易经给我们的六十四个人生智慧
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第1篇随着社会的不断发展,人们对知识的渴求日益增长。
在这个信息爆炸的时代,我深感自己需要不断学习,提升自己的综合素质。
于是,我有幸参加了易经课程的学习。
通过这段时间的学习,我对易经有了更深刻的认识,以下是我的一些感悟和心得体会。
一、易经的哲学思想易经是我国古代的一部哲学经典,被誉为“群经之首,大道之源”。
易经以阴阳、八卦、六十四卦为基本符号,通过这些符号来阐述宇宙万物的变化规律。
易经的哲学思想博大精深,涵盖了宇宙观、人生观、价值观等方面。
1. 阴阳和谐:易经认为,宇宙间的一切事物都是由阴阳两种相反相成的元素构成的。
阴阳相互依存、相互转化,构成了宇宙的和谐统一。
这种阴阳和谐的思想,启示我们在生活中要善于发现和把握事物的对立统一,以达到和谐共处的境界。
2. 变易之道:易经强调“变易”,即事物是不断变化的。
这种变化既有规律可循,又具有不确定性。
学习易经,就是要把握这种变化规律,适应时代的发展,不断调整自己的心态和行为。
3. 中庸之道:易经提倡“中庸”,即不偏不倚,恰到好处。
这种中庸之道,要求我们在处理问题时,既要坚持原则,又要灵活变通,寻求最佳解决方案。
二、易经的应用价值易经不仅是一部哲学经典,还具有很高的应用价值。
通过学习易经,我们可以提高自己的思维能力、决策能力和应变能力。
1. 提高思维能力:易经通过对宇宙万物变化规律的阐述,培养了我们观察事物、分析问题的能力。
在面对复杂问题时,我们可以运用易经的思维方法,从宏观和微观的角度去思考,找到问题的根源。
2. 提高决策能力:易经中的八卦、六十四卦,为我们提供了丰富的决策参考。
在实际工作中,我们可以根据卦象的变化,预测事物的发展趋势,为决策提供依据。
3. 提高应变能力:易经强调“变易”,教会我们在面对不确定的环境时,要学会适应变化,灵活应对。
这种应变能力,对于我们的个人成长和事业发展具有重要意义。
三、易经学习的心得体会1. 持之以恒:易经是一部博大精深的经典,学习易经需要时间和耐心。
易经给我们的64个⼈⽣智慧“⾃强不息,厚德载物”,是《易经》乾、坤两卦给我们的启⽰,影响深远,⼴为流传,甚⾄成为清华⼤学的校训。
乾、坤两卦作为《易经》的门户,有其独特的重要性,故能妇孺皆知。
那么,《易经》的其它62个卦是否也有类似的启⽰?第⼀卦乾为天卦——君⼦以⾃强不息君⼦以⾃强不息,为⼈应谦逊低调;若能持续进德修业,有朝⼀⽇必成⼈上之⼈。
第⼆卦坤为地卦——君⼦以厚德载物为⼈能以宽厚的德⾏包容万事万物,⼜能以直率、⽅正、宽⼤、谦虚的态度处事,永远坚持纯正德性,⽬光远⼤,其⼈⽣必当吉祥如意。
第三卦⽔雷屯卦——君⼦以经纶虽能修⾝进德,以天下为⼰任,以建功⽴业为⽬标,但事业之初,⼀切都那么艰难,必须从基层做起,亲近群众,爱护⼿下,才能赢得民⼼,最终得到他们的帮助和拥戴。
第四卦⼭⽔蒙卦——君⼦以果⾏育德蒙昧之时,要多读圣贤之书,修⾏学⽂,培养品德以向善,则智慧开⽽德业⽇新。
第五卦⽔天需卦——君⼦以饮⾷宴乐当你⽻翼未丰时,等待,有时反⽽是好事,此时应卧薪尝胆,韬光养晦,顺应天时,终将⼀飞冲天。
第六卦天⽔讼卦——君⼦以作事谋始要以和为贵,须知争讼⼤都两败俱伤。
因此,君⼦处事之初,就应当慎重筹谋,以防⽌发⽣官讼之事。
当你不顺⼼时,宜等待静守。
第七卦地⽔师卦——君⼦以容民畜众《孙⼦兵法》云:“不战⽽屈⼈之兵,善之善者也。
”兴师动众并⾮好事,静可制险,应当拥护德才兼备的⼈作统帅,以刚健中正,恩威并重来服众。
第⼋卦⽔地⽐卦——先王以建万国,亲诸侯当你孤⽴⽆援时,需要朋友相亲相辅以避险;⽽欲得亲辅必以诚信求之,不可强取强求,更不能选错对象,要得到⽐你⾼尚的⼈相辅,才能和谐圆满。
第九卦风天⼩畜——君⼦以懿⽂德当⾃⼰的⼒量寡弱时,要保持诚信的态度,与志同道合之⼠携⼿并进,同⽢共苦,排除私欲,提⾼⽂章才艺和道德修养,这样才能突破阻碍,达到⼩有积蓄。
第⼗卦天泽履卦——君⼦以辩上下,定民志做⼈处事应当明辨上下分际,凡事要以礼待⼈,不可轻易冒犯。
