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简述杜甫诗歌的主要艺术风格
1.沉郁：杜甫的诗歌内涵深厚，情感饱满而深沉，充满了对社会现实的深刻忧虑和对人生艰难困苦的深切体验。
他的作品常常反映出唐王朝由盛转衰的时代背景，以及人民生活的疾苦和社会矛盾的尖锐，表现出一种厚重而又充满悲剧色彩的艺术氛围。
2.顿挫：这既指诗歌节奏和音韵上的抑扬顿挫，又寓含着情感表达的起伏转折。
杜甫在表达情感时，往往不是直抒胸臆，而是通过曲折回环、婉转含蓄的方式表现出来，使得诗歌的内在情绪张力十足，读起来富有音乐美感和心理层次感。
3.现实主义精神：杜甫的诗歌体现了强烈的社会责任感和现实主义精神，他的作品既有对现实生活的真实描绘，又有对社会问题的深刻揭露和批判，被誉为“诗史”。
4.多样化的艺术手法：杜甫的诗歌风格并非单一，而是丰富多样，既有雄浑奔放的一面，也有清新细腻之处，既擅长工整精妙的格律诗，又能在古体诗中展现出自由奔放的气势。
5.高尚的道德情操与人文关怀：杜甫诗歌中蕴含着深厚的儒家伦理道德观念，他以诗寄情，关心民间疾苦，抒发忧国忧民的情怀，体现了仁爱、忠诚、正义的人文精神。
6.精湛的艺术技巧：杜甫在语言运用上追求精炼与精准，善于运用典故、象征和寓言等手法，创造出许多传诵千古的名句和动人篇章。
杜甫的诗歌及其意义杜甫是唐代著名的诗人之一，他的诗歌著称于世，被誉为“诗圣”。
杜甫的诗歌不仅仅是一种艺术表现方式，更是一种社会责任和历史使命的体现。
他的诗歌丰富了中华民族的文化遗产，对于后世的文化发展和社会进步也起到了不可忽视的作用。
一、杜甫的诗歌风格杜甫的诗歌以其深刻的思想、雄浑的气势、温润的情感和独特的艺术风格著称于世。
杜甫的诗歌多为近体，以七言或五言古诗为主，其内容也涵盖了各个方面的社会现实和个人感受。
他的诗歌常常描绘农民的生活、社会的动荡、人民的苦难以及自然的美景，清晰的描绘出了唐代社会方方面面的生动图景。
二、杜甫的诗歌意义1.担当历史责任作为一名诗人，杜甫深谙自己的社会地位和历史使命。
他的诗歌对于唐代的社会和政治发展起到了重要的历史记录作用。
在他的诗歌中，常常能够看到对于当时社会事件的真实记录和感受，如《丽人行》以诗歌的形式，详细描绘了唐玄宗的降大雨，引起洪水的情景。
同时，杜甫也能对于历史事件的深刻理解和把握，如《赠卫八处士》对于藩镇割据的剖析，对于唐代的政治现状进行了深入的探究，对于历史的反思和警醒也起到了一定的作用。
2.反映社会现实杜甫的诗歌中充满了对于社会现实的关注和反映。
他对于农民和贫苦人民的描写，深深感染着读者。
他的《茅屋为秋风所破歌》中写到：“人生不得意，死别离而相忘。
天之大者，何人不受困？”这句诗道出了当时人民生活中的疾苦和无奈，展现出了杜甫的对于人民的同情和共鸣。
同时，他也关注着政治上的问题，如《兵车行》和《戍楼春思》中，他描绘了战争带来的痛苦和人民的耻辱，展现了对社会现实的深刻反思。
3.展现个人情感虽然杜甫的诗歌以反映社会现实为主，但是也可以看到他的个人情感在其中的体现。
在《赠卫八处士》中，杜甫将个人的情感与对于时代的评价融合在一起，使得这首诗更显深刻。
同时，在《白雪歌送武判官归京》中，杜甫对于好友的离别之情洋溢在每个字中，情感真挚而深厚。
