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观《海豚湾》有感
一、印象中的日本人海豚湾：
日本，一个我印象中自然环境和谐美丽的国家。

但看完海豚湾之后，我震惊的一句话也说不出来，难以置信。

日本到底是怎样的一个民族？我以前只知道日本捕鲸，没想到他们居然连海豚也不放过，他们对待海豚，就像对待大型鲸鱼一样，杀掉抓住的每一只。

联想到那美丽的富士山樱花场景，现在打这篇影评我却忍不住的颤抖。

二、初观影片的震撼：
《海豚湾》的发生地是在日本和歌山县的太极村，每年海豚迁徙的时候，在这里有数万海豚被村民秘密捕杀，并以高价贩卖到世界各地的海洋水族馆。

我们中大多数人都被海洋水族馆里海豚的微笑所欺骗，事实上，它们并不快乐。

有一句话令我印象深刻：海豚的每一次呼吸都是自主有意识的，所以当它们害怕和绝望的时候，它们会自杀。

一个风光秀丽的美丽海湾，却成了幽深不可测的屠宰场，它太可怕了，可怕到没有七情六欲，没有温情而只有机械。

在临近片末的直面屠杀，那些血色成片的漫溢，每年两万三千条生命的丧失，一个明晃晃的噩梦，混着血色。

它们尸骨未寒已被打上各种鲸类肉的标签，超市、餐桌乃至中小学的饭堂……
容以文明自诩的现代人娇贵，今日加诸自然的种种，终有一日会回归人类自身
震撼感动我的情节有很多处：
画面中自然而然出现了几个渔民在海边篝火旁等待黎明的镜头，谈话中满是渔民捕杀鲸类的心得交流……我知道，片中最关键的事实揭露马上就要揭晓了！于是，清晨，美丽的大海中被N支捕鱼船和渔民们占满，撒网，圈海豚，然后用极其残忍的手段屠杀海豚！不久，那片海就染成了血红色，海上满是海豚的尸体，渔民们开始打捞战果，脸上满是疲惫收获的微笑......我被深深的震惊了，太残忍了！太丑陋了！太痛心了！这就是表面很友好的大和民族所做的事！
我对日本的恨不影响我在该事件上对他们的支持，这是因为，首先我是一个理智的人，叔本华曾说过，愚笨的人更加具有盲目的“国家尊严”，而精神禀赋高的人，更能看到自己国家的缺点。

我们可以这样延伸：愚蠢的人更加盲目的排斥那些曾经伤害了自己国家尊严的另一个民族，而精神禀赋高的人，反而能够看到那个民族的优点。

我很希望有朝一日中国把日本作为我们另一个省（而我相信有那么一天），在那之前，我能亲自斩下某些日本人的头颅。

但是这不影响我对日本人某些优点的赞许，以及该事件上对他们的支持。

换作是另一个国家杀海豚的，一样的支持。

只不过这里碰巧是日本人，并且这几年具我了解西方国家暴发过多次类似的反对日本人一些特别的行为，让我对日本比较同情罢了，它们是：反对日本人对女性的不公平对待（这是人家上千年保留下来的习俗，我觉得在中国文革时期培养出大量嚣张女子，弄到现在的中国女子都失去了贤良淑德的品质，这一点我支持日本），反对日本出品一些如电车猥亵的黄game（日本人的性犯罪是全球最低的，这一点，西方反对明显就是以自己的逻辑强加给别人，以自己的文化当世界的文化），还有就是这次的海豚纪录片，西方不总是说中国是不信仰基督的“无神论者”，因此对中国人总是有种不屑之感。

我敬仰的科学家们都信神，所以我也尝抱着神圣的感情，热心的读了圣经还参加了基督教的各种宗派活动，很遗憾的说，我终究是没法接纳神的存在这一观点，文化与文化之间是有差别的。

西方对家庭的定义与中国对家庭的定义，是不一样的；西方觉得鸡的内脏是“脏”的，不能吃；中国觉得要物尽其用，认为鸡的内脏是可吃的；同样，西方觉得杀海豚是良心泯灭的象征，这个仔细想想是很有漏洞
的。

这只是西方或者说仅仅是美国或者仅仅是这个纪录片的作者强加的理念而已，我尊重你的信仰，但请你尊重我的。

中国人及至整个人类从茹毛吮血走到现在，对吃任何动物仍然是乐此不疲，何必自欺欺人地说吃了野生动物就是残忍呢？吃猪肉鸡肉也不是一样地吃？植物也可以说是有生命的，为何不说吃植物也是残忍。