易经64卦:每一卦都蕴含着一种智慧与境界(上)01.乾——吉人自有天相把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来,是古人天人合一观点的体现。
02坤——贴近大地的胸怀大地是人们赖以生存的根基。
它虽然没有上天那么高高在上、神圣而神秘,却让人感到实在、亲切。
03.屯zhūn——人间路难行“谋事在人,成事在天。
”天地神灵固然能够成为精神上的支撑和鼓舞,而摆脱困境的难题,却必须由人们凭借自己的努力来解答。
04.蒙——诚信得神佑“精诚所至,金石为开。
”一个“诚”字,道出了为人处世、建功立业的秘诀。
诚心真心能够感天动地惊鬼神。
05.需——出行的苦与乐透过一幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图,我们能够领悟到:这是漫漫人生旅途的缩影。
06.讼——纷争不可避免凡是有人群的地方,总免不了有争斗,古今中外,概莫能外。
07.师——战争是王者之事“国之大事,在祀与戎。
”古人把祭祀和战争视为国家的头等大事。
08.比——团结的学问讲了战争,紧接着讲团结、外交。
古人真是聪明无比,深谙“胡萝卜增大棒”的真谛。
09.小畜xù——远古传来的劳动号子古代农耕生活平淡而琐碎,日出而作,日落而息,冬去春来,年复一年,艰辛劳作,生存的现实是严峻的,活下去是人生的首要问题。
10.履——君子坦荡荡日有所思,夜有所梦。
由梦联系到道德行为规范,可见古人对为人处世的重视。
11.泰——做事顺利也要保持谨慎君子泰而不骄,庄重谨慎,处泰虑否,防止好事变成坏事。
12.否pǐ——提防物极必反的忧患意识处世做人要时时小心谨慎,瞻前而顾后,居安而思危,然后才能立于不败之地。
我们民族的强大生命力,正在于忧患意识,以内在的智慧来对付各种不利的挑战。
13.同人——古战场的刀光剑影“岂曰无衣?与子同袍。
”誓师,祭祀,出征,伏击,攻坚,被围,获胜,庆祝,兵器碰撞声,人喊马叫声,哭声骂声笑声……14.大有——民以食为天丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果,温饱有了着落,口福之乐能够得到满足,生命又能延续下去。
易经中观卦的人生智慧与个人成长易经是中国古代经典之一,也是人类智慧的结晶。
其中的六十四卦象代表了一种对宇宙和人生的哲学思考。
在易经中,观卦是八卦之一,具有很深的人生智慧和指导个人成长的意义。
本文将探讨易经中观卦的相关内容,以期帮助读者从易经的角度思考人生和个人成长的问题。
一、观卦的卦象和象意在易经中,观卦的卦象由一个雷卦(三个阳爻在上)和一个风卦(三个阳爻在下)组成。
雷代表震动和奋发,风代表温和和柔软。
观卦的卦象本身就蕴含了一种平衡和和谐的态度,它提示我们在人生中不仅仅追求阳刚的力量,还要懂得柔和与包容。
观卦的象意也与此相符。
观卦代表了观察和观察力,它告诉我们应该用开放的心态去观察世界和观察自己。
观卦还象征了教育和启迪,它提醒我们在人生的旅程中要保持学习的态度,并不断地向别人学习和启发别人。
二、观卦的人生智慧1. 观察世界,观察自己观卦的核心思想是观察,这个观察既指外部的观察,也指内心的观察。
外部的观察,是指我们要用敏锐的眼光观察事物的本质和规律。
内心的观察,是指我们要观察自己的思维、情绪和行为,反思自己的优点和不足。
通过观察世界和观察自己,我们可以更好地认识自己,发现自己的长处和短处,并通过改变来实现个人成长。
观察也有助于我们正确判断和决策,避免陷入一些困局和误区。
2. 教育他人,启迪自己观卦的另一个含义是教育和启迪。
在人生中,我们不仅要不断学习和成长,还应该学会教育和启迪别人。
通过分享自己的知识和智慧,我们能够帮助他人成长,同时也能够加深自己对问题的理解和认识。
教育和启迪不仅仅是传授知识,更重要的是引导他人思考和探索。
通过启迪他人,我们也能够激发自己的创造力和洞察力,提高自己的思考能力和解决问题能力。
三、观卦与个人成长的关系观卦所传递的人生智慧与个人成长有着密切的关系。
观察和教育是个人成长的重要环节,它们能够帮助我们了解自己、认识自己,并通过不断学习和启发他人来实现自身的成长。
在个人成长的过程中,观卦也提醒我们要保持平衡和和谐的态度。
