《论文化创意》阅读答案(二)

《文化创意在台湾》阅读附答案文化创意在台湾宝岛台湾人文景观、自然景观都有许多可圈可点的处所，但是留给咱们最深印象的却是台湾的文化创意之美。

所到之处都让人浸润在一种绵厚优雅的文化氛围当中。

把文化做成生意是台湾文化创意的亮点。

在台北故宫博物院礼品店内，“朕知道了”胶带纸一上市便成为年青游客的最爱，一时间销量竟超过翠玉白菜、肉形石等传统文化礼品。

把康熙皇帝这四个字的朱批印在胶带上，从而激活了沉埋一个多世纪的清代奏折，使得原本很普通的胶带纸成为抢手商品。

小成本大收益，这就是文化创意的效力。

在太极影音的放映厅，咱们诧异地看到，清代郎世宁创作的《仙蕚大春图》居然成了立体动画。

文物明星化是台湾文化创意产业繁华的典型代表。

文化的沾染力与打动力是软实力的核心，它不仅拥有强大的影响力，同时还储藏着无尽的商机。

把生意做得有文化是台湾文化创意的品格。

在实体书店逐步式微的今天，台湾却制造出“诚品书店”模式。

诚品书店是台湾著名的大型连锁书店之一，有53家分店。

书店坚守人文、创意、艺术、糊口的精神，不仅卖书，而且进行包罗餐饮、商场、画廊、花店的复合式经营。

书店每一年举行近500场演讲与展览，用书店攻占人心，让阅读永不打烊。

诚品书店的顾客多年来不降反升，场所精神营建出来的人与人、人与书的互动气氛是电子产品所没法比拟的。

诚品书店是台湾文化创意的一个经典胜利案例。

它不仅在城市糊口中占有首要位置，而且影响了台湾人的阅读和糊口方式，塑造了台湾的文化地标和人文景色，凸显了台湾的文化品位和格调。

坚持品格就是宏扬主流价值观，传承文化精华，体现时期高度。

把传统与时尚结合是台湾文化创意的特点。

佛教是东方的传统文化。

如今，台湾的佛教场所已基本告别烧香燃烛的参拜情势，“信众拜的是心香”。

台湾的宗教场所基本解决了环保与安全问题，佛教从印度传进中国时，原本就没有烧香燃烛的典礼，这也是传统文化的一种回归。

不同宗教的济度法子，其实都是为信众开辟净化心灵的途径。

陕西西安高级中学高三第一学期年中考试试卷-语文说明：本试卷分第I卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两部分，总分150分，考试时间150分钟。

考生作答时，用黑水签字笔将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

第一卷阅读题〔70分〕甲必考题一、现代文阅读〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成1—3题论文化创意创意被称为创造，也叫创新，但又不同于创造和创新。

