宋代四大书院

宋代四大书院一、岳麓书院在岳麓山东面山下，为我国古代四大书院之冠。

始建于宋太祖开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞采纳刘*的建议，由官府捐资兴建。

祥符八年（公元1015年），宋真宗召见山长周式，并赐书“岳麓书院”四字门额。

宋室南迁后，书院于高宗绍兴元年（公元1165年）湖南安抚史刘珙重建。

宋代著名理学大师朱熹、张栻二人主持讲学期间，是岳麓书院全盛时期，学生达1000人。

当时有民谣“道林三百众，书院一千徒”。

并且称书院为“潇湘洙泗”，将它与孔子在家讲学的地方并称。

恭帝德佑二年（公元1276年），元将阿里海牙兵毁书院，元世祖运载元二十三年（公元1286年）郡人学正刘必大才又重建。

此后，数经兵灾，屡经修复，到清康熙（公元1662-1720）年间，书院又有大的复兴。

康熙以“学达性天”赐给书院，乾隆（公元1736--1795）亦赐书“道南正脉”匾额。

清光绪二十九年（1903年）改为高等学堂，后又改为高等师范，1918年湖南高等工业专门学校迁此。

1926年，工专、商专与政法专校合并，改为湖南大学。

现存建筑为清代所建，1981-1987年按原貌分期修复。

书院前厅左右两壁石刻“忠孝廉节”四个大字，为朱熹所写。

岳麓书院是中国历史文化名城长沙市的一颗璀璨明珠，创建于宋太祖开宝九年（公元976年）。

它历经千载，瀚墨流香，弦歌不绝，办学不已，故有“千年学府”的美称。

1956年，湖南省人民政府将它列为湖南省重点文物保护单位，1988年1月13日中华人民共和国国务院明文公布，岳麓书院为全国重点文物保护单位。

书院制度是中国古代有别于官学的重要教育制度。

它始于晚唐，盛于宋，历经元、明，延至清末。

据不完全统计，我国历代创建的大小书院，有7000余所。

但因时久境迁，世事沧桑，保留至今的书院极少，象岳麓书院一样保留和修复得如此完好的书院，更是屈指可数。

古代书院为名流或当地开明士绅、百姓捐资而建，一般有学田养护，当然也有得到官府资助的。

我国古代四大书院
岳麓书院，世界上最古老的学府之一，兴建于北宋年间，虽历经千年风雨，饱受战火七毁七建，但仍弦歌不绝，学脉延绵。

岳麓书院由教学、藏书、祭祀、园林、纪念五大建筑群构成，这些建筑群大多都是明清遗物，而且还是我国古代书院建筑保存最为完整的学府。

应天书院，又称睢阳书院，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城，修建于北宋大中祥符二年，是当时北宋的最高学府，与当时的诸多书院不同的是，其它书院多建于山林胜地，以创造静心休学的氛围，而应天书院则立于繁华闹市之中。

在历史的战乱中，应天同岳麓一样都被毁坏，然而毁坏的应天没有重修成功，如今只剩下残存的些许建筑。

“嵩阳书院景最清，石幢犹纪故宫铭”，嵩阳书院，位于河南省郑州市登封市，修建于北魏时期，那是的书院还是嵩阳寺，经隋代改为嵩阳观，其真正作为书院传教授业，是在北宋时期。

嵩阳书院历经佛、道、儒三教，是历代名人讲授经典的教育场所，宋代理学的发源地之一。

如今的嵩阳书院，虽历经千年，但仍保存有殿堂廊房五百余间，旅游至嵩山还是很值得一去的。

白鹿洞书院，有着“海内第一书院”的美誉，其建设于南唐升元年间，是当时首个远离皇都建立的国学。

白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓，是江西省有名的世界文化景观，书院内主要的景点有先贤书院、思贤台、紫阳书院等。

走进千古书院，感受古韵书香，是何等惬意之事。

岳麓书院导游讲解词一、岳麓书院的历史地位1.1 岳麓书院是宋代著名四大书院之一宋代的四大书院，分别是嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院和应天府书院，这四所书院在中国古代教育历史上都有着重要的地位和深远的影响。

