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古代颜色称呼一、古代颜色的意义和起源1.1 颜色在古代社会的重要性1.2 古代颜色的起源和发展1.3 颜色在古代文化中的象征意义二、古代颜色的分类和名称2.1 基本颜色分类1.黑色：如墨黑、乌黑、玄黑等2.白色：如雪白、素白、皓白等3.红色：如朱红、胭脂红、绛红等4.蓝色：如靛蓝、宝蓝、湖蓝等5.黄色：如黄橙、金黄、鹅黄等6.绿色：如松柏绿、碧绿、秧绿等2.2 高级颜色称呼1.碧玺色：深蓝中带有微微绿色2.曜石色：黑色中泛着蓝色和紫色的光泽3.凤仙色：紫红中带有深蓝色调4.玉髓色：白色中泛着微微的淡青色5.鹤顶红：红色中带有一丝丝蓝色6.玄青色：深黑色中带有微弱的淡紫色三、古代颜色的使用和文化意义3.1 古代民族服饰中的颜色运用3.2 古代建筑与颜色3.3 古代绘画中的色彩运用3.4 古代诗歌中的颜色描写四、古代颜色在今天的传承与发展4.1 古代颜色对现代设计的影响4.2 传统颜色文化的保护与传承4.3 古代颜色在当代艺术中的创新运用五、结语在古代社会，颜色作为一种重要的视觉元素，不仅体现了物质的属性，更承载了丰富的文化意义。
古代颜色的起源和发展与社会、地域、文化等因素密不可分。
无论是基本颜色还是高级颜色，每一种颜色都有其特定的名称和象征意义。
古代民族服饰、建筑、绘画以及诗歌中都广泛运用了各种颜色，展现出独特的审美理念和文化内涵。
而今天，古代颜色仍然在现代设计、艺术创作中得到应用，成为了文化传统的一部分。
传承和发展古代颜色文化，不仅是对历史的尊重，更是对现代文化的创新。
通过对古代颜色名称和其使用的深入探讨，我们可以更好地理解古代社会的审美观念，以及颜色在文化传承中的重要地位。
古人表示吉利的颜色
在中国传统文化中，古人认为以下颜色具有吉利的象征意义：
1. 红色：红色被视为最吉利的颜色，因为它象征着热情、喜庆和好运。
在中国的传统节日和庆典中，红色常常被用于装饰和穿着，以驱邪避灾、祈求幸福。
2. 金黄色：金黄色象征着财富、尊贵和繁荣。
它与金子的颜色相似，因此被视为吉利的颜色。
在庆祝婚礼和其他重要场合时，金黄色常常被用作装饰和服饰的主色调。
3. 绿色：绿色代表着生机、健康和希望。
它象征着春天和自然的力量，被视为吉祥和幸运的颜色。
在中国的农历新年和其他节日中，绿色常常用于装饰和饰品。
4. 蓝色：蓝色在中国传统文化中被认为是守护和保护的象征。
它代表着宁静、清澈和智慧。
蓝色常常用于庙宇、佛教寺庙和道教建筑的装饰中，也被认为具有平和和吉祥的意义。
请注意，这些颜色的象征意义是基于中国传统文化的观念，并且可能因地区和个人信仰而有所不同。
现代社会中，人们对颜色的理解和应用也可能因不同的文化、时代和个人喜好而有所变化。
英语解释中国传统文化的三种颜色Red culture:Red culture is an advanced culture with great Chinese characteristics jointly created by Chinese Communists, advanced elements and the people during the revolutionary war years. It contains rich revolutionary spirit and profound historical and cultural connotation.The Jiangxi province where we live is a red land, which not only gives birth to tens of millions of people of Jiangxi Province, but also gives birth to the red culture