下载文档原格式
马恩的新闻实践活动对人的启示马克思和恩格斯是马克思主义新闻思想的创立者和奠基人，马克思、恩格斯的新闻观要与我们的具体国情相结合，下面将从当前的新闻工作实例出发，探讨马克思、恩格斯新闻观的实践对人的启示。
一、充分发挥喉舌作用马克思关于报刊的喉舌作用，最早体现在他的工人报刊思想中。
在《新莱茵报》审判案中，马克思为报纸辩护说：“报刊按其使命来说，是社会的捍卫者，是针对当权者的孜孜不倦的揭露者，是无处不在的耳目，是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌。
”马克思和恩格斯都认为，工人报刊的性质和任务是工人运动的中心，是无产阶级改造旧世界的思想武器。
而要达成干预政治运动的目的，报刊就应该成为运动的喉舌，为革命中胜利的英雄呐喊，为被镇压的革命者辩护。
二、把握正确舆论导向马克思和恩格斯认为，报刊同舆论是紧密相连的，这种信念也贯穿在他们一生的新闻事业实践中。
报刊的责任，正是代表社会舆论，反映社会舆论，表达社会舆论。
报刊除了是反映和表达社会舆论最重要的载体之外，还可以影响和指导社会舆论。
在实际中，一些人民群众关注的热点话题，总是由一些网络媒体率先报道，而有些党报出于对新闻纪律的考虑避而不谈，结果是放弃了舆论引导的职责，最终有可能造成谣言扩散、负面舆论在短时间内释放破坏性能量等不良后果，使党的声音处在被动的位置。
三、坚持客观真实报道关于新闻报道客观、真实的思想，要求新闻工作深入到人民群众中、深入到基层中进行调查研究，这对今天的新闻媒体业务活动仍然有很强的现实指导作用。
2011年全国新闻战线积极开展的“走基层转作风改文风”活动，就是对坚持客观真实报道思想的实践。
在此次活动中，大批新闻工作者深入基层、深入群众，力求将群众观点、群众路线体现在新闻宣传中。
四、紧追媒介技术发展马克思和恩格斯十分重视科学技术进步对传播活动和传播事业的巨大推动作用。
马克思之后的时代里，人类传播技术飞速发展，先后出现广播、电视和网络等新闻媒介。
马克思的新闻自由观与现实思考——以《评普鲁士最近的书报检查令》为蓝本摘要本文以马克思于1842年2月发表的《评普鲁士最近的书报检查令》为蓝本，指出了马克思对书报检查制度的质疑；梳理、总结了这一时期马克思关于新闻自由的思想，提炼了其新闻自由观的可借鉴之处，并就我国现实存在的新闻出版自由问题提出几点思考。
关键词马克思新闻出版自由书报检查目录马克思的新闻自由观与现实思考 (1)——以《评普鲁士最近的书报检查令》为蓝本 (1)一、《评普鲁士最近的书报检查令》中对检查令的质疑 (2)（一）揭露书报检查制度的实质 (3)（二）反驳真理的“严肃”和“谦逊” (3)（三）揭示法令保护宗教的动机 (4)二、《评普鲁士最近的书报检查令》中的新闻自由观 (5)（一）“新闻法”是“关于新闻出版自由的法律” (5)（二）新闻自由的权利与义务：评论与监督 (6)（三）将倾向作为标准的检查令是恐怖主义的法律 (7)三、马克思新闻自由观的现实意义 (8)（一）认识并承认新闻自由对人与社会发展的意义 (8)（二）强调舆论监督是新闻自由的内在要求 (9)（三）指出新闻自由能够实现政府与人民群众良性互动 (9)（正文）《评普鲁士最近的书报检查令》，是马克思于1842年2月发表的，针对国王菲特烈·威廉四世于1841年12月24日颁布的新的书报检查令的批评文章。