易经的做人智慧《易经》强调变化,给人指方向,指道路,但道路、方向本身不是成功,一切都在时空中,路还得靠自己走,走快走慢,和谁一起走,怎么走,况且路也有岔道,取舍即有吉凶成败,易不能告诉人所有,全在自己把握。
所以,应当这样说,阴阳交错变化,数字错踪推演,正如世事如棋,人心似海,人心似海,这就是变化。
知道变化,便于工作可读易经,但可用易经,也便知人事,亦可于此世界,安身立命。
胸怀有多大,成就就有多大原文:地势坤,君子以厚德载物。
译文:大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
活学活用:有一个电视栏目,好像叫“成功人士谈成功”吧,一位台湾来上海做生意的女士,曾谈到成功的“三本”原则,即:本钱,本事和本人到场。
这“三本”是指生意而言。
所以,第一本就是本钱,然后才是本事和本人到场。
这是个人的生活体验。
但从《易经》的层面上理解,这“三本”确实也谈到了一些人生成功的要素。
一个人,无论从事什么样的职业和工作,本钱是不可缺少的。
本钱对于不同的工作,不同的环境,不同的对象,有不同的理解和要求。
老板需要一些雇员下河捞沙,雇员最大的本钱是身体强壮,适合在水里长时间泡浸;老板需要一位柜台收银员,这位收银员最大的本钱应该是诚实、厚道,而不在于会算、小心。
会算、小心也重要但它仅仅是基本本钱,而不是最大的本钱;老板如果需要推销员的话,那么勤快,能说会道,是最大的本钱。
如果人生是一场拼搏,是一场“生意”,那么,你有什么样的本钱,就应该做什么样的生意。
这是成功的第一要决。
《易经》全书六十四卦,几乎都在强调人的“本钱”的积累。
这个本钱,是指道德与精神。
《易经》是一本说“变”的书,变是天道,变是永远,不变是暂时。
所以,《易经》认为,什么事都可以变化,并且可以预测(或者说预知)。
如果有不能预知(预测)的,那么就是客观太强大,事情太糟糕。
这样的情势,就是我们一般人常说的“想都没有办法想”。
另外一种情形就是,你这个人用心太坏,太险恶,所以事情不能预测。
周易与人生智慧周易,又称《易经》,是中国古代的一部经典著作,被誉为千古之书。
它是中国文化的瑰宝之一,也是中国古代哲学思想的重要组成部份。
周易以八卦和六十四卦为基础,通过解读卦辞和爻辞,探讨人生哲学、乾坤之道以及人与自然的关系。
周易被广泛应用于许多领域,包括哲学、心理学、管理学等,对人生智慧的启迪具有深远的影响。
周易的核心思想是“变”。
它认为世界万物都处于不断变化的状态,变化是宇宙的本质。
周易通过八卦和六十四卦的变化来揭示事物的发展规律,探索人生的意义和智慧。
八卦是由阴阳两仪组合而成,分别代表了阴阳、乾坤、人事等方面的含义。
六十四卦则是由八卦的组合而成,每一卦都有特定的卦辞和爻辞,通过解读这些卦辞和爻辞,可以获得对人生问题的启示和指导。
周易强调“天人合一”的观念,认为人应该与自然和谐相处,顺应乾坤的变化。
它提倡“顺其自然”,即顺应自然的发展规律,不强求、不逆反。
周易认为,惟独与自然和谐相处,才干获得成功和幸福。
这一观念对于现代人生活中的压力和困惑有着重要的启示意义。
在现代社会中,人们往往面临各种压力和挑战,而周易提供了一种思量和解决问题的方法,让人们能够更加从容地面对难点和变化。
周易还强调“修身齐家治国平天下”的思想,认为个人的修养和家庭的和谐是国家繁荣和社会稳定的基础。
它提倡人们要从自身做起,注重道德修养和个人品质的提升,以及家庭和睦和社会公德的践行。
周易认为,惟独个人修身齐家,才干管理好国家,实现社会的和谐与稳定。
周易的智慧不仅仅适合于个人的成长和发展,也可以应用于组织管理和领导力的培养。
在管理学领域,许多企业家和管理者将周易的思想融入到管理实践中,通过解读卦辞和爻辞,来指导组织的发展和决策。
周易的智慧可以匡助管理者更好地理解和把握组织内外部环境的变化,从而做出明智的决策和战略选择。
总之,周易作为一部古代经典著作,蕴含着丰富的人生智慧。
它通过八卦和六十四卦的变化揭示了事物的发展规律,强调了与自然和谐相处的重要性,提倡个人修身齐家治国平天下的思想。
读《易经》谈人生的境界展开全文文|01一线天地定位、万物生焉。
“爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。