of Jiangxi Province with a unique historical heritage.Over the course of its centenary history, the Communist Party of China set off in Jiangxi province and led the Chinese people to the great victory in revolution, construction, reform and opening up, paving the road of revolution, construction, and reform and opening up with Chinese characteristics.Green culture:Green culture is the environmental consciousness and environmental concept, and the resulting ecologicalcivilization concept and civilization development concept.Green culture is a kind of culture that makes man and nature develop harmoniously, and can make human beings achieve sustainable development. It is basically characterized by advocating nature, protecting the environment and promoting the sustainable utilization of resources.Green culture is an advanced culture.By creating green culture, enhancing students' green concept, establishing the concept of ecological civilization and civilization concept, this is the need of social development, but also an important content of the comprehensive implementation of quality-oriented education.Green culture is the contemporary temperament of Jiangxi Poyang culture.Jiangxi mountain is rich in natural resources and beautiful environment: Lushan Mountain, Sanqing Mountain, Jinggang Mountain, Longhu Mountain, Wugong Mountain, Mingyue Mountain, jue Mountain; Poyang Lake is the largest freshwater lake in China, international important wetland, world migratory birds wintering paradise; up to 64% forest coverage makes Jiangxi "unique" with green mountains and clear waters.Antiquity:Traditional culture is a kind of culture