其中，岳麓书院更是以其丰富的藏书和精湛的学术成就而闻名于世。

岳麓书院创建于南宋乾道元年，由著名学者周程之创建。

书院坐落于岳麓山下，四周山峦叠翠，溪水潺潺，环境十分幽静。

经过几代学者的不懈努力，书院逐渐发展成为了中国古代学术研究的中心。

在这里，众多学者钻研学问，著书立说，为中国文化的发展作出了巨大贡献。

岳麓书院的藏书丰富，涉及经、史、子、集各个方面，这些书籍的收集和整理，为后世研究古代文化提供了宝贵的资料。

书院还设立了讲学、辩论、研经等多种学术活动，使得学术氛围十分浓厚。

岳麓书院在当时培养了大量的人才，如李纲、朱熹等著名学者都曾在书院学习和讲学。

此外，岳麓书院还以其独特的建筑风格著称。

书院的建筑群落布局严谨，结构精巧，充分体现了古代建筑的艺术魅力。

书院建筑的布局既体现了中国古代庭院式的庭院美学，又融入了山水景观，使得书院在美学和实用性上达到了完美的统一。

岳麓书院不仅在中国教育史上具有重要地位，而且在世界文化史上也有着举足轻重的地位。

书院的学术成就和文化传统对世界各地的学者和游客都产生了深远的影响。

岳麓书院如今已成为了中国古代文化的一个重要象征，吸引着无数游客前来参观和学习。

岳麓书院作为宋代四大书院之一，以其丰富的藏书、精湛的学术成就和独特的建筑风格，在中国古代文化史上留下了浓墨重彩的一笔。

1.2 岳麓书院是湖湘文化的重要发祥地岳麓书院的建立可以追溯到北宋年间。

在古代，书院不仅是学习知识的地方，更是传承文化的场所。

这座书院承载着湖湘文化的精髓，历经千百年的风雨沧桑，依然屹立不倒，见证了湖湘文化的繁荣和变迁。

岳麓书院坐落在岳麓山脚下，背靠青山，面临湘江，景色秀丽。

整个书院布局严谨，气势恢宏，处处彰显出古人对自然和人文的尊重。

介绍中国古代四大书院的书中国古代四大书院是指在北宋时期（960年-1127年）成立的泰州书院、白鹿书院、成皋书院和颜氏书院。

这些书院在当时的中国教育史上具有重要的地位和影响力。

以下是对这四大书院的书的介绍：1. 《太白山集》（泰州书院）：这是泰州书院的代表著作，由北宋文学家苏轼所撰写。

《太白山集》是苏轼在书院期间写下的一系列诗文和散文集合。

作品内容丰富多样，涵盖了诗、词、赋、文言文等多个文学体裁。

其中，苏轼的豪放诗风和对现实社会的揭露以及对红楼梦的点评等都在书中有所体现。

2. 《白鹿丛林》（白鹿书院）：白鹿书院是被称为北宋风流才子的文学家范仲淹所创办。

《白鹿丛林》也是范仲淹的作品之一，它是一部以儒家思想为基础的集子，内容涵盖了范仲淹思想和学术见解的补充和发展。

书中的文章以散文为主，探讨了人生哲理、治国理政和儒家道德伦理等方面的问题。

3. 《成皋画案》（成皋书院）：成皋书院是北宋时期重要的书院之一，也是供奉了文昌帝君的书院。

《成皋画案》是成皋书院的代表著作，由文学家熊逸所创作。

该书是一部研究绘画理论和艺术欣赏的文集，涵盖了熊逸对绘画技法、构图和形象形态等方面的见解和研究。

4. 《颜氏家训》（颜氏书院）：颜氏书院是由北宋学者颜真卿创建的书院，他是中国著名的书法家和学者。

《颜氏家训》是颜真卿创作的最重要的著作之一。

这本书内容集中介绍了颜氏家族的家训、家族传统和道德观念，以及对个人修养和家庭教育的思考和建议。

它不仅对颜氏家族产生了重要的影响，也成为了后来中国家庭教育的重要参考之一。

这些书籍代表了中国古代四大书院的学术成果和文化传承，对后世产生了深远的影响。

它们在不同领域的研究和学术发展上都起到了推动和引领的作用。

中国古代的教育与学校：书院、精舍、私塾、司徒、学官
书院：唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。

