名词解释： 1、什么是美学：美学是⼀门⼈⽂学科，是⼀门关于⼈的审美价值的学科。
与社会的各个⽅⾯都有着各种各样的联系。
研究的是⼈与现实的审美关系，这就是说，⼈与现实的审美关系的建⽴必定以⼈的审美价值论态度为前提，因此从根本上说，美学就是⼀门关于⼈的审美价值的学科。
2、崇⾼：崇⾼是美的⼀种范畴，⼜称壮美。
它主要指对象以其粗犷、博⼤的感性形态，劲健的物质⼒量和精神⼒量，雄伟的⽓势，给⼈以⼼灵的震撼，进⽽受到强烈的⿎舞和激越，引起⼈们产⽣敬仰和赞叹和情怀，从⽽提升和扩⼤⼈的精神境界。
（有让⼈惊喜或惊奇的⼒量） 3、优美：优美是⼀种美的范畴，⼜称秀美、纤丽美、阴柔美、典雅美等。
是指⼀种⼩巧、光滑、柔和的能引起⼈的愉悦的审美对象。
如⼩桥流⽔、风和⽇丽等。
4、上升的乘讹与下降的乘讹 上升的乘讹与下降的乘讹由英国哲学家斯宾塞提出的理论命题，“乖讹”指不和谐或不协调，这是指由期待或预期落空⽽引⼈发笑的状况，德国美学家康德曾论述过乘讹的东西如何让⼈发笑。
斯宾塞进⽽把乘讹区分为上升的乘讹与下降的乘讹两种形态。
前者指超乎期待之上，⽽引⼈惊喜的状况。
后者指期待未能实现⽽引⼈发笑的状况。
此说有⼀定的合理性，但如果仅仅⽤乘讹来囊括⼀切喜剧性，却是不恰当的，因为毕竟有些乘讹会让⼈悲痛。
乘讹：（“乖讹”指不和谐或不协调，这是指由期待或预期落空⽽引⼈发笑的状况，由康德提出，斯宾塞⼜把它分成⼆种） 简答题： 1、美和美的东西有何差异？ 美和美的东西是古希腊哲学家柏拉图提出的命题。
1）美的东西只能说明它本⾝的美，却不能说明其他东西的美。
2）美的东西都是相对的，随着⼈对现实的审美关系的发展变化⽽发展变化。
3）美的东西即是漫⽆边际的，但是往往⼜⾃相⽭盾的。
4）美不是事物的某种物质属性，因⽽⽆法成为某种“东西”，⽆所不在，⼜⽆处存在。
美虽然具有⼀定的物质条件，但美却不只是某种固定的物质条件。
因此，美不是美的东西。
（5）在现实⽣活中，美的东西还往往与可欲的东西混淆在⼀起，但仅仅是可欲绝对不能成为美。
自考美学串讲笔记：美论(3)3.以黑格尔”美是理念的感性显现”的命题为例，说明从客不雅的精神世界中探求美的本质这一求解路径的基本理论内涵。
在西方美学史上，最早提出”理念说”的是柏拉图。
黑格尔继承了柏拉图关于”理念”的一些讲法，也认为美是理念。
但他不仅从根本上改变了理念的性质，并且大大地发展了美是理念的理论，提出了”美是理念的感性显现”的命题。
这一命题的核心内容在于：(1)现实世界是从理念世界派生出来的，或者说是理念的自我显现，因此，只有理念是真实的，理念就是真。
美作为一种理念，因此，美也是真。
强调符合理念的真实性，这是黑格尔对美的第一个要求。
(2)单纯是真实的理念还不美，还要理念直接呈现于客不雅现实的外在现象中，显现为感性的形象，成为我们感官感知的对象，这时理念才不仅是真的，并且放出光辉，显出外形，变成美的。
因此，美一方面是理念，另一方面还必需是理念的感性显现。
例如，勇敢的精神是理念，但仅有关于勇敢的精神的概念还不成其为美，勇敢的精神还必需显现为感性的英雄形象，这时才美。
(3)”美是理念的感性显现”是一个完整的概念。
它虽然分成理念和感怀显现两个方面，但实际上是一个不成分割的整体。
在这个整体中，理念始终占据统治的地位。
所谓”感性显现”，只是理念的自我显现，也就是说，理念为了实现本身，必然要把本身显现出来，理念之所以要把本身显现为感性的形象，完全是由于人们的精神和心灵需要在实践的活动中，在改变外在事物的过程中直接实现本身、认识本身、创造本身和欣赏本身，而美和艺术的根本特征就在于通过感性的形象来满足理念这方面的需要，也就是说，使理念显现为感性的形象。
由于包罗黑格尔在内的西方客不雅唯心主义哲学家提出的”理念”是超乎客不雅现实之上而独立存在的一种非物质性的精神实体，是现实世界的”原型”或本原，而现实世界只是理念世界的摹本或影子，因此，从客不雅的精神世界中探求美，这一求解路径的基本理论内涵也就是从抽象的精神存在物中寻找美。
