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17《愚公移山》课前预习：1、有感情朗读课文，背诵本文。
2、参照助学预习提示，完成对文本的预习。
相关课程标准：以读为主，解决生字词，在背诵的基础上识记字词、解释文本，完成对全文的解释，体会人物精神及现实意义。
教学过程：第一课时一、导人新课愚公移山，这是一则寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者：《列子》，相传为列御寇撰写。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。
主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、听课文录音，1、掌握下列实词：仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇2、通假字：指：通直，直达反：通返，往返惠：通慧，智慧，此解聪明亡：通无，没有厝：通措，放置陇：通垄，高地3、小组合作，共同完成对课文重点词语的解释。
4、注意下列句子的翻译和字词的落实年且九十：年纪将近九十岁惩山北之塞：苦于大山的阻挡杂然相许：大家纷纷表示赞许曾不能损魁父之丘：还不能够搬掉魁父这样的小山丘且焉置土石：况且把土石放到哪里箕畚运于渤海之尾：用土筐把土石运到渤海的边上寒暑易节，始一反焉：夏去冬来，经过一年才能往返一次甚矣，汝之不惠：你太不聪明了汝心之固，固不可彻：你思想太顽固，顽固到不可变通的地步子子孙孙无穷匮也：子子孙孙是没有穷尽的何苦而不平：愁什么挖不平呢如太行、王屋何：又能把太行山，王屋山怎么样呢其如土石何：又能把土石怎么样呢？一厝朔东，一厝雍南：一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉：从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了6、抽学生逐句逐段翻译课文。
第二课时一、检查复习1、字词音、形、义。
2、个别学生背诵课文。
二、逐段朗读课文三、讨论分析课文的结构第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第二段：具体写愚公移山的原因和经过。
第三段：写愚公和智叟的对话。
第四段：写愚公移山的胜利。
四、研读赏析：1、第一段描写两山的高大，用意何在?属于什么描写？（明确）：写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。
2021愚公移山北师大版初一下册语文教案《愚公移山》是战国时期的列御寇创作的寓言故事，选自《列子·汤问》。
讲述愚公的坚持不懈的“愚”与智叟的胆小怯懦的“智”的对比，表现了要克服困难就必须坚持不懈的道理。
以下是小编整理的愚公移山北师大版初一下册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!《愚公移山》教案教学目标;一、分析故事情节，人物和写作特色。
二、领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义。
三、熟读并背诵课文。
四、深入理解课文，培养学生的求异思维能力和创新能力。
教学设想;鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译;接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义;然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字;最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。
教学重、难点 ;重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。
辨析古汉语中的一词多义现象。
难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
课时安排第一教时;了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句、理解词性活用现象和古字通假。
讲读故事情节，体会愚公精神。
在理解故事情节的基础上比较人物性格。
第二教时;拓展阅读与实践。
在深化理解课文的基础上，古为今用，推成出新，培养学生的求异思维能力和创新能力。
教学步骤第一教时一、复习回顾，解释下列重点词语：二、导入新课愚公移山，这是一则寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
三、简介《列子》及作者《列子》，相传为列御寇撰写。
《汉书?艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。
今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。
主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
第六单元《愚公移山》教案一、课前预习：1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。
2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。
二、课程标准新课程要求教和学都要利用尽可能多的教学资源，让学生在已有的知识与能力的基础上，在教师的指引下主动探索发现新知，培养学生自主学习的意识和创新思维。
三、教学目标1、深入理解课文，了解寓意；感受寓公精神的现实意义。
2、分析人物和写作特色。
3 、熟读并背诵课文。
4.深入理解课文，培养学生的求异思维能力和创新能力。
四、评价任务鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，通过细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义五、教学过程：第一课时一、导入新课：同学们，你们学过寓言故事吗？让学生讲一个寓言故事，然后引入《愚公移山》课文。
二．作家作品的介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》。
《列子》相传是战国时期郑国人列御寇所著，战国前期道家代表人物之一。
《列子》中保存不少古代寓言故事和神话传说。
本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
寓言是一种文学体裁。
寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
三、通读课文，扫清文字障碍1、给下列字注音：龀（）匮（）厝（）孀（）箕畚（）（）仞（）娥（）叟（）拢（）断2、互读课文。
两个学生一组：一个学生读，一个听。
听者发现读音有错，当即指出。
3、再读课文。
学生再次放声读一遍课文。
借助“读准字音”这一要求，基本上实现了熟读课文的目的。
在反复的朗读中，相当一部分学生会对课文内容有所了解，这就为完成后边的教学环节打好了基础。
4、读好停顿。
教师逐一出示下列语句（制成卡片，或写在小黑板上），请学生读出其中的停顿，然后，对为什么这样读作一点解说。
其间，随时提示学生会借助注释来读，慢慢培养使用注释的习惯。
下边语句中所画的“／”为停顿处，惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子负二山读好停顿，一是为了会读文言文，二是为了弄明白句意。
11.愚公移山学习目标1.反复朗读课文,整体把握文义,探究文章的内涵,培养文言文自读能力。
