站桩种类

《黄帝内经》中，就有“……上古有真⼈者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精⽓，独⽴守神，⾻⾁若⼀，。

站桩是我国古代养⽣术的⼀种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“……上古有真⼈者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精⽓，独⽴守神，⾻⾁若⼀，故能寿蔽天地……”的记载。

但千百年来，这种⽅法只是被⼈们当做习拳过程中的基本功。

根据站桩中刚柔、虚实、动静、松紧错综为⽤的原理和阴阳相交、⽔⽕既济的功⽤，结合⾃⼰⼏⼗年的练功体验，创造了⼀种动静相兼，内外温养，⽤于防病治病、健⾝延年的功法—站桩功。

通过北京医学院、北京铁路医院、河北省中医研究院附属医院及本⼈多年与⼈治病的实践证明，这种功法适⽤于肠胃病、肝脏病、⼼脏病、肺病、神经病、关节炎、⾼⾎压、半⾝不遂和妇科、眼科等多种疾病的治疗。

⽽站桩功之所以能够治病的基本作⽤就在于它既能保养⼼神，⼜能锻炼形骸；既能健强脑⼒，⼜能增长体⼒。

现代医学认为这种功法不仅可以使⾎液循环畅通，新陈代谢旺盛，加强各脏器、器官以⾄细胞的功能，同时使肌⾁得到惰⼒性的体育锻炼，产⽣⼀种内向的冲动，从⽽给⼤脑以良性刺激。