宋代著名的四大书院是江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。

精舍：又称精庐，系汉代的私立学校，后泛指私家书斋、学舍，也就是集生徒讲学之所。

宋代以后，有的非官办书院也称精舍。

此外僧道居住或讲道说法之所也称精舍。

私塾：古代民间教读书的地方，未死血的一种。

一般都是富有的人家在自己家里设立书馆，教授自己的子女或同宗族的孩子学习。

学习的课本是《童蒙训》[1]。

司徒：官名，相传少昊始置，唐虞因之。

周时为“六卿”之一，掌管国家的土地和人民的教化。

汉哀帝时成为“三公”之一。

东汉起改称“司徒”，历代因之，明代废。

学官：又称教官，是古代主管学务的官员，也是官学教师的统称。

周代设有专职教育官师氏（或尊称师），掌教武艺。

有大师、小师的级别。

教师的职责是教授音乐、射箭、道德、礼仪等，这是早期的专职教师。

中国古代四大书院，最后一个韩国人曾多次访问
应天书院曾名应天府书院：现位于河南省商丘市睢阳区商丘，是中国古代四大书院之一，也是中国古代书院中唯一升级为国子监的书院，是北宋时期的最高学府，相当于现在的清华北大。

最早追溯到五代是的后晋，在北宋时期范仲淹曾在此留下千古名言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

公元1043年改升为南京国子监，与东京（今开封），西京（洛阳）国子监并列为北宋最高三大学府。

岳麓书院始建于北宋976年，中国古代四大书院之一。

现位于湖南省长沙市湘江西岸，历经宋、元、明、清。

是现在湖南大学的前身。

被誉为“千年学府”曾经7次被毁，7次重建，现建筑大多数为清末时期遗存。

而书院旁的对联：惟楚有才，于斯为盛”更是名满天下，湖南不愧为人杰地灵。

崇阳书院：始建于北魏484年，现位于河南省登封市城北，宋朝时期司马光、范仲淹等都曾在此教学，而且《资治通鉴》曾有一部分内容就是在这里撰写，院内有我国现存最古最大的柏树，汉武帝刘彻曾到此，并为三棵柏树起名：大将军，二将军，三将军。

据今树龄已经有4000多年。

而重阳书院在历史上以理学和儒学为主，在现在来看，应该算是文理综合的一等学府。

白鹿洞书院：位于现在的江西庐山五老峰南麓，是中国古代四大学院之首，始建于唐贞元年间，在南宋得以发展。

后来也多次惨遭破坏，到清末时期，康有为曾题写（白鹿洞书院）横额。

南宋著名学者朱熹曾撰写制定的《白鹿洞书院教规》办学模式曾被日本，南韩，东南亚等国效仿，影响深远。

2010年韩国曾多次访问书院，开展祭拜孔子、朱子等活动，这次不会又想洞什么歪主意吧。

宋代四大书院：岳麓书院岳麓书院是我国北宋四大书院之一。

也是我国目前保存最完好的一座古代书院。

岳麓书院（岳本字繁体为嶽）位于湖南省长沙市岳麓山东侧，紧邻湘江；为岳麓山风景名胜区重要观光点。

书院始建于宋太祖开宝九年（976年），1903年旧学停办，新学学校进入学校继续办学，拥有千年的办学历史。

现存建筑为清代所建，占地面积21,000平米，1981年－1987年按原貌分期修复。

岳麓书院于1988年1月13日被国务院批准为第三批国家重点文物保护单位。

现岳麓书院遗址由湖南大学维护和管理，并成立学院继续办学。

岳麓书院始建于宋太祖开宝九年（976年），由官府捐资兴建，宋高宗绍兴元年（公元1165年）重建，到清康熙年间（公元1662年－1722年）书院再次复兴，到1903年停办，由进入学院的新学学校所替代。

