杀妾分肉吃人 为什么张巡仍然能流芳史册？

韩愈《张中丞传后叙》阅读练习题答案及原文翻译韩愈《张中丞传后叙》阅读练习题答案及原文翻译《张中丞传后叙》是中国唐代政治家、文学家韩愈所创作的一篇散文。

《张中丞传后叙》作于807年（唐宪宗元和二年），是表彰安史之乱期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远的一篇名作。

是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。

张中丞传后叙[1]元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书[2]，得李翰所为《张巡传》[3]。

翰以文章自名[4]，为此传颇详密。

然尚恨有阙者：不为许远立传[5]，又不载雷万春事首尾[6]。

远虽材若不及巡者，开门纳巡[7]，位本在巡上。

授之柄而处其下[8]，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳[9]。

两家子弟材智下[10]，不能通知二父志[11]，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉[12]，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援[13]，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭[14]。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守[15]，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。

远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始[16]。

以此诟远，此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余[17]，虽欲去，必不达。

二公之贤，其讲之精矣[18]！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势[19]，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。

没有文明的约束，人会怎样-由安史之乱张巡守雎阳想到的“渔阳鼙鼓动起来，惊破霓裳羽衣曲”。

公元755年，安禄山在范阳起兵，先下洛阳，后攻长安。

兵锋所指，一时竟所向披靡。

这就是历史上有名的安史之乱。

在历时近8年的平乱过程中，唐军涌现出了大量优秀将领，像郭子仪、李光弼、颜真卿、颜杲卿等，都是青史留名、为平定叛乱作出巨大贡献的人。

他们中争议最大的应该莫过于张巡了。

这得从他的成名战也是最后一战雎阳守卫战说起。

张巡守雎阳画像安庆绪杀死老爹安禄山后，命手下名将尹子奇为河南节度使，领兵13万围攻雎阳。

雎阳地理位置重要，乃江淮屏障。

雎阳失，则江淮危矣。

睢阳太守许远向张巡求救，张巡率兵进入雎阳。

按理说，张巡是客军，许远是太守，他才应该是主帅。

但人贵有自知之明，许远深知张巡的军事能力，索性把指挥权交给了他，自己只负责后勤。

由此，长达10个月的雎阳守卫战拉开序幕。

虽然敌众我寡，但凭借张巡卓越的军事才能，再加上守城的天然优势，叛军在攻城战中损失惨重，不能讨到丝毫便宜。

但人多就是好，《孙子兵法》云：“十而围之。

” 尹子奇虽然打不下雎阳，但可以把它围起来，如果有人率兵来救，还可以围点打个援。

当然，唐王朝此时已是分崩离析，各自为政。

虽然张巡不断派人去求救，但几乎没人肯发兵前来救援。

张巡画像从军事角度看，那些唐将的做法似乎也没什么不妥，派的兵少了，还不够给人塞牙缝的，多了又没有，甚至还要防备隔壁“友军”偷袭。

雎阳，几乎在所有人眼里都已经变成了危城。

守肯定是守不住了，只是还能撑多久，它存在的价值就是尽可能久的拖住敌人。

这种情况下不救援也正常。

围城的一个目的就是切断城内敌人粮草的供应，一旦城内存粮用完，那么城内士兵百姓的吃饭就成问题，时间久了，雎阳不攻自破。

据《新唐书》记载，最后士兵们只能啃树皮、煮纸充饥。

这时，张巡作为守城主帅，自我牺牲的一面展现了出来。

他把自己的爱妾牵到众人面前，对将士们说：“现在粮食已经吃完了，可你们还在坚持守城，我恨不得把自己肉割下来给你们吃，又怎么会爱惜一个妾让你们挨饿？”张巡说完把爱妾杀了犒赏大家。

张巡守城：守一城而撼天下（下）张巡守城，城外援兵未至，城内粮草已尽，此时的张巡该作何选择呢？今天凯叔接着给你讲。

正当将士们纷纷建议弃城突围之时，张巡却坚决回道：“这睢（suī）阳城，我们必须要守！而且要死守！”张巡望着大家，面容依然坚毅：“大军未至，如果睢阳失守，江南遭难，我们就是千古罪人！”众人低头不语，四下一片沉寂。

张巡深吸一口气，大声说道：“将士们，我们死守睢阳守了十月之久，为何啊？我们为的，不是建功立业，为大唐江山，为黎民百姓，为妻儿双亲，为子孙后代！如今叛军当道，山河残破。