总之，杜甫的诗歌不仅仅是一种文学艺术，更是一种社会和历史的责任和担当。
试以具体作品为例,论述杜甫诗歌沉郁顿挫的特点。
答案解析
答案:(1)沉郁顿挫风格的感情基调是悲慨,入蜀后的十余年,是杜诗“沉郁”风格发展的顶峰,写民生疾苦、自己的穷困潦倒。
感情深沉阔大。
《登高》是杜甫大历二年秋在夔州时所写。
当时诗人病卧夔州,夔州在长江之滨。
全诗通过登高所见秋江景色,倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越,动人心弦。
(2)杜甫感情回环往复,流露于笔端的是潜气内转的起伏顿挫,给人以波澜老成之感。
《登高》三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。
四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。
(3)沉郁,指其感情的悲慨壮大深厚;顿挫,指其感情的表达波浪起伏、反复低回。
《登高》前四句写登高见闻,抒发了韶光易逝,壮志难酬的感怆。
写出久客孤独的内容,悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意更见深沉。
尾联对结,诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。
本来兴会盎然地登高望远,现在却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。
[解析]
(1)沉郁顿挫风格的感情基调是悲慨;
(2)感情深沉浑厚,回环往复,潜气内转,起伏顿挫; 沉郁顿挫的风格成于杜甫晚年,他的诗写民生疾苦,写自己的穷愁潦倒,感情深沉阔大;沉郁指感情的悲慨壮大深厚,顿挫指感情的表达波浪起伏,反复低回。
杜甫诗的读后感8篇杜甫诗的读后感篇1品读杜甫,就如品读一部诗集,一部写满悲愤,同时也蓬勃着英雄豪情的诗集. 举世不第,壮志难酬的杜甫,也效仿了李白,云似地飘来飘去,将自己融入高山,融入大川,融入人民.高山的巍峨,赋予了杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情；大川的壮阔,赋予了杜甫“白鸥没浩荡,千里谁能训”的气魄；人民的疾苦,赋予了杜甫“朱门洒肉臭,路有冻死骨”的悲愤!杜甫虽有“至君尧舜上,再使风俗醇”的远大抱负,但大唐的土地上却没有留给杜甫施展抱负的那一片空间.于是,杜甫就成了那一片漂泊不定的云,一片写满了诗的云.仰视这片云,它偶尔也能与别的云相遇,使他暂时丢掉了孤独寂寞,但这短暂相遇之后呢当然几片志同道合的云消散了,永远离他而去之后呢此时,充斥着杜甫的内心,映入了我的眼帘的却又是“飘飘何所似,天地一沙鸥”的孤独和悲凉. 你想做一只鸟,却没有高天任你来飞；你想做一条鱼,却没有阔海凭你来跃.你只能做一片云,飘在满是忧愁,满是痛苦的天空中,默默地看着战火纷飞的大唐土地,看着浮华衰败的大唐朝廷,看着痛苦不堪的大唐百姓.然后默默地掉着眼泪,慢慢地消散.可是你的灵魂却化成了一部诗集,记录了你的所见、所闻、所感.这部诗集落在了人间,被无数人看到,又被无数人传播；让无数人落泪,又让无数人崇敬.我也有幸拜读了它.杜甫诗的读后感篇2世人回想大唐时的诗人们，最先想起的似乎就是“李杜”二人。