再则未⼊静前，体会轻松舒适之感，对⼤脑也是良性刺激；⼊静后，进⽽产⽣抑制性保护作⽤。

我国医学认为这种功法既能疏通经络，调和⽓⾎，使阴阳相交，⽔⽕既济，⼜能助长精神，锻炼形骸，增加⼒⽓。

但站桩功⼜不同于⼀般的练功⽅法，它的特点主要有以下⼏点：⼀、练功时嘴微张，⾃然呼吸，不守窍，不讲周天循环，因此，绝不会产⽣任何副作⽤。

⼆、实践证明，初学练功的患者，只要坚持锻炼，虽然没有达到⼊静要求，也可收到较好的疗效。

三、不拘时间、地点、条件；不论⾏、站、坐、卧，随时随地都可以练功。

因此这种简单易⾏、完全可以和⽣活打成⼀⽚的功法，就很容易被⼴⼤群众所接受与掌握。

四、根据不同的体质、病情、年龄、性格、禀赋、⽣活习惯等，给予调配不同的姿势和意念活动，因此这种辩证论治—因⼈制宜、因病设式的⽅法，既可加速疗效，⼜易于提⾼疗效。

空劲气功初级功法之阳早格格创做黄仁忠空劲气功源自祸修少林寺达摩禅宗相传的内劲功，相传于今有二十代安排.它是属于收搁中气型的一种功法.由于佛门派别稠稀，流传年暂，暂时达摩功法得传，走样很多，成果减退.比圆有些气功师收搁中气不克不迭少期，或者益及了自己的身体等.为此，咱们正在继启的试验中死少了达摩功法，产死了空劲气功.第一节空劲气功的特性一、主要特性相识空劲气功的特性，是为了相识它的本量、效用战本理，进而粗确锻炼的自愿性，遍及效验.“空劲气功”那个名词汇，被气功快乐喜爱者们明黑为是一种“腾空用劲收搁中气的功法”.那样阐明已免简朴了些，比较周到天道，空劲气功的功法战功理的特性综合为十六个字：中气内支，内气中搁，毋需意守，循环如常.（一）中气内支那是道让大自然中的氧气战能量与自己的宗气相互串联起去.人体自己便象个过滤器.比圆咱们每天进食，通过内净举止过滤，把有营养的、体内需要的加以吸支，把不需要的物品排鼓出体中.共样，中气也会通过体内.中气被纳进内支后正在体内运止，把真气（也称浩气）存于体内，把浊气排出体中.中气内支的真气与体内的自己的宗气对接运止，便坚韧了自己的元气.气正在运止历程中演形成人体内多种身分的物量战能量，起到安排阳阳仄稳、祛邪扶正、有病治病、无病强身、抗老益寿的效用.“中气内支”不是指功法中某一套路或者某一架势，它是空劲气功的表里组成部分，它贯串正在空劲气功的局部功法中，是正在少暂锻炼中逐步产死的.“中气内支”也不是什么神秘战事，简朴天举个例子：根据中医表里，枢纽炎、肩周炎等徐病是由于枢纽受了风、热、干三气产死的，可睹人的枢纽不妨进气.本去人体体表经络上的穴位、九窍（头部七窍战前阳后阳）战枢纽皆能进气.（二）内气中搁那是把中气内支演形成人体多种身分组成的物量能量收射出体中，给自己反馈治疗或者给他人治病.收射出去的中气效用有：辅组战安排对付圆的肌体，安排对付圆不收挥效用的肌体，促进、激励受到病变效用的肌体.内气中搁除了为他人治病中，还不妨使不练气功者抗老益寿，然而收功者要有一定的功力，要对付准特定的部位举止安排战储气. “中气内支、内气中搁”是联系正在所有的功法，二者是不可分隔的.不是道哪个架势便不妨把气洪量天支进去；也不哪个博门“内气中搁”的架势，教到了便不妨把内气洪量天收搁进去.它们是相辅相成的，是空劲气功功法的二个圆里.它体当前练功的齐历程中，部分中气内支，共时内气中搁，支收气的能量，随着练功时间的删少而日益删少.那是一个气的循环，是人体内环境战中环境的接流.（三）毋需意守那是指不必意念去守气、收气、导气，而是通过功法特天是脚指扳动法安排自己体内的气，使与中界大自然中的氧气战能量对接起去.所谓“意守”便是蓄意念把气守住正在身体的某一部位（比圆丹田），或者蓄意念把气从身体的某一部位带收到另一部位上去. 大家相识，血液循环主假如输支氧气给构制中的细胞并戴回细胞代开历程中所爆收的二氧化碳，它有自己的运止渠道战顺序，不必蓄意念去支配.共理，气正在经络中运止有它自己运止的渠道战顺序，不必蓄意去支配，然而是咱们不妨通过一定的要收去激励战加强经气（经络中的真气）的主动效用，疏通战安排经气，那正在空劲气功中是用功法战扳指功，简朴天道是用动做——调姿而不是蓄意念去真止的.空劲气功之所以收气功力大，是由于不必意守.空劲气功之所以遍及，是由于它易教、不出偏偏好.其所以易教、不出偏偏好，也是由于不必意守.总之，空劲气功中，经气的安排靠功法，不必意引，收气靠功力战功底，即通常的锻炼，不必意守.（四）循环如常那便是道脆持真气正在体内按自然顺序循环运止.那是正在上头所道的中气内支、内气中搁、毋需意守的前提上道的，空劲气功正在锻炼战通常中气的使用中，让气正在体内的如常循环是很要害的.所以正在练功时，一定要战凡是死计对接成一体，要象氧气转移成二氧化碳一般，“不必意念去支配”，而是终究脆持真气正在体内的循环如常，并战大自然脆持稀切关系，形成一体.二、普遍特性（一）既能除己病，又能治人病；（二）简单初教；（三）不不过一个套路；（四）不搞自收动；（五）锻炼比较费力.第二节空劲气功不妨防治哪些徐病一、呼吸系统罕睹徐病；二、消化系统罕睹徐病；三、循环、血液系统罕睹徐病；四、泌尿死殖系统罕睹徐病；五、神经、内分泌系统罕睹徐病；六、罕睹中科徐病；七、皮肤病；八、罕睹五官科徐病；九、早期恶性肿瘤；其中以下血压、消化系统徐病、枢纽炎、神经衰强等罕睹缓性徐病疗效最佳.对付于慢性病及粗神病患者战癫痫，咱们认为不宜锻炼空劲气功.气功不是万能的，空劲气功也不是万能的.对付于那些通过一定时期的锻炼而疗效不明隐的患者，咱们修议还宜做进一步的查看，并探供多种百般的治疗要收，争与早日回复健壮.第三节空劲气功功法准则气功是练气的功法，空劲气功是内中气兼练的功法，它的整套功法是正在下列准则前提上组成的.一、坚韧气血的运止气血有量有量，气血的品量决断了人体的素量.气真或者血真不妨补充气血之办法去补充缺乏.然而如果本有气血的品量短佳、功能不齐，则再补也是黑拆，如果然气运止寻常，则它自己会补缺补好，补气血之缺乏.所以关键正在于坚韧气血的运止.真气每运止一次，正在品量上便遍及下一步，品量遍及，又促进了真气的运止，那便共资本周转一般，资本每周转一次便减少一些，进而不妨夸大复活产.所以咱们把真气正在运止中品量的不竭遍及称做“搁大.为了减少气血的运止，如果经络有阻塞局里，则最先要疏通经络，脆持接通的流畅，那便是止气；正在那前提上补充气血，才不致”竹蓝子挨火“，那便是补气；其次，经络净腑中如有邪气则有益于气机，那便需要泻除邪气.上述历程皆是正在气血的运止中真止的，所以要加强真气的运止，便不妨起到疏通经络、补充气血、泻除邪气的效用.二、加强中气的内支“中气”不妨道是身中的物量战能量，中医称“天气”，主假如氧气.本去它还包罗热能、磁能战其余尚已弄浑身分的物量（比圆背离子，它能刺激免疫系统遍及肌体的抗病本收）咱们暂且统称它为自然之气.空劲气功正在收气治病时可连绝８小时而基础上不益及自己.光靠鼻子吸进的氧气，那么人人皆市收中气了，那是不现真的；体内储的能量么，也是有限的，时间一暂便补充不上；关键正在于部分内气中搁部分中气内支，吸支自然之气.空劲气功师的脚称为“魔掌”，也正在那是.即他们的脚象雷达一般，一只脚收，另一只脚支；或者一只脚正在收的间隙中支.部分内气中搁，部分中气内支，吸支自然之气，主假如通过皮肤战掌指枢纽去举止的，是少暂锻炼出去的.穴位是经气出进的窗心，它们皆正在肌肉战枢纽的清闲间，也是中邪所进的窗心.中邪能由穴位而进，中气也能由穴位而进.脚上的枢纽最多，穴位也最多.脚掌上除了十二经脉的穴位中，另有十宣穴（指尖）、八邪穴（图１）、五虎穴（图２）、四缝穴（图３）、三字穴、虎心穴、降枕穴、中劳宫、拳尖穴、威灵穴、粗灵穴、中泉穴、大骨空穴、小骨空穴、中魁穴等２９个经中偶穴二脚共计５８个经中偶穴.脚上的正经穴位连共经中偶穴，不但数量多、里积大而且穴位下静脉歉富.那些皆是咱们有去吸支中气战收搁中气的场合.那也是收搁中气为什么要用脚足的去由（足上也有12个经中偶穴，是脚上的一半）.试验道明，掌上收气除了收自劳宫穴、十宣（指尖）中，虎心、八邪也能收气.惟有充集收挥皮肤战掌上穴位的潜正在功能，才搞正在收搁中气的共时“循环如常”天吸支中气，并进一步死少到能吸支病人的病理疑息，动做诊疗战治疗的依据.三、加强内中气的接接内中气接接，收会开去便是内气中搁加中气内支.即把二部分功法分离起去，把自己的内气战自然之气分离起去，把内气搁进去与体中自然之气溶为一气，把自然之气吸支进去，与体内真气溶为一气，搞到象抱卜子道的那样，“人正在气中，气正在人中”.那便是“天人合一”.那样才搞对付中气用之不竭，与之不尽.那时功力自然大了.第四节空劲气功功法分类空劲气功功法分为四类：站桩功法、反馈疗法、扳指功法战内中气接接功法.各套功法皆是正在站桩的前提上举止的.反馈疗法主假如加强真气的运止以达到治病的脚段；扳指功法主假如加强中气内支以达到强身的脚段；内中气接接主假如加强内中气接接以锻炼收搁中气的.然而是前一套路要为后一套路挨前提的，后一套路中还要坚韧战加强前一套路的功法，果此功法要达到的脚段正在各套路中不是截然合并的.比圆通过反馈疗法的锻炼，有病治病，无病不妨强身.通过收气的功法的顺序锻炼，使收搁的中气不但能量大，而且集结，挨得准，真真达到派用场的脚段.然而正在收气功法的锻炼中还要锻炼扳指功，以加强对付中气内支的锻炼，然而简直功法有所加深，而不是简朴的重复. 所以正在空劲气功锻炼时，当第一套功法效验达到后，即不妨搁弃它，而加进下一套功法的锻炼，果为后一套功法中另有前一套功法的加强的遍及，一套套功法是接错拆接的.兹把种类功法特性战本理分述如下：一、站桩功法站桩功是爆收真气战中气的基础功法.空劲气功所有的功法皆是正在站桩中举止的，所以站桩功是空劲气功的基础功.二、反馈疗法空劲气功中的单臂揽月、单臂抱球、三关进气属反馈疗法.站桩时齐身气血沸腾，其中一部分涌上头里上特天是脚上去.它是练功中多余的气.正在通常，那些气皆背四里空间收集，成了兴气，真象普遍疏通时爆收的热量背四里空间收集一般.本去，那些皆是贵重的真气，其中含有人体需要的物量战能量，不过当前它们形成了中气.把那些中气黑黑浪费利害常可惜的，咱们便要设法变兴为宝.空劲气功通过一系列的功法，用脚掌或者脚指对付着自己的躯搞（其中皆是内净）、经络或者穴位举止映照、面穴或者扫描，把中气重新支回内介进运止，进而加强真气的运止.那样单管齐下、并联运止则气流量大.那种经济的加强气血运止以防病治病的灵验要收，咱们称之为反馈疗法.三、扳指功法雅话道“十指连心”那是果为十指上神经散集的去由.十指不但是神经散集之处，也是气血散集之处.