南宁市历史文化名镇名村的文化价值研究

中共南宁市委党校学报2021年第2期市情市策

南宁市历史文化名镇名村的

文化价值研究

李亮

（中共南宁市委党校，南宁530007）

［摘要］南宁市拥有诸多独具特色的古镇古村落，但因为保护力度不够，古镇古村落中有大量古建筑被

严重破坏，正在不断消亡。这些古镇古村落有着得天独厚的岭南风土人情和桂南壮乡文化特点，拥有丰厚的建筑美学价值、人文精神财富和非物质文化遗存，亟待我们去保护和发掘。深入研究这些古镇古村落，可以更好地理解古镇古村落几百年积累下来的有形和无形的财富，更好地为南宁市的社会发展服务。［关键词］古镇古村落文化建筑历史［中图分类号］D63［文献标识码］A［文章编号］1009-4245（2021）02-0049-06DOI：10.19499/j.cnki.45-1267/c.2021.02.009

历史文化名镇名村的研究是近年来的一个热点问

题，通过研究历史文化名镇名村的历史文化可以提升当

地文化软实力，促进旅游产业进一步开发，从而获得经

济效益。南宁市的历史文化名镇名村资源丰富，以扬美

古镇等为代表的一批独具特色的历史文化名镇名村星

罗棋布，它们记叙着历史，书写着文明，论证着辉煌。深

入研究这些历史文化名镇名村的文化价值，可以加强人

们对于桂南历史文化的保护、开发、再认识，也可以结合

旅游开发，推动经济发展。本文拟对南宁市历史文化名

镇名村的历史文化价值进行梳理，钩沉出其文化特色和

内涵，提升人们保护与开发的意识。

一、南宁市历史文化名镇名村基本情况

南宁市的历史文化名镇名村在数量上虽然不能与

柳州和桂林相比，但是也有可观之处。目前，南宁入选相关文化名镇名村的状况如下。

中国历史文化名村：南宁市江南区江西镇扬美村

（第五批，2010年）、南宁市江南区江西镇同江村三江坡

（第七批，2019年）、南宁市宾阳县古辣镇蔡村（第七批，2019年）。

广西历史文化名镇：南宁市武鸣区罗波镇（第三批，2016年）、南宁市武鸣区府城镇（第三批，2016年）。

广西历史文化名村：南宁市江南区江西镇扬美村

（第一批，2010年）、南宁市宾阳县古辣镇蔡村（第一批，2010年）、南宁市江南区江西镇同江村三江坡（第二批，

2013年）、南宁市江南区江西镇锦江村麻子畚坡（第三

批，2016年）、南宁市西乡塘区石埠街道老口村那告坡

（第三批，2016年）。

此外，南宁市较著名的古镇古村还有位于宾阳县的

芦圩古镇、隆安县的雁江古镇、横县平朗乡笔山花屋等，

［基金项目］2019年南宁市社会科学研究资助项目“南宁市乡村振兴战略背景下的传统村落保护与产业发展协同机制研究”（2019-02-01）阶段性成果。［作者简介］李亮（1981—），辽宁台安人，中共南宁市委党校文史教研部副主任、讲师，研究方向：文化学，社会学。