[1]新的书报检查令的第二条特别强调：书报检查不得阻碍人们对真理作严肃和谦逊的探讨，不得使作者受到无理的约束，不得妨碍书籍在书市上自由流通。
这样的语句曾让当时的知识分子觉得新闻自由、言论自由的时刻到来了。
但马克思却始终保持清醒与理智，犀利地揭露了最高统治者的伪善，指出新的书报检查令其实是以看似开明的伪善来掩饰的，对旧的书报检查令的变本加厉，更加严酷的对新闻出版自由进行控制。
梳理、总结此文中马克思关于新闻自由的思想，有利于我们更为深刻真切地认识马克思主义新闻思想的源流。
通过提炼了其新闻自由观，我们能够找到中国在新闻出版自由方面值得借鉴之处以及差距和不足，因而是具有很强的现实指导意义一、《评普鲁士最近的书报检查令》中对检查令的质疑普鲁士新旧两个书报检查令在《评普鲁士最近的书报检查令》总被反复提及，并用来比较。
马克思主义新闻观学习心得体会篇1结合自己的工作实践，谈谈学习马克思主义新闻观、学习党的新闻工作方针原则的一些心得和体会。
一、关于马克思主义新闻观马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等无产阶级革命家一生从事新闻活动，报刊是他们革命斗争的重要阵地，新闻活动在他们整个革命生涯中占有极其重要的地位。
他们在长期革命新闻工作实践中形成了一系列新闻思想，成为马克思主义理论宝库中的重要内容。
这些新闻思想的主要方面有：(1)批判封建统治阶级压制新闻自由的反动性，肯定资产阶级争取新闻出版自由的进步性，形成“自由报刊”、“人民报刊”思想，认为报刊总体上是广泛的无名的社会舆论机关，是作为舆论的纸币流通的，是人民“无处不在的眼睛”;(2)为工人阶级和劳动人民争取新闻自由的斗争鼓与呼，揭露资产阶级“新闻自由”的虚伪性，形成“工人报刊”思想，认为报纸和面包、牛奶一样是工人的必要生活资料，出版自由是工人运动的空气、场地和阳光，没有出版自由就没有工人运动;(3)把报刊视为无产阶级的战斗武器，把新闻事业视为党的事业的一部分，形成无产阶级的党报思想，认为党的报刊是党的旗帜，是全党思想上的中心，提出了新闻工作的党性原则;(4)论述无产阶级夺取政权后剥夺资产阶级新闻自由的必要性和正义性，总结并确立了社会主义条件下党的新闻工作的一整套方针、政策和制度、纪律。
邓小平、江泽民同志对党的新闻工作和社会主义新闻事业有许多重要的论述。
他们明确指出新闻是重要的意识形态，新闻事业是社会上层建筑的重要组成部分;他们反复强调新闻舆论工作的极端重要性，指出党的新闻事业与党休戚与共，是党的生命的一部分，必须坚持新闻的党性原则，坚持党对新闻工作的领导，坚持正确的舆论导向;他们深刻阐明社会主义新闻事业必须遵循的一系列方针原则，强调新闻事业必须为人民服务、为社会主义服务、为党和国家工作大局服务，坚持把社会效益放在首位等等。
我们今天学习马克思主义新闻观，应着重掌握以下基本观点：1.新闻是重要的意识形态。
试论马克思关于新闻出版自由的思想马克思关于新闻出版自由的观点散见于他的很多著作中，但《评普鲁士最近的书报检查令》和《关于新闻出版自由和公布省等级议会辩论情况的辩论》，是最集中和完整地阐释马克思关于新闻出版自由思想的两篇文章。
这两篇文章一前一后，从书报检查制度的不合理到出版自由是人类精神方面的特权，马克思完整地论述了自己关于出版自由的观点，即新闻出版应该是自由的，不应受到某些特权阶层的干涉和阻挠。
在第一篇文章中，马克思尖锐地抨击了普鲁士政府新颁布的书报检查令。