现在岳麓书院为湖南大学的下属学院，依然在延续着千年的办学历史。

据史籍记载，岳麓书院曾先后五次获得皇帝赐额或御赐箴文，无数次得到朝廷所赐经书。

“岳麓书院”四字就是宋真宗皇帝御赐的。

宋代著名理学家朱熹曾长期在此主持讲学，为中国古代很有影响的教育学术中心和四大书院之一。

由于历代的战争，书院曾七毁七建，最早一次于1276年被元兵所毁。

最后一次是在1937年，抗日战争期间，日本军队出动27架飞机，对岳麓山进行轮番轰炸，毁坏严重。

自古以来该书院讲堂之内走出的大批影响中国历史的著名人物，如王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、胡林翼、唐才常、蔡锷、杨昌济、毛泽东、程潜、蔡和森、邓中夏和谢觉哉等。

岳麓书院始建于北宋初期。

北宋开宝六年（973），朱洞以尚书出任潭州太守，鉴于长沙岳麓山抱黄洞下的寺庵林立和幽静环境，接受了刘鳌的建议，在原有僧人兴办的学校基础上创建了岳麓书院。

初创的书院分有“讲堂五间，斋舍五十二间”，其中“讲堂”是老师讲学道的场所，“斋堂”则是学生平时读书学习兼有住宿的场所。

岳麓书院的这种中开讲堂、东西序列斋舍的格局一直流传至今。

千年学府：北宋著名的四大书院书院，最初产生于唐代，由书斋和官府整理典籍的衙门演变而来。

唐玄宗开元五年（717年），于东都洛阳乾元殿东廊纂写四部书，因号乾元院。

开元十二年（公元724年），唐玄宗在京师长安明福门外设立了丽正书院，于开元十三年，改称为集贤殿书院，是中国最早的官办书院。

随着历史的发展，后来在唐宋至明清出现的书院属于一种独立的教育机构，也是私人或官府设立的聚徒讲授和研究学问乃至科举考试的场所，具有官方和民间的双重性。

中国正式的教育制度发展于宋代，由朱熹创立。

宋初提倡文治，朝廷崇尚儒术，但国家一时又无力大量创办官学，所以鼓励民间办书院。

当时，由富商以及学者们自行筹款，在山林的僻静处建造学舍，或置学田收租，以充经费，而朝廷也对书院给予多方面的表彰和赞助，这些支持促进了宋初书院的兴盛。

在范仲淹执掌南都府学时期，尤其在庆历新政之后，书院可谓盛极一时。

随着北宋科举取士规模的扩大，而宋初官学却又长期处于低迷不振的状态，士人们求学的需求大却苦无其所，这时的书院应运而生，直接起到填补官学空白的作用，为广大士子提供了读书求学的场所。

当时比较著名的四大书院有河南商丘的应天府书院、湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院以及河南登封太室山的嵩阳书院，这些书院都由大儒主持掌管，为国家培养出大批优秀的人才。

一、应天府书院应天府书院又称应天书院，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是五代后晋时期的商丘人杨悫所创办。

北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗改升应天书院为府学，称为“应天府书院”，并正式赐额“应天府书院”。