”这当是《易经》通达人生的境界。
孔子在《礼记·经解篇》中说“洁静精微,易之教也”。
《易经》的学问是宗教的、哲学的。
洁静是宗教性的,哲学性的,精微是科学性的,那比电脑还要精密。
如果头脑比电脑还要精密,就可以研究《易经》的卦象了。
不但要精密,还要通“微妙”,所以洁静精微,易之教也。
天下人事宇宙万有,皆见于爻象在动。
人的思想动,就是爻象在动;一个念头,就是一个动爻;你思想动了一下,就是爻动了,爻动了就会交变。
人的意念在动,就是爻象始动,爻象在内一变,吉凶从外表就看出来了。
就是说,一个人坐在那里,情绪一动,气色就不同了,内在的情绪一动,外在的象就表现出来了。
一个团体、一个社会、一个国家,要问它的前途如何,吉凶如何,你只看它内部一动,贤达的人就能看清楚了结果。
这就是“爻象动乎内,吉凶见乎外”。
《易经》几个关键词,一曰“道”。
“道”是我们中华民族特有的一个哲学概念,道者,自然也,“自然”是宇宙万事万物的总和。
最先提到“道”字的,当然是《易经》,而最先对“道”进行系统阐述的是老子的《道德经》。
《易经》被誉为“群经之始”,而《道德经》只是“群经之一”,《易经》中的“太极”,到了《道德经》中,就变成了“道”;换句话说,“道”是道家之道,其实就是《易经》中的“太极”。
二曰“太极”。
“太极”是《易经》之中最为重要的一个关键词,它指的是天地未分之前的混沌状态,也就是说,宇宙中的万事万物都起源于“太极”,“太极”是宇宙万物之母。
所谓“太极两仪生四象”,这句话,倒与道家的“道生一,一生二,二生三,三生万物”有着异曲同工之妙,这也正好印证了“道”就是“太极”的说法。
三曰“阴阳”。
“阴阳”是一种朴素却又博大的中国古代哲学思想,是我们这个古老民族最智慧的结晶,它不但有着“对立”、“统一”、“互化”的特点,其本身还蕴藏着“阴阳互体”、“阴阳化育”、“阴阳对立”、“阴阳同根”的这么四组关系。
易经的精华
易经是中华文化的宝库,是一部有关哲学、文化、宇宙观等领域
的经典之作。
其精华体现在以下几个方面:
1. 阴阳概念:易经是将天地万物划分为阴阳两个方面,强调阴
阳相生相克的道理,表达出了宇宙万物互相联系、发展的一个基本概念。
2. 六十四卦:六十四卦是易经的核心内容,通过对卦象的解读,揭示了宇宙运行的规律和事物的变化,为人们提供了指导人生的智慧。
3. 变化思想:易经强调变化是普遍存在的,学习易经可以让我
们了解到万物的变化过程,并且引导我们积极应变、善于变通。
4. 吉凶观念:易经不仅仅是关注人的幸福和成功,而是更注重
人与天地宇宙的关系。
因此,易经对于吉凶的看法较为宏观而全面,
重视运势转化和顺应自然。
5. 智慧引导:易经的研究可以让我们在生活中汲取智慧,帮助
我们探索人生的意义和价值,提供人们追求幸福的指南。
最新易经与人生心得体会10篇易经与人生心得体会篇1《易经》分上下两经,上经以乾、坤两卦为其总纲领,为天地万物之父母,定天道,辩阴阳,明次序,分四时;下经以咸、恒两卦开篇,为人类万事生衍之基,定人伦,调阴阳,修身,齐家,安天下。
《易经》64卦相连相扣,相依相辅,每卦出名、有象、有辞,有阴阳、有上下、有内外、有时序,有相邻相对之卦、有互成之卦、有相近之卦。
咸卦为全卦31卦,为下经首卦,为人类生衍之本,为人伦纲常之基,为天下安定之道,故不能不明,不能不知。
为此,我在此就其对咸卦理解之浅显道理与诸位共享,诚然诚惶诚恐,所言有误之处还望批判指正。
咸者,感也。
所言不只男女感应,然在此我仅言男女。
咸为山上有泽之象,阳刚处于阴柔之下,阳下就阴,柔上协刚,以孚天地氤氲之道。
正如天下地上,天地交和,为泰卦,天上地下,天地相背为否卦,成语否极泰来即由此而来。
此卦有物象寓人伦,即男下女上,男女相感相应相合。
天地相合万物生,男女相合万事宁。
山即艮,泽即兑。
山上有泽,即兑上艮下,兑为悦,为说,艮为止,为定。
下止上悦便不乖于情,不背于性。
及男女交往过程中,女悦男止,止于性,悦于情;女动男定,动于感,定于礼,故而称为咸。
饮食男女,人之大欲所存,死亡贫疾,人之大恶所存,皆性情也。
情出于性,发于心,心所思乃性所生,心所止乃性复归安静,性情乃一动肯定之间而已。
