.11%，其中文化景观价值评价等级分为“非常高”“高”“比较高”“一般”和“不高”5个等级，分别用5分、4分、3分、2分和1分来表示﹒文化景观价值评价方程为1ni Ci i E C W ==∑，其中，W Ci 是第i 个评价因子的C 层权重；C i 是第i 个评价因子获得的价值评价分数；n 是评价因子综述；E 为单个受访评价对象对某文化景观价值评分之和，即E 综合=(E 1+E 2+E 3+⋯+E m )/m ，其中，m 为受访评价对象数量；E综合为全体受访评价对象对某文化景观价值评分的综合平均值﹒ 4.2 评价结果根据表4可以看出，西河古镇传统村落文化景观的价值评价得分排序前3名的是聚落格局、徽商文化和公共空间；分数排序后3名的是商业建筑、生活习俗和节庆习俗﹒本体价值最高的是聚落格局；历史价值最高的商业建筑；文化价值最高的是徽商文化；社会价值最高的是圩田水系；经济价值最高的是聚落格局﹒表4 西河古镇传统村落文化景观价值因子实际得分、综合得分与排序类型 本体价值 历史价值 文化价值 社会价值 经济价值 综合得分 排序 聚落格局 0.331 950 0.740 775 1.567 175 0.531 825 0.328 275 3.500 000 1 徽商文化 0.234 800 0.700 750 1.715 250 0.444 600 0.266 500 3.361 900 2 公共空间 0.240 500 0.777 900 1.480 675 0.520 500 0.263 750 3.283 325 3 圩田水系 0.288 750 0.723 100 1.437 825 0.583 625 0.263 750 3.297 050 4 民居建筑 0.324 550 0.689 025 1.507 400 0.457 325 0.267 350 3.245 650 5 精神信仰 0.243 250 0.799 600 1.308 950 0.409 750 0.273 525 3.035 075 6 传统技艺 0.220 150 0.593 875 1.471 225 0.415 650 0.312 525 3.013 425 7 商业建筑 0.204 750 0.758 875 1.327 400 0.392 500 0.263 750 2.947 275 8 节庆风俗 0.240 050 0.591 225 1.172 925 0.425 000 0.306 825 2.736 025 9 生活习俗0.236 4000.551 5001.133 6250.446 7750.257 2252.625 525104.3 评价分析1)西河古镇传统村落的聚落格局文化景观价值综合评价分最高，反映出西河古镇的核心地理位置、独特的聚落营建格局是重要的影响因素﹒西河古镇作为明清时期青弋江沿岸重要的商贸重镇，是皖南山区与芜湖长江口岸联通的中间枢纽；老街巷坐落于圩堤上，充分利用圩堤堤坝宽度营建聚落，呈“一”字型布局展开﹒明清时期徽商在西河艰苦创业、扶贫助弱，彰显徽州商人的儒商精神，其文化内涵熏陶历代西河居民﹒村落中的土地庙、八面佛、洋船码头、五显殿堂等公共空间和建筑物是西河的文化地标，是西河居民独特的记忆与感情，也是游客观光的必去之处﹒2)商业建筑文化景观价值综合评价分值偏低，其原因在于当前商业建筑的保存状态较差﹒虽然西河明清时期是商业聚集之地，但如今大量商业建筑破败不堪，老街上基本无商业氛围，只留下几户老人留守老街，因此其文化景观现状凋敝不堪﹒西河居民的生活习俗和节庆风俗文化景观价值综合评分最低，主要由于在当前城乡演进中大量西河居民饮食习惯、生活方式等都在不断改变，更加迎合都市生活方式；本地人口不断外迁，地域特色习俗无传承人继承；传统节日活动举办次数减少﹒因而对这2方面文化景观的认知与体验感较低﹒3)从单个因子的单一价值来看，商业建筑文化景观的历史价值评价较高，但其总评价偏低﹒这主要在于其本体价值分数偏低，也主要因为其保存完整性较差﹒圩田水系文化景观的社会价值较高，尤其是青弋江游船、渡口及圩田的生态与科普教育功能等方面吸引了更多人关注﹒4)经济价值权重虽靠后，但在C 层权重总排序中，文化景观的开发潜能指标相对排序靠前﹒这表明调研对象在认定文化景观经济价值的同时，湖 南 城 市 学 院 学 报（自然科学版）2021年第2期42对其开发和活化利用而产生经济效益的潜能比较关注﹒5 结论综上，对于西河古镇传统村落文化景观的保护发展需要尽快落实以下几方面：1)尽快修复传统商业建筑和营造公共景观﹒老街巷的商业建筑、公共空间需要进行价值评估，并选取保存完整度较好且文化景观价值高的建筑进行修缮，赋予其业态功能，加以活化利用﹒2)梳理贯通圩田水系﹒西河古镇四周的圩田水域沟渠被隔断导致水系联通受阻，因此需要贯通水系，发挥自然生态效益﹒3)丰富社区日常生活﹒可以结合现代材料、技术和不同展示方式积极改变传统生活习俗、节庆活动方式等，使其更加符合居民的生活需求﹒4)打造西河地域文化展示综合中心﹒西河古镇现有的红色文化、徽商文化展示馆空间场所小，且内容相对单一，各展示场所之间单独分开并未联系，建议建设地域文化综合展示中心，将西河主要的特色文化进行集中展示，同时开发旅游文创产品，盘活旅游经济﹒参考文献：[1]李晓黎, 韩锋. 文化景观之理论与价值转向及其对中国的启示[J]. 风景园林, 2015(8): 44-49.[2]石鼎, 赵殿红. 基于文化景观理论的贵州石阡楼上村人地关系及景观变迁研究[J]. 中国文化遗产, 2018(2): 31-44. [3]雷锦锦, 罗盛锋, 黄燕玲. A VC视域下的梯田文化景观遗产价值评价研究——以中国南方三大梯田为例[J]. 农业科学与技术(英文版), 2016, 17(12): 2842-2846, 2858.[4]庞二莎. 大连城市文化景观价值评价与旅游开发[D]. 大连:辽宁师范大学, 2014.[5]沈俊翔, 甘永洪, 魏林超. 漳州市芗城区古街文化景观评价与保护[J]. 闽台文化研究, 2014(3): 86-97.[6]孙思晗, 孙梦琪, 邓石帆. 文化视角下的两岸传统聚落景观价值评价比对分析[J]. 城市发展研究, 2016, 23(10):111-117.[7]彭宝瑶. 闽西南传统村落景观评价研究[D]. 长春: 吉林农业大学, 2017.[8]王南希, 陆琦. 乡村景观价值评价要素及可持续发展方法研究[J]. 风景园林, 2015(12): 74-79.[9]李伯华, 杨家蕊, 刘沛林, 等. 传统村落景观价值居民感知与评价研究——以张谷英村为例[J]. 华中师范大学学报(自然科学版), 2018, 52(2): 248-255.[10]芜湖县地方志编纂委员会办公室. 芜湖县志资料选编-第二辑[Z]. 芜湖: 芜湖县地方志编纂委员会办公室, 1989. [11]泾县地方志编纂委员会. 泾县志[M]. 北京: 方志出版社,1996.(责任编校：陈健琼)。