你我匹夫之力，纵然微薄。

但若不能誓死卫国，难道还要留下来侍奉叛国之贼吗？今日，睢阳能存，我张巡，必厚报诸君；睢阳若亡，我张巡，必先于诸君而死！”此时的将士们已是热泪盈眶，他们拼命挺直自己瘦弱的脊背，字字铿锵：“城在我在，城亡我亡！”这年10月，天地苍茫，朔风呼啸，睢阳城外的叛军正用木桩狠命地撞击城门，城门内，稀稀拉拉的守军殊死抵抗，张巡声嘶力竭地喊：“再搬来几块石头，快！快！”几个瘦骨嶙峋的士兵一同扛起一块石头，踉踉跄跄地朝城门挪去，若在平时，这样一块石头一个人就可以扛起来，可是此时所有人都饿脱力了，就这么一块石头，对于几名士兵来说，已经是重如千钧。

叛军用木桩撞门的声音，一声声砸在城内人的心上，一个小兵慌乱地跑来，跪在张巡面前，大哭着说：“报——将军，城门……城门眼看就要被攻破了！”张巡闻言，心下戚戚，他扶着墙，站立起来面向西边，那是皇帝西帝的方向，他跪在地上，缓缓说道：“微臣已竭尽全力，却无法保全孤城，此生不能报答陛下，化为厉鬼也要痛击叛军！”“轰隆”一声巨响，城门被撞开了，张巡死守了10个月的睢阳城，终究是破了。

睢阳城门里，如血的残阳下，张巡被五花大绑，由两名士兵押着，带进军帐。

张巡也不知道自己有多少天没正经吃过饭了。

城破之时，他连走路都困难，两条腿勉强地支撑起浮肿的身体。

而此时，他又不禁紧咬牙关，脖颈挺得端正，腰杆竖得笔直。

韩愈《张中丞传后叙》阅读练习题答案及原文翻译《张中丞传后叙》是中国唐代政治家、文学家韩愈所创作的一篇散文《张中丞传后叙》作于807 年（唐宪宗元和二年），是表彰安史之乱期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远的一篇名作。

是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。

张中丞传后叙[1]元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书[2] ，得李翰所为《张巡传》[3] 。

翰以文章自名[4] ，为此传颇详密。

然尚恨有阙者：不为许远立传[5] ，又不载雷万春事首尾[6] 。

远虽材若不及巡者，开门纳巡[7] ，位本在巡上。

授之柄而处其下[8] ，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳[9] 。

两家子弟材智下[10] ，不能通知二父志[11] ，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉[12] ，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援[13] ，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭[14] 。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守[15] ，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。

远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始[16] 。

以此诟远，此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余[17] ，虽欲去，必不达。

二公之贤，其讲之精矣[18] ！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势[19] ，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。

浅析张巡的勇武、智慧与忠烈安秀玲【摘要】抗击安史叛军的唐朝地方官、著名将领张巡,不仅才智过人,清正廉洁,而又知晓阵法,勇武忠烈.他在守雍丘、战宁陵、保睢阳等抗击叛军斗争中所表现出来的神勇、智慧,以及至诚至笃的忠烈精神,不仅极大地丰富了我国古代军事战争史的内容,而且是商丘这一历史古城地方文化的精髓所在.弘扬张巡的勇武忠烈精神,对激发当代人民的爱国情感、弘扬商丘地方文化,具有重要的现实意义.【期刊名称】《商丘职业技术学院学报》【年(卷),期】2015(014)006【总页数】3页(P97-99)【关键词】张巡;安史之乱;勇武;智慧;忠烈;睢阳保卫战【作者】安秀玲【作者单位】商丘师范学院历史与社会学院,河南商丘476000【正文语种】中文【中图分类】K242.205唐玄宗开元年间，社会稳定，政治清明，经济繁荣，史称开元之治。