我想说的是，that's the way we are.我们就是如此，这是天赐的属性，不必过于自欺欺人。

三、观后内心感受和想法：
“IWC是个没用的组织，但也是唯一得到联合国认可的组织。

”我认为这句话一点都没有错。

国家之间擅长的是商谈，微笑，握手。

日本拉拢了许多国家，来推动其捕鲸日程。

可笑的是老挝等一些内陆国家居然也能加入这个组织。

真是令人可笑！保护海豚的事业怎么能交给这样的一个组织？
影片中最后揭示了日本人明知海豚肉有毒，整个捕杀资源不断下降仍要有意为之的原因，就是大日本帝国思想在作祟，这个分析真的很深刻很到位，看到那被鲜血染红的海湾，我想起了日本人的各种对人类的屠杀行为，这个民族绝对是个变态野蛮的民族，日本人是整个人类和动物界的巨大威胁。

影片最后震撼人的是，当那个拍摄者挂着液晶屏在国际捕鲸协会大会上向全世界展示时，当日本的海洋副部长自己都汞中毒时，真实恶有恶报，作恶者自己受到了自然的报复。

日本是海国，现在对海洋过度的滥捕，最后首先受到伤害的肯定是这些海岛国家。

以前的国际法律只是禁止猎杀鲸，并没有提出对海豚的保护。

光是有人类的道德意思反省是不够的，我想律法在这时显得尤为重要。

所以，影片的最后，年逾古稀的奥巴瑞胸前挂着一个放着这个纪录片的电视，踏进国际反捕鲸协会会场，走到各国代表面前做着无声的抗议。

他还走到上东京涩谷的大街上用同样的方式宣传。

也许只有引起广泛大众的重视，只有大家都意识到海豚的生命已经岌岌可危了，只有大家都一起反对屠杀，法律才会顺应民心的诞生。

当我在百度，谷歌想多搜集些资料时，悲哀的发现搜索结果多半是跟几年前的偶像剧《海豚湾恋人》有关的链接，在这个娱乐大行其道，利益当头的年代，海豚湾的故事更像是一个必然而非偶然根本不为人所知！我只希望全世界能够醒悟！
关于那些残忍的细节我不愿回想与介绍，那种翻天覆地地对整个人类的厌恶曾在瞬间吞没我，血腥的场景让我噩梦连连；关于影片的拍摄角度与叙事技巧的任何解读，之于现在的我亦是困难。

补充一些和影片无关的三言两语：
1、今年是南京大屠杀72周年。

如果没有理想主义，没有对爱与生命尊严的坚持。

我们今日生活种种都不可能实现。

2、某件提都不能提的事情20周年。

一位白发苍苍退休的老师在病床上突然对我说了这样一句，我带的学生中最有骨气最好的一届是87届。

他们比你们的社会责任感强，比你们敢说话。

中国需要敢于说话的人。

半晌，他又沉默，说：不过，他们中很多优秀的都离开了。

和政府，和权、钱保持距离。

这种距离是我们获得内心安宁的唯一途径。

首先，我很尊重那些反对日本人捕杀的人，及其所持理由。

但我不认同因此这些人的品性就比较高，就可以污蔑支持日本的人的品性。

这个就好像一个人坚持说不吃鸡，在我看来，只是其为了自己的利益而作出的选择罢了，自己的利益比如说自己对自己良好的评价，自己的身体健康原因等等。

我甚至会为他感到有点可惜，因为拒绝是一项艺术之前，拒绝首先是一种损失。

请让我引用一个小故事，来说明两种见识的人的区别吧：
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆则难之，朗曰：“幸尚宽，有何不可？”后贼追至，王欲舍所携人。

歆曰：“本所以疑，正为此耳。

既以纳其自托，宁可以相弃邪？”遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。

王朗一起乘船逃难。

（途中）有一个人想要搭船。

华歆感到很为难。

王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。

华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。

既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。

世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。

.
支持捕杀的人就像华歆，反对捕杀的人就像王朗。

我虽然尊重那么反对捕杀者，但对他们很冒火。

这是部漏洞百出的纪录片，如果之前接触海豚比较少，看了这部片就来向日本兴师问罪的人，我对他们的智商感到怀疑，他们数量越多，我们就越难让日本尊敬我们。

就别说有朝一日纳他们入省这事了罢。

四、我的呼吁：
从今年以后，我会不去再看海豚表演。

看到海豚微笑背后的绝望，当知道每一声欢呼对于海豚敏锐的听觉来说都是一场折磨，那么，在海底世界，自己会觉得揪心的残忍。

血淋淋的海湾……影片尾声那段触目惊心的屠杀场景让人看了感觉心里堵得厉害！地球村上的每个村民都该看看这部片子。

从今年以后，希望自己和身边每一个人都可以朴素生活。

虽然这一点，对于处在消费文化中的我们，在各大媒体鼓吹、各种意识形态渗透、犬儒主义与民粹主义盛行下生存的我们而言，越来越难……
从今年以后，坚持自己的理想，看到NGO和公民的力量，不轻信不盲从。

总有一天，这个世界，会好起来。

人类是海豚最大的威胁，但也是它们最大的希望。

现在觉醒为时不晚，让我们行动起来，不仅保护海豚，保护所有地球上的生物！。