49中共南宁市委党校学报2021年第2期市情市策

虽然这些村镇尚未申报名镇名村成功，但也有很多历史

遗迹和优秀的文化遗产遗存。整体来说南宁市历史文

化名镇名村具有以下几个特点。1.散落性和集中性。南宁市保存得较为完整的历

史文化名镇名村散落在南宁市的各个县域，同时又相对

集中。其中以南宁市西乡塘区江西镇一带最为集中，主

要有扬美村、三江坡、麻子畲三个，那告坡与此三个村落

一江之隔，其余历史文化名镇名村则呈现出散落性的

特点。2.差异性与同一性。南宁市的历史文化名镇名村

体现出天然的同一性：岭南特色、壮乡文化、因势建村

等，这其中又表现出明显的差异性，各自保留着不同的

建筑特色、文化底蕴、民俗活动等，若深入研究就能发现

各个村落的差异非常大，如果能进行旅游开发，必定具

有很强的互补性。3.交通便利和隐藏山中。南宁市的历史文化名镇

名村很多都处于交通便利的水陆要塞，比如雁江古镇、

扬美村、三江坡、那告坡等都曾是历史上的水陆交通要

地，只是随着时代的发展，沧海变迁，水路不再辉煌，村

镇们渐渐隐藏在山中，显得风景秀丽又相对封闭。

二、南宁市历史文化名镇名村的文化价值

南宁的历史文化名镇名村地处南疆，人群组成复

杂，既有以壮族聚居的名镇名村，又有以汉族为主要居

民的村镇。整体来说村落文化体现了鲜明的人文属性，

主要表现在村落或者家族独特的文化精神、颇具特色的

民俗文化特征和人与自然的生活文化三个方面。（一）根脉相承的家族文化

南宁市历史文化名镇名村往往以宗祠为文化依托，

形成了独具特色的村镇文化。一方面，以壮族文化作为

主体地位形成村落文化的主体，另一方面由于村镇居民

的先辈大多是从其他地方迁徙过来的，为了不忘根本、

寻根问祖，同时纪念先人、勉励后人，村镇多有修建祠

堂。于是其文化多表现为外来文化和本地文化交融的

文化形态。因此在各镇村中星罗棋布地陈列着这种宗

祠和碑记。

比如，宾阳县古辣镇蔡村的主体建筑就为蔡氏的宗

族所建，老村保存下来的全部为明清建筑，蔡氏家族居

于此地至今已有500多年的历史。扬美村民自称来自

于山东白马或者广东南海，有杜、梁、杨、黄四大姓氏，扬

美古镇中的居民，大多数自认为是宋仁宗时代的大将狄青平南军之后，当时的平南军从山东白马来，驻扎在“白

花村”，后白花村更名为杨溪村，再更名为扬美村。另有

部分村民自称来自广东南海。不论是山东白马人还是

广东南海人，都是居于壮族包围之下的“客居”汉人，先

天与周边壮人有着不同的风俗习惯。雁江古镇梁氏宗

祠是雁江古镇的古老建筑之一，据说已有两百多年历

史，历史上曾经多次被重修，其外座为晚清举人梁朝谵

于光绪十五年发起而建。该宗祠的楼体外墙上有各种

彩绘和书法碑刻，所书当为训诫子孙之词，有一碑为：

“□□兰森映玉堂，由来积厚自流□，□谋善处家声振，

继述深时世泽长，百代常教惟孝子，千秋勿替是文章，扶

兴淑气钟斯地，此后宗□来炽昌。”从碑词中可以看出先

人对于后人的热切希望，表现出很强的宗祠文化的特

点。这些碑文具有很浓厚的中国传统家训的特点，可以

唤起人们对于家乡的热爱，对于祖先的骄傲，对于人生

自我追求的确定，因此，如果能深入钻研这一家训主题，

可以理解家族乃至古镇精神的内涵，形成无形的文化

财富。（二）崇文重德的教育理念

科举仕进文化对于中国人而言是一个不老的主题，

注重对于子女的教育则一直是中华民族的优良传统。

南宁市古镇古村繁荣的一个重要原因就是曾出现了大

批各行各业的人才，尤其是有功名的科举人才，因为封

建时代，普通老百姓只有通过科举才有可能仕进，成为

执掌权柄的社会栋梁，为家族的兴旺发达服务。因此，

各个历史文化名镇名村无不凸显出科举仕进的色彩。

扬美古镇的魁星楼、孔庙是最能代表这种仕进文化

的建筑，尤其是魁星楼。扬美有将中举者的生平事迹陈

书楼上的传统，其中扬美古镇的魁星楼上就有215人上

榜，明清时代，扬美共出了48名举人。清代道光八年

（1828年），屋主杜家第15代孙杜元春考取了举人，被朝

廷赐授的“举人”牌匾悬挂于大门之上，因此，人们便将

杜家称为“举人屋”，在扬美古镇享尽了美誉。扬美另有

梁德显，人称“广西清代第一解元”，他的事迹至今被扬

美人传诵并作为激励晚辈努力学习的榜样。因此，扬美

古镇历史上名人辈出，其中最有影响力的当为辛亥革命

家梁烈亚，他曾任《中华民报》《申报》《时报》《中外日报》

《大公报》记者、讨袁军总司令部参议、孙中山机要员等

职位，由于其早期从事革命活动，扬美古镇一度成为他

和黄兴的重要根据地。

蔡氏古院保留下来的最主要的建筑就是蔡氏书院，

50中共南宁市委党校学报2021年第2期市情市策

是蔡氏家族私塾所在地，蔡氏家族的后学在此接受“涂

眼加戒尺”的严格教育，完成了书香的世代传递，形成了

读书之风。蔡村蔡氏书院门前有对联云：“要高门第须

为善、要好儿孙必读书。”蔡氏书香古宅又有“经源第”