大中祥符七年（1014年），应天府（今河南商丘今）升格为南京，成为宋朝的陪都，因此应天书院又称为“南京书院”。

庆历三年（1043年），应天府书院又改升为“南京国子监”，成为北宋的最高学府，同时也成为中国古代书院中唯一一座升级为国子监的书院。

随后由于晏珠和范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院。

南宋四大书院南宋四大书院指的是岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院和应天书院。

“四大书院”的说法始于宋代，当时私人兴学之风盛行，民间书舍多不胜数，最为代表的是宋代四大书院。

作为传道授业的场所，书院历史悠久，是当时时代的结晶而又引领了时代，是理学思想的阵地，同时也是各种思想交流的中心，宋代文教之盛，对我国传统文化的传承有重大功绩。

1.岳麓书院坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下湖南大学内，为四大书院之冠。

祥符八年，宋真宗召见山长周式，并赐书“岳麓书院”四字门额，是世界上最古老的学府之一。

岳麓书院的古代传统的书院建筑至今被完整保存，也是唯一中国古代延续到现在的学府。

岳麓书院是保存最完整的一座古代书院，也是历经战火最多的书院。

岳麓书院主体建筑面积有31000多平方米，分为书院主体、附属文庙及新建的中国书院博物馆。

现存建筑大部分为明清遗物，其古建筑在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式，是中国现存规模最大、保存最完好的书院建筑群。

最早的书院的雏形，是在五代时期，这里就有办学。

初创的书院分有“讲堂五间，斋舍五十二间”，其中“讲堂”是老师讲学道的场所，“斋堂”则是学生平时读书学习兼有住宿的场所。

南宋时期，有“朱张之学”为正宗的学术传统，元代，战火洗礼，后承宋制，书院办学继续发展，近代受日本战机轰炸，岳麓书院部分建筑被毁，抗日战争胜利后开始大规模修复工程。

2.白鹿洞书院白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓山谷中，始建于南唐升元年间（公元940年），已有1000多年历史。

此处原为唐朝人李渤、李涉兄弟的隐居处，李渤曾养一白鹿自随，人称白鹿先生，以后李渤为江州刺史，在隐居旧址创建台榭，号为白鹿洞。

“始于唐，盛于宋，沿于明清”，是中国首间完备的书院，南唐时建成“庐山国学”，是中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学堂。

1996年，白鹿洞书院连同庐山风景区被列入《世界遗产名录》，有着“海内第一书院”的美誉。

中国古代四大书院书院小考书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。

书院与藏书阁，是千百年前的高等学府与图书馆，曾伴着朗朗书声与淡淡墨香，成为名流学者们的讲经论道之所，文人学士们的向往之地。

在中国古代的文化传播中，没有一种形式能如书院呈现的这般自由。

书院在我国古代所承载的精神气质和文化使命大约与现代的大学类似，但是现代的书院早已失去它直接的思想传播功能，只能成为后人精神瞻仰的指引性符号。

让我们追寻宋代著名的四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、河南省登封嵩阳书院和河南商丘的应天书院，感受古典文化的余音。

中国古代四大书院——岳麓书院岳麓山上，清溪茂林之间，隐存着一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才，于斯为盛”。

这就是北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立的岳麓书院。

这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料，你会默然承认，这座静静的庭院实在是有这样的资本。

单就清季以来，书院便培养出17000余名学生，其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，那一个不是一等一的杰出人物中国古代四大书院－－白鹿洞书院唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱。

此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。

后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。

到南唐升元中，在此办起学校，称“庐山国学”，也就是白鹿洞书院的前身。

白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。

书院内，大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。

这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。

白鹿洞书院是我国宋代最高学府之一，居中国古代四大书院之首，与当时的睢阳、石鼓、岳麓书院齐名，合称“天下四大书院”。

宋朝四大书院为衡阳石鼓书院、江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南商丘应天书院。

石鼓书院：石鼓书院，位于湖南省衡阳市石鼓区潇湘街道湘江北路69号，地处衡阳市城北蒸、湘、耒三水汇聚的石鼓山上，始建于唐元和五年（810年），是湖湘文化重要发源地之一，明徐霞客赞誉称“石鼓书院兼具滕王阁、黄鹤楼名胜之优越”；与嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院并称中国古代四大书院，素有“衡湘洙泗”“道南正脉”之誉。

白鹿洞书院：位于江西省庐山五老峰南麓后屏山下（星子县白鹿镇境内），西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无市井之喧，有泉石之胜。