一个被誉为“诗仙”，一个被誉为“诗圣”。
但似乎更多的人钟爱李白，而不喜欢杜甫，觉得他太古板太灰暗，从来没年轻过，诗里也总是带着暮霭沉沉的死气。
那杜甫究竟为何方神圣呢？一、热血轻狂的杜甫杜甫少年时代可谓是十分肆意，家族中出过名将也出过能臣富贵，自是不用说的。
他追求着读万卷书，行万里路。
曾先后游历吴越和齐赵，历览山河家国，心中满腔抱负。
鲜衣怒马的少年郎还曾写过“诗是吾家事”“吾祖诗冠古”这类狂放的诗句。
在诗中，杜甫豪情万丈，充满自信，狂放傲气。
杜甫诗歌为何被称为“诗史”？杜甫的诗歌被称为“诗史”，主要是因为他的作品广泛记录了唐代社会的现实状况和历史事件，并展现了对社会问题和人民苦难的深刻关怀。
以下是几个方面解释了为什么杜甫的诗歌被称为“诗史”：1.社会时代的写照：杜甫的诗作广泛描绘了唐代社会的各个方面，涉及政治、经济、战争、内乱、灾害等。
他警示人们关注社会现象和问题，以察言观色的眼光，真实记录了时代的兴衰和人民的疾苦。
他的作品反映了唐代社会的动荡与演变，成为研究唐代时代背景和社会历史的重要参考资料。
2.对政治现实的批评与思考：杜甫的诗作中常常批判和思考政治现实，对社会和政治问题提出了深入的见解，反映了个人对政府和官僚体制的批评与关注。
他关注民众的疾苦和社会的不公，呼吁政府改变政策、改善民生，以实现社会稳定与公正。
他的作品体现了对政治的关注与反思，为后世提供了重要的历史参照。
3.记录历史事件与人物：杜甫的诗作还广泛记录了历史事件和众多历史人物的生活和事迹。
他以独特的观察力和感受力，描绘了诸多历史事件的细节与内涵，留下了许多珍贵的历史记载。
他通过诗歌为那些在历史中默默无闻的人们赋予了永恒的价值，表达了对他们的敬意与怀念。
4.代表人民的声音和情感：杜甫的诗作充满了深情和同情，他用诗歌抒发了对人民苦难的同情、对安居乐业的向往，以及对国家兴亡的忧虑。
他代表了一代人民的心声和情感，通过诗歌表达了人民普遍的希望和追求。
他将个人与群体、历史与现实紧密联系在一起，使得他的诗歌具有了浓厚的人文情怀。
综上所述，杜甫的诗歌被称为“诗史”，主要因为他的作品广泛记录了唐代社会的现实状况和历史事件，批判了政治现实，对历史人物进行了描述，代表了人民的声音和情感。
他的诗作既是历史的见证，也是社会与人民的声音，展示了诗人在历史进程中的重要地位，并为后世文人提供了重要的借鉴与启示。
杜甫诗歌特点
杜甫的诗歌主要特点有：
1、具有强烈的抒情色彩。
杜甫的诗多集中体现了他内心深处的抑郁情绪和孤独感，其中十分浓郁的是他对家乡的思念和向往，以及对国家命运的担忧和思考，如《江畔独步寻花》、《蜀道难》、《春望》、《宣州谢脁北行》等等；
2、语言简洁而深刻。
杜甫的诗中常用三言两语就能把一种思想表达出来，语言简练、深刻、意境深远，使诗歌充满了深厚的文学气息。
如《茅山吟》、《端午节》、《芙蓉楼送辛渐》、《江南逢李龟年》等等；
3、具有鲜明的社会意义。
杜甫的诗歌中不仅体现了他深厚的哲理思想，也表达了他对时代社会的深刻观察，充满了强烈的社会意义，如《江畔独步寻花》、《蜀道难》、《敕勒歌》、《八月十五夜月》等等。
杜甫诗歌的主要特征