文章从法令颁布的时间入笔，指出新法令只是对1819年法令的重申，并提出疑惑：这一法令的再申是因为执行不当还是法律的不合时宜，还是政府只是想造成一种改变的假象，用来掩饰这种不负责任的不合时宜？马克思进而指出了某些记者对法令的错误猜测，并认为书报检查令是可能要颁布的书报检查法的精神预示。
这之后，马克思便开始对法令条文本身进行条分缕析，揭露法令的伪善面目。
首先，马克思批评了书报检查令中要求作者恪守“严肃”和“谦逊”的写作形式，认为“给书报检查官指定一种脾气和给作者指定一种风格都是错误的。
”这是对出版物严重的束缚。
马克思还认为，法令要求人们对真理进行探讨，但“真理”本身的模糊性将可能导致政府的专制。
接着，通过罗列多条法令，马克思指出，时势要求对新闻出版自由加以限制，法令就是出于对新闻出版界的不信任。
此后，马克思讲到法令对宗教的态度，认为政府妄图通过书报检查令否决公众对宗教的批判，从而建成一个公民有宗教信仰而非理性自由的稳固的国家，但这种尝试必将失败，因为宗教本身无法达到与政治的绝对融合，它们是两套不同的系统。
新法令对道德的要求形式化、表象化，道德良心减弱，宗教良心加强，这是不应该的。
接下来，马克思对新书报检查令以“倾向”为标准判断出版物提出了异议，马克思认为“追究思想的法律不是国家为它的公民颁布的法律，而是一个党派用来对付另一个党派的法律。
追究倾向的法律取消了公民在法律面前的平等。
马克思主义新闻思想对当今新闻传播工作的指导意义目前,各种社会思潮日趋活跃,引领社会思潮、凝聚社会共识的难度越来越大。
特别是信息传播技术的革命性迅猛发展,给当代社会的舆论生态环境带来了极大变化。
因此,新闻宣传工作担负的责任和使命将比以往任何时候都要更为繁重、更为紧迫和更为艰巨。
这更加要求我们要有一个新闻思想准绳。
我们党以马克思主义为指导思想，而马克思主义新闻思想是媒体在思想上的最高准绳，使媒体做到代表舆论、反映舆论、组织舆论，但又不肆意放大舆论、制造舆论，对当今新闻传播工作具有现实的指导意义。
一、马克思主义新闻思想能够使新闻工作者更好地掌握社会主义新闻事业的性质、任务和特殊重要性，促进我国当前新闻传播工作的党性和人民性有机统一。
社会主义新闻事业是党的意识形态工作的重要阵地，是党和人民的喉舌，运用马克思主义新闻思想指导我们的新闻工作是符合人民群众利益的，是新时期历史条件下的必然选择。
新闻工作者必须打牢马克思主义理论功底，不断提高自己的思想理论素养。
二、马克思主义新闻思想对舆论监督的尺度进行把关。
舆论监督是法律赋予新闻媒体的权利，是人民群众参政议政的重要途径，体现着社会民主法制化的进程。
中国目前正处于社会转型期，这个时期利益相关性凸显，群体性矛盾增多。
新闻媒体要做到既当好“舆论的陪审团”，又不给政府添乱，必然需要马克思主义新闻思想这把标尺来进行丈量。
三、马克思主义新闻思想统领新闻事业的全局。
中国至今没有专门的新闻法，一些关于新闻传播的相关规定散见于宪法、刑法、民法等基本法律中；或者是在一些行政法规、部门规章、地方法规以及部分司法解释中有相关的条款。
因此，在新闻报道中应该怎样把握好度，怎样做好党和人民的耳目喉舌就是一个值得思考的问题。
马克思主义新闻思想就给我们提供了这样一个思想准绳，从各个方面指导着新闻工作者如何带着镣铐跳舞。
四、马克思主义新闻思想是动态发展的理论思想，具有强大的生命力和时代特征。
