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辩论赛三辩技巧论辩中的反客为主，通俗他说，就是在论辩中变被动为主动。
下面，本文试以技法理论结合对实际辩例的分析，向大家介绍几种反客为主的技巧。
（一）借力打力武侠小说中有一招数，名叫"借力打力"，是说内力深厚的人，可以借对方攻击之力反击对方。
这种方法也可以运用到论辩中来。
例如，在关于"知难行易"的辩论中，有这么一个回合：正方：对啊！那些人正是因为上了刑场死到临头才知道法律的威力。
法律的尊严，可谓"知难"哪，对方辨友！（热烈掌声）当对方以"知法容易守法难"的实例论证于知易行难"时，正方马上转而化之从："知法不易"的角度强化己方观点，给对方以有力的回击。
扭转了被动局势。
这里，正方之所以能借反方的例证反治其身，是因为他有一系列并没有表现在口头上的、重新解释字词的理论作为坚强的后盾：辩题中的"知"，不仅仅是"知道"的"知"．更应该是建立在人类理性基础上的"知"；守法并不难，作为一个行为过程，杀人也不难，但是要懂得保持人的理性，克制内心滋生出恶毒的杀人欲望，却是很难。
这样，正方宽广、高位定义的"知难"和"行易"借反方狭隘、低位定义的"知易"和"行难…的攻击之力，有效地回击了反方，使反方构建在"知"和"行"表浅层面上的立论框架崩溃了。
（二）移花接木剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于我方有利的观点或材料，往往可以收到"四两拨千斤"的奇效。
我们把这一技法喻名为"移花接木"。
例如．在《知难行易》的论辩中曾出现过如下一例：反方：古人说"蜀遭难，难于上青天"，是说蜀道难走，"走"就是"行"嘛！要是行不难，孙行者为什么不叫孙知者？正方：孙大圣的小名是叫孙行者，可对方辩友知不知道，他的法名叫孙悟空，"悟"是不是"知"？这是一个非常漂亮的"移花接木"的辩例。
第1篇辩论赛作为一项极具智慧和思辨能力的竞赛活动，历来备受关注。
它不仅考验参赛者的语言表达能力、逻辑思维能力，还体现了对社会热点问题的关注和思考。
以下是近年来大型辩论赛的辩题总结，旨在为广大辩论爱好者提供借鉴和启示。
一、关于道德伦理类1. 温饱是谈道德的必要条件/温饱不是谈道德的必要条件2. 艾滋病是医学问题，不是社会问题/艾滋病是社会问题，不是医学问题3. 愚公应该移山/愚公应该搬家4. 道德和利益哪个对人际关系影响大5. 应该干一行爱一行/应该爱一行干一行这类辩题主要探讨道德伦理观念在现实生活中的应用，引导人们关注社会道德问题，思考个人与社会的关系。
二、关于社会现象类1. 女性比男性更需要关怀/男性比女性更需要关怀2. 治愚更重要/治贫更重要3. 信息高速路对发展中国家有利/信息高速路对发展中国家不利4. 贫困/富裕更易滋生丑恶5. 中国社会更需要德治/法治这类辩题关注社会现象，引导人们思考社会问题，提高对社会现象的敏感度和判断力。
三、关于教育类1. 个人命运由社会掌握还是个人掌握2. 读大学，长进最大得应该是知识/人格3. 新闻价值比新闻道德重要/新闻道德比新闻价值重要4. 天灾人祸哪个更糟5. 应该干一行爱一行/应该爱一行干一行这类辩题聚焦于教育领域，探讨教育理念、教育方式等问题，引导人们关注教育改革和发展。
四、关于经济类1. 钱是万恶之源/钱不是万恶之源2. 现代社会男人更累/女人更累3. 革新技术/革新思想更重要4. 开卷未必有益5. 网络资源比书籍更有益这类辩题涉及经济领域，引导人们关注经济发展、财富分配等问题，提高对经济现象的分析能力。