reflecting the national characteristics and styles gathered from the evolution of civilization, which is the overall expression of various thoughts, cultures, ideas and forms in the history of various ethnic groups.The Chinese nation has a long history, and its traditional culture is extensive and profound, including ancient Chinese prose, poetry, music, fu, folk music, national opera, folk art, traditional Chinese painting, calligraphy, couplets, traditional festivals, food, architecture, traditional Chinese medicine and so on all belong to the category of the traditional culture of the Chinese nation.。
橙色在中国文化中有着多种不同的含义和象征意义。
以下是其中一些常见的：
1. 吉祥和幸福：橙色被视为吉祥和幸福的象征，因为它与金色和黄金的颜色相似。
在中国文化中，金色通常被视为财富和幸福的象征，因此橙色也被视为带来好运和繁荣的颜色。
2. 热情和温暖：橙色也被视为一种热情和温暖的颜色，因为它与太阳和火焰的颜色相似。
在冬季或寒冷的天气中，橙色的衣服或装饰可以带来一种温暖和舒适的感觉。
3. 创造力和活力：橙色也被视为一种创造力和活力的颜色，因为它与创意和创新的颜色相似。
在设计和艺术领域中，橙色通常被用于表达创造力和活力的概念。
4. 健康和活力：橙色也被视为一种健康和活力的颜色，因为它与血液和生命力的颜色相似。
在健康和运动领域中，橙色通常被用于表达健康和活力的概念。
总之，橙色在中国文化中是一种非常重要和有价值的颜色，它具有多种不同的象征意义和文化内涵。
颜色背后的文化意义《颜色背后的文化意义》篇一在我们的生活中，颜色无处不在，它们可不仅仅是眼睛看到的那么简单，背后还藏着各种各样的文化意义呢。
就拿红色来说吧，在中国文化里，红色那可真是个“大红人”。
过年的时候，大街小巷都被红色笼罩着，红灯笼高高挂起，像一个个熟透了的红柿子，特别喜庆。
红色的对联贴在门上，感觉就像给家门穿上了一件华丽的红衣服。
人们还会穿上红色的新衣服，小孩子收到的红包也是红色的。
红色在中国代表着吉祥、幸福和繁荣，感觉就像是一个被大家宠爱的小宝贝。
可是在西方呢，红色有时候可就没有这么好的待遇了。
红色可能代表着危险，像那些红色的警示标志，就像一个个严厉的小警察，在警告人们“嘿，这里有危险，别靠近！”我就想啊，同样是红色，这差距咋就这么大呢？也许是因为不同的文化背景，就像不同的土壤种出不同的花朵一样。
再看看白色，在我们中国，白色常常和丧事联系在一起。
参加葬礼的时候，人们都会穿着白色的衣服，整个氛围都显得很肃穆。
但是在西方，白色可是婚礼上的常客。
新娘穿着洁白的婚纱，就像一个从童话里走出来的公主，白色象征着纯洁、神圣。
我就纳闷了，白色到底是怎么在不同文化里有了这么大的反差呢？我猜可能是每个民族看待事物的角度不一样吧。
就像我小时候，我觉得白色就是画画时不小心滴在纸上的修正液，简单又普通。
可是后来我知道了它在文化里的意义后，才发现它就像一个有着双重身份的神秘人。
黄色在中国文化里，曾经可是皇家专用的颜色呢。
那时候，黄色就像一个高高在上的贵族，普通老百姓可不能随便用。