马克思主义新闻思想是一个开放性、动态性、发展的思想体系，随着时代的发展和实践的深入，马克思主义新闻思想也在不断地丰富、更新和发展。
2024年学习马克思主义新闻观体会马克思主义新闻观是马克思主义关于新闻的理论体系，它是马克思主义基本原理在新闻领域的具体应用。
学习马克思主义新闻观，可以使我们更加深入地认识新闻的本质和作用，理解新闻工作者的使命和责任，从而更好地履行我们作为新闻传播者的职责。
在2024年，我们学习马克思主义新闻观的体会主要可以从以下几个方面展开。
首先，马克思主义新闻观强调新闻的社会性和公共性。
新闻作为一种特殊的信息传播形式，其目的是为了向社会公众提供必要的信息，从而促进社会的发展和进步。
马克思主义新闻观认为，新闻工作者应该以公共利益为出发点，客观公正地报道事实，服务于人民群众，反映社会主义建设的成就和问题，引导公众正确看待问题。
学习马克思主义新闻观，使我认识到新闻的社会功能和责任意义，这对我将来从事新闻工作具有重要指导意义。
其次，马克思主义新闻观强调新闻的阶级性和政治性。
马克思主义认为，新闻是社会经济关系和政治关系在信息传播领域的反映和表达。
马克思主义新闻观强调，新闻工作者应该积极参与社会主义建设，以阶级斗争为纲，积极宣传社会主义思想和政策，为党的路线方针政策服务。
学习马克思主义新闻观，使我深刻认识到新闻报道不仅仅是客观呈现事实，更是为了达到社会政治目的，这对我以后从事新闻报道具有深远影响。
第三，马克思主义新闻观注重新闻传播的技术与方法。
随着科技的发展和新媒体的兴起，我们必须重视新闻传播方式和手段的改变。
马克思主义新闻观提出了“人民是新闻的第一位受益者”的观点，强调在新闻报道中注重对受众的需求和反馈。
学习马克思主义新闻观，使我认识到新闻传播方式和技术的不断变化，我们必须不断适应和掌握新的传播方式和技术，以更好地传播党和国家的声音。
第四，马克思主义新闻观强调新闻媒体的民主性和专业性。
马克思主义认为，媒体是一种特殊的生产资料，应该为人民服务，反映人民声音。
马克思主义新闻观要求新闻媒体保持独立自主的立场，既要拥抱市场经济，又不能违反社会主义原则。
马克思主义新闻观的当代价值摘要：马克思主义是中国共产党的指导思想。
马克思主义新闻观是中国共产党指导我国新闻传播事业的方针。
随着当今中国的高速发展，新闻传播事业的发展是显而易见的，暴露的问题也尤为突出，这更需要赋予马克思主义新闻观当代价值，指导我国新闻传播事业的发展。
关键词：马克思主义新闻观；发展；当代价值存在即真理，黑格尔这句名言验证了世界上一切事物存在的依据。
随着18世纪中期马克思主义的诞生至今已经走过了一百六十余年的道路，这期间不同国家在不同阶段对其进行了思考和探索。
作为社会主义国家的一员，马克思主义是中国共产党的的指导思想，马克思主义新闻观则是中国共产党指导新闻传播事业的指导思想。
“马克思主义新闻观是以马克思主义哲学为指导，是马克思、恩格斯及其继承者对新闻以及新闻事业发表的观点的集合，具有开放发展与时俱进的特色。
”[1]在其指导下，我国的新闻传播事业结出累累硕果。
而事物的发展是辨证统一的，发展中，种种问题也不断暴露，这更需要强化对马克思主义新闻观的理解、思考，“我国新闻界正在深入开展‘三项学习教育活动’，马克思主义新闻观的学习教育是其中一项重要内容”。
[2]新的发展时期，应根据新闻传播事业发展的实际，深化对马克思主义新闻观的理解，赋予其当代价值，使其更好地适应我国新闻传播事业的发展。