五、关于文化类1. 文学作品改编成影视作品更应该尊重原著/改变创新2. 传统文化与现代化3. 文化自信与文化自卑4. 网络文化与传统文化的碰撞5. 民族文化保护与传承这类辩题关注文化领域，引导人们思考文化传承、文化创新等问题，提高对文化现象的理解和鉴赏能力。
质询问题1、艾滋病是一种病，那么在病理学和生物学上都是有理可依的，何以说它不是医学问题？病的大致的定义是什么？2、连艾滋病都不是医学问题，什么病是医学问题呢？社会可以包治百病吗？3、鲁迅的《药》，写于不承认科学，无视医学的旧社会，那当今社会否认一个绝症是医学问题，是不是有些不妥？4、对方辩友说艾滋病是社会问题，请问对方辩友认为什么是社会问题？或者说是否赞同我方对社会问题这一概念所下的定义？社会问题（social problem），是社会学研究的重要领域之一，指社会关系失调，影响社会大部分成员的共同生活，破坏社会正常活动，妨碍社会协调发展的社会现象。
（艾滋病并不能使社会关系失调，不能影响社会大部分成员的共同生活，也不会破坏正常活动）不仅是一种客观存在的状况，还是人们主观构造的产物；是被人们感知、察觉到的状况；是由于价值、规范和利益冲突引起的，需要加以解决的状况；是社会实际状态与社会期望之间的差距。
5、请问在社会中发生并且需要社会解决的问题都是社会问题吗？那岂不是各种问题将升级为社会问题？6、艾滋病的最主要传播途径是什么？是否认为绝大多数艾滋病患者都因不良生活习惯和生活问题染病？血液传播是目前中国艾滋病最主要的传播途径据央视国际消息，卫生部最新统计显示，血液传播是目前我国艾滋病最主要的传播途径。
艾滋病病毒主要通过性接触、血液和母婴三种方式传播。
目前我国艾滋病的传播途径主要以血液传播为主，占72.6%；经性接触途径感染占8.4%；母婴传播感染为0.3%，还有18.7%的传播途径不祥。
与他人共用注射器吸毒是血液传播的途径之一，这些人感染艾滋病的危险特别大，与注射毒品的人性交容易感染艾滋病。
不共用注射器、使用清洁注射器或消毒过的注射器，可以有效的减少吸毒传播艾滋病的危害。
另外，避免不必要的输血和注射，使用经艾滋病病毒抗体检测的血液和血液制品也是防止艾滋病经血液传播的关键措施，医务人员和特种行业，如酒店、澡堂、理发店等服务人员所使用的刀、针等器具必须经过严格的消毒。
艾滋病是医学问题，不是社会问题反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩反方辩词：尊敬的评委、各位参赛选手：今天我们的辩题是关于艾滋病是否是医学问题还是社会问题的争议。
我们反方认为，艾滋病是一种医学问题，而不是社会问题。
首先，艾滋病是一种由病毒引起的传染病，它是由医学领域的专业人士来治疗和控制的。
虽然艾滋病与某些社会现象有关，但这并不意味着它本身是一个社会问题。
我们不能用社会问题的概念来解释和治疗医学问题。
其次，艾滋病的治疗和预防需要医学专业知识和技能。
医学领域的专业人士需要进行艾滋病的诊断、治疗和预防工作。
这些工作需要专业知识和技能，这些知识和技能只有在医学领域得到培训和学习才能掌握。
最后，虽然艾滋病与某些社会现象有关，但这并不意味着它本身是一个社会问题。
艾滋病的传播和治疗不仅与社会因素有关系，还与医学因素有关系。
我们不能简单地将它归为社会问题，而应该从医学角度出发去解决它。
因此，我们反方认为，艾滋病是一种医学问题，而不是社会问题。
谢谢！二辩反方辩词：尊敬的评委、各位参赛选手：我们反方认为，艾滋病是一种医学问题，而不是一个社会问题。