2.把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果。
3.学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,学会勇往直前。
●重点:把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果。
预习导学1.作家作品。
列子,名寇,又名御寇,相传是战国前期的道家人物,X国人,是战国前期的思想家、文学家。
他主X清静无为。
后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷,早已散失。
今本《列子》八篇,内容多为民间故事、寓言和神话传说。
2.给加点字注音。
荷．担(hè ) 箕畚．．(jī )(běn ) 智叟．(sǒu )孀．妻(shuāng ) 惩山北之塞．(sè )3.解释词语。
(1)年且．九十: 将要(2)惩．山北之塞．:苦于;阻塞(3)出入之迂．也:曲折、绕远(4)损．魁父之丘:削减(5)杂然．．:长叹．．相许．:纷纷;赞同(6)长息(7)虽．我之死:即便(8)穷匮．．:穷尽(9)何苦．而不平:愁(10)二子负．二山: 背4.板书设计。
合作探究问题一:整体感知。
愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?愚公是一个有远某某想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢于斗争的令人尊敬的老人形象。
作者通过塑造这一形象,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
问题二:重点探究。
1.从课文看得出来,“愚公”不“愚”,“智叟”不“智”,作者这样给他们命名,用意何在? 智叟与愚公形成鲜明对比。
智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力,曾不能毁山之一毛”。
这是用静止的眼光看问题,目光短浅,实是愚。
愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。
这是造福子孙的大事,愚公目光长远,且认为子孙无穷而山不加增,用发展的眼光看问题,实为明智之举。
智者实愚,愚者实智。
第11课《愚公移山》教案（北师大版初一下）2doc初中语文教学目的1．学习古代人民改造自然的伟大气概和坚强毅力。
2文言文的诵读。
3．辨析文言词语。
重点、难点重点：学习顺畅诵读文言课文。
难点：辨析文言词语。
教学时刻：二课时。
教学过程第一课时一、预习1．读准以下加点字的音：太行〔hang〕万仞〔ren〕惩〔cheng〕塞〔se〕汝〔ru〕曾〔zeng〕诸〔zhu〕箕畚〔ji ben〕荷〔he〕孀〔shuang〕龀 chen 叟〔sou〕匮〔kui亡以应〔wu〕厝〔cuo雍〔yong〕2．熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。
二、导入三、作家作品简介1、«愚公移山»选自«列子·汤咨询»，«列子»这部书中储存许多古代寓言故事和神话传奇。
本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故情况节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
2．导语«愚公移山»一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气概和坚强毅力，也讲明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
毛泽东同志曾经用那个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
1、朗读课文〔可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。
〕2、朗读停顿的指导。
〔1〕关于标点符号的停顿。
一样来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、咨询号、感叹号停两拍。
〔2〕关手段与段之间的停顿。
段与段之间停顿可长一些，一样3～5 拍即可。
〔3〕关于句中的停顿。
句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。
如遂率／子孙荷担者／三夫。
〝子孙荷担者〞是一个短语，中间不能停顿，假如停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。
3、请学生翻译课文。
最新中小学教课设计、试题、试卷《愚公移山》◆ 教材剖析《愚公移山》是古代寓言中的名篇，文中侧重塑造了愚公的形象。
愚公移山的成功，表现了我国古代劳感人民改造自然的伟大气势和坚毅毅力，也说了然要战胜困难就一定下定信心，坚韧不拔奋斗的道理。
毛泽东同志曾用这个故事教育全党：只需团结全国人民大众和我们一同奋斗，就必定能争夺革命的成功。
◆ 教课目的【知识与能力目标】1、深入理解课文，认识寓意；2、剖析愚公和智叟这两个人物形象，理解愚公精神的深故意义。
【过程与方法目标】1、频频朗诵课文，整体掌握文意，研究文章的内涵，培育文言文自读能力；2、掌握愚公和智叟这两个人物形象，领会对照、烘托手法的表达成效。
【感情态度价值观目标】学习愚公精神，正视成长道路上的困难险阻，百折不回。
◆ 教课重难点【教课要点】品尝人物语言，感觉人物形象。
【教课难点】1、对故事中的人物形象能有自己独到的认识，做出不一样的评论，培育学生的思辨能力；2、学习愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意。
◆ 课前准备1、对于列子及寓言；2、多媒体课件。
◆ 教课过程一、创建情形，激情导入1、导入新课：播放歌曲《愚公移山》。
这是一首同学们十分熟习的歌曲，它陈述了中国古代闻名的《愚公移山》的故事，表达了后辈人对愚公精神的崇拜。
有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小道，可是无论哪一种路都不是一路平展的，都会有波折、有崎岖，面对波折崎岖，我们应当采纳什么样的态度呢？今日我们持续学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看先人是如何对待困难的。
2、借助相关资料，认识列子。
3、认识寓言。
二、初读课文，扫清阻碍字词累积。
（见课件）三、初读课文，整体感知1、多种形式朗诵课文。
2、联合说明翻译课文。
3、累积要点词句。
（见课件）4、复述故事。
四、理清故事情节，掌握愚公精神1、愚公家四周的环境如何？2、愚公为何要移去这两座山？3、愚公要把山移成何种程度？指通豫南，达于汉阴。
4、愚公这一壮举能否获得家人或邻居的赞成，从哪里看出来？5、对于愚公来说移山是困难的，难在哪处？6、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？7、你以为谁的看法正确？8、有人说愚公“有愚” ，智叟“有智” ，你的见解呢？9、智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不一样？10、本文以神话结尾，有什么作用？11、小结。
《愚公移山》学案一、学习目标、重点、难点（一）学习目标知识目标1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2．理解课文深刻的寓意。
能力目标1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
德育目标学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
（二）学习重点1．积累文言文常用的词语，培养语感。