并运用马克思主义新闻观解决新闻传播事业发展中遇到的问题。
（一）要根据事实来描写事实，不能根据希望来描写事实。
马克思主义新闻观与新闻传播的规律核心是一致的。
新闻传播的本质属性揭示了新闻事实是客观的，而新闻报道是主观的。
马克思主义新闻观要求根据事实描写事实，不能根据希望来描写事实，这两点在实践中应该是辩证统一的。
新闻学作为人文学科和社会学科的综合学科，它的发展与新闻从业者在工作实践中的经验积累是息息相关的。
作为人的本性，其在实际工作中难免带有自己的主观倾向思考问题，而新闻强调的是客观真实，这就要求新闻从业者在采写过程中要秉承新闻的客观性，如实的报道事实真相。
马克思主义新闻自由观再探新闻自由是舶来品，在1980年以前我国出版的各种文献上通译为出版自由，近年来多被译为新闻出版自由。
而在新闻传播界，新闻自由一词使用得最多。
改革开放以来，越来越多的国人对马克思主义的基本精神进行了重新思考。
正如中央编译局俞可平教授所言《共产党宣言》中提出要建立一个自由人的联合体，它指的是每个人的自由发展是一切人的联合体，它指的是每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件，而我们始终没有把它突出出来。
在对马克思主义新闻思想和新闻自由观的认识上，长期以来同样存在着种种误读。
一、出版自由是资产阶级革命中的伟大口号，是促进近代社会发展的强大动力马克思曾详尽论述了近代出版自由思想的起源，认为自由观念的原始起点是简单商品交换，出版自由在法律上的确立，是在商品经济占统治地位之后对社会主导意识形态的反映。
马克思说资产阶级为了达到它的目的，就必然要取得自由讨论自身利益、观点以及政府的行动的可能。
它把这叫做出版自由权……这是自由竞争的必然后果。
一封建社会的特征之一便是出版不自由在马克思恩格斯时代，资产阶级反对封建专制的斗争尚未在欧洲取得全面胜利；根据出版自由的有无以及这种自由度的大小，就可以将欧洲国家分为三种类型1资本主义民主国家；2封建专制国家；3发生过资产阶级革命，但革命成果不巩固的国家。
第一类国家的典型是英美，第二类的典型是普鲁士、俄国，地三类的典型是法国。
对于普鲁士和俄罗斯的出版专制，马克思和列宁分别进行过严正的声讨。
1841年12月，曝露市政府颁布了新的书报检查令，用虚伪的自由主义词句掩盖其专职主义的实质。
为此，马克思在次年2月写下他的第一篇政论文章《评普鲁士最近的书报检查令》。
它是一篇与弥尔顿的《论出版自由》一脉相承、说理辩驳更加按米有利的战争檄文。
其后，马克思又在《莱茵报》上发表了一系列抨击封建书报检查制度的文章。
马克思为新闻出版自由作了有力的声辩新闻出版就是人类自由的实现，没有新闻出版自由，其他一切自由都会成为泡影。
马克思主义对新闻传播理论与实践的指导马克思主义作为一种基本的社会理论和思想体系，对各个领域的理论与实践都产生了重要影响，包括新闻传播领域。
本文将从三个方面探讨马克思主义对新闻传播理论与实践的指导。
一、马克思主义与新闻传播理论的结合马克思主义强调社会历史的发展是阶级斗争的结果，新闻传播作为一种社会意识形态的表达和传递方式，不可避免地受到社会经济基础的制约和意识形态的影响。
马克思主义提供了一种分析社会现象的基本方法和原则，使得社会科学研究可以更加深入和全面。
在新闻传播理论中，马克思主义的观点給予了重要的指导，使得我们可以更好地理解新闻传播现象的本质和规律。