故宫的琉璃瓦就是黄色的，在阳光下金光闪闪，仿佛在诉说着当年皇家的威严。
可是在西方文化里，黄色有时候却有懦弱、胆小的意思。
这可真是让人摸不着头脑。
我有时候就想，要是把一个中国古代的皇帝放到西方的文化语境里，看到他们对黄色的理解，会不会气得吹胡子瞪眼呢？哈哈，这当然是我开个小玩笑啦。
颜色背后的文化意义就像一个巨大的宝藏，每一种颜色都是一颗独特的宝石，它们在不同的文化土壤里散发着不同的光芒。
红色在不同文化中的象征意义有什么不同？一、中国文化中的红色象征意义在中国文化中，红色被视为吉祥、喜庆的颜色，具有强烈的象征意义。
以下是红色在中国文化中的几个象征意义：1. 红色代表喜庆和吉祥：在中国传统节日和婚礼中，红色是首选的主题色。
红色被视为幸福、喜庆和吉祥的象征。
红色的衣服、装饰品和红灯笼都被认为能够驱逐邪恶并带来好运。
2. 红色象征热情和情感：红色给人一种热情奔放的感觉，它饱和的色彩和强烈的视觉冲击力能够表达出人们的情感和激情。
在中国传统文化中，红色也被用来表达爱情和浪漫之情。
3. 红色代表权威和美德：在中国古代，红色是帝王的专属颜色，代表着权威和尊贵。
红色还被用来象征忠诚、勇敢和高尚的美德。
因此，红色常常在官方场合和庆典上被广泛使用。
二、西方文化中的红色象征意义在西方文化中，红色的象征意义与中国文化有所不同，以下是几个在西方文化中常见的红色象征意义：1. 红色象征爱情和激情：与中国文化相似，红色在西方也与爱情和激情紧密相连。
红色玫瑰常被用来表达爱情，红唇也被视为性感和诱惑的象征。
2. 红色代表力量和勇气：在西方文化中，红色被视为具有力量和勇气的象征。
比如，红底白十字标志是国际上公认的急救标志，它传达着“力量和帮助”的含义。
3. 红色象征禁忌和危险：与中国文化不同，红色在西方也有一定的负面意义。
红色被用来表示禁忌、危险和警告。
例如，红色标示的火警报警器和警告标志都意味着需要注意和警惕。
三、其他文化中的红色象征意义除了中国文化和西方文化，红色在其他文化中也具有各自的象征意义。
以下是一些其他文化中常见的红色象征意义：1.印度文化中的红色：在印度，红色是祭祀和婚礼中重要的象征颜色。
红色在印度文化中代表幸福、繁荣和神圣。
女性在婚礼上通常穿着红色的服装，并涂抹红色的颜料来表示喜庆和吉祥。
2.日本文化中的红色：在日本文化中，红色被视为富有活力和热情的象征。
红色还与武士、勇气和力量等有关联。
此外，日本的红叶季节也是一年四季中最美丽的时刻，红色的落叶给人们带来宁静和美好的享受。
色彩在不同文化和历史背景下的象征意义和文化内涵色彩是我们自然界中的一种奇妙创造，也是人们日常生活中极为重要的元素。
在不同的文化和历史背景下，色彩往往具有不同的象征意义和文化内涵。
本文将从色彩在不同文化和历史背景下的象征意义和文化内涵两个方面来进行探讨。
一、色彩在不同文化下的象征意义1. 红色在中国文化中，红色往往代表着幸福和吉祥之意。
因此在婚礼和节日等重要场合，我们总能看到红色的装饰和礼品。
2. 黑色在西方文化中，黑色往往代表着悲伤和哀思。
因此在葬礼中，黑色是最常见的穿着色彩。
3. 白色在中国文化中，白色的象征意义与西方文化中的黑色正好相反，往往代表着安详和祥和。
4. 绿色在伊斯兰文化中，绿色往往象征着沙漠中的绿洲，代表着生机和希望。
同时，绿色也是伊斯兰教的标志色之一。
5. 蓝色在希腊文化中，蓝色往往代表着海洋和天空，象征着广阔和自由。
6. 金色在印度文化中，金色往往代表着财富和尊贵，因此我们常常可以在印度电影和印度古代艺术品中看到金色元素的运用。
二、色彩在不同历史背景下的文化内涵1. 中国汉朝在中国汉朝时期，红色往往代表着权力和威严。
因此在宫廷中，只有皇帝和妃嫔才能使用红色。
2. 奥斯曼帝国在奥斯曼帝国时期，紫色往往是禁止平民使用的，只有王室和贵族可以使用。
3. 玛雅文化在玛雅文化中，颜色的运用十分丰富多彩。
