旅游文学作品选读自备重点费下载

旅游文学作品选读自备重点费下载简述谢朓《晚登三山还望京邑》一诗表露的思想感情。

这首诗写于诗人刚刚离开京城建康赴宣城任太守的途中，抒发了诗人登山眺望时的思乡之情。

诗人即将离开京邑时，登上三山，望见京邑春色满目，引起满怀的离愁。

诗人借用王粲“南登灞陵岸，回首望长安”(《七哀诗三首》其一)和潘岳“引领望京室”(《河阳县作诗二首》其二)之诗意，以他们的望京比况诗人自己的望京，虽连用前人诗意，却仿佛信手拈来，自然妥帖，无矫揉造作之态。

如此开端，巧妙点破题旨，为全诗奠定了写景抒情的基调:明丽之中见深沉。

接下来六句写景六句写情。

“白日”两句，写眺望中的错落有致的建筑，写尽了都城的繁华景象和壮丽气派。

诗人一直呆在三山深情地凝望，不知不觉中已近黄昏。

诗人用“余”、“散”、“澄”、“静”等宇把黄昏天空和春江上的秀色佳气生动地传写出来，真有思侔造化之妙。

然后诗人把眼光落到那花草繁茂的郊外:“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。

”诗人用“喧”和“覆”字写出了日落时飞鸟纷纷投林的景色，而“杂”和“满”字则写出了群芳怒放的情形。

在诗人笔下，白日、飞甍、晚霞、江水、喧鸟、杂英构成了一幅绚丽多彩的图画。

诗人将京邑的黄昏写得美好，越表明诗人的不舍之情，想到此去之后还乡遥遥无期，泪珠便像雪糁般散落在胸前。

“有情知望乡，谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦，推及思乡之情:人生有情，终知望乡。

“有情”两句是全诗的结句。

这一反诘句语意肯定，不容置疑。

如此煞尾，一是说明诗人登山望京所引起的思乡之情乃出于自然。

因为“多情自古伤离别”，怀念家乡是每个客居异乡的游子共有的情感，这从《诗经》中的《王风?扬之水》、《小雅?黄鸟》等诗中可窥见一斑。

二是说明诗人思乡惆怅之情的深度。

思乡惆怅之情能使人黑发变白，足见此情之深，亦可见其力量之大了，李白不就有“白发三千丈，缘愁似个长”(《秋浦歌》)的诗句吗,而谢朓这次出守之前，建康也正处在政治动荡不安的局面，因此可认为诗人不仅借典故含蓄地抒写了对京邑的眷恋不舍，也表明了他对时势的隐忧。

总而言之，此诗以登山眺望为线索，写望之所见、望之所感。

诗中描绘了一幅色彩斑斓的春日京城晚晴图，发抒了诗人由望京城而引发的思乡之深情。

读之，令人如嚼橄榄，更觉余韵悠然，借用清代沈德潜的话说，“觉笔墨之中，笔墨之外，别有一段深情妙理”。

简述杜甫《后游》一诗的抒情特点。

写景的诗篇大多会融入诗人的主观情感，形成情景交融的意境，但通常都是先写景后抒情的。

此诗却是先写情后写景，表现出与传统模式的差异。

诗人是第二次游览，所以“寺忆重游”、“桥怜再渡”，不由得对桥也产生了感情，未游而情已至。

怀着这样强烈的主观情感去游山观景，山水景物在诗人的眼中自然也带有别样的色彩，由主观情感的外射而形成了“移情”现象，江山、花柳皆被赋予了人的情感，客观的自然之物幻化为有情之物。