二、马克思主义对新闻传播实践的启示马克思主义认为，意识形态的传播是通过社会机构和组织实现的，而新闻媒体作为一种重要的社会机构，扮演者舆论引导和文化传承的角色。
新闻传播实践需要与现实社会相结合，关注社会矛盾和群众利益，以促进社会的进步和发展。
马克思主义的观点提醒着我们在新闻传播实践中要不断关注社会主义的本质，扎根于人民群众，传播真实、客观和科学的信息。
三、马克思主义与新闻传播实践的现代转化随着社会的发展和技术的进步，新闻传播实践也在不断发生着变革。
马克思主义对于新闻传播实践的指导也需要不断进行更新和调整。
我们需要关注当代的社会经济形态，如信息社会和网络社会的特点对新闻传播的影响；同时，我们也需要关注新技术、新媒体对传播方式和效果的作用，以及如何利用马克思主义的原理指导新的传播实践。
在总结中，马克思主义对新闻传播理论与实践的指导是不可替代的。
通过马克思主义的基本原理，我们可以更好地分析和理解新闻传播的本质和规律，指导新闻传播实践更好地服务于社会的进步和发展。
然而，需要注意的是，马克思主义的理论与实践需要与新的社会情境相结合，不断进行创新，以适应时代的发展和变化。
总的来说，马克思主义对新闻传播理论与实践的指导不仅在过去发挥了重要作用，而且在现代社会依然具有重要意义。
浅观马克思的《评普鲁士最近的书报检查令》之新闻自由1840年，普鲁士老国王逝世，以“浪漫主义”蓍称的威廉四世即位。
他于次年颁布了圣诞敕令：放宽书报检查，人们无不以为盼望多年的出版自由，要由国王的恩准而现了。
在一片欢呼和谢恩声中，只有马克思发出了声讨圣诞敕令的檄文，揭露了新国王在自由主义外衣下控制自由出版物的险恶用心。
马克思于1842年写下了《评普鲁士最近的书报检查令》，一针见血地指出了普鲁士专制政府扼杀新闻自由的狰狞面容，深刻揭露了检查令所谓的“自由主义”的“虚伪”本性。
他认为书报检查论只制造改善的假象，而不从本质上去改造事物本身，只是愚弄大众的一纸空文。
他在这篇文章中全面阐述了对出版自由的崭新的思想主张。
马克思在文章开头就亮出了自己的反对牌，喊出“我们不是那种心怀不满的人，不会在普鲁士新的书报检查法令公布之前就声明说：即使丹纳士人带来礼物，我还是怕他们。
”，表现出对当世书报检查论的不满，进而更深一步分析法令本身，深刻的透析给当时渴望新闻出版自由的人民大众以当头棒喝。
马克思紧接着详细分析法令的主要条文，深入揭露它的欺骗性和反动性，引用检查令的原文：“为了使新闻出版现在就能摆脱那些未经许可的、违背陛下旨意的限制，国王陛下曾于本月10日下诏王室内阁，明确反对使写作活动受到各种无理的约束。
国王陛下承认公正的、合乎礼貌的公众言论是重要的而且必需的，并授权我们再度责成书报检查官切实遵守1819年10月18日书报检查法令第2条的规定。
”，针对书报检查论的内容进行具体，凡是政府的命令都是真理，而探讨只不过是一种既多余又麻烦的，揭示新闻出版自由完全是莫须有的事情。
而他恰恰认为没有出版自由，其他一切自由都是泡影。
而政府高级官员俨然还是一副管理公众行为的主宰者，甚至于管理公众精神行为。
在这样一个氛围，一个国度中，想要畅谈新闻自由，简直就是乌托邦似的的自欺欺人。
但是身为书报检察官的他们只是法令的执行者，即新闻出版需要的是别的保证，而不是给如此不负责任的人物发出的这种一般性的指令，那就会证明书报检查制度骨子里隐藏着一种用任何法律都无法消除的根本缺陷。