咸,为无心之感,即你情我愿,无心即无私心奸心,感为互感互通互应。
此为男女相合之根由也,亦为咸之德——发乎情而止于礼也。
咸卦,乃男下求女之象,夫子据下经首卦——咸卦之意,将其《诗经·关雎》置其首篇,即为此意,“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”说男求女之亟。
《诗经·摽有梅》篇中“摽有梅,顷筐塈之,求我庶士,迨其谓兮”言女求男之殷。
所谓感,及同类相求,同声相应也。
花之荣荣,鸟之啁啾,虫之唧唧,燕语呢喃,即各求其类,各求同声也。
正如诗所云“嘤其鸣矣,求其友声。
《易经》的智慧《易经》里有很多的处事哲理,它在我们的生活中,具有非常重要的指导意义。
1、一阴一阳之谓道。
世界万物都有阴阳二气,人的身体也一样,阴阳平衡,身体就健康;一旦失去平衡,身体就会生病。
一个家庭,阴阳平衡家庭和睦,所谓阴阳平衡,就是男人要守男人之道,女人要守女人之道。
男人如天,要有阳刚之气,能够承担起责任,心胸开阔,能忍辱负重;女人的性情要柔顺,女人如地,能承载万物。
2、地势坤,君子当厚德载物。
一个真正有良好品德的人,才能拥有他的财富与地位;如果一个人不修德行,哪怕是一时走运,也终将失去自己所拥有的。
一个人要积德行善,要从善如登,从恶如崩。
无论是谁,都要绷住善恶那根弦,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
怀揣善良,心存善念,多做善事,才能免受祸患,享受幸福人生。
3 、《易经》:“天垂象,见吉凶。
”天地有自己的规矩,万物有自己的法则。
人必须要敬畏天地,敬畏父母,敬畏生命。
人只有懂得敬畏,人生才没有祸患。
没有一点敬畏之心的人是很危险的。
很多人之所以无恶不作,就是没有一点敬畏之心,天不怕,地不怕,什么坏事都做得出来。
做正直的事,走正见的路,心怀光明,敬畏天地,一切美好,都将如约而至。
4 、《易经》六十四卦中,每一卦都有凶有吉,唯独谦卦,没有凶,只有吉,是最好的一卦。
《易经·谦卦》言:“谦谦君子,卑以自牧。
”以谦卑自守,以谦卑的姿态守住低处,才能没有祸患。
曾国藩说:人生大部分的失败都源于两个字,一个是懒,另一个就是傲。
骄傲的人,眼界偏狭,不知天高地厚。
看似张牙舞爪,在别人眼里,其实不过是不堪一击的纸老虎。
人外有人,山外有山,你永远不知道别人到底有多强悍,所以真正见过世面的人,都懂得谦卑自处。
5 、天行健,君子以自强不息。
天的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,也应像天一样发奋努力。
人生在世,一定要有一点活力。
九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
一分辛劳,一分收获。
愿意付出努力的人,坚持不懈,循序渐进,终究可以抵达幸福的终点。
《易经》给我们的六十四个人生智慧易经的日常用法:《易经》没有那么神秘,它是科学的,它就在我们的身边,我们每天的生活起居,工作事业,健康幸福,都受这六十四个哲理的左右。
我们以科学的态度对待这六十四个哲理,就形成了六十四个感悟,六十四个感悟回答了人生六十四个怎么办。
六十四卦为我们的生活解惑,减压,导航。
第一感悟:养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的。
人生的路虽然是曲折的,但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起,该受的苦你必须要受,该喝的蜜你必须要喝,不可越雷池一步。
第二感悟:心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候,应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。
第三感悟:锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚,就不是那么好听了,多少有点讽刺的意味。
说明他(她)不懂事理,不辩是非,不通达。
说重一点就是他(她)很傻。