进入天宝以后，玄宗志得意满，纵情声色，致使朝政日坏，法令废弛,社会、经济、政治和军事危机日益加深。

公元755年(天宝十四年)十一月，身兼三镇的少数民族将领安禄山，纠集部将史思明公开反唐，发动了大规模的武装叛乱。

20万叛军从范阳南下，一路势如破竹，所过州县，官兵望风瓦解。

很快黄河南北大片国土沦陷，洛阳被占,长安告急。

承平日久的唐政府惊慌失措，唐玄宗仓皇奔蜀。

在国家危亡之际，为牵制敌人兵力，保护唐中央经济命脉，真源县令张巡募兵千人，起兵讨贼，走上以少抗多、浴血抗叛的道路。

他守雍丘、战宁陵、保睢阳，最终以身殉国，捐躯大唐，成为后人学习和敬仰的英雄楷模。

弘扬张巡以弱制强的英勇神武、出神入化的用兵智慧及其至纯至笃的忠烈精神，对激发当代人民的爱国情感，发展商丘地方文化，具有重要的现实意义。

张巡虽以科举入仕，但他“晓战阵法”，作战勇敢，治军有方。

正如司马光所说：“每战，将士或退散，巡立于战所，谓将士曰：‘我不离此，汝为我还决之’。

将士莫敢不还，死战，卒破敌。

又推诚待人，无所疑隐……号令明，赏罚信，与众共甘苦寒暑，故下争致死力”[1]7039。

高考文言文阅读模拟训练：《新唐书-张巡传》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～14题。

张巡字巡，邓州南阳人。

巡由太子通事舍人出为清河令，治绩最，而负节义，或以．困厄归者，倾资振护无吝。

巡长七尺，须髯每怒尽张，大小四百战，斩将三百、卒十余万。

每战，不亲临行阵，有退者，巡已立其所，谓曰：“我不去此，为我决战。

”士感其诚，皆一当百。

令狐潮以贼众四万薄．城，人大恐。

巡设百楼，栅城上，束刍灌膏以焚焉，贼不敢向，巡伺击之。

积六旬，大小数百战，士带甲食，裹疮斗，潮遂败走，追之，几获。

至睢阳，与太守许远合。

远自以材不及巡，请禀军事而居其下，巡受不辞，远专治军粮战具。

巡欲击陈留，子琦闻，复围城。

巡语其下曰：“吾蒙上恩，贼若复来．，正有死耳！”巡、远亲鼓之，贼溃，追北．数十里。

有大酋被甲，引拓羯千骑麾帜①乘城招巡。

巡阴缒勇士数十人隍中②，酋恃众不为备，城上噪，伏发禽之。

巡欲射子琦莫能辨因削高为矢中者喜谓巡矢尽走白子琦及得其状使南霁云射，一发中左目，贼还。

贼将李怀忠过城下，巡问：“君事胡几何？”曰：“二期。

”巡曰：“君祖、父官乎？”曰：“然。

”巡曰：“君世受官，食天子粟，奈何从贼？自古悖逆终夷灭，一日事平，君父母妻子并诛，何忍为此？”怀忠掩涕去，俄率其党数十人降。

巡前后说降贼将甚多，皆得其死力。

十月癸丑，贼攻城，士病不能战。

巡西向拜曰：“孤城备竭，弗能全，臣生不报陛下，死为鬼以疠贼。

”城遂陷，与远俱执。

子琦谓巡曰：“闻公督战，大呼辄眦裂血面，嚼齿皆碎，何至是？”答曰：“吾欲气吞逆贼，顾力屈耳。

”子琦怒，以刀抉其口，齿存者三四。

巡骂曰：“我为君父死，尔附贼，乃犬彘也，安得久！”子琦服其节，将释之。

或曰：“彼守义者，乌肯为我用？且得众心，不可留。

”乃以刃胁降，巡不屈，亦不肯降，乃遇害。

巡年四十九。

（选自《新唐书·张巡传》，有改动）［注］①麾帜：将帅的旗帜。

②缒：用绳子拴住人或东西从上往下送。

隍：没有水的城壕。

2019-2020学年成都市第四十三中学高三语文第二次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。

在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。

人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。

诗词大都比较凝练，朗朗上口。

阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。

阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。

人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。

“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。

生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。

一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。

生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。

（摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清）材料二：近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。

央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。

‘百人团’成员最小的7 岁，武亦妹16 岁，陈更20 多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。

”腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。

“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦妹，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。