杜甫是唐代著名的诗人，他的诗歌具有深刻的思想性和独特的艺术风格。
以下是杜甫诗歌的主要特征：
1. 关注现实：杜甫的诗歌广泛涉及政治、社会、历史等现实问题，他以敏锐的观察力和深刻的思考，揭示了当时社会的矛盾和人民的苦难。
2. 情感深沉：杜甫的诗歌情感深沉，他在诗中表达了对人民命运的关切和对国家兴衰的忧虑，具有强烈的感情色彩。
3. 风格质朴：杜甫的诗歌语言质朴自然，不事雕琢，他以平实的语言表现深刻的思想和情感。
4. 叙事性强：杜甫的诗歌具有叙事性强的特点，他通过叙述历史事件或社会现象，展现出时代的变迁和人民的生活。
5. 强烈的政治意识：杜甫的诗歌具有强烈的政治意识，他在诗中呼吁改革、反对战争、关注民生等，体现了他的社会责任感和国家意识。
6. 对历史的思考：杜甫的诗歌对历史有深刻的思考，他在诗中探讨了历史的规律和人类命运的问题，具有深刻的思想性。
7. 意象独特：杜甫的诗歌意象独特，他通过形象的描写和象征的手法，表现了深刻的思想和情感。
总之，杜甫的诗歌具有深刻的思想性和独特的艺术风
格，他的诗歌不仅关注现实，而且对历史有深刻的思考，对人类的命运有深刻的体悟。
他的诗歌是中国古代文学的重要遗产之一，对后世产生了深远的影响。
杜甫诗歌中马意象的使用及其情感内蕴杜甫啊，那可是诗圣呢。
他的诗里马这个意象可太有意思了。
一、马意象的使用杜甫的诗里马常常出现。
有时候马是他自己的一个化身呢。
像他自己一生漂泊，就像马到处奔走。
他写马的形态、动作可细致了。
比如说马奔跑起来的那种矫健的样子，或者是马疲惫不堪的状态。
他写马在战场上也是一绝，那些马就像是英勇的战士一样。
马的嘶鸣声仿佛能穿透纸张传达到我们的耳朵里。
二、情感内蕴1. 壮志未酬的悲愤杜甫自己有满腔的抱负，想要为国家为百姓做很多事情。
但是呢，现实总是很残酷。
他诗中的马有时候就代表着他自己的这种壮志未酬的感觉。
马被束缚着，不能尽情驰骋，就像他自己被各种因素限制，不能实现理想。
他看着马，就好像看到了自己一样，心中满是悲愤。
2. 对战争的厌恶在描写战争的诗里，马也是一个重要的意象。
那些马在战场上冲锋陷阵，有的马受伤了，有的马甚至死去。
杜甫看到这些马的遭遇，其实是对战争的一种厌恶。
他觉得战争太残酷了，不仅是对人，对这些无辜的马也是一种伤害。
马在战争中的惨状让他的诗充满了一种对战争的批判情绪。
3. 对生活的无奈杜甫的生活一直都很困苦。
马有时候也象征着他生活的状态。
马瘦骨嶙峋，没有什么精神，就像他自己在生活的重压下，疲惫不堪。
他看到马，会联想到自己的生活，那种无奈的感觉就更强烈了。
三、马意象与杜甫诗歌风格的关系杜甫的诗歌风格是沉郁顿挫的。
马意象的使用也有助于这种风格的形成。
马的各种遭遇，不管是在战场上还是在平常的奔波中，都是一种沉重的感觉。
这种沉重和杜甫内心的情绪相呼应。
他写马的时候，用词也很讲究，不会用很华丽的词藻，而是用很朴实却又很有力量的词语。
就像他的整体风格一样，不浮夸，但是能深深打动人心。
杜甫诗歌中的马意象真的是很值得我们去细细品味的，就像品一杯浓茶，越品越能感受到其中的滋味。
杜甫诗歌的“苦”意
读杜甫的诗歌,总感觉到一种“苦”意在。这种“苦”意主要表现在以下几个方
面:
一、为国而“苦”——“济时敢爱死?寂寞壮心惊!”
