环境心理学视角下的人与环境

环境心理学视角下的人与环境
【摘要】：文章就环境心理学的有关话题-人与环境，进行了有关论述。

认为人是环境的一部分，人和环境是密不可分的，合而为一的关系，人和环境之间是没有界限的。

【关键词】：环境；关系；界限
环境心理学研究的是人和环境的相互作用，在这个相互作用中，个体改变了环境，反过来他们的行为和经验也被环境所改变。

环境心理学是涉及人类行为和环境之间关系的一门科学，它包括那些以利用和促进此过程为目的并提升环境设计品质的研究和实践。

对应这个定义，环境心理学有两个目标：一是了解”人-环境”的相互作用，二是利用这些知识来解决复杂和多样的环境问题[1]。

一、对环境内涵的定义
在人与环境的关系中，人依靠自己的行为接近环境,并通过对环境的觉察,从环境中得到关于行为意义的信息,进而运用这一信息来决定行为方式。

人们通过行为的实施来决定与环境的理想关系,”环境心理学”则是用心理学的方法来研究这种关系。

因此,”环境心理学”自产生之日起,不同学科专业的学者从各自学科概念出发,对其中”环境”的内涵各有不同的见解,并开始了激烈的讨论。

心理学家强调的是引起心理反应的刺激特性,所关心的是形成人的知觉过程的心理学模式。

生态学家认为心理环境以外的环境因素属于生态学领域,人们自然环境引起行为的根源,行为具有随时间而连续变化的特征(行为的流动性)。

另外，还有心理环境与物理环境的划分。

完形心理学区分了物理环境与心理环境。

所谓物理的环境是独立于人的自在的环境。

所谓心理的环境则是被人所知觉的环境，是被人所理解的环境。

这种心理环境会对人的心理行为产生十分重要的影响[2]。

现在的环境心理学研究的多是人居住的环境，包括：城市规划、楼房建筑、房间布局等，其主要思想是把环境作为人的可控制的对象加以干涉，让它更适应人的需求。

当然，也有人提出人与环境的互动，强调环境对人的约束作用，人与环境相互影响。

总而言之，在对环境的研究中，很少有人考虑到环境中其实也包含了人的因素。

人其实是环境中不可缺少的一部分。

人对环境的感受是整体性的，里面既有物的东西，也有人的东西。

”物是人非”其实就是一种环境心理学。

但我们过于强调了物质的因素，而对人的因素忽视了。

所谓环境应该是包括在主体意象中的物与人的整体感觉。

离开了人谈环境，环境是没有任何意义的。

二、对人与环境的关系的认识
1. 远古时期
在人的主体性意识还没有形成的时候，人对环境与人的关系的认识是模糊的。

比如：在远古时代，那时的人们并没有把人与环境很好的区分开来。

人只是环境的一部分，人在环境中生存，环境与人是一个整体，人从没有想到去改变环境，也许是因为人的力量还不够强大。

那时，自我的界限也不很清楚，人所能感受的一切，都会成为自我的一部分，同时，也可能是环境的一部分。

原因就是人的主体意识还不强，没有把环境看作是可以被人控制的对象。

2. 近代以来
随着时间的推移，人的力量变得越来越强大了。

人的主体意识也逐渐得到强化，于是，人开始从自己的眼光，打量这个世界，人变得有力量能够控制这个世界，可以去改变自己的环境。

这个时候，人和环境之间好像有了一个严格的界限，并且人在不断的膨大，而环境在不断的向后退却。

3. 现代时期
人不再对环境看作是可以随意改变的对象，人们希望与环境能够和谐相处。

因为人们见识到了环境对人类带来的惩罚，各种生态灾难不断出现，给人类敲响了警钟。

人类被迫重新思考人与环境的关系。

究竟是人要去控制环境还是人类要去适应环境，让环境也以主体的地位出现在人们的视野中。

4. 近代环境心理学的主要观点
近代环境心理学主要是把环境看作一个认知的对象来加以研究。

强调环境知觉与空间认知，其主要的理论有透镜论和供给论。

透镜论认为环境中只有一小部分线索对观察者是有用的，观察者关注了这一小部分线索，而忽视了其余的大部分。

就像透镜过滤了一些光线一样，人们也过滤了大部分对自己无用的环境线索。

供给论说明环境提供了各种功能，这些功能为人们的各种活动提供了各种可能性，知觉就是对这些可能性的直接认识，于是供给论也就强调了知觉的目的和功能。

在对这些人与环境的关系的认识中，我们可以看出，人类的强大使环境逐渐成了我们认识和改造的对象，但人类在无限制的改造环境的同时，环境却并没有让人类如愿依偿，于是，人类开始重新思索人与环境的关系，人类开始认识到人与环境和谐相处的重要性。