经络内连净腑中连肢节，特天是脚指为经络、穴位、气血散集之处，所以不妨扳动脚指以吸支中气、激励经气举止自尔安排.共时静脉紧弛不妨督促血液回流，安排左心的寻常充盈.脚指上静脉歉谦，扳动脚指以紧弛静脉，督促血液回流，消耗少（脚指上肌肉少）而效用下.空劲气功便是利用上述本理安排经气对付自己做针对付性治疗的.正在收搁中气中，也是用扳指法去安排战安排气流量的.所以扳指功法是空劲气功的关键功法.四、内中气接接功法内中气接接，正在反馈疗法中有过基础锻炼，然而真真锻炼内中气接接是正在十六尊罗汉功法中.十六尊罗汉功中正在锻炼络脉的前提上锻炼内中气接接.络脉漫布周到，脉小而量大，是躲气血的佳场合.正在锻炼内中气接接时脚掌、脚指不再是对付着自己而是对付着四里空间，以加强对付自然之气的接支本收战把中气收搁到空间去的本收.第五节何如练佳空劲气功一、不戴意守锻炼空劲气功阶段不克不迭与其余戴意念的功法共时锻炼.空劲气功是毋需意守的，是通过功法去安排经气，而不是凭主瞅设念去安排经气的.而且每种功法安排经络的部位分歧.庄重天道，每一种功法，包罗其中的每一节功法，皆有它的经络的走背战央供.果此正在锻炼空劲气功的共时，不妨锻炼武术、太极拳等不戴意守的名目，然而是不克不迭与意守功共时锻炼.正在锻炼时也不要戴意守，即不要蓄意念把气保存或者带收到身体某个部位上去，更不要关目、提肛；呼吸要战寻常一般自然.二、锻炼的时间对付于健壮的人，央供每天锻炼一小时安排，或者再多些；也不妨每天早早锻炼一次屡屡半小时安排；比圆第一次练揽月抱球功，第二次练扳指功法.对付于病人，央供减少锻炼时间，以便把自己少暂“泡”正在气功中，加快疗效.为此不妨减少每天锻炼的次数，比圆减少到４、６次；然而屡屡锻炼的时间可根据体力适合缩小.站桩有艰易时可坐着练，天然效验要比较好些，那不妨减少次数战时间去补充.三、初练历程中的三个阶段（１）初练阶段初练的患者，由于不习惯或者对付功法办法还出掌握佳，往往会爆收肩腿酸、胀、痛等反应，有些人还会出现哆嗦.那些是初练阶段寻常的、必定的局里，只消渐渐流利后，那些局里即会减少、消得.那局里普遍要保护１５天安排，根据各人分歧的条件（年龄、体量、通常是可疏通等）而有少短.（２）寻常阶段通过初练阶段，逐步符合了站桩功法，便开初出现寻常的感觉，如身体收热、皮肤收黑、脚掌脚指收胀收麻、肠鸣、暧气、搁屁等，共时感触周身沉快恬静.病情皆正在此时开初佳转.有些人正在那阶段患部爆收反应，如胃痛者此时大概更痛；肝病患者大概出现肝区胀痛；下血压患者大概反而降下或者不宁静；枢纽炎患者的枢纽大概比往日更痛.那些皆是经气能量达到一定强度后冲打病灶的反应.中医道；“短亨则痛，通则不痛”，所以那是一种寻常的局里，不必惊慌，不妨继启锻炼，通过一个时期后，那种局里即会消得，那时徐病也便佳了.（３）强身阶段那是寻常阶段的先进.患者病情渐渐佳转，健壮也渐渐回复，肌体已能担背起寻常本能.那时睡眠香苦、饮食寻常、粗神歉谦、肌肤黑润，越练粗神越旺衰.那时可进一步加强锻炼，以达到强身抗老的脚段.四、饮食练功时身体对付氧气的需要量减少，呼吸量也随之减少.为了无妨碍肺部的活动，不宜正在餍饫以去坐时练功，练功应正在饭后一小时后；然而也不宜空背练功，空背练功由于能源跟不上会越练越热，对付胃病患者更不相宜.果此早朝练功最佳先喝面豆浆、牛奶等饮料或者少量早餐，练后再补充.五、练气战养气养气是指调养真气，对付练功者道更要爱惜费力练得的内气，不要以为练了气功身体结真了，便不妨暴饮暴食、劳劳不均、感情冲动、酗酒纵欲、起居大概时了.需知那些皆是伤气的.“防重于治”、“养重于练”，所以正在练气的共时要重视养气.为此，要饮食定量、劳劳分离、起居偶尔、节制性欲，更加是要搞到“心仄气战”.六、其余注意事项１、饿过鼓的情况下锻炼，克制酒后锻炼；２、节制房事；３、应脱布鞋或者无跟球鞋锻炼，裤戴紧紧适中；４、忌坦胸露背当风锻炼；５、练后用搞毛巾揩汗，忌坐时喝热火、吹风；６、练功时间、目标、天面、室内中均可.七、顺序前进；八、持之以恒；九、教一些医教前提知识.教习一些医教前提知识，如解剖教、死理教、中医的经络教道、净腑教道等.[空劲气功初级功法]第一节起势齐身搁紧站坐，二足开坐，二足距离与肩共宽，二足尖稍背内，二臂紧垂，二脚脚指紧直，掌心背体侧（图１）.直肘抬臂，二掌心相对付，抬至小臂与上臂约成９０度，共时直膝下蹲，站坐角度约３０度安排（图２）.翻掌，脚指成梯形式，掌心背下（图３）.单小臂略背中推开（图4），而后单肘背后上圆挑起，单小臂自然下重，掌心背后，脚指背下，重至体侧略后（图5），单脚正在腰部处（戴脉开用），脚腕自中背内翻转，掌心进与，十指对付腰（图6）.稍停，单臂背后夹紧，脚指背前（图7A）.稍停，那时上身很紧，然而掌与背搁紧（图7B）.紧肩，单臂自然缓缓背前推出至小臂与上臂约成９０度，再翻掌成马步站桩（正位图8A、侧位图8B）.图1 图2 图3 图4图5图6 图7A 图7B[中心]以小臂的上抬戴动上臂缓缓前伸离体十公分安排，腋窝悬空若容鸡蛋，直膝下蹲应坐胯，膝盖不超出足尖为准.眼仄视，呼吸自然，不戴意念，不需意守，单臂后夹时脚腕脚指要自然搁紧，脚指成梯形式，正在指中枢纽略蜿蜒（图9）.[功理]起势可使周身经脉基础疏通.（一）二足共肩宽那是为了包管站桩的宁静性.二足距离过小或者过大，会引起身体中心上移或者掌握不住中心而身体前后摆动，以致不克不迭暂站. （二）稍戴内八字那是为了紧开任督正在下体的接接部分---会阳，加大经气自任脉下去后往督脉的冲打量，经气冲打量大，气自督脉上去后自然流回任脉，再循任脉而下，不致停顿正在头部.内八字站桩足掌受力比八字形匀称，所以站得稳.足尖稍稍内扣二腿中侧用力较多，二腿中侧为足三阳经天圆，足三阳阳一开，则阳阳经气也随之收动起去，（三）直膝抬臂四肢活动，使脚足三阳三阳经气开初加快震动.（四）翻掌推开，垂臂提肘为开用戴脉而用. （五）二脚成梯形自然紧开指枢纽. （六）翻掌对付腰腰部为戴脉天圆，脚指对付着戴脉收气，开用戴动脉，使戴脉戴动任督脉，加强十二经络的流利. （七）单臂夹紧使气血正在单肩涌结. （八）紧肩推出单肩涌结的气血从肩冲出，冲背脚掌，此时脚掌及指端可感触胀、麻、热.第二节马步站桩共上式（图睹下页正位8A、侧位8B），眼背前仄视，以中指为准至直池穴成背去线，脚腕脆持笔直.脚指成梯形式即食指略下，其余三指依次产死楼梯形排列，自指中枢纽至指端自然略直（图9）.自初练站桩10分钟逐步延少至45分钟以上.本站桩是初级功法中最前提也是最要害的功法之一.图8A 图8B 图9[中心]小背略支，膝盖不超出足尖，切忌耸肩，腰、颈、肩膀、肘、腕部应搁紧.[功理] 马步站桩可逐步加强对付三脉的疏通，进而背十二经脉周到铺开，产死一个很佳的有顺序的气血运止循环网.站桩是许多武术及气功中时常使用的架式，是空劲气功的前提架式.空劲气功中的许多套路是正在站桩的前提上举止的，站桩的姿势粗确与可，对付中气内支战内气中搁效用极大.（一）直膝抬臂中断腿部战肩臂肌肉，脆持一定的疏通量，加速经气正在气脉中的循环运止加强中气的内支，并督促部分内气转移成中气. （二）重肩垂肘那是个很关键性的姿势.气功锻炼不妨分为三个真量：即调心调息战调姿，空劲气功是通过调姿去代替调心、调息的，一调戴三调.人的呼吸办法有三种：肩式、胸式、背式.哮喘病人用的是肩式呼吸，男子以背式呼吸为主，女子多以胸式呼吸为主.咱们的二肺近似二个三角形，上尖下宽，所以肺下部的容积大.背式呼吸是利用肺的下部呼吸，果此背式呼吸的肺通气量比胸式呼吸大，然而是人们往往不擅于利用那个劣势，而让许多肺泡“用进兴退”而萎缩掉了，至于哮喘病人用肩式呼吸，是果肺泡受到益害(如肺气肿)，肺活量不敷，果而不克不迭不必肩式呼吸把肺尖也用进去了，是一种病态的呼吸法，另当别论.背式呼吸又分为顺呼吸战顺呼吸二种，前者吸时背部隆起，呼时背部凸起，后者吸气时背部凸起，呼时背部隆起.顺背式呼吸的肺通气量比顺背式还大，是寻常呼吸的几倍，练功时采与顺背式呼吸便不妨减少氧气的吸进量战二氧化碳的排出量，便是加强中气的内支战浊气的排除，要举止顺背式呼吸，不必蓄意去鞭策背肌，只消重肩垂肘时便会自然节制胸式呼吸，加大膈肌活动范畴节制肺尖，督促肺下部活动，那便自然产死顺背式呼吸.咱们正在练功中不是感触纵然心率加快而呼吸频次照例.不感触气慢，反而感触呼吸舒畅. （三）紧腰、仄腕、脚指成梯形练功时央供姿势紧、硬、圆，是所有气功流派的共共央供，是练功的关键天圆.“紧”是搁紧肌肉，“硬”搁紧枢纽，使柔若无骨，“圆”是指枢纽处(往往是不妨蜿蜒的场合)要脆持一定的圆势，不要过分蜿蜒，气流正在经络中运止便象火正在火管中震动一般，管子狭小或者管子直头多，管壁脆硬，火流不畅，所以惟有搞到紧、硬、圆，才搞真止练功的脚段.真量上，许多徐病往往是由于死计或者处事中肌肉或者枢纽少暂紧弛而引起的.如果腰部僵直，则气血流到上身去；如果丛肩，则肩部紧弛而气血阻挡易支到气臂上去；如果前臂战上臂夹角小于90度，则上臂气血阻挡易支到前臂去；如果腕部上翘或者下垂，则前臂气血阻挡易流到脚掌上去；如果指枢纽紧弛，掌上气血支不到指尖上，所以要紧腰、仄腕，脚指成梯形式.（四）膝不过足尖那是为了脆持足踝部经络的疏通.如果膝超出足尖，则不但踝枢纽蜿蜒过分，压迫了足背的胃经战肝经，而且膝盖也共时蜿蜒过分，会压迫了它里前膝直的膀胱经. （五）眼睛仄视仄视包罗二个真量，一是弛开，二是搁紧.《灵枢邪净腑病形篇》道：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于里而走空窍，其粗气上走于目而为睛”.本量上除六条阳脉（脚三阳足三阳）战二条脚阳经到达眼睛中，任脉，阳跷脉战阳跷脉也到达眼睛.练功时气血流畅，其分集正在头里特天是眼睛较多，如不弛眼适合鼓搁一部分，则会由于气散头部而引起头胀，头重或者头昏.(六)上身稍背前倾那是为了脆持身体中心降正在足上.如果身体象靠背椅那样圆直，则中心后移，为了保护中心，必然中断身体正里肌肉，其中包罗背肌的少暂中断，引导胃痛或者不适.(七)掌心背下便于重肩垂肘，掌心相对付，刚刚简单抬肩，弛臂，抬肘，制成肩及前臂少暂紧弛.第三节支势接马步站桩（图8）.单脚握空心拳，直肘缓缓天将拳进与背前胸提起至锁骨处，共时缓缓起坐（图10），正在起坐握拳上提共时用鼻吸气，待吸足后，缓缓将气从嘴吐出，共时二拳随吐气而紧开下按，回复本站坐姿势（图1）.图8 图10 图1[中心]提拳下不过锁骨，吸气切忌过猛，吐气要逐步达到细、匀、少、中间不克不迭换气.往后正在马步站桩加配其余动。