杜甫是以身许国肯于牺牲自己的伟大爱国主义者。他的喜怒哀乐是和国家命
运的兴衰起伏相呼应的。当国家危难时刻,他会对着春天的花鸟痛心流泪,“感时花
溅泪,恨别鸟惊心”。但国家大乱初定,他又兴奋得流泪,“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪
满衣裳”。凡是有关国家命运的重大事件,我们几乎都可在他的诗中找到吟咏。
揭露反映王公贵族骄奢淫逸的诗歌,也可以看出他的爱国之情。《丽人行》讽
刺杨国忠兄妹的荒淫奢侈,诗歌描写杨贵妃姐妹姿态服饰之美,饮食之精,还有杨
国忠的威风和无耻,无不体现了杜甫对国家前途的担忧。《哀江头》说:“少陵野老
吞声哭,春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门,细柳新铺为谁绿?”诗人的情感是“吞声
哭”。所以冯至说“抚今追昔,意多哀悼,然主旨则在指出国破家亡的根源,实由于统
治者的骄奢淫逸,并指出这种骄奢淫逸,统治者自身也是要‘自食其果’的,‘明眸
皓齿’化作‘血污游魂’”。
揭露战争灾难的诗歌也表现出诗人的爱国情怀。“三吏”、“三别”从最深刻的
意义上讲,并非只揭露兵役黑暗、战乱凄惨,同情人民痛苦,也是爱国诗篇,新婚妻子
在“君今往死地,沉痛迫中肠”时,无奈地劝解丈夫“勿为新婚念,努力事戎行”。安史
之乱不是朝廷进行的穷兵黩武的战争,而是一个救亡图存的民族战争。诗人在大
力揭露兵役的黑暗时,又不得不拥护这种兵役制度,含泪安慰、劝勉那些未成年人,
甚至对年老妇人被迫走上战场,诗人也只有“如闻泣幽咽”了。
为国家的安危,为统治阶级的奢侈荒淫,为不义的战争和危害国家民族的战争
而“苦”是杜甫诗歌的特色之一。正因为这样,诗人才有”济时敢爱死?寂寞壮心惊”
的豪迈诗句。
二、为民而“苦”——“穷年忧黎元,叹息肠内热”
对人民的无限同情是铸就杜甫伟大的重要原因之一。他的诗歌不仅广泛并直
接地反映了人民的痛苦生活,而且大胆而深刻地表达了人民的思想感情和要求。
“三吏”、“三别”反映出各种类型各个年龄阶段人民在残酷的兵役下所遭受的痛
楚。《自京赴奉先县咏怀五百字》指出劳动人民创造的物质财富养活了统治者:“彤
庭所分帛,本自寒女出。鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。”《又呈吴郎》关心“无食无儿
一妇人”,通过寡妇扑枣的描写,说出了穷人心坎里的话:“不为困穷宁有此?”
他的讽刺诗歌也体现了他的为民而“苦”思想。《兵车行》讽刺的矛头直接指
向唐玄宗,揭露他穷兵黩武给国家和人民造成了深重的灾难:“君不闻汉家山东二
百州,千村万落生荆杞。”《丽人行》讥讽杨国忠兄妹的奢侈荒淫,《自京赴奉先县
咏怀五百字》警告统治者要节约,甚至大骂“邺城反覆不足怪,关中小儿坏纪纲”,“不
成诛执法,焉得变危机?”只有把这些统治者绳之以法,国家才会有转机。
他“穷年忧黎元,叹息肠内热”,把自己的命运紧紧地与劳苦大众联系在一起。
只要一想到人民,他内心就有无限的热情和痛苦,这种“苦”是前代和当时诗人都达
不到的,因而更显示杜甫的伟大。
三、为亲友“苦”——“亲朋无一字,老病有孤舟”
杜甫的悲悯情怀——诗歌的“苦”意也表现在对亲友的怀念上。
《月夜》是一首情感真挚,明白如话,怀念妻子的名作。他想念妻子时的深情,
以儿女的不解衬托得纤毫毕现。在生死未料的情况下,诗人想象“何时倚虚幌,双照
泪痕干”,预料即使将来夫妻能万死重逢,也一定是泪眼相看的。“有弟皆分散,无家
问死生”(《月夜忆舍弟》)描写的环境凄惨萧杀,怀念兄弟的语言悲切。面对波澜
壮阔的洞庭湖和万方多难的现实,还有孤身一人的境地,想到国家和亲朋,诗人“戎
马关山北,凭轩涕泗流”。这是“自非旷士怀,登兹翻百忧”的复杂情怀,有担忧国家前
途的忧虑,有怀念亲人的眷念,更有想念朋友的担忧。
诗人怀念李白的诗歌,除看到李杜的深情厚意外,还可看出,中国传统的“文人