他们认为黑色代表死亡和毁灭，白色代表生命和纯洁，而红色则往往代表着勇敢和愤怒。
4. 意大利文艺复兴在意大利文艺复兴时期，色彩被广泛应用于绘画、雕塑和建筑中。
蓝色和金色常常被运用在富有宗教气息的艺术品中，代表着天堂、救赎和祝福。
总体来说，色彩在不同文化和历史背景下往往都具有深刻的象征意义和文化内涵。
如果我们想要更好地理解不同文化之间的不同，就必须要了解这些象征意义和文化内涵。
同时，在我们的日常生活中，我们也可以通过对这些色彩象征意义的了解，来更加精妙地运用颜色来表达我们的情感和理念。
中国第⼀⾊彩——中国红对于中国⼈⽽⾔,没有什么颜⾊⽐红⾊更能代表喜庆了,尤其是在年关岁尾的时候,红⾊不仅能让寒冷的冬季在视觉上有了新颜⾊,更预⽰着“鸿运当头”的好兆头。
“中国红”指的是中国⼈喜爱的⼤红⾊，在中国有着极其丰富的象征意义，甚⾄可以象征中国，因⽽被称为“中国红”。
在汉语中，“红”⼜称“朱”“⾚”“丹”“茜”“绛”“绯”“彤”等，可见中国⼈对红⾊的偏爱。
这些词在译成英⽂时，都可⽤red⼀词。
在中国传统⽂化中，红⾊象征⾼贵——皇宫的墙是红的，皇帝⽤的朱笔是红的，现在政府下发的“红头⽂件”⼤概也是由此传下来的。
此外，达官贵⼈的宅邸的门叫做“朱门”；⾼贵⼈家⼩姐住的屋⼦称为“红楼”；佛教把⼈世间称为“红尘”，科举考试发布的考中者名单称为“红榜”。
红⾊也象征喜庆、吉利和幸福。
中国⼈在过春节时挂红灯笼，贴红对联、红窗花；办喜事时点红烛，将新房布置成红⾊，不仅新娘穿红⾐服，新郎也要“披红”。
汉语中的“满堂红”也表⽰这样的含义。
红⾊还象征花的颜⾊，⽐如“落红”中的“红”就指花，因此也象征着美丽，故常称⼥⼦为“红颜”。
中国古⼈认为红⾊源于太阳，因为烈⽇如⽕，所以中国⼈的祖先，对阳光有⼀种本能的依恋和崇拜。
他们早知道只有在红⾊的太阳照耀下，万物才能⽣机勃勃。
在这种⽂化背景下，红红⽕⽕的红颜⾊⾃然⽽然地产⽣了喜庆和吉祥之意。
在汉语⾥，“红”经常是成功的象征，事业开头顺利叫“开门红”,受到上级赏识的⼈叫“红⼈”，有名的歌星叫“红歌星”，运⽓⾮常好叫“⾛红运”。
“红”也代表着吉祥，请柬是红⾊的，光荣榜是红⾊的，表彰先进⼈物要戴⼤红花，压岁钱要⽤红纸包，新娘⼦要穿红⾐坐红轿，本命年要系红腰带等。
凡是中国⼈使⽤的主流的颜⾊，就可以被国际认为是“中国红”，这个红是⾮常丰富的，有⼤红、有朱红、有桔红，有各种各样的红。
“中国红”的⽓象，正⾊、艳丽、沉着。
红⾊不仅是喜庆与祥和的颜⾊；红⾊也是民俗与⽂化的颜⾊；中国红记载着中国⼈的⼼路历程，经过世代承启、沉淀、深化和扬弃，传统精髓逐渐嬗变为中国⽂化的底⾊，以热忱、奋进、团结的性格⽴⾝于民族之林。
中国推崇的颜色和礼物
1.中国人最喜欢的颜色首推红色，所以红色才会成为中国人婚庆和寿诞、新年等喜庆场合的主色调，以至于有了“中国红”的说法。
其次我认为是黄色，我国历来把黄色视为皇家象征，明黄色是皇帝专用，连皇子皇后都不能用，同时黄色往往还因为与黄金和财富、星辰和高贵挂钩而备受尊崇。
然后是紫色，过去朝廷把紫色作为一品大官或者王爷的服饰主色。
青色，因为诗情画意，往往成为文人或者世外仙人的服饰颜色。
同样的理由。
蓝色也深受传统文化偏爱。
其他的貌似没有能够与之相比的了
2. 陶瓷摆件
说到中国特色的礼品，陶瓷也不得不提。
例如，华丽高贵的陶瓷花瓶或象征吉祥富贵的大象饰品，以其优雅的姿态和精湛的制作工艺，展现了这件具有中国特色的礼品的无限魅力。
脸谱书签
作为中国文化的精髓，“京剧”不再只是在中国传唱，也受到
许多外国人的喜爱。
其独具特色的面部彩妆一时间成为流行礼品，尤其是制作成面部彩妆的书签，精致而富有特色。
作为礼物，它也很有创意。
3.精致笔筒
热爱书法的中国人爱屋及乌，在摆放书写工具的笔筒选择上也非常讲究。
尤其是富有中国特色的雕花笔架和炭雕笔架，能使整个书房或办公室充满浓郁典雅的书香。
