安徽省芜湖市七年级上学期语文期末考试试卷

第 1 页 共 10 页 安徽省芜湖市七年级上学期语文期末考试试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、 选择题 (共2题；共4分)

1. （2分） (2018八上·高坪开学考) 下列分析判断正确的一项是（ ）

A .

含有“冫”的字一般与寒冷有关，含有“氵”的字一般与清澈有关。因此，在“泉水香甜，酿出来的酒就 ”的横线上应该填写“清洌”，而不是“清冽”。

B .

张同学默写：“无丝竹之乱耳，无案椟之劳形”，李同学认为把“椟”写错了，张同学分析说，古代的书是以木片为材料，所以应该是木旁的“椟”，李同学又表示赞同。

C . 8月17日，中国女足对阵中国香港女足，前者具有压倒性优势，后者基本上过不了半场。在中国队门前，甚至飞来两只麻雀，在草地上悠闲地觅食——真是门可罗雀！。

D . 把“羸弱”写成“赢弱”，就是写了错字，而不是写了别字

2. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是 （ ）

A . 汶川地震发生后，全国人民无时无刻不在关注着抗震救灾的进展情况。

B . 是否能学以致用，是一个人在事业上取得成功的前提。

C . 因为我从小生活在壮乡，所以刘三姐的传说对我一点儿也不陌生。

D . 通过“学会感恩”主题班会，使我受到很大的触动。

二、 句子默写 (共1题；共9分)

3. （9分） 默写填空。

（1）

白头搔更短，________。（杜甫《春望》）

（2）

崔颢的《黄鹤楼》中写思乡之情的句子是：________，________。

（3）

晏殊的《浣溪沙》中慨叹时光流逝，蕴含生活哲理的名句是：________，________。

（4）

《龟虽寿》中表现曹操老当益壮，要积极进取，完成统一大业的诗句是：________，________。________，________。

三、 字词书写 (共1题；共3分)

4. （3分） 给划线的字注音。

________ ________ ________

信笺 飒飒 战栗

四、 语言表达 (共1题；共4分) 第 2 页 共 10 页 5. （4分） 仿照下面的句子，歌颂你心中的祖国。

祖国是大海，我就是大海中的一滴水。

祖国是蓝天，我就是蓝天上的一朵云。

祖国是________，我就是________。

祖国是________，我就是________。

五、 文言文阅读 (共2题；共27分)

6. （18分） 阅读课外文言文，回答问题

范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤①，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠②，辄以水沃③面；食不给，啖粥而读。∥既④仕，每⑤慷慨⑥论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪⑦守邓州。∥仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

【注】①孤：幼年丧父。②昏怠：昏沉困倦。③沃：浇，引申为“洗”。④既：副词，不久，后来。⑤每：常常。⑥慷慨：形容慷慨激昂。⑦谪：贬谪，贬官。

（1） 解释下列划线的词。

①啖粥而读________ ②辄以水沃面________

③食不给________ ④乃至被谗受贬________

（2） “每以天下为己任”的正确翻译是（ ）

A . 每天拿天下大事作为自己的责任。

B . 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。

C . 常常把天下大事作为自己应尽的任务。

D . 每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。

（3） 选文的层次已经用“∥”在文中划出，请简要归纳层意。

（4） 文中表明少年范仲淹身世、家境的句子有：________，________；表明他发愤苦读的句子是：________，________；________，________。

（5） “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，在本文中起了________的作用。

7. （9分） (2018·广州) 阅读下面的文段，完成小题。

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之 第 3 页 共 10 页 大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

（1） 下列句子中，划线词的意义相同的一组是（ ）

A . 横无际涯 受任于败军之际

B . 薄暮冥冥 不宜妄自菲薄

C . 去国怀乡 搜于国中三日三夜

D . 至若春和景明 四时之景不同

（2） 用现代汉语翻译下列句子。

①政通人和，百废具兴。

②微斯人，吾谁与归？

（3） 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A .

本文虽名为“记”，但不以记叙重修岳阳楼之事为主，而是以描写洞庭湖的景象为主，描写景象是为了引出“览物之情”。

B .

文中的“迁客骚人”触景生情，因物（景）一暗一明而引发情一悲一喜。这是作者反对的“以物喜，以己悲”的情感态度。

C .