面向青年友好的都市近郊村落公共空间活力驱动路径——以
北京琉璃渠村为例
张颖异;吕蒙;荣玥芳
【期刊名称】《小城镇建设》
【年(卷),期】2024(42)4
【摘要】青年群体返乡入乡成为部分都市近郊村落发展面临的新挑战。

文章从空间与社会辩证联动视角,将青年群体回流嵌入村落活力驱动体系之中,通过对北京近郊琉璃渠村的追踪解析,探索以青年友好化为导向的都市近郊村落公共空间重塑方式和活力驱动路径。

借助实地调研数据、地理信息数据和形态模拟数据,分析都市近郊村落现有资源禀赋与青年友好化公共空间的具体关联,推进都市近郊村落物质空间有序更新,为乡村空间品质提升与乡土文化传承提供支撑。

【总页数】10页(P73-82)
【作者】张颖异;吕蒙;荣玥芳
【作者单位】北京建筑大学建筑与城市规划学院;北京北建大建筑设计研究院规划分院
【正文语种】中文
【中图分类】TU982.29
【相关文献】
1.北京琉璃渠村公共空间浅析
2.旅游影响下北京郊区传统村落空间集体记忆研究——以爨底下村、古北口村、灵水村、琉璃渠村为例
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统村落保护发展路径探析——以合肥市六家畈村为例4.文化认同理论下非遗传承型传统村落更新探索——以北京琉璃渠村为例5.乡村振兴背景下参与式设计介入村落公共空间景观营造的活力提升与路径研究——以重庆市酉阳县花田乡何家岩村为例
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2017 年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅲ）一、现代文阅读（35 分）1．（9 分）（一）论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。

“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。

一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。

人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。

乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。

乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。

这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。

在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。

这实质上是对人的情感的尊重。

至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。

在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。

仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。

呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。

比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。

对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。

既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。

如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。

maintaining street pattern, continuing regional texture and restoring architectural style, and provides targeted development suggestions for improving the sense of identity to the historical and cultural district and promoting the preservation of the authenticity of the blocks.Key words space gene; historical and cultural district; authenticity; spatial vitality; sense of identity0 引言中国地域广阔，每座城市因地理和人文差异而展现出独特的城市面貌。

城市中的历史文化街区正是城市风貌的最好承载者，生动体现了这座城市独有的发展历史和文化情怀。

然而这种城市的独特性却随着多轮大规模建设与快速城市化的推进而不可避免地遭到破坏，城市中保留的许多传统历史街区形态与历史建筑面临损坏或拆除的危机，街区原有肌理受到干扰。

近年来，在相关政策的引领下，历史文化街区保护与更新的相关研究和实践达到了新高潮。

然而在实际工作中，部分历史街区更新出现了表征化、单体化、模式化的特点，导致其出现原真性丧失及街区空间特征隐匿的现象。

济南历史文化街区资源十分丰富，将军庙历史街区作为济南历史文化街区的代表，同样面临着原有历史风貌逐渐同质化、传统空间肌理断裂等问题[1]。

在此背景下，本文引入空间基因的理念，将其运用于微观街区层面来探索保护与发展的可能性，对历史文化街区空间形态进摘要 历史文化街区的发展面临肌理断裂及传统风貌趋同的问题，通过空间基因概念的植入及空间基因技术体系的应用，探讨历史街区中空间要素原真性的保留。