4. 紫砂茶具
饮茶文化在中国由来已久。
无论是接待重要客人还是亲朋好友，喝茶都必不可少。
因此，用于饮茶的茶具已成为非常流行的特殊礼品，如定制紫砂杯或茶具。
表达纪念崇拜的颜色
表达纪念和崇拜的颜色通常与特定的文化、宗教或传统有关。
以下是一些常见的颜色及其在纪念和崇拜中的象征意义：
1. 白色：在许多文化中，白色通常与纯洁、神圣和纪念有关。
它常常被用于纪念已故的人或事物，以及表达对神灵或神圣事物的崇拜。
2. 黑色：黑色有时被视为庄重、哀悼和纪念的颜色。
在一些文化中，黑色也与神秘、力量和权威有关。
3. 红色：红色通常与激情、爱、力量和勇气有关。
在某些文化中，红色也与庆祝、纪念和崇拜有关。
4. 蓝色：蓝色通常与平静、和平、智慧和稳定有关。
它常常被用于表达对神灵、精神领袖或智慧的崇拜。
5. 金色：金色通常与尊贵、豪华、财富和神圣有关。
在一些文化中，金色也与纪念和崇拜有关。
需要注意的是，这些颜色在不同的文化中可能有不同的象征意义。
因此，在选择颜色来表达纪念和崇拜时，最好了解特定文化或传统中的象征意义。
刘汉俊
一、文化应当求和存异
差异是和谐的基础，多样是丰富的前提。音符的阶梯，组合成优美的旋律；色彩的多样，编织了绚丽与斑斓；奇异的山川地貌让我们感受到自然的灵秀和壮美。
地球上到底有多少物种？两个多世纪以来科学家们用望远镜和显微镜全神贯注地搜索着，但一直无从定论。2011年9月，美国科学家莫拉和加拿大科学家沃姆发表研究成果称，大约有870万种，而且这个数字还不准确，光误差值就是上下130万种。还有人认为远远不止这个数量，仅仅是与人类一样归于哺乳类的物种就有5500多种。
对我们来说，这些天文数字只是一个“多”的概念而已。
物以文化，文以物存。全世界200多个国家和地区，2000多个民族，60多亿人，6000多种语言，由此衍生出来的文化种类有多少？不可得知，大概地球上有多少粒微尘，就有多少个文化种类。
类别差异产生美。感谢上苍，让我们生活在这个色彩斑斓的世界。
但是有人说不。
他们说，文化差异造成了世界的不安定，要消弭这种差异。
我不同意这种观点。
我以为，差异是和谐的基础，多样是丰富的前提。音符的阶梯，组合成优美的旋律；色彩的多样，编织了绚丽与斑斓；奇异的山川地貌让我们感受到自然的灵秀和壮美。
我们应当对文化的多样性肃然起敬。
站在天苍苍野茫茫的敕勒川阴山下，文化就是风吹草低中忽隐忽现的牛羊；伫立玉树临风的滕王阁前，文化就是唱晚的渔舟和惊寒的雁阵，是与孤鹜齐飞的落霞、共长天一色的秋水；徜徉莱茵河畔，文化就是肃立的古城堡、沉默的老火炮和满地斑斓的落叶；漫步英格兰的剑桥小镇，文化就是镶嵌在古老的校园里沧桑的门廊上那古铜色的雕像印章，以及牛顿、达尔文、霍金，还有那在康河的柔波里漫溯的中国诗人徐志摩。
中国湖北赤壁莲花塘刘家村过年天天腊肉腊鱼吃得天昏地黑，龙队鼓队花灯队扮亮山里的夜色；美国纽约州的尼亚加拉瀑布溅起惊涛骇浪无数，但总有勇士从惊险的高处跃入急湍漂流而下；新加坡圣淘沙云顶世界的赌场里光怪陆离，数以万计的人同时豪赌疯玩不分昼夜。存在的，就是有理由的。
长调生发于草原，草原在呼吸中放歌；小调呢喃于清溪，清溪在婉转中缠绵；山歌悠扬于田垄，田垄在低回里凝思。在寂寥的雨巷里彷徨，在豪放的长天中飞扬。不同的文化，流淌出同样优美的旋律。和谐的，就是美丽的。
有的文化是阴晦的墙脚，斑驳陆离、阴森陈腐、肮脏血腥的景象或许都有，你不用走近就能听到张牙舞爪的咆哮，临窗一瞥更让你惊魂出窍，这样的文化是文明的细菌，是导致文明肌体坏死的病毒；有的文化是蝶舞蜂鸣鸟语花香的庄园，让你闲庭信步流连忘返，超然于物外，也可以点上几道特色风味打包带走；有的文化如深山密林中古寺里静坐千年的老禅，在等候万年一回的轻叩，于厚积的枯枝陈叶中做无数轮回的生与灭，无人知晓。