文中叙事、写景、抒情和说明紧密结合，叙事扼要，写景生动，议论简明，衔接极其自然，抒发了作者强烈的悲喜之情。

D . 文中大量运用四言对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形”“沙鸥翔集，

锦鳞游泳”等，结构相同，整齐对称，增强了表达效果。

六、 现代文阅读 (共2题；共49分)

8. （26分） 阅读下文，回答问题

大自然的语言

几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么： 第 4 页 共 10 页 “阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。

这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。

物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据反映气温、温度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。

（1）

第1自然段中杏花、桃花、布谷鸟分别用了“传语”“暗示”“唱歌”三个词，作者这样写在修辞手法和内容上与________保持了一致。

（2）

根据所供材料，请你给物候学下个定义。（所填不超过15字）。

物候学就是________的科学。文中画线的句子分别采用了________和________的说明方法。

（3）

第2自然段对物候知识、物候学的________和________的介绍。

（4）

第3自然段是写（答案不超过12个字）。

（5）

第1自然段中所选的三个例子能否调换顺序？为什么？至少说出两个理由.

（6）

请联系你所观察到的生活实际举一个物候现象的例子（用一，二句话表述），或举出一个含有物候学道理的谚语。

（7）

地球是人类的家园，人类的活动要遵循大自然的规律。但近年不断传出某地杏花、桃花在年前就开放，某种鸟改变了迁徙、栖息习性的消息，这都给人类敲响了警钟，学了《大自然的语言》这一课，联系其他有关文章，你认为在维护自然与人类和谐相处方面，我们应怎样努力？

9. （23分） (2011·淄博) 阅读下面文章，完成下列各题

番薯

龙应台

洋葱、花菜、胡萝卜、青椒……一篮一篮蔬菜水洗过的青翠。我拎起一个沾了土的番薯，心里一阵喜悦：十个月大的孩子今天将吃他生命中第一口番薯，世界上有这么多甜美的东西等着他一件一件去发现，真好﹣﹣“你们怎 第 5 页 共 10 页 么处理番薯的？”有人在背后问我。

是个五十几岁的妇人，带着谦和的微笑。不等我回答，又继续说：“我只会放在水里煮一煮。你们东方人一定有比较高明的吃法……”也许，但是我这个东方人只会把番薯丢在水里煮一煮。实话实说，她显得相当失望。

“我是以色列人，在苏黎世住二十几年了。不，我不喜欢瑞士！”

不喜欢这个多少人梦寐以求的国度？为什么？

“工业高度的发展，环境都被破坏了，你看，树也被砍了，草原上盖房子，大自然愈缩愈小……”她抱怨着，我心里在说：妇人，你简直人在福中不知福，在瑞士说环境污染？

我看到的湖，清得可以数水中的水草石头，雪白的天鹅、黑色的野鸭在雾中若隐若现，栗子落进湖里几声滴答。我看到一里又一里的草原，草原边有郁郁的森林，林中有潮湿长着果莓的小径。苹果树扎根在草坡上，熟透的红苹果滚下坡来，被花白的乳牛蹄子踩碎。牛脖子上的铃铛在风里叮当叮当传得老远。

而她在抱怨大自然的破坏？

“我比较向往你们中国；人与大自然和谐的共存，尊敬大自然，体认人的渺小……”

我忍不住笑起来。又是一个向往东方文明的西方人！她大概在书店里买了两本封面优雅的介绍东方哲学的书，用空灵的画与空灵的文字谈禅家、说老庄。她怎么不知道哲学与现实生活的距离呢？或者曾经有个中国人热切地告诉她，中国是如何如何地与天地为一体，她显然不知道洞庭湖三十年来缩小了一半，也不知道这五年来，天然林面积每年在减少，更不知道台湾的民众日日在呼吸污染的空气，在几近“死亡”的河流中捕捉含重金属的鱼，山林缺少水土保持，水灾频发……

“我也不喜欢瑞士人的物质主义，一心一意只是钱、钱、钱。他们根本忘记了如何简单地去生活。你们中国人就不会这么功利，你们比较讲究精神性灵上的追求，对不对？”

望着她热切的眼睛，我尴尬着不知说什么好。

“而且，在瑞士，人的心很冷，人与人的距离很远。每个人都守着自己美丽的房子、昂贵的汽车、漂亮的花园，可是人与人之间没有温情，房子越大，人越寂寞。你们中国人很讲感情的，不是吗？”

“是的。”我很肯定地回答，她开心地笑了。可是，我没有办法对她解释中国人与瑞士人一个重要的不同：中国人对“自己人”讲感情、重道义，对陌生人却可以轻易践踏。瑞士人或许对“自己人”非常冷漠，但他们对“陌生人”却显得相当“温情”；我若牵着幼儿的手出去，一副“妇孺状”，一路上不断有人帮我开门、关门、提菜篮、推婴儿车；连公共汽车都会在开动之后又特别为我停下来。