全院山地面积为3000亩，建筑面积为3800平方米。

白鹿洞四山环合，俯视似洞，因此而名。

唐末兵乱，高雅之士来此读书。

南唐开元年间，李善道、朱弼等人在此置田聚徒讲学，称为“庐山园学”。

宋初扩建书院，与石鼓、睢阳、岳麓并称四大书院。

岳麓书院：位于南岳衡山七十二峰最后一峰的岳麓山脚。

岳麓书院始建于北宋初期。

北宋开宝六年（973），朱洞以尚书出任潭州太守，鉴于湖南长沙岳麓山抱黄洞下的寺庵林立和幽静环境，接受了刘鳌的建议，在原有僧人兴办的学校基础上创建了岳麓书院。

初创的书院分有“讲堂五间，斋舍五十二间”，其中“讲堂”是老师讲学道的场所，“斋堂”则是学生平时读书学习兼有住宿的场所。

应天书院：又名睢阳书院、南京书院。

位于商丘县城南。

因为商丘在唐供称为睢阳，北宋景德三年（1006）升为应天府，大中祥符七年（1014）又升格为南京，为当时四京之一。

商丘濒临汴水，交通方便，商旅辐辏，隋唐以来，已发展成为一方都会。

宋代的应天府书院就设立在商丘的繁华闹市中。

四大书院记忆口诀摘要：一、四大书院的历史背景1.四大书院的起源2.四大书院的发展与繁荣3.四大书院在我国文化史上的地位二、四大书院的特点1.岳麓书院2.白鹿洞书院3.嵩阳书院4.应天书院三、四大书院的建筑风格与特点1.岳麓书院的建筑风格与特点2.白鹿洞书院的建筑风格与特点3.嵩阳书院的建筑风格与特点4.应天书院的建筑风格与特点四、四大书院的文化影响与传承1.四大书院的文化影响2.四大书院的现代传承与意义正文：在中国古代，书院是一种重要的教育机构，承担着培养人才、传承文化的重要任务。

四大书院是指我国古代最有影响力的四所书院，它们分别是岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院和应天书院。

这四所书院在历史的长河中，为我国的文化发展做出了巨大贡献。

一、四大书院的历史背景四大书院起源于唐朝，繁荣于宋朝，一直延续到清朝。

在这段时间里，四大书院培养出了大量的杰出人才，对我国的政治、文化、教育等领域产生了深远的影响。

四大书院在我国文化史上的地位举足轻重，成为了传承文化、研究学术的重要场所。

二、四大书院的特点1.岳麓书院：位于湖南长沙，是四大书院中历史最为悠久的一所。

岳麓书院以山为背景，景色秀丽，环境优雅，是我国著名的山水书院。

岳麓书院注重德智体全面发展，强调“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的儒家思想。

2.白鹿洞书院：位于江西庐山，是我国著名的山水书院。

白鹿洞书院以儒家学说为主，兼容诸子百家，学术氛围浓厚。

白鹿洞书院的教育方法注重实际操作和实践，培养出了许多具有实际才能的人才。

3.嵩阳书院：位于河南嵩山，是我国著名的道教书院。

嵩阳书院强调道教的“无为而治”思想，注重个体的修养与成长。

嵩阳书院的建筑风格独特，融合了道教的元素，具有很高的艺术价值。

4.应天书院：位于江苏南京，是我国著名的皇家书院。

应天书院以培养皇家子弟为主，注重礼仪教育，强调忠诚、孝道等儒家道德品质。

应天书院的建筑规模宏大，气派非凡，具有很高的历史价值。

四大书院指应天府、岳麓、白鹿洞、嵩阳书院
四大书院指应天府书院（今河南商丘睢阳南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）以及嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）。

中国古代四大书院分别是应天府书院、岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院。

应天书院：应天府书院即应天府书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫创办，位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔，为中国古代著名的四大书院之一，是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，被尊为北宋四大书院之首。