气功练功三要素详解——姿势（调身）法一、姿势(调身)的重要性调身就是指摆正姿势,松弛躯体,以正确的动作进行练功。

练功中摆正姿势是练功者为了使练功过程中身体各个部位符合生理因素的自然状态。

调身的重要性就在于正确的姿势、肌肉的放松、松弛,是顺利地进行调心、调息的先决条件。

也就是说,练功的基本环节就是要在练功过程中保持正确的姿势。

所以,练功者必须认真做到。

调身的方法调身的方法很多,就其基本种类来说,有卧式、坐式、站式,以及动静结合功的各种姿势。

下面就几种调身种类进行分述。

(一)卧式卧式分两种。

严格地讲可分三种1。

仰卧式练功者平卧床上,背部朝下,面部向上,呈仰卧状态,头自然正直,枕头高低适宜,轻闭口、眼,四肢自然伸直,两手心靠腿部。

2,侧卧式侧卧式有两种:一种为左侧卧,一种为右侧卧,左右均可,实际效果一般认为右侧卧较好,所以侧卧大都采用右侧卧,侧卧时,头稍微向前低,平稳着枕,口眼轻闭,下面只手自然弯着,放在枕头上,手心向上,离头约二寸许,下而一条腿自然伸直,上面一条腿略弯(约成120°角),放在下面上。

上面一只手轻轻地放在髖关节处,使身体弯成弓形。

头略向胸收,姿势要注意摆得自然舒适。

(二)坐式坐式可分四种。

严格来讲可分五种。

1.平坐式,又称常坐式,分平坐和靠坐两种。

第一种平坐式是坐在凳上,两脚平行分开与肩宽,两脚尖微内扣,以两脚外侧平直为度。

如凳子高于膝盖时,两脚可向前伸;如凳子低于膝盖时,两脚可向后收,以感到两脚的重量平衡为度,两臂自然放松,沉肩垂肘,稍含胸,两手放在膝盖上(放的具体位置,以两臂感到舒适为止)头颈正直,上身与大腿、大腿与小腿夹角均为九十度,口轻闭上,眼帘自然下垂。