五、六两句才写眼前之景，因云开雾散、天空晴朗，使人感到广袤的原野生机勃勃、充满活力，而时至暮春，日照时长，所以沙岸温暖宜人。

写眼前景其实也只是一略而过，着重的仍是感受。

正因这样美好的感受，使诗人飘泊在外的愁闷都一扫而光了，自己真恨不得在此地长久地流连盘桓了。

以“客愁”作衬垫，更显出游兴之长，进一步渲染修觉寺景色之迷人。

《前赤壁赋》翻译壬戌年秋天，七月十六日，我和客人在赤壁下泛舟游玩。

清风缓缓吹来，水面波澜不起。

举起酒杯向同伴敬酒，吟诵(赞美)明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。

不一会儿，明月从东边山上升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。

白茫茫的雾气笼罩江面，水光一片，与天相接。

任凭小船自由地飘流，浮动在白茫茫的万顷江面之上。

乘着轻风(在江面上)无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。

《游黄山日记》翻译唯独登上天都峰，我走到峰前，云雾则移到峰后，我来到峰后，云雾则出于峰左。

峰顶上还有生长得曲折挺拔、横纵交错的松树，而柏树则虽干大如臂，也无不平贴在崖石上，犹如苔藓一般。

山高风猛，雾气飘忽不定。

俯视诸山峰，一会儿透露出碧绿的尖顶，一会儿又淹没为一片银海。

再眺望山下，只见阳光明媚，仿佛别是一个世界。

《滕王阁序》翻译时当九月，秋高气爽。

积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。

在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。

来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。

这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。

凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。

白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。

披开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。

遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。

舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。

正值雨过天睛，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。

傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水边。

《山石》翻译山石峥嵘险峭，山路狭窄象羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。

登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。

僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。

为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。

夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。

天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。

山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。

遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。

人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰,唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡,试分析《诗经?郑风?溱洧》及其表现出的民俗节事风情。

《溱洧》描写的是三月三日上巳节青年男女到河边春游，相互谈笑并赠送香草表达爱慕的情景。

溱水与洧水交汇的河边，万物萌动，春情勃发。

河水对面正在举行一年一度的消灾除邪的祓禊仪式，青年人在河边或是相互追逐，或是撩水嬉戏。

诗中有景色，有人物，有场面，有特写。

在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。

结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换令人觉得顺理成章，毫不突然。

如果说对于成年的“士与女”，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，万事如意，那么对于年青的“士与女”，他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还拥有生命的春天——青春。

于是作品便从风俗转向爱情，从“蕑”转向“勺药”。

而特别突出人物的对话，欢声笑语，香兰扑鼻，而勺药动人。

相赠相结，不仅在于此情此景，更给人无限想象，将来的景，将来的情。

该诗记载了先秦时期郑国等流传的一种风俗，一种节事活动，即上巳节。

农历三月三，称为上巳节，又称女儿节，也是中国的情人节。

上巳节的风俗，是在春天聚会、在聚会时祭祀高媒和祓契于水滨以求子。

上巳节是个风情摇曳的美丽节日。

这一天，人们纷纷来到江渚池沼的水边，以春水洗涤污垢，认为这样作可以除去整个冬天所积存的病害，在新的一年里清洁免疫，吉祥如意。

“上巳”不仅是祛邪求吉的节日，更是自由快活的春游，青年男女到野外踏青，泼水相戏，自由择偶。

上巳节与水渊源深厚，人们泼水求吉。

水边芳草萋萋，古人认为，香草有驱邪之功，于身体大有裨益。

互赠香草，不仅是定情之约，也有愿恋人身体康泰的祝福在里面。

简析曹操《观沧海》的诗歌审美意境。

“东临碣石???山岛竦峙”，头二句点明“观沧海”的位置: 诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。

以下十句描写，概由此拓展而来。

“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。

“澹澹”，形容大海水面浩淼的样子;“何”，何其，今言“多么”，是叹美之词。

“澹澹”而加叹美，那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。

在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。

这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。

“树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

” 前二句具体写竦峙的山岛:虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然之感。

后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。

这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。

在我国文学史上，由于作家的世界观和处境等种种原因，自宋玉《九辩》开悲秋文学的先声之后，多少骚人墨客因秋风而临风洒泪，见落叶而触景伤情～然而，曹操却能面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美:在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天;山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。

这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。

“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。

”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托现在读者面前:茫茫大海与天相接，空蒙浑融;在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉(银河)都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。

诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。

这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“ 胸中”情交融而成的艺术境界。

(参见《古诗归》卷七钟惺评语)言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。

过去有人说曹操诗歌“时露霸气”(沈德潜语)，指的就是《观沧海》这类作品。

“霸气”当然是讥评，但如果将“霸气”理解为统一中国的雄心，那么，这种艺术鉴赏的眼光还是可取的。

“幸甚至哉，歌以咏志。

”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说了。

《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不曾有过。

它不但通篇写景，而且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作，特别受到文学史家的厚爱。

值得指出的是:客观自然景物反映到诗人头脑中，必然经过诗人主观的过滤,,理解、融会、取舍、强调，然后形成艺术的产品。

这种产品，既是客观世界的反映，也是诗人主观精神的凝结。

这首诗写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情调，写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的，因此，即使是纯属写景之作。

因作，即使是纯属写景之作，也不可能是纯客观的照相式制作。

《滕王阁序》写景“四美”《滕王阁序》的写景颇有特色，作者精心构画，苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水，体现了一定的美学特征。