2．理解本文的时代意义。
（三）教学难点1．培养多角度分析问题的能力。
2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
二、知识概览图三、新课导引“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。
”这是歌曲《愚公移山》的歌词，本节课我们要学习列子的一篇寓言故事——《愚公移山》。
四、教材精华课文注解太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
（太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
）[太行、王屋：太行山在山西高原和河北平原之间。
王屋山在山西省阳城县西南。
方：见方，指面积。
高万仞：形容极高。
仞，古代以七尺或八尺为一仞。
冀州：古地名，包括现在河北省、山西省以及河南省黄河以北、辽于省辽河以西的地区。
]【段析】“方七百里，高万仞”指出太行、王屋二山的面积、高度。
）（“冀州之南，河阳之北”交代地理位置。
）（第一段：首先交代故事背景，两山未移前的面积、高度及位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。
）北山愚公者，年且九十，面山而居。
（北山附近有个叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着山居住着。
）[者：助词，用在名词后，只起提顿作用。
且：将近。
面山而居：面对着山居住。
面，向着，对着。
]【段析】“年且九十”与下文“残年馀力”暗示移山艰难。
）（“面山而居”引出．“惩山北之塞”，揭示移山的原因。
）惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋日：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”（苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”） [惩：文中是“苦于”的意思。
《愚公移山》学案
设计人：刘杏林
教师寄语：坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
——伏尔泰学习目标：１、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
２、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
学习过程：一、文学常识
１、作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
２、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。
二、朗读课文，整体感知
1、学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫
邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山
2、根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。
（1）通假字
（2）古今异义
（3）一词多义
（4）词类活用
A.吾与汝毕力平险
毕：形容词活用作动词，用尽。
险：形容词活用作名词，险峻的大山。
B.箕畚运于渤海之尾
箕畚：名词活用作状语，用箕畚。
（5）特殊句式
A.甚矣，汝之不惠
倒装句（主谓倒置），谓语前置以突出感叹语气，即“汝之不惠甚矣”，你太不聪明了。
B.告之于帝
倒装句（状语后置），向天帝报告了这件事情。
C.帝感其诚
被动句，天帝被愚公的诚心所感动。
三、问题探究
1．愚公决心移山要克服哪些困难？
2、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有什么深意？
3、愚公移山的成功说明了什么？
4、为什么用这个神话结尾？
四、拓展延伸
“愚公”精神在我们今天还有什么现实意义吗？
五、课堂小结
《愚公移山》是一篇寓言。
对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。
而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话故事是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。
这些都与阅读寓言的本义有违背的。
六、中考真题演练
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1.愚公认为两座山可以移走的理由，错误的一项是( )
A.有不可动摇的决心。
B.有无穷无尽的子孙。
C.这两座山不会再增高。
D.有操蛇之神的帮助。
2.用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结果由天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。
作者之所以这样写，其目的是：( )
A.宣扬封建迷信思想，夸大神的作用。
B.反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
C.宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。
D.批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。
3.对下面句子理解错误的一句是( )
A.曾不若孀妻弱子：连孤儿寡妇都比不上。
B.虽我之死：虽然我死了。
C.无陇断焉：没有山冈高地阻隔了。
D.惧其不已也：害怕他不停地干下去。
4.智叟阻止愚公移山的理由是：(用原文填写。
)
5.说明愚公驳倒智叟的一句是：
6.结尾说上帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指的是什么
4、意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。
【中考真题演练】参考答案 4.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?
5.河曲智叟亡以应。
6.指愚公移山的决心和实际行动。
23《愚公移山》参考答案：
三、1、（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
（2）年老力衰，人员少：年且九十。
遂率子孙荷担者三夫。
（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。
2、愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来“愚不可及”。
但愚公不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。
此外，他对移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的力量是“无穷匾”的，“而山不加增”。
他的见识远远高过一般人之上，真是“大智若愚”。
而“智叟”只是从静止的眼光看问题，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是“鼠目寸光”。
以上分析说明愚者不愚，智者不智。
这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。
3通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