第二种是靠坐式。

姿势与平坐式相同,开始练平坐时如果体力不够可以靠坐。

2,便盘坐式先将右脚盘回放在左腿下,再将左脚盘到右腿下,左脚外,右脚内,两小腿交叉。

左手大拇指尖与中指指端相对,右手其余四指轻握左手背上,自然放在小腹前,手心要向内向下合,头身必须正直。

养生桩是内在锻炼的一种基本功夫，是一种养生健身之术，同时，因为它的姿势动作都是和人身的生理组织相配合，一方面使高级中枢神经得到充分的休息与调整，一方面使机体得到适宜的锻炼，兼有防病和治病之效，这是经验已经证实了的，因而也可以说是一种医疗学术，又可以说是艺术的锻炼，这本小册子，原为同学们人手一篇，领略较易，不同于问世之文，故不详解。

大家都知道口传心授尚不能在很短时日领会到，因此我绝不敢认为这是完整无缺的，就算对的，也还须要逐渐改进。

我幼时多病，医药无效，于是弃读投师，寻求养生之术，既长外游各地，访名师寻益友，凡有关健身养心的学术和技艺，无不用心钻研，采其精华，舍其糟粕，博采广收，以期于养生一道有所成就，平生师友最多，皆各有所长，在教益和切磋琢磨中，经过数十年的研究体会，并结合《内经•素问篇》的要义和拳学的基本功夫，参互为用，终于获得养生术的梗概，因此术的姿势，行站坐卧皆可用功，但以站桩为主，故名为养生桩。

我年逾七十，身外无他物，仅对养生一道稍有心得，深愿贡献给广大人民，作为健身治病的一种方法，但我国养生之学，没有系统的文字记载，除了片断点滴地散见于古人遗著外，仅凭口传心授流传下来，加之个人天性愚鲁，学识浅薄，单纯用文字来详细而正确的说明养生桩的具体内容是不可能的，因此这段说明文字，不但失之于简单，有挂一漏万之处，而且缺点错误也是不可避免的，深望海内同好多加指正，并盼同学们在学习中体会改进。

第一节养生桩的来源和变迁我国养生之术历史悠久，但乏书籍稽考，也无文字记录，偶获片纸，也多残缺不全，根据先辈传述和多方参考，个人认为，应是古代人类在大自然界同毒蛇猛兽竞争生存时，由争斗经验中，逐渐积累演变，不知经过多少千年多少万人的参加研究探讨中得来。

二千余年前，即有《内经》一书，为中医宝库，对防病治病之法记载甚多，其中素问一篇，就是专讲养生的，原文是“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。

”文虽简单笼统，但意义深厚，先哲把它列入《内经》，一方面视作防止疾病的养生术，另一方面凡药石刀针不能奏效的多种疾病，就根据这种道理，使患者锻炼休养，作为体育医疗，其主要内容是养静，就是独立守神。

站桩——健身好方法邢茜姝的转帖┊邢茜姝的首页我的一个好友，练站桩一年，效果特好，这个功简单易学，因地制宜，在哪都能练，故介绍给你。

站桩功效站桩功法简便易行，费时少而收效大，有病去病，无病强体，而且无副作用，更不会出现偏差。

实践证明，站桩对于慢性风湿或类风湿性关节炎、筋骨疼痛、四肢麻木、头晕目眩、慢性气管炎、慢性肠胃炎、慢性肝炎、半身不遂、脑血栓、高血压、心脏病、神经衰弱、头痛、失眠、多梦、癌肿瘤、脂肪瘤、骨质增生、腰肌劳损等等疾患，都有明显疗效。

学者坚持站桩锻炼，久则自知，非站无以得之。

吕祖《指玄篇》曰：“此事本然无大巧，只争逐日用功多。

”站桩种类各类功法其站桩功法不一。

站桩功姿势很多，有基本式、休息式、高位式、中位式、低位式等。

基本式可分为双重基本式和单重基本式。

双重基本式是两脚平均着力的姿势。

单重基本式是两脚交成85度，一前一后斜向错开，前脚着力轻，后脚着力重。

休息式是站桩功里身体支撑力最轻的姿势，体势高度比身高约低半拳。

练功者按其身体支撑量的程度，可选轻靠休息式、双扶休息式、单扶休息式、贴腰休息式等。

高位式是站桩功最基本的体势，体势高度比休息式又降半拳左右。

它又可分为垂撑式、下按式、提抱式、环抱式等。

中位式的体势高度又比高位式降低自己身高的两拳左右。

低位式比中位势又降低自己身高的三拳左右，它是站桩功里体式最低、身体支撑量最大的一种练法。

低位式又可分为马式、伏虎式。

站桩准备站桩之前，须做好全身放松准备。

衣不可过紧，腰带易松。

不宜穿高跟鞋，鞋带不可系太紧。

这样才有利于血脉的流通，保证炼功的效果。

站桩时间站桩可安排于一天中的任何时间，一般习练每次保持在半小时至一小时为易。

开始不适应，可站五分钟至十几分钟，待“假疲劳”阶段过去之后，增加为十几分钟至半个小时，坚持下去，即可达到去病健身、养性延年之效。

站桩体式（太乙站桩）【预备式】双脚平站，与肩同宽、头正身直，舌抵上颚，面含微笑，呼吸自然，双眼平视，双手自然下垂，周身自上而下逐节放松。

转：站桩对很多疾病的康复有神奇效果我妈快 70 了，原来有糖尿病、高血压和白内障，去年（2010 年）6 月份中风，右侧身体一直麻木及动作不自如，整个人都有点呆滞，尤其双眼看不到一丝神采。

吃脑栓通胶囊到现在，除了手脚恢复有力外，其他没多少改善。

右手拇指、食指和中指及右脚的头三个趾头仍是麻木的，反应仍然呆板，还经常认不得路，有时连我和两个姐姐都认不出来。

有亲戚从武当山的教太极拳的众多学院学回站桩功，教我妈每天站。

我记得我妈第一天开始站是去年的中秋节，去亲戚家吃饭，亲戚家只离我家约200 米远，以前我妈经常自己去串门。

中风后她就不认得怎么去了，那天亲戚把我妈接到家吃饭，亲戚家刚好有人在武当山学太极回来，就由此展开了闲聊的话题。

我妈说她也想学太极，可惜现在无法学了，记不住动作，那人突发奇想说他学了站桩，他的师父说打十套拳不如站一桩，我妈可以学站桩。

我妈也就兴致勃勃地跟着学起来了，搞明白姿势后，我妈在阳台上站起来了，没几分钟她就满头大汗，数息数到200 下时浑身开始发抖，就停止了。

吃过饭，我带她回家时，她居然认得路，这时天已经黑了，以前我妈天一黑就不敢出门，就算我带着她都认不出自家的门，但今天她居然不用我带，自己一直走回家！自此，我妈就天天早上坚持站桩，她说练站桩后睡得好，吃得香，现在她已经能一直数息到700 下才停止站。

我们姐妹仨都觉得她站桩后的眼神没有以前那么呆滞，动作和反应都快了，思维也比之前清晰了。

我妈的一个好朋友住在我们楼下，80 岁左右，不知道什么时候中的风，右腿完全没力气，平时走路是拄着拐杖拖着那条腿走的，很吃力，上台阶最多只能上3-5 级。

为了锻炼，她每天坚持到离我们大院约3、400 百米的豪贤路去取牛奶，每次来回都要约一小时（正常人来回一次最多不超过 20 分钟）。

这个月我妈教了她站桩，她每天晚上临睡前站一会，开始只能站 200 息左右，过几天就可以站到 500 息了。

前两天见到她，她很高兴地跟我说：“真多亏了你妈教我站桩！我右腿开始有力了，上台阶也不是很吃力了，现在去豪贤路取牛奶来回只要 30 分钟左右。

站桩漫谈养生桩是内在锻炼的一种基本功夫，是一种养生(健身)之术，同时，因为它的姿势动作都是和人身的生理组织相配合，一方面使高级中枢神经得到充分的休息与调整，一方面使机体得到适宜的锻炼，兼有防病和治病之效(这是经验已经证实了的)，因而也可以说是一种医疗学术，又可以说是艺术的锻炼，这本小册子，原为同学们人手一篇，领略较易，不同于问世之文，故不详解。

大家都知道口传心授尚不能在很短时日领会到，因此，我绝不敢认为这是完整无缺的，就算对的，也还须要逐渐改进。

我幼时多病，医药无效，于是弃读投师，寻求养生之术，既长外游各地，访名师寻益友，凡有关健身养心的学术和技艺，无不用心钻研，采其精华，舍其糟粕，博采广收，以期于养生一道有所成就，平生师友最多，皆各有所长，在教益和切磋琢磨中，经过数十年的研究体会，并结合《内经·素问篇》的要义和拳学的基本功夫，参互为用，终于获得养生术的梗概，因此术的姿势，行站坐卧皆可用功，但以站桩为主，故名为养生桩(又名浑元桩)。

我年逾七十，身外无他物，仅对养生一道稍有心得，深愿贡献给广大人民，作为健身治病的一种方法，但我国养生之学，没有系统的文字记载，除了片断点滴地散见于古人遗著外，仅凭口传心授流传下来，加之个人天性愚鲁，学识浅薄，用文字来详细而正确的说明养生桩的具体内容是不可能的，因此这段说明文字，不但失之于简单，有挂一漏万之处，而且缺点错误也是不可避免的，深望海内同好多加指正，并盼同学们在学习中体会改进。

养生桩的来源和变迁我国养生之术历史悠久，但乏书籍稽考，也无文字记录，偶获片纸，也多残缺不全，根据先辈传述和多方的参考，个人认为，应是古代人类在大自然界同毒蛇猛兽竞争生存时，由争斗经验中，逐渐积累演变，不知经过多少千年多少万人的参加研究探讨中得来。

相传二千余年前，即有《内经》一书，为中医宝库，对防病治病之法记载甚多，其中素问一篇，就是专讲养生的，原文是："提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。