首先，艾滋病是由病毒引起的一种传染病。
虽然艾滋病与某些社会现象有关，但这并不意味着它本身是一个社会问题。
我们应该从医学角度出发来解决它。
其次，艾滋病的治疗和控制需要医学专业知识和技能。
医学领域的专业人士需要进行艾滋病的诊断、治疗和预防工作。
这些工作需要专业知识和技能，这些知识和技能只有在医学领域得到培训和学习才能掌握。
最后，我们不能简单地将艾滋病归为社会问题。
尽管艾滋病与某些社会因素有关，但它的传播和治疗不仅与社会因素有关系，还与医学因素有关系。
因此，我们应该从医学角度出发来解决它。
综上所述，我们反方认为，艾滋病是一种医学问题，而不是社会问题。
谢谢！三辩反方辩词：尊敬的评委、各位参赛选手：我们反方认为，艾滋病是一种医学问题，而不是社会问题。
首先，艾滋病是一种由病毒引起的传染病，它是由医学领域的专业人士来治疗和控制的。
艾滋病的社会影响与支持艾滋病患者的重要性艾滋病是一种由人类免疫缺陷病毒（HIV）感染造成的疾病，它严重威胁着全球的公共卫生。
除了对个体的健康造成威胁外，艾滋病还对社会产生了广泛的影响。
因此，提供对艾滋病患者的支持显得尤为重要。
本文将探讨艾滋病的社会影响与支持患者的重要性。
一、艾滋病的社会影响艾滋病不仅仅是一种医学问题，它还涉及到伦理、社会和经济等多个方面。
首先，艾滋病给患者个人和家庭带来了极大的心理压力。
常常因为对艾滋病的无知而产生恐惧和歧视，患者会感到孤立和排斥，从而导致心理健康问题的产生。
其次，艾滋病还对社会的发展和稳定产生了重大影响。
大量患者需要长期护理和治疗，这对国家的医疗资源造成了极大负担。
此外，艾滋病还给患者的工作和生活带来了不稳定性，造成了经济上的困扰。
这些社会影响要求我们采取积极的措施来支持艾滋病患者。
二、为艾滋病患者提供支持的重要性支持艾滋病患者具有重要的意义。
首先，艾滋病患者需要得到医疗和护理的支持。
定期的医学检查和药物治疗可以有效地延缓疾病发展，提高患者的生活质量。
此外，艾滋病患者还需要心理上的支持，包括心理咨询和社会支持。
通过引导患者树立积极的心态，帮助他们面对困难和歧视，可以缓解他们的心理痛苦，提高生活幸福感。
其次，支持艾滋病患者还可以减少社会的负担。
积极的支持措施可以帮助患者维持工作能力，减少经济上的困扰，降低社会福利支出。
此外，通过促进人们对艾滋病的认识和理解，可以减少对患者的歧视和排斥，营造一个更加友善和包容的社会环境。
三、支持艾滋病患者的措施为了支持艾滋病患者，我们可以采取多种措施。
首先，提供全面的医疗保健服务。
建立艾滋病专科医院和诊所，为患者提供定期的医学检查和药物治疗。
此外，还可以提供营养咨询和心理咨询等服务，全面照顾患者的健康需求。
其次，加强对艾滋病的宣传和教育。
通过开展宣传活动、举办讲座和培训，提高公众对艾滋病的认识和理解，消除对患者的歧视和偏见。
同时，还可以加强对风险群体的教育，提高他们的自我保护意识。
艾滋病是医学还是社会问题，不是社会还是医学问题？辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩发言稿：尊敬的主持人、各位评委、亲爱的观众们：我代表反方一辩，就“艾滋病是医学还是社会问题”这一议题发表我的观点。
首先，我要强调的是，艾滋病是一个既涉及医学领域又涉及社会领域的问题。
我们不能简单地将其归类为单一领域的问题，因为它涉及到医学、社会、心理等多个方面。
从医学角度来看，艾滋病是由人类免疫缺陷病毒（HIV）引起的一种严重传染病。
它需要医学专业知识和技术来进行诊断、治疗和预防。