“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。

新唐书张巡传原文:张巡字巡，邓州南阳人。

博通群书，晓战阵法。

气志高迈，略细节,所交必大人长者,不与庸俗合,时人叵知也。

玩末，擢进士第。

时兄晓已位监察御史，皆以名称重一时。

巡由太子通事合人出为清河令,治绩最，欣节义，或以困厄归者，倾赀振护无吝。

秩满还都。

于是杨国忠方专国，权势可炙。

或劝一见，且显用，答日: "是方为国怪祥,朝宦不可为也。

"更调真源令。

土多豪猾,大使华南金树威恣肆，邑中语日: "南金口，明府手。

"巡下车,以法诛之，赦余党，莫不改行迁善。

政简约，民甚之。

安禄山反，天宝十五载正月，贼酋张通晤陷宋、曹等州,谯郡太守杨万石降贼，逼巡为长史，使西迎贼军。

巡率吏哭玄元皇帝祠,遂起兵讨贼，从者干余。

初，灵昌太守嗣吴王祗受诏合河南兵拒禄山,有单父尉贾责者，阆州刺史璇之子,率吏称吴王兵，宋州。

通晤走襄邑，为顿丘令卢部所杀。

贲引军进至雍丘，巡与之合,有众二千。

是时雍丘令令狐潮举县附贼，遂自将东败准阳兵，其众，反接在廷，将杀之，暂出行部。

淮阳囚更解缚，起杀守者,迎贲等入。

潮不得归，巡乃屠其妻子，砾城上。

祗闻，承制拜贲监察御史。

潮怨贲,还攻雍丘，贲趋门，为众躏死。

巡驰骑决战，身被创不顾，扔奉巡主军。

间道表诸朝，腾笺衹府，祗乃举兖以东委巡经略。

潮以贼众四万薄城，人大恐。

巡谕诸将日: "贼知城中虚实,有轻我心。

今出不意，可惊而溃也,乘之，势必折。

"诸将日: "善。

"巡乃分千人乘城，以数队出，身前驱，直薄潮军,军却。

明日贼攻城，设百楼，巡栅城上，刍灌膏以焚焉，贼不敢向，巡伺击之。

积六旬,大小数百战，士带甲食,裹疮斗,潮遂败走,追之，几获。

潮怒，复率众来。

然素善巡,至城下，情语巡日:“本朝危蹙,兵环能出关，天下事去矣。

足下以赢兵守危堞，忠无所立，盍相从以苟富贵乎? "巡日:“古者父死于君，不报。

乃擊怨，假力于贼以相图,见君头干通衢，为百世笑,奈何?“潮赧然去。

《张中丞传》后叙原文及翻译《张中丞传》后叙原文及翻译《张中丞后叙》是中国唐代政治家、文学家韩愈根据李翰的《张中丞传》所创作的后叙。

下面是店铺整理的《张中丞传》后叙原文及翻译，欢迎大家参考。

《张中丞传》后叙全文阅读：出处或作者：韩愈元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。

翰以文章自名，为此传颇详密。

然尚恨有阙者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。

远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。

城陷而虏。

与巡死先后异耳。

两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。

而贼语以国亡主灭。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。

外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。

远之不畏死亦明矣。

乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。

呜呼!而谓远之贤而力之邪?说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。

此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者。

引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。

小人之好议论，不乐成人之美如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说?当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。

二公之贤，其讲之精矣。

守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。

天下之不亡，其谁之功也?当是时，弃城而图存者，不可一二数，擅强兵坐而观者相环也。

不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间，亲祭于其所谓双庙者。

其老人往往说巡、远时事云。

南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。

2019-2020学年川师大附中外国语学校中学部高三语文第四次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

2018年2月，金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲(《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》)将分九卷陆续出版，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。

中国人有“侠”情；且认为“侠”可以超越文化边界。

西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠”缘。

但是，侠不是骑士，甚至不是武士。

不管是骑士，还是武士，都是某种权威——往往是封建领主给予的一种身份。

而侠，非身份，亦非职业。

侠，其实是一种态度、一种行事方式。

司马迁在《游侠列传》中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。

既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

”太史公的看法，其实太过理想主义。

在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”。

侠，是一种无视“禁忌”的——“禁忌”有好有坏，这种“无视”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。

侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。

这种，“豪放不羁”，如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位，不惧追杀、不恋亲情，只愿与知已合奏一曲《广陵散》。

侠的“快意恩仇”，如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。

洪七是侠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，心里是否“痛快”。

相比之下，《史记·刺客列传》中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作；而工作讲究的是按劳取酬。

侠讲究的是一份担当。

在徐克电影《七剑》冲，被清兵追杀；身受重伤的傅青主，对无助的村民们说，“上天山，找帮手！”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们？因为他们是有担当的侠。