自考美学纲要知识点总结一、美学的概念1. 美学的定义：美学是研究美的起源、本质和规律的学科，它是哲学的一个分支学科，也是艺术、社会科学等多个领域的交叉学科。
2. 美学的对象：美学的研究对象包括美的形成过程、美的客观规律、美的认识方式、美的表现形式等内容。
3. 美学的意义：美学的研究有助于深化人们对美的认识，促进艺术和文化的发展，提高审美能力，丰富人们的精神生活。
二、美学形而上学1. 美的本质：美学形而上学研究美的本质和本体问题，探讨美的实质特征和存在方式。
2. 美的类型：美学形而上学讨论美的类型，包括自然美、艺术美、精神美等。
3. 美的关系：美学形而上学还探讨美与善、真、爱、灵魂等概念之间的关系，揭示美与人类生活的密切联系。
三、美学心理学1. 美的感知：美学心理学研究美的感知过程，包括美的感官形式、美的情感体验等内容。
2. 美的审美体验：美学心理学还研究美的审美体验，包括美的品味、美的认知、美的情感体验等方面的内容。
3. 美的心理机制：美学心理学探讨美的心理机制，揭示美的心理生成过程和规律。
四、美的认识1. 美学认识的过程：美的认识是通过对形式的感知、对内在规律的领悟和对艺术作品的理解而实现的。
2. 美学认识的方法：美学认识有不同的方法，包括形式美学的分析、内在美学的感悟、前后美学的对比等。
3. 美学认识的境界：美学认识不断深化，从表面美感到内涵美感，从形式美到内容美，从感性认识到理性超越，实现审美意识的提升和超越。
五、美学哲学1. 美学哲学的思想史：美学哲学研究美学理念和思想史，包括古希腊美学、近代美学、现代美学等。
2. 美学哲学的主要流派：美学哲学涵盖多种流派，包括经验美学、形式美学、存在美学、实用美学等。
3. 美学哲学的重要问题：美学哲学讨论多种核心问题，包括美的本质、美的价值、美的规范、美的创造等。
六、艺术美学1. 艺术美的内涵：艺术美学研究艺术作品的美感和审美特征，包括艺术形式、艺术内涵、艺术价值等。
2021年自学考试美学串讲笔记第二章：美论(2)6.美学界何以会出现否定美的可定义性的不雅点?(1)现代西方在美和艺术的不雅念上发生了重大变化。
随着现代主义艺术创作行为的兴起和不竭更迭，越来越多的人对艺术有了新的认识，在艺术不雅念上发生了深刻变化，由于现代艺术以更为多元化的面目出现，艺术品与非艺术品之间的边界变得愈来愈模糊，所以，美学家要给”艺术”下定义就显得异常困难。
既然难以给艺术下定义，那么，给美下定义自然也很困难，美学家几乎不成能再用以往那种统一的”美”或”美的艺术”的概念来涵盖现代艺术。
(2)现代艺术和美学理论的国际性以及不同文化区域和族群之间的文化传统与对话，也促使人们放弃原先那种给美和艺术下单一性定义的做法。
由于美和艺术在文化区域、族群和时空条件上有着异常复杂的存活机制，并且越到现代显得越复杂，并且，随着现代美学的国际化交流的日益广泛，随着世界各民族在美的不雅念上的跨文化传统的不竭推进，美的不雅念上的差异性也将得到充分的显现。
这样，要想以某种简单化的原则把诸多差异性融汇在一起，试图在美的本质问题上达成一个统一的定义，其困难是可想而知的。
7.对美的定义进行逻辑性建构的必要性。
(1)美的问题不仅是学理技术上的分析问题，更是一个关系到整个人类情感和人生价值的问题，因此既需要对此作语义化的阐释和结构性的分析，更需要作哲学性的思悟和领会。
(2)对未知世界的探索，对复杂事物的认识世界人类心灵的客不雅需要。
(3)超越传统美学中那种简单地下定义的方法，扬弃现代西方美学中否定美的可定义性的思潮，在批判和继承相统一的基础上多层次多视角地对美的本质问题进行新的探索，就有望得出更为系统化和更具合理性意味的命题。
8.在美的不雅念上要认识到美是一个开放性的系统。
(1)西方美学家对美的本质问题所作的一些探讨，表示出明显的形而上学不雅念，这对美的本质问题的求解是不利的。
在美的不雅念上，应该打破传统美学的一些形而上学不雅点，转而从变化，运动和多层次的结构中对美加以读解。