医学界的研究和创新对于控制和治愈艾滋病起着至关重要的作用。
然而，我们不能忽视艾滋病所带来的社会问题。
艾滋病患者常常面临着歧视、排斥和社会孤立的问题。
这种歧视不仅对患者本身造成了伤害，也对整个社会造成了负面影响。
因此，解决艾滋病问题需要社会的共同努力，包括宣传教育、减少歧视、提供支持和关爱等。
此外，艾滋病还涉及到心理健康问题。
患者常常承受着巨大的心理压力和负担，需要心理咨询和支持来帮助他们应对困境。
这也是一个社会问题，需要社会资源和支持来解决。
综上所述，艾滋病既是医学问题，也是社会问题。
我们不能将其简单地归类为某一领域的问题，而是应该综合考虑医学、社会和心理等多个方面的因素来解决这一问题。
谢谢！反方辩词二辩发言稿：尊敬的主持人、各位评委、亲爱的观众们：我是反方二辩，我将继续为大家阐述“艾滋病是医学还是社会问题”的观点。
首先，我要强调的是，艾滋病的根源是医学问题。
艾滋病是由HIV病毒感染引起的，它的传播途径、病理机制、诊断方法和治疗方案都需要医学专业知识和技术来进行研究和应对。
医学界的不断努力和创新才能够帮助我们更好地理解和控制艾滋病。
虽然艾滋病在社会中引发了一系列问题，但这并不意味着它本质上是一个社会问题。
社会问题是指由社会结构、价值观念和行为方式等因素引起的问题，而艾滋病的传播和治疗并非是由社会因素直接导致的。
相反，它是由病毒感染引起的生物学问题，需要医学手段来解决。
The world is always unpredictable, and a person's fate often changes in an instant.悉心整理助您一臂（页眉可删）辩论赛一辩辩论技巧辩论赛一辩辩论技巧，论辩中最主要的就是在论辩中变被动为主动，下面我们就来看看辩论赛一辩辩论技巧哦!辩论赛一辩辩论技巧【1】(一)：“李代桃僵”当我们碰到一些在逻辑上或理论上都比较难辩的辩题时，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念来化解困难。
比如，“艾滋病是医学问题，不是社会问题”这一辩题就是很难辩的，因为艾滋病既是医学问题，又是社会问题，从常识上看，是很难把这两个问题然分开的。
因此，按照我方预先的设想，如果让我方来辩正方的话，我们就会引入“社会影响”这一新概念，从而肯定艾滋病有一定的“社会影响”，但不是“社会问题”，并严格地确定“社会影响”的含义，这样，对方就很难攻进来。
后来，我们在抽签中得到了辩题的反方，即“艾滋病是社会问题，不是医学问题”，在这种情况下，如果我们完全否认艾滋病是医学问题，也会于理太悖，因此，我们在辩论中引入了“医学途径”这一概念，强调要用”社会系统工程”的方法去解决艾滋病，而在这一工程中，“医学途径”则是必要的部分之一。
这样一来，我方的周旋余地就大了，对方得花很大力气纠缠在我方提出的新概念上，其攻击力就大大地弱化了。
“李代桃僵”这一战术之意义就在于引入一个新概念与对方周旋，从而确保我方立论中的某些关键概念隐在后面，不直接受到对方的攻击。
辩论是一个非常灵活的过程，在这一过程中，可以施展的技巧的一些比较重要的技巧。
经验告诉我们，只有使知识积累和辩论技巧珠联璧合，才可能在辩论赛中取得较好的成绩。
(二)：移花接木剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于我方有利的观点或材料，往往可以收到"四两拨千斤"的奇效。
我们把这一技法喻名为"移花接木"。
艾滋病是医学问题还是社会问题艾滋病是一种由人类免疫缺陷病毒感染引起的不可治愈的疾病。