岳麓书院：位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，是保存完好的一座古代书院。

现为长沙市文化旅游主要景点之一。

嵩阳书院：原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。

嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。

白鹿洞书院：白鹿洞书院为宋代四大书院之首，且有“海内书院第一之称”。

位于江西省九江市庐山五老峰南麓后屏山下（星子县白鹿镇境内），西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无市井之喧，有泉石之胜。

中国古代到底有几大书院，四大、六大、还是八大！中国古代到底有几大书院，四大、六大、还是八大！书院是古老的汉族民间教育机构，书院之名始于唐中叶贞元年问官方设立丽正书院和集贤殿书院，其职责为收集整理、校勘修订图书，发展于宋代。

最初书院为民办学馆。

原由富室、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。

后由朝廷赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等，逐步变为半民半官性质的地方教育组织。

仁宗庆历年间，各地州府皆建官学，一些书院与官学合并。

神宗时，朝廷将书院的钱、粮一律拨归州学，书院一度衰落。

南宋时，书院又有较大的发展。

应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山），合称中国古代四大书院。

又一说应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、石鼓书院（今湖南衡阳石鼓区）、白鹿洞书院（今江西九江庐山），合称中国古代四大书院。

中国自宋朝以来就有“四大书院”的说法，但是究竟哪四所书院可以称得上“四大”，则各有各的见解。

普遍认可为应天书院、岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院或应天书院、岳麓书院、石鼓书院、白鹿洞书院。

应天书院是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，被尊为四大书院之首。

而被列为世界文化遗产的则是嵩阳书院。

嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质，被称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。

2006年12月5日，嵩山古建筑群，包括嵩阳书院作为河南省唯一一处独立项目被国家文物局列入中国世界文化遗产预备名单。

2010年3月9日，嵩山历史建筑群是2010年国务院确定的中国唯一世界文化遗产申报项目。

2010年8月1日，联合国教科文组织正式将嵩阳书院等登封一批建筑列为非物质文化遗产。

实际上宋代关于书院有“四大”“六大”“八大”之说1、宋末马端临《文献通考》中《学校考》宋朝四大书院说：应天书院，岳麓书院，石鼓书院，徂徕书院。

宋代文学绪论一．填空1、“四大书院”指（石鼓书院）、（白鹿洞书院）、（岳麓书院）和（应天书院）。

2、提出“以俗为雅”命题的有（梅尧臣）、（苏轼）、（黄庭坚）。

3、南宋严羽推崇唐诗，批评宋代的诗人（以文字为诗）、（以才学为诗）、（以议论为诗）《沧浪诗话·诗辨》二．简答1、简述宋代的“文以载道”说。

2、简述宋代古文对唐代古文的继承与革新。

3、简述宋诗对唐诗的因革通变。

4、简述宋词的突出艺术成就。

第一章宋初文学一．填空1、宋初诗歌三体指（白体）、（晚唐体）和（西昆体）。

2、晚唐体的盟主是（寇准）。

3、《山园小梅》的作者是（林逋），其中“（疏影横斜水清浅）、（暗香浮动月黄昏）”一联被称为咏梅绝唱。

4、王禹偁散文代表作有（黄州新建小竹楼记）、（待漏院记）和（唐河店妪传）等。

5、“白体”诗派的代表人物有（李昉）、（徐铉）等人。

6、晚唐体诗人以晚唐诗人（贾岛）、（姚合）为师法对象。

7、西昆体是以（《西昆酬唱集》）得名的。

的代表人物为：（杨亿）、（刘筠）、（钱惟演）等。

二．简答1、什么是白体？2、什么是晚唐体？晚唐体有哪些主要诗人？3、什么是西昆体？三．论述1、简述宋初散文复古的思潮。

2、简述西昆体主要艺术特征及缺陷。

第二章柳永与北宋词风前期的演变一．背诵篇目：晏殊《浣溪沙》（一曲新词）、欧阳修《踏莎行》（候馆梅残）、柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切、《望海潮》（东南形胜）二．填空1、“北宋倚声家初祖”是（晏殊），其“情中有思”的代表作是（《浣溪沙· 一曲新词酒一杯》）。