第四感悟:目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者,要找我们的“启蒙”老师作为指导,而不是“启蒙”老师来找我们,如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误,就应该积极主动地去接受,去改正。
第五感悟:等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。
等待是一种积蓄。
等待是一种信念。
人们之所以等待,是因为时机还没成熟。
第六感悟:冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省,当我们做事之前反省了,每个细节都考虑到了,办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白,心里也会有准备,不至于最后会把事情办咂,甚至走向歧途。
当我们做事之后反省了,从中得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路。
第七感悟:伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名,惩恶扬善,是为了伸张正义,为天下人谋福利,这是大义;同样一个人也能出师有名,而这个“师”就是“小师”。
就是人们心中的正义之道,就是做正义之事,这个义也是小义。
第八感悟:相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助,爱需要相互依靠,爱需要理解,爱需要交流,爱需要磨合,爱需要缘分,爱可以赶走孤独。
第九感悟:以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进,我们不禁想起卧薪尝胆,忍辱负重,胯下之辱,退一步进两步这些先人们留下来的典故。
最有代表性的,要数“退一步海阔天空”的故事吧。
这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。
第十感悟:奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的,但成功的前提必须奋勇前行坚持真理,没有奋勇前行,成功只能是一个泡影;没有坚持真理,成功只能与我们背道而驰。
第十一感悟:善于沟通诚信待人——增进了解要沟通必须诚信待人,将心比心。
沟通缺少了真诚,一切都会变得虚伪,一切都没有意义,一切交流都因没有力度而难以让人信任。
第十二感悟:顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时,不要悲观,不要失望,要坚强,也不要过多地去苦恼,苦恼没有用,要保持平常心,要顺应自然,要懂得有容乃大的道理,只有这样你才能够让自己的身心放松下来,更理智地去处理路边的荆棘和杂草。
更快乐的去从容面对一切。
第十三感悟:和睦相处平易近人----融入团体我们常说,要想做事,首先必须会做人,只有把做人放到第一的位置上,我们的事业才能够蓬勃发展。
而做人就是讲究人缘,要想有人缘,就必须与团体打成一片。
而要想融入团体,就必须积极主动地与他人沟通交流,了解他人的心声,想他人所想,助他人所难,方能得他人之心。
第十四感悟:柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云:“九层之台,起于累土;合抱之木,生于毫末;千里之行,始于足下;”又曰:“不积细流,无以成江海;不积硅步,无以致千里。
”所以说天下大事必作于细,天下难事必作于易。
第十五感悟:谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里,人们的心越来越浮躁了,浮躁就会让人变得得意忘形,得意忘形我们就会失去很多。
为了让鲜花常伴于我们身边,让事业不断前进,让我们从现在就开始谦逊谨慎,虚怀若谷吧。
第十六感悟:有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的,当我们以微笑去面对世界时,我们征服了世界;创业是艰辛的,当我们以微笑去面对创业时,我们成就了创业。