在全球范围内，艾滋病已成为一个严重的公共卫生问题。
然而，对于艾滋病是医学问题还是社会问题，人们的看法并不统一。
本文将探讨这个问题。
艾滋病的医学问题首先，艾滋病是一种由病毒引起的疾病。
在医学上，艾滋病可以通过抗病毒治疗来控制。
通过使用药物，艾滋病患者的免疫功能可以得到改善，从而降低其感染其他疾病的风险。
因此，艾滋病可以被视为医学问题，医学界应该采取措施来解决它。
除了药物治疗外，医学界还开展了大量的研究，以寻找治愈艾滋病的方法。
例如，科学家正在研究艾滋病疫苗，以便预防艾滋病的传播。
这些努力表明，艾滋病仍然是一种医学问题，需要通过医学手段来解决。
艾滋病的社会问题然而，艾滋病也是一个社会问题。
艾滋病在社会上的影响不仅仅是医学方面的。
艾滋病患者面临着社会歧视和排斥，这些现象表明，艾滋病是一个社会问题。
艾滋病的歧视和排斥可能源于对疾病的错误理解和对感染途径的误解。
许多人错误地认为，艾滋病只能通过性传播或注射毒品传播。
这种错误的理解导致了对艾滋病患者的歧视。
这种歧视可能使患者感到孤独和无助，影响其心理健康。
此外，艾滋病社会问题的另一个方面是疾病的传播。
尽管医学界已经开发出了控制艾滋病传播的方法，但该疾病仍然在一些社会广泛传播。
传染艾滋病的方法既包括通过性行为和注射毒品，也包括血液传播和固体器官移植。
艾滋病的传播不仅会导致患者的痛苦，也会引起社会对患者的歧视和排斥。
，艾滋病是一个既是医学问题，又是社会问题。
艾滋病的治疗需要医学界的巨大努力，包括开发疫苗和抗病毒药物。
与此同时，社会也需要理解和接纳艾滋病患者，从而防止歧视和排斥的出现。
对于全球范围内的艾滋病流行，医学界和社会共同应对，采取更积极的措施，以解决这个问题。
三一文库()/礼仪/辩论赛〔1993-2018国际大专辩论赛题目〕
1993年首届国际大专辩论会
初赛温饱是谈道德的必要条件温饱不是谈道德的必要条件
半决赛艾滋病是医学问题，不是社会问题艾滋病是社会问题，不是医学问题
决赛人性本善人性本恶
1995年二届国际大专辩论会
初赛一女性比男性更需要关怀男性比女性更需要关怀
初赛二治愚比治贫更重要治贫比治愚更重要
初赛三愚公应该移山愚公应该搬家
初赛四信息高速路对发展中国家有利信息高速路对发展中国家不利
半决赛一金钱追求与道德追求可以统一金钱追求与道德追求不能统一
半决赛二社会秩序的维系主要靠法律社会秩序的维
系主要靠道德
决赛知难行易知易行难
1997年三届国际大专辩论会
初赛一各国政府应该全面禁烟各国政府不应该全面禁烟
初赛二复制人类，利多于弊复制人类，弊多于利
初赛三 iq诚可贵，eq价更高 eq诚可贵，iq价更高
初赛四艺术商品化利大于弊艺术商品化弊大于利
半决赛一国际网络应该受管制国际网络不应该受管制
半决赛二先天遗传比后天环境重要后天环境先天遗传比重要
决赛真理越辩越明真理不会越辩越明
1999年地四届国际大专辩论会
a组初赛一：网络使人们更亲近网络使人们更疏远
初赛二：成功的作品应该拍续集成功的作品不应该拍续集
初赛三：电脑必将取代书本电脑不会取代书本
初赛四：足球比赛引进电脑裁判利大于弊足球比赛引进电脑裁判弊大于利
半决赛一：都市化有利于人类发展都市化不利于人类发展。
辩题：《艾滋病是医学问题，不是社会问题》正方：悉尼大学队反方：复旦大学队主席：黎学平时间：1993年8月27日晚上（掌声）主席：欢迎光临1993年国际大专辩论会半决赛第二场。
各位来宾、观众朋友，晚上好！我们的大专辩论会是越辩越激烈，越论越精彩了。
今晚半决赛第二场的优胜队伍将会进入大决赛，同昨晚的优胜队伍——台湾大学决一雌雄。
