西方哲学发展史集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]西方哲学思想的逻辑进程古希腊哲学是西方哲学的共同历史源头。
一、西方哲学史的历史分期黑格尔：运用了“代”、“期”和“段”这样三级分期法。
罗素：基本上沿用了黑格尔的历史分期法。
对西方哲学史可作以下划分：古代哲学(古希腊罗马奴隶社会哲学)早期(前苏格拉底时期)中期(苏格拉底至亚里士多德时期)后期(后亚里士多德时期)中世纪哲学(西欧封建社会哲学)前期(教父哲学)后期(经院哲学)近代哲学(西欧资本主义社会哲学)以意大利哲学为中心的发展时期以英国哲学为中心的发展时期以法国哲学为中心的发展时期以德国哲学为中心的发展时期现当代哲学(19世纪中期以来)前期(19世纪中后期)中期(20世纪前期)当代(20世纪后期至今)二、西方哲学史的主要进展1．古希腊罗马哲学从泰勒斯到苏格拉底之前是古希腊哲学的早期发展阶段。
米利都学派是古希腊最早的一个唯物主义哲学派别。
泰勒斯：“水是万物的始基”。
阿那克西曼德：“无限”是一切存在物的始基。
阿那克西米尼：“万物的始基是无限的空气”。
毕达哥拉斯学派是一个具有唯心主义倾向的哲学派别。
主要代表性人物：毕达哥拉斯。
爱非斯学派是古希腊又一个唯物主义哲学派别。
主要代表性人物：赫拉克利特。
爱利亚学派是欧洲哲学史上第一个典型的唯心主义哲学派别。
主要代表性人物：巴门尼德、芝诺巴门尼德：“存在”概念是对一切事物所有具有的最一般、最普遍的存在属性的抽象。
芝诺：论证存在的唯一和不东，否定“多”和运动。
古希腊哲学的繁荣：德谟克利特的原子来论哲学克服了以往从具体感性事物中寻求本原的局限恩培多克勒：“四根说”：水、气、火、土。
阿那克萨戈拉：“种子论”：“种子”是万物的本原。
德谟克利特：一切事物的始基是原子和虚空。
古希腊哲学的中期发展阶段，是从苏格拉底开始到亚里士多德为止的时期。
普罗泰戈拉认为：“人是万物的尺度”苏格拉底：人成为与自然并列的哲学主题。
第1篇第一节古希腊哲学的起源与发展一、泰勒斯：自然哲学的奠基人泰勒斯，被誉为“西方哲学之父”，他的哲学思想主要集中在探讨自然界的起源和本质。
他认为万物都是由水构成的，这是一种朴素的唯物主义观点。
泰勒斯认为，水是万物之源，是生命的根源，也是万物的归宿。
摘抄：“水是万物的本原。
” ——泰勒斯二、赫拉克利特：变化的哲学赫拉克利特认为，世界是不断变化的，万物都在流动之中。
他的名言“人不能两次踏进同一条河流”揭示了变化是宇宙的根本法则。
赫拉克利特认为，火是万物的本原，火在燃烧中不断变化，象征着生命的活力。
摘抄：“人不能两次踏进同一条河流。
” ——赫拉克利特三、德谟克利特：原子论德谟克利特是古希腊唯物主义哲学的代表人物，他提出了原子论。
他认为，宇宙是由无数个不可分割的原子组成的，原子是构成一切物质的基本单位。
原子之间有空隙，通过运动和碰撞，形成了我们所能感知的世界。
摘抄：“原子是构成一切物质的基本单位。
” ——德谟克利特第二节古希腊哲学的鼎盛时期一、苏格拉底：道德哲学的奠基人苏格拉底是古希腊哲学的重要人物，他的哲学思想主要集中在道德和知识上。
他认为，知识即美德，追求知识是人生的最高目的。
苏格拉底通过对话的形式，引导人们认识自己，寻找真理。
摘抄：“认识自己，是最高的智慧。
” ——苏格拉底二、柏拉图：理念论柏拉图是苏格拉底的学生，他的哲学思想以理念论为核心。
他认为，现实世界是理念的影子，真正的真理存在于理念世界。
柏拉图认为，哲学家应该追求理念世界的真理，以实现心灵的净化和灵魂的升华。
摘抄：“现实世界是理念的影子。
” ——柏拉图三、亚里士多德：实证哲学的奠基人亚里士多德是古希腊哲学的集大成者，他的哲学思想以实证哲学为核心。
他认为，哲学应该关注现实世界，通过观察和实验来揭示事物的本质。
亚里士多德提出了形而上学、逻辑学、伦理学等众多哲学分支。
摘抄：“哲学是关于自然、人类和神的学问。
” ——亚里士多德第三节希腊化时期的哲学一、斯多葛学派：生活的哲学斯多葛学派认为，人生的目的是追求心灵的平静和自我完善。
关于西方哲学的起源地问题关于西方哲学的起源地，一般公认为乃起源于公元前6世纪的小亚细亚半岛（即所谓今日土耳其本岛的“爱奥尼亚”），包括其周边群岛（历史上的安纳托里亚地区）。
西部亚洲的这个地区，也被西方史家承认为是历史上所谓“爱琴文明”的真正的起源地。
但是请特别注意，这个地区，无论在古代或者现代一直属于地理上的亚洲地区，而不是欧洲地区，更不是小小的希腊本岛地区。
小亚细亚——安纳托里亚地区应特别注意对人类早期历史曾发生深远影响的小亚细亚半岛地区。
小亚细亚半岛即安纳托利亚（Anatolia），又称西亚美尼亚，是亚洲西南部的一个半岛，位于黑海和地中海之间，地处亚洲最西端，北临黑海，南滨地中海，西临爱琴海。
这一半岛及其周边岛屿，西方史家常称其为爱奥尼亚（Ionia），认为这里是历史上著名的爱琴文明Aegean Civilization (3000-1200B.C.)的主体诞生地，并根据所谓希腊殖民地的臆说而将其归属于古代雅典希腊，实际上没有任何可信文献或考古证据可以表明远在地中海对边千万里之外的雅典希腊曾经控制过小亚细亚。
小亚细亚半岛东界是前托罗斯山脉，西部山地有河谷通爱琴海沿岸平原，东部与亚美尼亚高原、伊朗高原相接，东南隅与两河平原(苏美尔文明的孕育地)相接。
小亚细亚地区大体上涵扩今日土耳其的亚洲部分，绝大部分是被山地所环绕的高原，故又称安纳托里亚高原。
现在安纳托利亚地区的全境主权均属于土耳其。
四、西方哲学并非起源于希腊谈到西方哲学的起源问题，还是不能不谈一下关于古希腊的伪史问题。
小亚细亚半岛及其附近的岛屿，被文艺复兴以后的近代西方史家（主要是17世纪神圣罗马帝国的历史家和19世纪的德国历史家）伪称为是当时古希腊人的殖民地。
所谓希腊雅典曾经具有巨大史前殖民地的说法纯粹是一个莫须有的历史谎言。
西方史学据此制造了历史上莫须有的一个泛希腊或者大希腊。
全部古希腊伪史的根本问题就在这个问题上——历史上究竟有没有一个幅员覆盖数千万平方公里、涵跨亚非欧三大洲的雅典殖民地或者泛希腊文化存在过？但是，必须根据这个虚拟的泛希腊，才能将与雅典为中心的古希腊完全无关的一些东方哲学家伪托为所谓的希腊哲学家，才能臆造出所谓“哲学起源于古希腊”这个流传已很久的历史谎言。