相轻”恶习在杜甫的思想里没有任何位置。《赠李白》:“秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂
愧葛洪。痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?”杜甫把李白视为知己,规劝李白不要
太任性,要收敛些。《春日忆李白》“何时一樽酒,重与细论文”,这种谦逊的胸怀是
千古罕见的,遗憾的是后来李杜二人再也没有见面过。李白因参与永王李璘的军
事行动而流放夜郎,杜甫一直没有他的消息,忧念成梦,“死别已吞声,生别常恻
恻”,“三夜频梦君,情亲见君意”。这是一种生离比死别还要痛苦的纯洁友谊。
当然,杜甫诗歌的为国而“苦”、为民而“苦”和为亲友“苦”的思想是不能截然分
开的,他的忧国忧民思想在许多诗歌中是浑然一体的,这里分开而讲,只是为了叙
述的方便。
四、为物而“苦”——“感时花溅泪,恨别鸟惊心”
杜甫一些咏物写景的诗歌也都渗透了他对人民的思想感情——为物而“苦”
的情怀。对于自然景物也善于体贴入微,对它们怀有衷心的热爱和寄托。“好雨知
时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”由于是细雨,能够滋润大地,给农业
生产带来好处,诗人表示了由衷的喜悦。“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心》),
用托物寄兴的手法把诗人热爱春天的心情形象托出。诗人对于弱小生物从内心深
处保持了深厚的爱怜。
但《春望》中的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”一联把诗人的伤心国破家亡的“苦”
情全盘兜出。同样是春天,诗人在《春夜喜雨》中表现的是无比喜悦的心情,而这
里却是无比悲伤之情,何也?时势不同然。写《春望》时,诗人陷落在安史叛军占领
的长安,想出长安而不得,大好河山已换了主人,满目疮痍的长安城,自己又家破人
亡,自然没有好心绪。所以司马光说:“如《春望》诗国破山河在,明无余物矣;城春
草木深,明无人迹。花鸟平时可娱之物,见之而泣,闻之而悲,则可知矣。”
五、吟咏而“苦”——“语不惊人死不休”
杜甫吟咏诗歌不是随意而为之,他每首诗都是他苦吟而得。他曾说“为人性僻
耽佳句,语不惊人誓不休!”而且“陶冶性灵存底物?新诗改罢自长吟”。可见,他每吟
咏一首诗都要反复推敲琢磨。他还善于学习别人的长处,“别裁伪体亲风雅,转益多
师是汝师”。这种对艺术的执著追求和探索精神为历代称道,是我国文学史上的宝
贵精神财富。
六、“苦”而不伤,“苦”中有乐
尽管杜甫的诗歌无不充满“苦”意,但“苦”中有乐。冯至说:“杜甫写他的时代和
他自己的生活都是蘸满血泪,沉郁悲哀,但是读者读了他的诗,并不因而情绪低沉,
反倒常常精神焕发,意气高昂,这是什么原故呢?主要是他那百折不回的乐观精神
在字里行间感染着读者。”《登高》“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落
木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,
潦倒新停浊酒杯”,给我们也没有消极哀沉的感觉,而是一种激昂向上的情怀,所以
萧涤非评价说:“虽是一首悲歌,却是‘拔山扛鼎’式的悲歌。它给予我们的感受,
不是悲哀,而是悲壮;不是消沉,而是激动;不是眼光狭小,而是心胸阔大。”这种乐观
精神是从他经历的国家灾难、人民疾苦和个人悲剧里锻造出来的,越是痛苦的时
候,他的爱国爱民精神越显深切;越是逆境的时候,他的救国救民心愿显得越强烈。
这种精神激励了一代又一代的中国人。抚今思昔,凭案罢笔之余,笔者沉入了
深深的思考中:文如其人,诗亦如其人,璀璨的诗文与至美的人性集于一身的杜甫,
难道不是我们今天所讴歌和追求的吗?■
参考文献:
1.萧涤非选注.杜甫诗选注.人民文学出版社,1979.
2.冯至.杜甫传.百花文艺出版社,2007.