空劲气功空劲气功源自福建少林寺达摩禅宗相传的内劲功，相传至今有二十代左右。

它是属于发放外气型的一种功法。

由于佛门派别众多，流传年久，目前达摩功法失传，走样很多，功效减退。

比如有些气功师发放外气不能持久,或损及了自己的身体等。

为此,我们在继承的实践中发展了达摩功法,形成了空劲气功。

第一节空劲气功的特点一、主要特点了解空劲气功的特点，是为了了解它的性质、作用和原理，从而明确锻炼的自觉性，提高效果。

“空劲气功”这个名词，被气功爱好者们理解为是一种“腾空用劲发放外气的功法”。

这样解释未免简单了些，比较全面地说，空劲气功的功法和功理的特点概括为十六个字外气内收，内气外放，毋需意守，循环如常。

(一)外气内收这是说让大自然中的氧气和能量与自身的宗气相互串联起来。

人体本身就象个过滤器。

比如我们每天进食，通过内脏进行过滤，把有营养的、体内需要的加以吸收，把不需要的东西排泄出体外。

同样，外气也会经过体内。

外气被纳入内收后在体内运行，把真气(也称正气)存于体内，把浊气排出体外。

外气内收的真气与体内的本身的宗气连接运行，就增强了本身的元气。

气在运行过程中演变成人体内多种成分的物质和能量，起到调整阴阳平衡、祛邪扶正、有病治病、无病强身、抗老益寿的作用。

“外气内收”不是指功法中某一套路或某一架势，它是空劲气功的理论组成部分，它贯串在空劲气功的全部功法中，是在长期锻炼中逐步形成的。

“外气内收”也不是什么神秘和事，简单地举个例子:根据中医理论，关节炎、肩周炎等疾病是由于关节受了风、寒、湿三气形成的，可见人的关节可以进气。

其实人体体表经络上的穴位、九窍(头部七窍和前阴后阴)和关节都能进气。

(二)内气外放这是把外气内收演变成人体多种成分组成的物质能量发射出体外，给自己反馈治疗或给他人治病。

发射出来的外气作用有:辅组和调整对方的机体，调动对方没有发挥作用的机体，促进、激发受到病变影响的机体。

内气外放除了为他人治病外，还可以使不练气功者抗老益寿，但发功者要有一定的功力，要对准特定的部位进行调节和储气。

空劲气功低级功法之迟辟智美创作黄仁忠空劲气功源自福建少林寺达摩禅宗相传的内劲功，相传至今有二十代左右.它是属于发放外气型的一种功法.由于佛门派别众多，流传年久，目前达摩功法失传，走样很多，功效减退.比如有些气功师发放外气不能耐久，或损及了自己的身体等.为此，我们在继承的实践中发展了达摩功法，形成了空劲气功.第一节空劲气功的特点一、主要特点了解空劲气功的特点，是为了了解它的性质、作用和原理，从而明确熬炼的自觉性，提高效果.“空劲气功”这个名词，被气功快乐喜爱者们理解为是一种“腾空用劲发放外气的功法”.这样解释未免简单了些，比力全面地说，空劲气功的功法和功理的特点概括为十六个字：外气内收，内气外放，毋需意守，循环如常.（一）外气内收这是说让年夜自然中的氧气和能量与自身的宗气相互串连起来.人体自己就象个过滤器.比如我们每天进食，通过内脏进行过滤，把有营养的、体内需要的加以吸收，把不需要的工具排泄出体外.同样，外气也会经过体内.外气被纳入内收后在体内运行，把真气（也称正气）存于体内，把浊气排出体外.外气内收的真气与体内的自己的宗气连接运行，就增强了自己的元气.气在运行过程中演酿成人体内多种成份的物质和能量，起到调整阴阳平衡、祛邪扶正、有病治病、无病强身、抗老益寿的作用. “外气内收”不是指功法中某一套路或某一架势，它是空劲气功的理论组成部份，它贯串在空劲气功的全部功法中，是在长期熬炼中逐步形成的.“外气内收”也不是什么神秘和事，简单地举个例子：根据中医理论，关节炎、肩周炎等疾病是由于关节受了风、寒、湿三气形成的，可见人的关节可以进气.其实人体体表经络上的穴位、九窍（头部七窍和前阴后阴）和关节都能进气.（二）内气外放这是把外气内收演酿成人体多种成份组成的物质能量发射出体外，给自己反馈治疗或给他人治病.发射出来的外气作用有：辅组和调整对方的机体，调动对方没有发挥作用的机体，增进、激发受到病变影响的机体.内气外放除为他人治病外，还可以使不练气功者抗老益寿，但发功者要有一定的功力，要瞄准特定的部位进行调节和储气.“外气内收、内气外放”是关联在一起的功法，两者是不成份割的.不是说哪个架势就可以把气年夜量地收进去；也没有哪个专门“内气外放”的架势，学到了就可以把内气年夜量地发放出去.它们是相辅相成的，是空劲气功功法的两个方面.它体现在练功的全过程中，一面外气内收，同时内气外放，收发气的能量，随着练功时间的增长而日益增长.这是一个气的循环，是人体内环境和外环境的交流.（三）毋需意守这是指不用意念去守气、领气、导气，而是通过功法特别是手指扳动法调节自己体内的气，使与外界年夜自然中的氧气和能量连接起来.所谓“意守”就是用意念把气守住在身体的某一部位（比如丹田），或用意念把气从身体的某一部位引导到另一部位上去.年夜家知道，血液循环主要是输送氧气给组织中的细胞并带回细胞代谢过程中所发生的二氧化碳，它有自己的运行渠道和规律，不用用意念去支配.同理，气在经络中运行有它自己运行的渠道和规律，不用用意去支配，可是我们可以通过一定的方法去激发和加强经气（经络中的真气）的积极作用，疏通和调节经气，这在空劲气功中是用功法和扳指功，简单地讲是用举措——调姿而不是用意念来实现的.空劲气功之所以发气功力年夜，是由于不用意守.空劲气功之所以普及，是由于它易学、不出偏差.其所以易学、不出偏差，也是由于不用意守.总之，空劲气功中，经气的调动靠功法，不用意引，发气靠功力和功底，即平时的熬炼，不用意守.（四）循环如常这就是说坚持真气在体内按自然规律循环运行.这是在上面所讲的外气内收、内气外放、毋需意守的基础上说的，空劲气功在熬炼和平时外气的运用中，让气在体内的如常循环是很重要的.所以在练功时，一定要和日常生活连接成一体，要象氧气转化成二氧化碳一样，“不用意念去支配”，而是始终坚持真气在体内的循环如常，并和年夜自然坚持密切关系，构成一体.二、一般特点（一）既能除己病，又能治人病；（二）容易入门；（三）不只是一个套路；（四）不搞自发动；（五）熬炼比力艰苦.第二节空劲气功可以防治哪些疾病一、呼吸系统罕见疾病；二、消化系统罕见疾病；三、循环、血液系统罕见疾病；四、泌尿生殖系统罕见疾病；五、神经、内分泌系统罕见疾病；六、罕见外科疾病；七、皮肤病；八、罕见五官科疾病；九、早期恶性肿瘤；其中以高血压、消化系统疾病、关节炎、神经衰弱等罕见慢性疾病疗效最好.对急性病及精神病患者和癫痫，我们认为不宜熬炼空劲气功.气功不是万能的，空劲气功也不是万能的.对那些通过一按时期的熬炼而疗效不明显的患者，我们建议还宜作进一步的检查，并谋求多种多样的治疗方法，争取早日恢复健康.第三节空劲气功功法原则气功是练气的功法，空劲气功是内外气兼练的功法，它的整套功法是在下列原则基础上组成的.一、增强气血的运行气血有质有量，气血的质量决定了人体的素质.气虚或血虚可以弥补气血之法子来弥补缺乏.但如果原有气血的质量欠好、功能不全，则再补也是白费，如果真气运行正常，则它自己会补缺补差，补气血之缺乏.所以关键在于增强气血的运行.真气每运行一次，在质量上就提高下一步，质量提高，又增进了真气的运行，这就同资金周转一样，资金每周转一次就增加一些，从而可以扩年夜再生产.所以我们把真气在运行中质量的不竭提高称作“放年夜.为了增加气血的运行，如果经络有阻塞现象，则首先要疏通经络，坚持交通的流畅，这就是行气；在这基础上弥补气血，才不致”竹蓝子吊水“，这就是补气；其次，经络脏腑中如有邪气则有损于气机，这就需要泻除邪气.上述过程都是在气血的运行中实现的，所以要加强真气的运行，就可以起到疏通经络、弥补气血、泻除邪气的作用.二、加强外气的内收“外气”可以说是身外的物质和能量，中医称“天气”，主要是氧气.其实它还包括热能、磁能和其它尚未弄清成份的物质（比如负离子，它能安慰免疫系统提高肌体的抗病能力）我们暂且统称它为自然之气.空劲气功在发气治病时可连续８小时而基本上不损及自己.光靠鼻子吸入的氧气，那么人人城市发外气了，这是不现实的；体内储的能量么，也是有限的，时间一久就弥补不上；关键在于一面内气外放一面外气内收，吸收自然之气.空劲气功师的手称为“魔掌”，也在这是.即他们的手象雷达一样，一只手发，另一只手收；或一只手在发的间隙中收.一面内气外放，一面外气内收，吸收自然之气，主要是通过皮肤和掌指关节来进行的，是长期熬炼出来的.穴位是经气收支的窗口，它们都在肌肉和关节的空隙间，也是外邪所入的窗口.外邪能由穴位而入，外气也能由穴位而入.手上的关节最多，穴位也最多.手掌上除十二经脉的穴位外，还有十宣穴（指尖）、八邪穴（图１）、五虎穴（图２）、四缝穴（图３）、三字穴、虎口穴、落枕穴、外劳宫、拳尖穴、威灵穴、精灵穴、中泉穴、年夜骨空穴、小骨空穴、中魁穴等２９个经外奇穴两手共计５８个经外奇穴.手上的正经穴位连同经外奇穴，不双数量多、面积年夜而且穴位下静脉丰富.这些都是我们有来吸收外气和发放外气的处所.这也是发放外气为什么要用手足的缘故（足上也有12个经外奇穴，是手上的一半）.实践证明，掌上发气除发自劳宫穴、十宣（指尖）外，虎口、八邪也能发气.只有充沛发挥皮肤和掌上穴位的潜在功能，才华在发放外气的同时“循环如常”地吸收外气，并进一步发展到能吸收病人的病理信息，作为诊断和治疗的依据.三、加强内外气的交接内外气交接，分解开来就是内气外放加外气内收.即把两部份功法结合起来，把自身的内气和自然之气结合起来，把内气放出去与体外自然之气溶为一气，把自然之气吸收进来，与体内真气溶为一气，做到象抱卜子说的那样，“人在气中，气在人中”.这就是“天人合一”.这样才华对外气用之不竭，取之不尽.这时功力自然年夜了.第四节空劲气功功法分类空劲气功功法分为四类：站桩功法、反馈疗法、扳指功法和内外气交接功法.各套功法都是在站桩的基础上进行的.反馈疗法主要是加强真气的运行以达到治病的目的；扳指功法主要是加强外气内收以达到强身的目的；内外气交接主要是加强内外气交接以熬炼发放外气的.可是前一套路要为后一套路打基础的，后一套路中还要巩固和加强前一套路的功法，因此功法要达到的目的在各套路中不是截然分开的.比如通过反馈疗法的熬炼，有病治病，无病可以强身.通过发气的功法的循序熬炼，使发放的外气不单能量年夜，而且集中，打得准，真正达到派用场的目的.然而在发气功法的熬炼中还要熬炼扳指功，以加强对外气内收的熬炼，但具体功法有所加深，而不是简单的重复.所以在空劲气功熬炼时，当第一套功法效果达到后，即可以放弃它，而进入下一套功法的熬炼，因为后一套功法中还有前一套功法的加强的提高，一套套功法是交错搭接的.兹把种类功法特点和原理分述如下：一、站桩功法站桩功是发生真气和外气的基本功法.空劲气功所有的功法都是在站桩中进行的，所以站桩功是空劲气功的基本功.二、反馈疗法空劲气功中的双臂揽月、双臂抱球、三关进气属反馈疗法.站桩时全身气血沸腾，其中一部份涌上头面上特别是手上来.它是练功中过剩的气.在平时，这些气都向四周空间发散，成了废气，真象一般运动时发生的热量向四周空间发散一样.其实，这些都是贵重的真气，其中含有人体需要的物质和能量，不外现在它们酿成了外气.把这些外气白白浪费是非常可惜的，我们就要设法变废为宝.空劲气功通过一系列的功法，用手掌或手指对着自己的躯干（其中都是内脏）、经络或穴位进行照射、点穴或扫描，把外气重新送回内介入运行，从而加强真气的运行.这样双管齐下、并联运行则气流量年夜.这种经济的加强气血运行以防病治病的有效方法，我们称之为反馈疗法.三、扳指功法俗话说“十指连心”这是因为十指上神经密集的缘故.十指不单是神经密集之处，也是气血密集之处.经络内连脏腑外连肢节，特别是手指为经络、穴位、气血密集之处，所以可以扳入手指以吸收外气、激发经气进行自我调整.同时静脉紧张可以促使血液回流，调节右心的正常充盈.手指上静脉丰满，扳入手指以紧张静脉，促使血液回流，消耗少（手指上肌肉少）而效率高.空劲气功就是利用上述原理调动经气对自身作针对性治疗的.在发放外气中，也是用扳指法来调度和调节气流量的.所以扳指功法是空劲气功的关键功法.四、内外气交接功法内外气交接，在反馈疗法中有过基本训练，但真正熬炼内外气交接是在十六尊罗汉功法中.十六尊罗汉功中在熬炼络脉的基础上熬炼内外气交接.络脉漫布全面，脉小而量年夜，是藏气血的好处所.在熬炼内外气交接时手掌、手指不再是对着自己而是对着四周空间，以加强对自然之气的接收能力和把外气发放到空间去的能力.第五节怎样练好空劲气功一、不带意守练习空劲气功阶段不能与其他带意念的功法同时练习.空劲气功是毋需意守的，是通过功法去调动经气，而不是凭主观想象去调动经气的.而且每种功法调动经络的部位分歧.严格地讲，每一种功法，包括其中的每一节功法，都有它的经络的走向和要求.因此在练习空劲气功的同时，可以练习武术、太极拳等不带意守的项目，可是不能与意守功同时练习.在练习时也不要带意守，即不要用意念把气存储或引导到身体某个部位上去，更不要闭目、提肛；呼吸要和平常一样自然.二、熬炼的时间对健康的人，要求每天熬炼一小时左右，或再多些；也可以每天早晚熬炼一次每次半小时左右；比如第一次练揽月抱球功，第二次练扳指功法.对病人，要求增加熬炼时间，以便把自己长期“泡”在气功中，加快疗效.为此可以增加每天熬炼的次数，比如增加到４、６次；但每次熬炼的时间可根据体力适当减少.站桩有困难时可坐着练，固然效果要比力差些，这可以增加次数和时间来弥补.三、初练过程中的三个阶段（１）初练阶段初练的患者，由于不习惯或对功法要领还没掌握好，往往会发生肩腿酸、胀、痛等反应，有些人还会呈现颤抖.这些是初练阶段正常的、肯定的现象，只要逐渐熟练后，这些现象即会减轻、消失.这现象一般要维持１５天左右，根据各人分歧的条件（年龄、体质、平时是否运动等）而有长短.（２）正常阶段经过初练阶段，逐步适应了站桩功法，就开始呈现正常的感觉，如身体发热、皮肤发红、手掌手指发胀发麻、肠鸣、暧气、放屁等，同时感到周身轻松舒适.病情都在此时开始好转.有些人在这阶段患部发生反应，如胃痛者此时可能更痛；肝病患者可能呈现肝区胀痛；高血压患者可能反而上升或不稳定；关节炎患者的关节可能比以前更痛.这些都是经气能量达到一定强度后冲击病灶的反应.中医说；“欠亨则痛，通则不痛”，所以这是一种正常的现象，不用惊慌，可以继续熬炼，经过一个时期后，这种现象即会消失，这时疾病也就好了.（３）强身阶段这是正常阶段的进步.患者病情逐渐好转，健康也逐渐恢复，机体已能担当起正常职能.这时睡眠香甜、饮食正常、精神丰满、肌肤红润，越练精神越旺盛.这时可进一步加强熬炼，以达到强身抗老的目的.四、饮食练功时身体对氧气的需求量增加，呼吸量也随之增加.为了无妨碍肺部的活动，不宜在餍饫以后立即练功，练功应在饭后一小时后；但也不宜空腹练功，空腹练功由于能源跟不上会越练越冷，对胃病患者更不适宜.因此早晨练功最好先喝点豆乳、牛奶等饮料或少量早餐，练后再弥补.五、练气和养气养气是指调养真气，对练功者说更要珍惜艰苦练得的内气，不要以为练了气功身体结实了，就可以暴饮暴食、劳逸不均、感情感动、酗酒纵欲、起居不按时了.需知这些都是伤气的.“防重于治”、“养重于练”，所以在练气的同时要重视养气.为此，要饮食定量、劳逸结合、起居有时、节制性欲，尤其是要做到“心平气和”.六、其他注意事项１、饥过饱的情况下练习，禁止酒后练习；２、节制房事；３、应穿布鞋或无跟球鞋练习，裤带松紧适中；４、忌坦胸露腹当风练习；５、练后用干毛巾擦汗，忌立即喝冷水、吹风；６、练功时间、方向、地址、室内外均可.七、循序前进；八、锲而不舍；九、学一些医学基础知识.学习一些医学基础知识，如解剖学、生理学、中医的经络学说、脏腑学说等.[空劲气功低级功法]第一节起势全身放松站立，两脚开立，两脚距离与肩同宽，两脚尖稍向内，两臂松垂，两手手指松直，掌心向体侧（图１）.曲肘抬臂，两掌心相对，抬至小臂与上臂约成９０度，同时曲膝下蹲，站立角度约３０度左右（图２）.翻掌，手指成梯形式，掌心向下（图３）.双小臂略向外拉开（图4），然后双肘向后上方挑起，双小臂自然下沉，掌心向后，手指向下，沉至体侧略后（图5），双手在腰部处（带脉启动），手腕自外向内翻转，掌心向上，十指对腰（图6）.稍停，双臂向后夹紧，手指向前（图7A）.稍停，这时上身很紧，但掌与背放松（图7B）.松肩，双臂自然慢慢向前推出至小臂与上臂约成９０度，再翻掌成马步站桩（正位图8A、侧位图8B）.图1 图2 图3 图4图5图6 图7A 图7B[要点]以小臂的上抬带动上臂慢慢前伸离体十公分左右，腋窝悬空若容鸡蛋，曲膝下蹲应坐胯，膝盖不超越足尖为准.眼平视，呼吸自然，不带意念，不需意守，双臂后夹时手腕手指要自然放松，手指成梯形式，在指中关节略弯曲（图9）.[功理]起势可使周身经脉基本疏通.（一）两脚同肩宽这是为了保证站桩的稳定性.两足距离过小或过年夜，会引起身体重心上移或掌握不住重心而身体前后晃动，以致不能久站. （二）稍带内八字这是为了松开任督在下体的交接部份---会阴，加年夜经气自任脉下来后往督脉的冲击量，经气冲击量年夜，气自督脉上去后自然流回任脉，再循任脉而下，不致停留在头部.内八字站桩脚掌受力比八字形均匀，所以站得稳.脚尖稍稍内扣两腿外侧用力较多，两腿外侧为足三阳经所在，足三阳阳一开，则阴阳经气也随之发动起来，（三）曲膝抬臂四肢活动，使手足三阴三阳经气开始加快流动.（四）翻掌拉开，垂臂提肘为启动带脉而用. （五）两手成梯形自然松开指关节. （六）翻掌对腰腰部为带脉所在，手指对着带脉发气，启动带动脉，使带脉带动任督脉，加强十二经络的流通. （七）双臂夹紧使气血在双肩涌结. （八）松肩推出双肩涌结的气血从肩冲出，冲向手掌，此时手掌及指端可感到胀、麻、热.第二节马步站桩同上式（图见下页正位8A、侧位8B），眼向前平视，以中指为准至曲池穴成一直线，手腕坚持平直.手指成梯形式即食指略高，其他三指依次形成楼梯形排列，自指中关节至指端自然略弯（图9）.自初练站桩10分钟逐步延长至45分钟以上.本站桩是低级功法中最基础也是最重要的功法之一.图8A 图8B 图9[要点]小腹略收，膝盖不超越足尖，切忌耸肩，腰、颈、肩膀、肘、腕部应放松.[功理] 马步站桩可逐步加强对三脉的疏通，从而向十二经脉全面铺开，形成一个很好的有规律的气血运转循环网.站桩是许多武术及气功中经常使用的架式，是空劲气功的基础架式.空劲气功中的许多套路是在站桩的基础上进行的，站桩的姿势正确与否，对外气内收和内气外放影响极年夜.（一）曲膝抬臂收缩腿部和肩臂肌肉，坚持一定的运动量，加速经气在气脉中的循环运行加强外气的内收，并促使部份内气转化成外气. （二）沉肩垂肘这是个很关键性的姿势.气功熬炼可以分为三个内容：即调心调息和调姿，空劲气功是通过调姿来取代调心、调息的，一调带三调.人的呼吸方式有三种：肩式、胸式、腹式.哮喘病人用的是肩式呼吸，男子以腹式呼吸为主，女子多以胸式呼吸为主.我们的两肺近似两个三角形，上尖下宽，所以肺下部的容积年夜.腹式呼吸是利用肺的下部呼吸，因此腹式呼吸的肺通气量比胸式呼吸年夜，可是人们往往不善于利用这个优势，而让许多肺泡“用进废退”而萎缩失落了，至于哮喘病人用肩式呼吸，是因肺泡受到破坏(如肺气肿)，肺活量不够，因而不能不用肩式呼吸把肺尖也用进去了，是一种病态的呼吸法，另当别论.腹式呼吸又分为顺呼吸和逆呼吸两种，前者吸时腹部隆起，呼时腹部凹陷，后者吸气时腹部凹陷，呼时腹部隆起.逆腹式呼吸的肺通气量比顺腹式还年夜，是平常呼吸的几倍，练功时采纳逆腹式呼吸就可以增加氧气的吸入量和二氧化碳的排出量，就是加强外气的内收和浊气的排除，要进行逆腹式呼吸，不用有意去鼓动腹肌，只要沉肩垂肘时就会自然限制胸式呼吸，加年夜膈肌活动范围限制肺尖，促使肺下部活动，这就自然形成逆腹式呼吸.我们在练功中不是感到尽管心率加快而呼吸频率照常.不感到气急，反而感到呼吸舒畅. （三）松腰、平腕、手指成梯形练功时要求姿势松、软、圆，是所有气功流派的共同要求，是练功的关键所在.“松”是放松肌肉，“软”放松关节，使柔若无骨，“圆”是指关节处(往往是可以弯曲的处所)要坚持一定的圆势，不要过度弯曲，气流在经络中运行就象水在水管中流动一样，管子狭小或管子弯头多，管壁坚硬，水流不顺畅，所以只有做到松、软、圆，才华实现练功的目的.实质上，许多疾病往往是由于生活或劳动中肌肉或关节长期紧张而引起的.如果腰部僵直，则气血流到上身来；如果丛肩，则肩部紧张而气血不容易送到气臂上去；如果前臂和上臂夹角小于90度，则上臂气血不容易送到前臂去；如果腕部上翘或下垂，则前臂气血不容易流得手掌上去；如果指关节紧张，掌上气血送不到指尖上，所以要松腰、平腕，手指成梯形式.（四）膝不外脚尖这是为了坚持脚踝部经络的疏通.如果膝超越脚尖，则不单踝关节弯曲过度，压迫了脚背的胃经和肝经，而且膝盖也同时弯曲过度，会压迫了它面前膝弯的膀胱经. （五）眼睛平视平视包括两个内容，一是张开，二是放松.《灵枢邪脏腑病形篇》说：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其精气上走于目而为睛”.实际上除六条阳脉（手三阳足三阳）和两条手阴经达到眼睛外，任脉，阴跷脉和阳跷脉也达到眼睛.练功时气血流畅，其分布在头面特别是眼睛较多，如不张眼适当泄放一部份，则会由于气聚头部而引起头胀，头重或头昏.(六)上身稍向前倾这是为了坚持身体重心落在脚上.如果身体象靠背椅那样方直，则重心后移，为了维稳健心，势必收缩身体正面肌肉，其中包括腹肌的长期收缩，招致胃痛或不适.(七)掌心向下便于沉肩垂肘，掌心相对，刚容易抬肩，张臂，抬肘，造成肩及前臂长期紧张.第三节收势接马步站桩（图8）.双手握空心拳，曲肘慢慢地将拳向上向前胸提起至锁骨处，同时慢慢起立（图10），在起立握拳上提同时用鼻吸气，待吸足后，缓缓将气从嘴吐出，同时两拳随吐气而松开下按，恢复原站立姿势（图1）.图8 图10 图1。