那今晚哪支队伍会获得评判团的青睐呢？让他们先在口舌上比个高下吧。
今晚对垒的两支队伍是悉尼大学和复旦大学。
现在给您介绍双方的辩论代表。
在我右手的是正方悉尼大学的代表。
第一位是李耀华，文学院三年级；第二位陈慧，政府及公共管理系硕士班一年级；第三位蔡美玲，文学院三年级；第四位朱天飚，政府及公共管理系荣誉班学生。
（掌声）在我左手的是反方复旦大学的代表。
第一位是姜丰，中文系中国语言文学研究所二年级；第二位季翔，法律系二年级；第三位严嘉，法律系四年级；第四位蒋昌建，国际政治系硕士班三年级。
（掌声）今晚的评判团代表共有五位.他们是：许廷芳律师，许先生是新加坡广播局董事；（掌声）第二位是郭宝崑先生，他是实践表演艺术中心艺术总监；（掌声）第三位李廉凤女士，李女士是华昌国际私人有限公司副主席；（掌声）第四位李庭辉博士，李博士是前东亚哲学研究所中国部主任；（掌声）第五位周清海博士，周博士是国立教育学院高级讲师。
（掌声）今晚的辩题是：艾滋病是医学问题，不是社会问题。
艾滋病是医学问题，不是社会问题。
反方的立场是：艾滋病是社会问题，不是医学问题。
双方的立场是抽签决定的。
现在我宣布：1993年国际大专辩论会半决赛第二场正式开始。
先请正方第一位代表李耀华同学表明立场和发言，时间3分钟。
（掌声）李耀华：大家好！艾滋病是20世纪的不治之症。
人从古到今都面临着疾病的威胁，并会引起死亡，医学就是因此而产生的，它可以治疗疾病，如不可治的话，它可以用医疗的方法来预防。
艾滋病就是这样的疾病，它造成的影响，根本就是从医学问题上而产生的。
什么是艾滋病呢？艾滋病是英文aids的译音。
它的意思就是一种后天免疫缺乏综合症的简称。
美国公共卫生机构给艾滋病下的定义是一种严重的综合症，其特点是先天免疫性受到特殊损害而造成的。
艾滋病的病人易患其它多种多样罕见的疾病，而这些疾病一般不会发生在免疫系统未受损害的人身上，即使发生也不会改变问题的，也不会有致命的问题的。
对于这些医学常识，对方能说它不是一个医学问题吗？问题是需要研究，讨论并加以解决的疑难。
在这个解决的前提下，对方一定要解释，艾滋病不是研究加以解决，而是从社会角度解决的问题。
而社会问题，根据《中华百科全书》的定义是多数人视为违背社会规范的一种行为。
尽管此病对社会有影响，就像所有的流行性绝症一样，例如以前的肺结核，对社会有很大的影响，但从根本上你能说它是社会问题吗？艾滋病也是同样的，无论从它的起源、传播、还是治疗的角度来看都是跟医学分不开的。
在它的起源地非洲，虽然它的由来是有一定的争论性，但我们不能不承认两点：第一，在当时的非洲缺乏医疗（时间警示）防护知识；第二，它缺乏治疗设备，这就是医学问题。
在传播方面，它是又因为病的型态通过不同的途径所造成的，但这种途径并不是问题的原因，而是一种影响的方法，只有医学治疗和预防才能解决。
这不又回到了医学问题上了吗？每年在非洲都有20万的人得艾滋病，难道你能告诉他们不要用药，只要改变思想、社会观念或者是宗教信仰，那他们就得救了吗？不能！因为问题在医学上，只有用医学才能治疗艾滋病。
谢谢大家（掌声）主席：谢谢耀华同学。
接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是3分钟。
（掌声）姜丰：大家好！人类从古到今就有一种思维定势，似乎有了病就是医学问题，对方辩友的立论，我想也是受了这种偏见的影响。
要知道医学问题这个狭小的概念是装不下艾滋病这个“世纪恶魔”的。
对方辩友请千万不要让大象在茶杯里洗澡。