这以上所提到的环境似乎都是人之外的东西-有生命的和无生命的。

那么，人是否也该成为环境的一部分呢？
三、人是环境的一部分
对人而言，说到环境其实不仅是人周围的花草树木，建筑布局，人也是环境中不可或缺的一部分。

同样是到一个地方，建筑布局，周围的景观都没有变，
但以前在一起的人不在了，对这个重新感受的人而言，环境是不一样的。

以前的老同学，老朋友不在身边了，就感觉环境也没有以前的味道了，人的心情也不同了。

比如，在教室里学习，一般人以为，这时的环境就是这间教室的桌椅板凳，及窗外的树木蝉鸣，但其实教室里的他者也会成为这个人的环境。

因为，离开了这些他者，这个人对环境的感受是不同的。

今天我们所看到的环境心理学大多是把人从环境中剔除出去的，这样环境就只剩余了一些没有生命的东西，虽然，这些没有生命的东西会因为人而被赋予一些情感的成分，但没有了与人同类的他者的存在，环境就显得那么苍白，没有了灵性。

为什么要把人看成是环境的一部分呢？因为在人的对外界的感受性中，对他者的感受实在是要强于其他的事物的。

在一个房间里，自己一个人的感受和自己与他人在一起的感受是不一样的。

人会在不自觉中把他人也看作了环境的一部分，虽然，人大多时候都不会意识到这一点。

但其实，他人的存在对一个人而言，其重要性是不言而喻的。

四、人与环境的界限
一直以来，人们都认为人与环境之间有着不可逾越的鸿沟，人在扩张自己的同时，环境就会向后退去。

人和环境永远是有界限的。

也许这种观点是错误的，人和环境之间的界限是难以确定的。

在环境心理学中有一种理论是讲个人空间的，”个人空间是指闯入者不允许进入的环绕人体周围的有看不见的界限的一个区域”。

从这个定义我们也可以看出，个人与环境之间的界限是难以分清的。

甚至用我们古人的思想来看，人与环境之间其实根本就没有什么界限，所谓”天人合一”指的就是这种思想。

”天人合一”是中国哲学史上影响深远的哲学命题之一，这一思想关注人与外界环境的密切联系，把人类理解为宇宙分化的产物，把个人理解为社会的分子，强调人与环境有机地想统一，提出了带有自身学术特色的”天人相应”或”天人想参”的命题。

中医经典《黄帝内经》中也有对天人关系理论深刻而系统的表述，其核心论述有”人与天地相参也，与日月相应也”；”人以天地之气生，四时之法成”、”人能应四时者，天地为之父母”；等思想。

其主要理论就是强调：人与自然的统一，人与社会的统一。

古人的思想虽然已经离我们很远了，但并不能说明古人的认识错误。

从科技水平来说，我们比古人可谓强之千倍、万倍，但对人的认识，对人与自然的关系的认识，古人也许比我们要深刻。

古人把自我融入到自然中去，融入到环境中去，强调与自然的和谐相处，甚至能达到物我两忘，物我不分的境界。

古人虽不懂什么环境心理学，但我想他们也许比我们更能体会环境对人的意义。

古人的思维是整体性思维，不会把环境中的万物分的那么清楚，也许正因为如此，他们才能体会的更深刻，更直接。

五、结语
关于人与环境的话题非常多，文章仅从有限的几个方面对人与环境这个话题展开粗浅的论述，以期引起人们对此话题进行深入的思考。

对环境人们会有多种看法和认识，作者只提出自己的看法，认为环境中应包括人的因素，人会构成环境的一部分，人与环境之间其实并没有界限。

说到环境心理学，作者认为是应该把人也是环境的一种因素考虑进去的。

作者赞同古人的认识，认为人和环境是合一的，是不存在什么界限的。

参考文献
[1] 徐磊青，杨公侠. 环境心理学, 同济大学出版社，2002.6, p 3.
[2] 葛鲁嘉. 对心理环境的考察与探索, 辽宁师范大学学报，2005.9.(5).。