空劲气功初级功法黄仁忠空劲气功源自福建少林寺达摩禅宗相传的内劲功，相传至今有二十代左右。

它是属于发放外气型的一种功法。

由于佛门派别众多，流传年久，目前达摩功法失传，走样很多，功效减退。

比如有些气功师发放外气不能持久，或损及了自己的身体等。

为此，我们在继承的实践中发展了达摩功法，形成了空劲气功。

第一节空劲气功的特点一、主要特点了解空劲气功的特点，是为了了解它的性质、作用和原理，从而明确锻炼的自觉性，提高效果。

“空劲气功”这个名词，被气功爱好者们理解为是一种“腾空用劲发放外气的功法”。

这样解释未免简单了些，比较全面地说，空劲气功的功法和功理的特点概括为十六个字：外气内收，内气外放，毋需意守，循环如常。

（一）外气内收这是说让大自然中的氧气和能量与自身的宗气相互串联起来。

人体本身就象个过滤器。

比如我们每天进食，通过内脏进行过滤，把有营养的、体内需要的加以吸收，把不需要的东西排泄出体外。

同样，外气也会经过体内。

外气被纳入内收后在体内运行，把真气（也称正气）存于体内，把浊气排出体外。

外气内收的真气与体内的本身的宗气连接运行，就增强了本身的元气。

气在运行过程中演变成人体内多种成分的物质和能量，起到调整阴阳平衡、祛邪扶正、有病治病、无病强身、抗老益寿的作用。

“外气内收”不是指功法中某一套路或某一架势，它是空劲气功的理论组成部分，它贯串在空劲气功的全部功法中，是在长期锻炼中逐步形成的。

“外气内收”也不是什么神秘和事，简单地举个例子：根据中医理论，关节炎、肩周炎等疾病是由于关节受了风、寒、湿三气形成的，可见人的关节可以进气。

其实人体体表经络上的穴位、九窍（头部七窍和前阴后阴）和关节都能进气。

（二）内气外放这是把外气内收演变成人体多种成分组成的物质能量发射出体外，给自己反馈治疗或给他人治病。

发射出来的外气作用有：辅组和调整对方的机体，调动对方没有发挥作用的机体，促进、激发受到病变影响的机体。

内气外放除了为他人治病外，还可以使不练气功者抗老益寿，但发功者要有一定的功力，要对准特定的部位进行调节和储气。

《桩修：站桩的生命智慧》阅读随笔目录一、桩修的起源与意义 (2)1.1 桩修的起源 (3)1.2 桩修的意义 (3)二、桩修的基本原理 (5)2.1 什么是桩修 (7)2.2 桩修的基本原理 (8)三、桩修与生命智慧 (9)3.1 桩修与身心健康 (10)3.2 桩修与道德修养 (11)四、桩修的实践方法 (13)4.1 如何进行桩修 (14)4.2 桩修的注意事项 (15)五、桩修的现代应用 (16)5.1 桩修在现代社会中的应用 (18)5.2 桩修对现代生活的启示 (19)六、桩修与人生哲学 (21)6.1 桩修的人生观 (22)6.2 桩修的人生智慧 (23)七、桩修与自我提升 (24)7.1 桩修与自我认知 (26)7.2 桩修与自我成长 (27)八、桩修与社会和谐 (28)8.1 桩修与社会秩序 (29)8.2 桩修与社会和谐 (30)九、桩修的未来发展 (32)9.1 桩修的未来趋势 (33)9.2 桩修的未来挑战 (34)十、总结与展望 (36)10.1 本书的主要内容总结 (36)10.2 对桩修未来的展望 (37)一、桩修的起源与意义起源于古老的中华武术，是一种通过特定的姿势和呼吸方法来锻炼身体和精神的修行方式。