2、在宋代词史上，（欧阳修）是主动向民歌学习的第一人，其（《采桑子》）最能体现清新明畅的风格。

3、欧阳修词显示出一种新的创作方向，即词既可写传统的类型化的相思恨别，也能抒发作者（自我独特的人生体验和心态），如著名的《朝中措·平山堂》。

4、成为后来豪放派滥觞的词人是（范仲淹），其代表作是《渔家傲》（塞下秋来风景异）。

5、“张三中”得名是因写“（心中事），（眼中泪）（意中人）”；“张三影”得名是因写“（云破月来花弄影）”、“（帘压卷花影）”和“（堕轻絮无影）”。

中国的“四大书院”是什么？
南宋，书院与科举结合紧密，书院完全成为了科举制度的附庸，讲学、研学功能逐渐退化，而应试获取功名的作用日趋显著。

理学家看到此种景象，致力于书院重回讲学、研学之所，遂大力改革官学，加大官办书院的建设。

书院和理学家结为一体，形成了古代书院制度，书院慢慢具有了研学、讲学、藏书、刻书、祭祀、经营田产等六大功能。

宋代是书院繁盛时期，有四大著名书院：
应天书院：位于河南商丘，前身为五代时期的睢阳书院，北宋1009年升为府学，1043年应天府书院升为“南京国子监”，成为古代唯一一个升级为国家最高学府的书院。

岳麓书院：位于湖南长沙，始建于976年，由官府捐资兴建，也就是现在的湖南大学。

岳麓书院是古代江南一带的教育和学术中心，也是从古至今唯一一所办学不止的书院。

嵩阳书院：位于河南郑州登封，创建于北魏484年，时称嵩阳寺，隋朝改为嵩阳观，唐朝改为太乙观，五代时期叫太乙书院。

宋代改称嵩阳书院，成为理学发源地。

白鹿洞书院：位于江西庐山，早期为李渤、李涉兄弟讲学之所，宋初设置书院。

南宋时，朱熹常到此讲学，盛极一时。

宋代对书院大力扶持，不仅鼓励开办民间书院，朝廷也大力建设官办书院，古代书院日益兴盛，形成了官学、私学、书院三足鼎立的教育新格局。

愚知拙见，求同存异！。

中国古代四大书院中国古代四大书院分别是：一、岳麓书院岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山东麓，是中国古代四大书院之一，始建于北宋开宝九年（976年），历经宋、元、明、清各个朝代，迨及晚清1903年改为湖南高等学堂，至今仍为湖南大学下属的办学机构，历史已逾千年，是世所罕见的“千年学府”，是中国目前保存最完好的一座古代书院。

1988年被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位，为岳麓山风景名胜区重要观光点。

二、白鹿洞书院白鹿洞书院位于庐山五老峰南麓（今属江西九江市），享有“海内第一书院”之誉。

始建于南唐升元年间（940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一的由割据政府于都城之外设立的国学；宋代理学家朱熹出任知南康军（今星子县）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮，被称为“海内书院第一”。

三、石鼓书院石鼓书院位于中国湖南省衡阳市城北蒸水、湘江、耒水汇合处的石鼓山。

书院始建于唐元和五年（810年），迄今已有1200年的历史。

石鼓书院是中国四大书院创建最早，并具有确切史志记载的书院。

它三面环水、四面凭虚、地理位置独特，风光秀丽绝美，山上绿树成荫，亭台楼阁，飞檐翘角，江面帆影涟涟，渔歌唱晚，自古有“石鼓江山锦绣华”之美誉。

1939年侵华日军战机轰炸衡阳，书院尽毁，2006年按清代建筑格局重建。

四、应天书院应天府书院又称睢阳书院，前身南都学舍，原址位于河南省商丘县城南，由五代后晋杨悫所创，并列中国四大书院之一，宋初书院多设于山林胜地，唯应天府书院设于繁华闹市，历来人才辈出。

应天书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，被尊为北宋四大书院之首。