热烈有热烈的灿烂，浪漫有浪漫的绚丽，含蓄有含蓄的温婉，圆融有圆融的柔美。文化差异越大，越应该相互尊重、相互补充。文化特性越近，越应该同频共振琴瑟相和。姹紫嫣红，百花齐放，才是文化的百花园。
文化当求和存异，而不是求同存异。所以中国古人说，和则生，同则不济。
二、文化霸权导致兵戎相见
企图以一种文化取代另一种文化、以一种文化覆灭另一种文化、以一种文化一统世界的行为，就像古希腊神话里的西西弗斯，不断地把巨石推向山顶、石头又不停地滚下，反复无穷，却总是徒劳无益。
我们经常走不出自己铺设的怪圈——总想铲除和填平文化的沟壑，却每每激起浊浪翻滚，出现更深的裂痕。这似乎提示我们，文化的差异要尊重，而不是要去削平。
文化差异并不是产生冲突的深刻原因，如果否认这一点，就难以回答为什么同族、同根、同源文化之间的抵牾不断，譬如朝鲜半岛，譬如中东地区，譬如阿拉伯世界的纷争；难以解释为什么日本人一边捧读中国名著《三国演义》中火烧赤壁的章节，一边对我的家乡湖北赤壁大开杀戒火光冲天；难以回答为什么围绕同一面海、同一座岛、同一片土，周边各国以邻为壑、以邻为恶的现象无法根除；难以解释为什么同一民族不同国家之间、同一主权国家不同民族之间的矛盾冲突总在发生。英国著名历史学家阿诺德·汤因比在谈到希腊模式时认为，希腊世界在文化上的统一与政治上的分裂形成鲜明的对照，“他们都是同一文化的所有者，但这并未能阻止他们相互之间进行战争，这类自相残杀的战争变得如此残酷。”公元前430年爆发的伯罗奔尼撒战争，使希腊语世界陷入了长时间的自相残杀，所有城邦都卷入其中。这场被称为古代世界大战的大动荡给予小农经济以毁灭性打击，希腊文明的共同基础被剧烈动摇，从此由盛转衰。
一切冲突的根源是利益纷争，而不是文化差异。伊斯兰教与基督教至少对峙了1000年，无论是持续过200年的十字军东征，还是从未停息的穆斯林圣战，都是为土地而战、为资源而战、为生存而战。共同的敌人产生利益的盟友，对同一利益的争夺又导致各自为政、互相为敌。不论是同室操戈还是隔墙觊觎，或者长途奔袭，皆为利而往、因利而争。旧殖民主义者为了香料、金矿、土地、奴隶，明火执仗，巧取豪夺；新殖民主义者为了垄断资本、能源、市场、原材料，人权干涉、制造内讧、经济制裁、武装攻伐几乎成为固定模式，尽管后者的借口和表现形式显得似乎“文明”一些，但最终都是以掠夺为手段、以流血为特征、以利益追逐最大化为目的。在经济全球化趋势愈加明显的今天，少数强权大国运用经济手段打压敌对国的现象越来越常见，他们通过投资、贸易、市场、企业、汇率、金融、技术、环保等多个领域，对敌对国进行经济打击，先瓦解内部，再施以武力，往往效果明显。在这个过程中，文化成为先导和引信，否定一国和执政者的历史、否定政权和领导人的合法性，成为舆论战的主要内容；当硝烟散尽，文化又扮演起打扫战场、重建废墟的角色，以人道主义面目出现，就像捅你一刀再给你涂上红药水，或者让你用大桶大桶的石油换取一张薄如蝉翼的创口贴，这使文化沾染了血腥味儿。
文化的同与异，是一对矛盾，处理矛盾本身就是一门艺术。既不能完全一统，也不能过分求异，前者走向专制，后者走向分裂，都是极端。我们应该在人类历史和现实的背景下审视文化的内涵、文化的边界、文化的效能，在沟通中处理分歧，在差异中寻找共识。企图以一种文化取代另一种文化、以一种文化覆灭另一种文化、以一种文化一统世界的行为，就像古希腊神话里的西西弗斯，不断地把巨石推向山顶、石头又不停地滚下，反复无穷，却总是徒劳无益。
文化需要体检。但这不是文化本身的错。刀杀了人，只能归罪于操刀的人。
在经济利益的极端追求、科技成果的无良滥用、全球环境的波谲云诡中，文化被推向了畸形发展的危险境地。文化暴力、文化霸权，充斥了一些人的大脑，贲张着一些人的血脉。
强权者狂热，地球就会发烧。
我们应当摒弃文化暴力。
一条刻意炮制的信息，可能成为一场战争的引信；一幅精心摆拍的图片，或许会瓦解一个民族的心理；一张与事实无关的海报，可以使成千上万吨炮弹向一个弹丸之地倾泻。铸造一个民族的精神，需要千年百年的淬火锻打，但注销一个国家的民心，只需要一帧电视画面、一秒钟。这就是文化暴力的表现。