它不仅仅是一种身体锻炼，更是一种内在的精神修养。

在《桩修：站桩的生命智慧》作者深入探讨了桩修的起源和意义，揭示了桩修对于生命的深远影响。

桩修的起源可以追溯到古代道家思想，尤其是老子所倡导的“无为而治”。

这种思想强调顺应自然，通过内心的平静和放松来达到身体的和谐与健康。

桩修正是基于这样的理念，通过特定的姿势和呼吸技巧，帮助修炼者达到内心的宁静和身体的平衡。

桩修的意义在于它提供了一种独特的身心锻炼方式，人们可以调整自己的呼吸和意念，从而达到放松身心、增强体质的效果。

桩修还可以提高人们的自我控制能力和情绪管理能力，使人更加从容地面对生活中的各种挑战。

桩修还有助于培养人们的专注力和意志力，在站桩过程中，人们需要保持高度的专注和内心的平静，这有助于提高注意力和记忆力。

生命科学运动妙法站桩气功中国南方桩功气功师宜地老体优秀气功师刘武生编著宜春学院哲学副教授编者寄语气功是中华民族的传统科学和名扬天下的尖端科学（钱学森语）。

为了增强国民体质，提高健康水平，便于开展研究和推广气功防病治病活动，为本人练功三十周年（一九九二年到二零一二年）和明年八十周岁做个纪念，特编著本书，供诸君长寿参考。

站桩气功（简称桩功）可综合防治各种慢性疾病，即有病治病，无病防病，强身健体，延年益寿。

它一个月见小效，三个月见大效，练功时间越长，效果越好。

轻微的慢性疾病，约一个月就好；一般的慢性疾病，约三个月会好；顽固的慢性疾病，包括手术后的部分癌症（直肠癌、胃癌、乳腺癌、子宫癌、皮肤癌）康复，长期坚持，一定会好。

本人经过三十年理论联系实际的练习，饱尝桩功甜头，深感威力无穷和效果奇特。

它把我身上的十多种病魔驱跑，使我返老返童，尤其是多年的肾结石和腰椎间盘突出也已不翼而飞，这真是奇迹！目录一、生命在于科学运动二、生命科学运动的妙法……桩功1、桩功的起源和发展2、桩功的目的、意义和作用3、桩功的原理和功能4、桩功的特点5、桩功的注意事项6、桩功的方法和时间7、桩功的意念8、桩功的体会一、生命在于科学运动人们常说，“生命在于运动”。

这对相对静止而言的有一定的道理，但对绝对运动来说就不太确切了。

“生命在于运动”，直言之，就是生命要运动。

我认为，生命不是要不要运动，而是运动是生命的根本属性。

运动不仅是生命的根本属性，而且是整个物质世界的根本属性，辩证唯物主义认为，整个物质世界都在永不停息地运动着，而生命是整个物质世界的一部分，当然也在永不停息地运动着。

“生命在于运动”的生命，显然是指人的生命，不包括动植物和微生物等。

而人是万物之灵，人与其他动物的根本区别是人有思维活动，即心理活动。

人有两重属性，即自然属性（生理属性）和社会属性（心理属性）。

只有人，才懂科学。

生命在于科学运动。

工人做工是运动，农民种田是运动，商人经商是运动，学生读书是运动、军人练武、作战是运动，运动员训练、比赛是运动……。

太极站桩的养生功效有哪些太极桩功是太极拳基本功，也是每位初学太极拳的必学功夫。

坚持练太极拳，会让你有意想不到的太极拳养生功效。

下面是店铺为大家整理的太极站桩的养生功效。

欢迎阅读!太极站桩的养生功效现在运动种类繁多，如何选择适合自已的科学健身方法，是人们常常困惑的问题，要想弄明白这个问题，必须懂得运动理论，只有弄懂弄通理论，才能面对纷繁复杂的身体，才能正确地选择适合自已的运动项目。

我搞可替代性疗法临床研究多年，系统地学习了中医理论、部分现代医学理论和部分运动医学理论，清晰地知道什么样的锻炼方法适合于什么样的人，也正因为如此，我指导过很多人由赢弱身体变成了健康的体魄。

这里我想讲讲奥林匹克运动项目，它的宗旨是“更快、更好、更强”，所以我们应该知道它的运动项目主要是开发人体的运动潜能和极限，它不是全民健身运动项目。

人类生活在不同的地区，有各自不同的生活习惯，这种进化让我们在身体素质上产生了差别。

有些人善跑，有些人力大，有些人灵巧，这些差别不是内心努力努力就一定能消除的。

所以在同样的运动项目中，有些人用了同样的训练方法，很快就产生了比赛奇迹，有些人反而被淘汰出局。

健身运动也是这样，并不是什么运动都适合于用来健身，要看你的目的是什么?如果你是年轻人希望自己在形体上显得强壮，那就到健身房请专业教练指导你进行相应的锻炼，你会在很短的时间里取得满意的效果。

如果你是先天柔弱希望自己变得健康起来，那就要进行整体的健康的锻炼。

发达的肌肉优美的线条并不能带来健康的内脏功能和充沛的脑力思维输出。

讲到健康的内脏功能不得不说说耗氧率。

过去我们只知道肺活量，那是肺部一口气吸入或者排出空气的量。

因为空气中含有21﹪氧气，一次吸入肺部的空气越多，进入肺部的氧气绝对量就多，反之就相对减少。

但是吸入氧气和氧气被消耗是两回事，如果氧气吸入肺部参与身体循环后没有消耗多少氧气，这说明氧气没有被利用。

单位时间内消耗氧气量，称之为耗氧率。

如果吸入的氧气被利用的效率高，这说明氧气吸入肺部参与身体循环后消耗大量氧气，说明身体的很多能量得到转化。

王芗斋大成拳养生桩漫谈养生桩序言王芗斋养生桩是内在锻炼的一种基本功夫，是一种养生（健身）之术，同时因为它的姿式动作都是和人身的生理组织相配合，一方面使高级中枢神经得到充分的休息与调整，一方面使机体得到适当的锻炼，兼有防病和治病之效（这是经验已经证实了的），因而也可说是一种医疗学术，又可说是养生的艺术，这本小册子，原为同学们人手一篇，领略较易，不同于问世之文，故不详解。

大家都知道口传心授尚不能在很短时日领会到，因此，我绝不敢认为这是完整无缺的，就算对的，也还须要逐渐改进。

我幼时多病，医药无效，于是弃读投师、寻求养生之术，既长外游各地，访名师寻益友，凡有关键身养心的学术和技艺，无不用心钻研，采其精华，舍其糟粕、博采广收，以期于养生一道有所成就，平生师友最多，皆各有所长，在教益和切磋琢磨中，经过数十年的研究体会，并结合《内经.素问篇》的要义和拳学的基本工夫，参互为用，终于获得养生术的梗概，因此术的姿势，行站坐卧皆可用功，但以站桩为主，故名为养生桩（又称为浑元桩）。

我年逾七十，身外无他物，仅对养生一道，稍有心得，深愿贡献给广大人民，作为健身治病的一种方法，但我国养生之学，没有系统的文字记载，除了片断点滴地散见于古人遗著外，仅凭口传心授流传下来，加之个人天性愚鲁，学识浅薄，用文字来详细而正确的说明养生桩的具体内容是不可能的，因此这段说明文字，不但失之于简单，有挂一漏万之处，而且缺点错误也是不可避锡的，深望海内同好多加指正，并在学习中体会改进。

养生桩的来源和变迁我国养生之术历史悠久，但乏书藉稽考，也无文字记录，偶获片纸，也多残缺不全，根据先辈传述和多方的参考，个人认为，应是古代人类有大自然界同毒蛇猛兽竞争生存时，由争斗经验中，逐渐积累演变，不知经过多少千年多少万人的参加研究探讨中得来。

相传二千余年前，即有《内经》一书，为中医宝库，对防病治病之法，记载甚多，其中《素问》一篇，就是专讲养生的，原文是：“提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。

站桩功教学经验秘静克《气功精选续篇》编者按秘静克老师是著名拳家和气功家王芗斋的女弟子。

她自身有病练好后，多年来在北京天坛公园等处积极传授站桩功，教学经验丰富，并对站桩功做了不少革新。

例如，她为了便于广大群众在百忙中能练好站桩功，提倡练站桩功不必那么繁杂，不必勉强守丹田，不必特意练呼吸，姿式也可因人而异，可站可坐，甚至可行可卧，而且更可贵的是通过实践证明疗效显著。

本文首先介绍了她自身练功的经过，接着详细介绍了功法和练功典型，可给我们有益的启迪。

1954年，我不幸双眼得了视神经萎缩，当时虽经北京市各大医院积极治疗，不仅无效，而且逐渐向坏的方面发展，最后发展到左眼视力0．01，右眼视力0．3，不得已停止工作长期休息。

在走投无路之际，友人劝我去练站桩功。

我幼时虽然接触过多种气功，但总认为练功是练武术，练本领，练身体，并不知道气功还能治病，因而没有听从友人的劝导。

后经友人再三劝解，在碍着面子的情况下才到北京中山公园跟王芗斋老先生学习站桩功。

在第一天练功时王老给我作了两次疏导，不料当天就有了收获——我练完功回家时感觉太阳光不象往日那样刺眼难受了，觉得两眼有点力了。

在当年，气功的影响面还很小，一般人还弄不懂气功是怎么回事。

所以，当我在第一天练功产生了效果时，不仅没有使我相信站桩功，反而使我产生了误解。

我虽然不相信人世间鬼神存在，可听说过有掐诀、念咒等巫术。

真正的巫术内容是什么，那时我并不懂，因而把王老给我作的疏导误解为咒语法术。

我把怀疑向友人说了，友人劝我说：“不管他是什么术吧，如能把你的眼睛治好了，能给你解除病痛，那不也算是一件大好事吗?”。

我想也只可这样了，就接着练了下去。

老师怎么教，我就怎样学，叫我一天练3次，我就按时认真练。

我是个好静的人，所以每次闭上眼练功时，我都能练到凝神，定意，忘掉自己。

老师教我睁眼练功时跟我说：“要与树帽上的大气相衔接。

”我也产生了误解，怀疑老师是说“法术语”。

我本来什么也看不见，树帽上哪里有什么大气！我没患眼病之前，也从未看见过大树上有大气，但既然老师这样说了，只得遵照所教之法去练。