我方认为，艾滋病给人类社会带来了严重的危害，远远超出了医学范围。
艾滋病是在社会中发生，发展，必须用社会系统工程加以解决，因而是社会问题。
首先，判断一个问题基本的标准，就是看问题在什么领域内发生，发展，并加以解决。
所谓的社会问题，就是公认足以危害文明价值的情景。
而艾滋病的发生和发展与同性恋、吸毒、性混乱、管理不当等社会行为密切相关，是社会生活方式、管理不当，还有观念、人生价值等等变异的结果。
一句话，是社会机体综合症的结果。
现在，艾滋病已经波及到173个国家和地区，分号比麦当劳还要多。
这难道不是社会问题吗？第二，艾滋病有其特殊性，这就是它的传染性、致命性和社会危害性。
得了艾滋病是不会像相思病那么浪漫的，相思病只是两个人的事，而艾滋病却涉及成千上万的人，强传染性使个体的疾病上升为社会的公害，即使洁身自好也难保万无一失。
目前，艾滋病患者已经达到250万，感染者达到1400万。
而到了2000年，光患者就要达到1400万，感染者将达到5000万－1亿。
当整个社会人人自危，谈“艾”色变的时候，对方辩友你还能坦然地说这是一个医学问题吗？第三，艾滋病给人类社会带来了巨大的危害，（时间警示）当代科学公认艾滋病有四大冲击：一是造成巨大的死亡和疾病；第二是造成家庭毁灭后的社会问题；三是损害社会经济；第四是造成社会不稳定、政治动荡等等。
这些不都是地地道道的社会问题吗？各位，当你所喜爱的电影明星，他们要相互出示没有艾滋病的证明才肯拍爱情戏的时候，当我们整个社会为治疗艾滋病花去天文数字的经费，你还能说这只是医学问题吗！“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，控制艾滋病只能依靠社会整体的力量，请问，医学能解决同性恋吗？医学能解决贩毒和吸毒吗？医学能解决艾滋病带来的人权问题吗？面对死亡，医学无能为力，唯一的方法就是采用社会系统工程，全面控制艾滋病。
谢谢各位！（掌声）主席：谢谢姜丰同学。
接下来我们请正方第二位代表陈慧同学发言，时间3分钟。
（掌声）陈慧：各位好。
我听了那么久，对方的一辩所讲的就是艾滋病给社会带来的影响，但是我们要记住，我们今天晚上的辩题是艾滋病是社会的问题还是医学的问题呢？我方认为艾滋病不是社会的问题，不能从社会的角度去解决这个问题，原因如下：第一，每一个国家、民族的社会制度、道德标准就不一样。
例如，也许对方认为一夫一妻制就是健康的婚姻制度。
那么在非洲的一些国家采取的就是一夫多妻制，妻子在知道丈夫染有艾滋病菌也不能控制性行为。
但是对他们来说这不是什么社会问题，而是他们的社会制度的一部分。
而且天主教反对避孕，因此增加传播艾滋病的机会就很大。
但是我们能改变他们的信条吗？不能。
很多社会学家就告诉我们，世界上根本没有任何标准的社会制度，不同的社会环境就有不同的社会制度。
对方也许认为，同性恋就是社会问题。
但是在某些国家，包括澳大利亚在内，同性恋就是合法的。
而且同性恋和娼妓也是在某些国家得到承认的。
娼妓不正是一个合法的职业吗？又是什么社会问题呢？如果对方认为，泰国的性旅游带来艾滋病，所以是社会问题。
但是别人认为是他们的无烟工业呀！我方认为艾滋病不是社会问题。
我们没有任何一个人能制定出一套为所有社会，所有国家所能对付艾滋病的社会道德标准和社会制度。
如果对方同学认为这是社会问题，那就得告诉我们，以社会角度去解决这种病的可行性。