这样的情形并不鲜见。一个强权国家图谋打击另一个目标，总是先开动机器制造一些似是而非的理由、子虚乌有的借口误导国际社会，导致舆论的整体失衡和公众的集体误判。即使最后证明这些“情报不准”、“信息错误”、“证据不足”实属荒诞无稽，但无人也无须为此买单。譬如，以士兵失踪的名义，以发现“万人坑”的名义，以反对核武器、生化武器等大规模杀伤武器的名义，等等。在这里，政治是手段，利益是目的，事实无关紧要。谎言，是暴力制造的文化畸形儿。
能弹奏巴赫、舒曼、贝多芬、勃拉姆斯、门德尔松、施特劳斯经典曲目的钢琴师，也是弹无虚发、杀人如麻的指挥官；酷爱雕刻绘画的艺术青年，也是心狠手辣的刽子手。这样的事例，在德国纳粹军营里并不鲜见。一边欣赏狐步舞曲，一边揿动武装直升机的导弹按钮，这样的情景今天依然重现。冷酷的心，嗜着同类的血，滋养了文化怪胎。文明人的野蛮比野蛮人的野蛮更可怕，这已被现实反复验证。
比文化暴力更可怕的是文化霸权。
文化是有脊梁的，俯首但不屈膝。只可叹服，不可征服。马其顿的铁蹄踏碎了古希腊城堡，但古希腊文明跨越时空征服了全人类，整个西方世界都去爱琴海的克里特岛上寻找精神的泉眼。文化的主权是国家的主权、民族的权利，是国家、民族之所以存在的理由，应当相互尊重，这也是国际秩序的基本准则与和谐世界的基础。
历史的斑斓更多地表现在血色斑驳上。文化侵略和侵略文化一直与武力紧相随，随军的传教士与战斗员并没有什么两样，大凡入侵者完成战斗任务后的第一件事就是文化占领。法国作家都德的《最后一课》，描述了普法战争中被普鲁士军队所占领地区的法国学校不得不放弃自己语言教学的情形，法国教师韩麦尔先生留给学生最后的那句话——“当一个民族沦为奴隶时，只要好好地保存着自己的语言，就好像掌握了打开监狱的钥匙”，让全世界的人们在心里默读自己的母语。
没有哪一种文化是万能钥匙，包打天下，过去如此，今天仍然如此。希腊模式解释不了所有的古代文明，美国模式拯救不了今天的世界，中国模式也没有考虑过复制批发。霸权主义所推行的殖民文化都是以强行消灭弱势文化、民族文化、主权文化为特征的，必定激起本土文化的抗争，有的抗争长期存在，没有哪一种纯粹的殖民能获得完胜。
因此，文化统治者、文化霸主们推行的霸权文化只能导致兵戎相见，强加于人的极端文化一定会导致民族主义的狂热，一旦失控，战火见油就起。建立在军备竞赛基础上的文化，实际上是已点燃引线的火药桶、弹药库，爆炸进入了倒计时。“杀手锏”的轮番亮相和攻击方式的出其不意，像精彩大片让地球人看得瞠目结舌，终有一天会发生在我们的身边。政治精英、经济霸主、文化巨鳄、军事强人们裹胁文明的成果，在文化的泥沼里相互倾轧，搅得人类的天空风起云涌，周天寒彻。
西半球的温度似乎有些偏高。以美国为主要代表，以及一批在政治、经济、科技、军事上具有一定实力的国家相跟随，西方阵营已经燃起势欲吞噬全球的文化烈焰。无论是美国的文化独唱，还是法国、英国，北约国家，欧盟国家，日本及亚洲国家加盟的群舞，扩张带来的冲突此起彼伏。有着约430亿桶石油储量的利比亚，是一块肥肉，谁都想吃。打击它，商机无限；重建它，仍然商机无限。西方国家对利比亚局势的操控，实质上是战略利益的角力和调整，投入的成本决定回报的利润。亚洲本来稍显宁静，但是大国的战略干预及小国的附庸献媚，使得这个地区局势也波谲云诡充满了变数。
以武力炫耀和战争恫吓的方式可能显赫一时，但难以和平发展一世；心头之患和引狼入室的感觉终究会让所有人心存不爽，自己也会感到包袱沉重和深陷泥淖。和平是文化层面的话题，战争只能造成对抗。以人权的名义干涉他国主权，只能扩大分歧；靠发动战争释放本国社会压力，转移矛盾与危机，是饮鸩止渴、埋定时炸弹；以暴抑暴无异于以暴易暴，以战争消灭战争的企图，只能制造新的灾难。战争的红利越大，支付的成本越高，一国攫取的战争之财，一定是他国付出的沉痛代价。