创业是一种分享,一种付出。
付出是一种爱,爱是快乐的,快乐需要微笑。
微笑,没有沮丧,也没有失败,只有进步,只有成功。
第十七感悟:随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通,相互促进,不断拓宽视野。
没有开阔的视野,没有长远的眼光,就会跟不上时代潮流,就会守旧,就会落后。
第十八感悟:惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识,期待着社会的肯定,期待着自我价值的确认,这是一种积极的动力,不管是批评还是表扬,都应该有明确的针对性,要就事而论,不能大而化之,不能空洞。
第十九感悟:智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人,以智慧来感化,以智慧育人,坚持中庸之道,利用因势利导的方法教导人,从而取得人们的信任或尊重。
第二十感悟:审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人,而是自己,要想了解自己,必须审视自我,经常反省自我。
经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误,从而改变自我,提升自我。
第二十一感悟:大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起,记住你如何对待别人,别人也会如何对待你,要走进别人的心灵,自己就要首先敞开胸怀。
这样就会把大事化小,小事化了。
第二十二感悟:树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌,当你出现时,人们对你会产生一种印象,要想被人们所认可,第一印象非常重要,所以要树立形象。
第二十三感悟:顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候,衰败会给人以毁灭性的打击,凭个人的力量根本无法躲避,这个时候,要会寻求外援,取得帮助,增加自己的力量,共同承担衰败带来致命的打击。
第二十四感悟:有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样,既然有了错误,就要勇于面对,要有错必纠,及时改过,方能进步。
第二十五感悟:光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达,需要开朗,需要抛开烦恼,需要防开心情,更需要有宽广的胸怀,只要自己坐得正行得直,坦然地面对一切,这样,你的所有烦恼就会烟消云散。
第二十六感悟:积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导,要想取得更大的成绩,身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才,为自己死心踏地而卖命的志士,同时还要不断修养自己的德行,德行越高,懂得越多,事业才会越顺利。
第二十七感悟:自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力,自力更生,创造财富,养护自己和家人,不要好逸恶劳,好吃懒做,游手好闲,成为家庭的懒汉,国家的负担。
第二十八感悟:敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期,免不了困难重重,荆棘遍地,但做事情之前,需要我们的耐力,需要我们敢闯敢干,不怕失败。
第二十九感悟:流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎,当我们正在困难之中时,要知道流而不盈的道理,要有持中守正的态度。
第三十感悟:选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没,背后的太阳还没有升起来,我们站在黑暗中,应该做点什么呢?没有别的捷径可走,只有依靠脚下的土地,依靠繁花硕果的春秋,依靠自己的努力拼搏,坚持不懈。