如果对方想不出什么办法停止同性恋，停止性滥交，改变宗教的观念或（时间警示）社会道德标准，只告诉我们这就是社会问题，那又有什么意义呢？退一万步来说，就算我们能够以第一时间改变我们的生活方式，及时终止所有帮助病菌传染的途径，但是现在已经有成千上万的人受到这种病的危害了，我们能跟他们说：“这是社会问题，你们慢慢地等吗！”现在患病的人已经有800万了！社会道德标准能给他们带来什么希望呢？如果对方认为这是社会问题，那么医学家所给我们带来的研究，那他们的工作又有什么意义呢？何况正如前面所提到的，不是全人类能够及时遵从有关当局的劝谕而行事，因而是不能够从社会的制度上，从社会的角度上去解决艾滋病这一个问题的。
退一万步来说，同性恋、性滥交也不是艾滋病唯一的传播途径，对（时间到）那些经输血，又怎么解释呢？（掌声）主席：对不起。
陈慧：谢谢。
主席：谢谢陈慧同学。
接下来我们请反方第二位代表季翔同学发言，时间3分钟。
（掌声）季翔：谢谢主席。
各位好！有了社会影响就不能是社会问题了吗？台湾歌手林志颖是新加坡所喜爱的一位青年歌星，他的社会影响不可谓不大，但他不也造成了少女出走的社会问题吗？我想请问对方辩友，对方所说的艾滋病是社会制度的问题，是宗教禁忌的问题，是同性恋是否合法的问题，这不恰恰证明了它是一个社会问题吗？判断艾滋病是什么问题，当然要坚持我方一辩提出的三条标准。
所谓没有规矩不成方圆。
第一，艾滋病源于社会机体的综合病症。
随着物质生活的丰富，许多人的精神世界却日渐消沉，堕落。
人们在享受到物质生活财富的同时，却被同性恋、吸毒、性滥交这些恶魔东进西渐，南征北战，为艾滋病的泛滥提供了温床。
在对美国纽约2.2万名艾滋病毒携带者的调查中就发现，其中94％的人是因为同性恋和吸毒而染上艾滋病毒的。
如果吸毒不是社会问题而是医学问题的话，那么新加坡中央肃毒局恐怕就要改成中央消毒局了。
（笑声）第二，社会机体综合症使得艾滋病的蔓延如虎添翼。
恶魔来势汹汹，社会频频告急。
8月26日《联合早报》载，泰国北部13％的年轻人已经染上了艾滋病毒。
而在澳大利亚，不仅人患病，就连1/4的猫也成了艾滋病毒的携带者。
（笑声）面对这么大的一个社会恶瘤，是靠医生的手术刀就能剜除的吗？医生能救一人，但是医生不能救天下，天下要靠天下人来救。
只有依靠社会本身才能够诊治社会机体的综合病症。
（时间警示）第三，解决艾滋病的问题，只有依靠社会的系统工程。
在乌干达，由于艾滋病的缘故，3700万人口到2010年就要降为2000万了。
“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，如果等待医学发明出灵丹妙药的话，到那时乌干达恐怕早就化成子虚乌有了。
（笑声）我方认为，医学它势单力薄，孤掌难鸣，只有依靠社会系统工程，通过完善社会道德观念，推进全社会的预防，筹集充足的经费，强调跨学科的研究，发展社会教育，和弘扬美的生活方式，统筹规划，共管齐抓，才能使健康者不感染，感染者少患病，患病者晚死亡，死亡者家属有保障。
（笑声、掌声）最后，我想请问对方辩友，艾滋病究竟（时间到）是因为医学出了问题呢？还是社会出了问题？谢谢！（掌声）主席：谢谢季翔同学。
接下来我们请正方第三位代表蔡美玲同学发言，时间3分钟。
（掌声）蔡美玲：大家好！我们都知道艾滋病的传染的途径不仅仅是同性恋或是性滥交，它还包括输血不慎感染所引起的。
在苏俄的，有2/3的艾滋病患者就是因为在医院里不慎被感染。
那么我想请问对方同学的是，如果说有一个1－2岁婴儿被感染艾滋病的话，你对他进行性安全教育是有必要的吗？（笑声、掌声）好！刚才对方同学企图以艾滋病会造成经济冲击、社会的歧视问题等等来误导大家，要大家相信，单纯地把艾滋病归类到社会问题的范畴之内，告诉我们艾滋病可以通过社会道德来规范，可以用法律手段来解决。