“大夫第”等建筑。其中“大夫第”门前“忠厚传家久，诗

书继世长”的对联可以看出蔡氏家族对于子孙做人为学

两方面的训诫，崇文重道思想是这一家族的重要家训，

因此后世蔡氏子孙人才辈出，也正是这一家训的结果。

从明朝中叶开始，蔡家子弟便发奋读书，家族代有才人

出，明清时期蔡家就出了八名太学生，颇负盛名。

芦圩古镇的思恩府试院及其配套建筑也昭示着芦

圩古镇对于教育的重视。思恩府试院原由右江道行署

改建而成，不知何年所建，后几经整修，规模不断扩大，

清乾隆六年（公元1741年）重建、道光六年（公元1826

年）当地知府李彦章率先捐金，武（鸣）、宾（阳）、上（林）、

迁（江）四邑士民争出财力，大修扩建。咸丰八年（公元1858年）毁于匪寇。同治四年（公元1865年）再次重建，

规模如旧，后该镇将其创办为“思恩府中学堂”，后又改

为“宾上迁中学”。公元1926年，改为广西省立第十二

中学，即今天的宾阳中学。目前思恩府试院是自治区级

文物保护单位，可见思恩府试院是古代科举考试的重要

载体，也是地方文脉的象征。（三）异彩纷呈的民俗文化

“世界上所有的民俗现象都是由一定的根据和条件

产生并长期发展而成的。大量的民俗文化事象，它既表

现为一定的物质的、有形的、可直接触摸到的具体的实

物；同时它又表现为观念的、无形的、只能意会和理解的

抽象形式。”［1］因此，以节庆、生活艺术等为特色的非物

质文化是历史文化名镇名村的一个亮丽的风景线。

扬美航运发达，经济状况远胜于周边壮族村镇，故

扬美村汉人与周边壮人交往极少。其语言呈现出“平

话”特点，而且生活习惯上又保留了自己的特点，与周边

的壮族亦差别很大，婚姻上嫁娶也均在本村完成，形成

了民俗上的“孤岛”效应，形成一个独特的现象。此外，

扬美古镇的扬美古乐独树一帜，还有许多独具特色的节

庆活动，比如师公戏、七巧节、唱春牛、龙舟节、中秋节、

抢花炮等。为使这些节庆活动得以保留，扬美古镇推出

了每月一节活动，从正月的“唱春牛”到腊月的元旦旅游

活动周，节庆活动均不重复，形式多姿多彩。南宁市江

西镇三江坡至今还保留着四月八庙会、摆蔗年俗、彩鸡

拜年习俗、醒狮拜年、采茶舞等特色民俗活动，其中三江坡四月八庙会源于著名的古邕州城西郊合江镇庙会。20世纪30年代初，官府拆毁了镇江楼和文武庙、观音庙

等，将观音等神像移到三江坡的上庙（大圣观，主神为北

帝真武，故又名北帝庙）和下庙（那廊宫，主神为大王老

爷——水神、财神，故又名大王庙）供奉，求丁、求财、求

贵、求寿的四乡民众多到三江坡的上下庙祭祀，经贸交

易和文娱活动仍然进行。芦圩古镇是炮龙节的发祥地，

炮龙节如今已经是宾阳县重要的“狂欢节”，每年的正月

十一，宾阳全县都要狂欢一天，届时会有数十万人参加

炮龙节，其盛况可见一斑，目前该活动已经被列入国家

第二批非物质文化遗产名录。（四）饮食文化和地方特产

饮食文化和地方特产也是历史文化名镇名村文化

的重要组成部分，这些也是后世发展旅游业的有益资

源。扬美镇的豆豉、梅菜、沙糕被称为扬美三宝，此外，

莲藕、酸菜与香蕉也大量产出，豆豉、自制酱油、河鱼更

是远近闻名。三江坡的白酒俗称烧酒，是一种高浓度的

酒精饮料，三江坡传统的白酒酿造工艺为固态发酵法，

其特色是在发酵时需添加一些辅料，以调整淀粉浓度，

保持酒醅的松软度，保持浆水。雁江古镇的雁江粉利至

今有几百年的历史，“粉利”二字还寓意着来年有个好兆

头。这是一种原生态的米制品，先用石磨磨成浆，然后

蒸煮而成。此外，雁江卷筒粉、雁江米粉其粉质优良，故

粉、汤、料搭配合理，十分讲究。

三、南宁市历史文化名镇名村的历史价值

南宁的几个主要历史文化名镇名村都有一个最重

要的特点，就是商业繁荣促成了本地的发展，最终形成

方圆数十里的重要圩镇，而圩镇又促进了教育、文化等

的繁荣，继而出现了有影响力的历史事件和人物。其中