第三十一感悟:相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多,但不能失去的是朋友。
朋友不是一段永恒,朋友只是生命中的一个过客,但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。
即使没有将来又有何关?至少,不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。
第三十二感悟:人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世,最怕没有志向,没有坚强的毅力去努力实现自己的志向,一个人成就大小,往往受各种因素的影响,但如果有坚强的毅力,绝不会一无所成。
第三十三感悟:远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们,山高天退,山不论多高,也不能接近天。
远离小人,但不要憎恶小人,而是严于律己,使小人不能接近。
第三十四感悟:目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印,踏实,稳步前行,在磨砺中不断壮大自己;要不断积累自己的专业知识,提升自我,要谦虚进取,吃苦耐劳,目标正确,懂得放弃,恰如其分地展现自我的实力。
第三十五感悟:爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人,以德服人”是做人的根本,在现阶段,它又赋予了新的意义,是我们物质文明,精神文明,政治文明的重要基石和标志。
第三十六感悟:退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付,能忍辱负重,凡事收敛锋芒,隐藏才能行迹,等到条件成熟时,一展自己的远大抱负。
君子光明的德行受到创伤,这时再继续前进是非常艰难的,聪明的办法是收敛自己的光芒。
第三十七感悟:端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好:上梁不正下梁歪。
为人父母的如果不能以身作则,严于律己,做出一些丢人现眼的事情,做儿女的难道不受到感染吗?谁不指望子成龙女成凤,但必须要一个先决条件——家风纯正。
第三十八感悟:求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时,关键的是要把握时机,在异中求同。
异中求同,是为人处世的一大特色。
要做到这点,必须具备宽宏大量的气度,拼弃杂念的心态,才能被他人真诚地接受。
第三十九感悟:追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的,这个世界本来充满着矛盾,困难时时有,事事有。
就看如何对待它。
有了困难,要客观分析它,深入地研究它,从中得出问题的关键所在,从而采取对策,吸取经验,争取下次不再发生。
做到吃一堑,长一智。
第四十感悟:养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难,必须想办法解除;就像遇到高山,看到沙漠一样,必须勇敢地面对。
但一定要有方法,才能平安渡过险境。
第四十一感悟:吃亏是福有失必得----获得利益得中有失,失中有得,得得失失,失而复得,这便是生命的历程。
有一种得失是必然的-----得生,必得死。
然而,同是懂得这一法则的人,所得却不尽相同,一种是消极的,像“今朝有酒今朝醉,人生得意须尽欢;”另一种是积极的,正如季羡林所说,“人的一生是短暂的,绝不能白白的把生命浪费掉。
”前者对于这个法则局限于明白,而后者却是透悟-----不只对这个法则,也是对人生。
第四十二感悟:乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们,损上益下,都是民悦无疆,都是道义大放光芒。
你对别人好,别人对你好的概率非常大。
这是自然法则,因为毕竟好人占多数,善心占多数。
佛说,爱别人,别人会回报给你,这样,就等于你自己爱自己了。