创意通俗地讲确实是点子，指的是观念、理念、观点、意见、想法等。

创意是整个计划、整个行动中最原始、最差不多、最关键、最具有决定性的想法和主意，是整个创造活动的动身点。

相关于创意的这种原初性和动身点特征，创造只是在那个原创性基础上和动身点之后的行动，是过程。

而创新那么是整个创造的结果达到了别人所没有的新水平和新境界。

例如，北京奥运场馆的“鸟巢”“水立方”形状和结构确实是创意，那个创意只是一个理念或一个概念，但它决定了整个建筑的创造和创新。

文化创意产业实质上确实是把文化创意按照经济规律，转化成财富的一种智慧型、知识型的新型产业。

但文化的创意不仅仅是文化产业方面的创意，而且还有文化事业方面的创意。

文化产业和文化事业都需要创意，但创意并非基本上产业，也未必都要产业化。

文化创意产业注重产业带来的经济增长，而文化创意事业那么注重文化关于一个国家精神文明建设的功能发挥。

功能不同，前者侧重于“利”，后者侧重于“义”，相互补充，不可替代，缺一不可。

文化创意产业以GDP增长为标准，是一个硬指标；而文化创意事业以精神文明程度的提升为目标，是一个软指标。

我们之因此在大力进展文化创意产业的同时，提倡文化创意事业，是因为文化本身兼具意识形态性和产品的经济属性，而且任何创意基本上有价值属性的。

通俗地说，点子是有好点子、歪点子、鬼点子之分的。

因此，同时注重创意的意识形态属性和经济属性，确实是要幸免文化创意产业进展上重经济、轻文化的观念，矫正“文化搭台，经济唱戏”、而不考虑文化主体性的做法。

文化 2 文化传承与创新参考答案1【答案】C【解析】本题考查科技创新在文化发展中作用。

文化素养的核心地位是世界观、人生观、价值观，而不是科学素养，①错误；文化具有多样性，不能强行让各种文化统一，也不能人为的消除文化的差异性，③错误。

②④说法正确，符合题意。

2【答案】B【解析】该剧保留了原汁原味的地域性音乐风格，在今天的舞台上大放光彩，这说明优秀传统文化具有超越时空的艺术价值，①正确；文化的价值与赢不赢得市场没有必然关联，②错误；③说法过于绝对，不选；该剧融入了时尚元素，在表演样式，舞美设计、服装造型等方面进行了新的探索，这说明善于推陈出新，优秀传统文化才能满足人们的新需求，④正确，故本题答案选择B。

3【答案】B4【答案】D【解析】山寨景观的出现并不能真正满足人民群众的文化需求，A项不选；山寨景观是照搬、模仿或抄袭的表现，它并不能促进中西方文化的融合，B项不选；山寨文化并不是国家倡导的大众文化，C项不选；山寨景观的多次出现，凸显了文化创造能力的不足，需要通过文化创新去改变，D项正确。

5【答案】B【解析】超越生活观点错误，A项不选；文艺创作只有立足实践，扎根生活才能有持久的生命力，这是文化创新的根本途径，B项正确；继承传统，博采众长是文化创新的基本途径，不是根本途径，故C、D项不选，故本题选B。

6【答案】A【解析】红军长征这一人类史上最壮丽的远征吸引了国外许多作家和记者，诞生了许多优秀作品，体现了革命文化既是民族的，又是世界的，故①项正确；长征这一人类历史最壮丽的远征吸引了国外许多作家和记者，其作品引起强烈反响，吸引了全世界的人们，体现了革命文化具有历久弥新的精神价值。

②项正确；革命文化的内涵是在革命实践中形成的，并不是在文化交流过程中确定的，故③项错误；革命文化本身的价值并不是通过大众传媒才具有，④项错误；正确选项为A。

7【答案】C【解析】本题考查文化的传承、发展与创新的知识。

社会实践是文化创新的源泉和动力，推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，①说法错误。

第七单元过关检测(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(19分)阅读下面的文字,完成第1~5题。

材料一当今时代,中华优秀传统文化须要通过创新性发展和创建性转化以活化的新形式发扬其深厚内涵,涵养中国精神,滋润现代人生。

不论是为当代中国人更好理解传承民族文化,还是为参加国际文化沟通、树立国家文化形象,都须要我们发挥宏大传统优势,开掘文化资源隐藏的巨大价值,创建具有国际影响的文化体验。

数字技术为更好再现文化遗产供应支撑。

文化是一条流淌不息的河流,每个时代都有特色文化形态,即便那些恒定不变的价值,其表现形式也不断嬗变。

数字敦煌、数字故宫让我们以簇新好玩的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景,感受传统文化艺术精髓及精神。

故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合,设计开发产品和数字内容,使传统文化魅力不断传播发酵,推出一批网红产品,数字技术让传统文化以全新方式获得时空延长,融入生活日常,提升生活品位。

故宫以“跨界”之思和“网红”之势,举办相关文化活动,获得年轻人追捧,实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。

中华优秀传统文化要获得更好传播,还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。

目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少,缺乏叫好又叫座的品牌产品,有待更新思维模式,重视多元文化背景,找到贴切的表达方法,呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素的期盼的文化产品,推动中华文化走出国门,在沟通互鉴中绽放独特魅力,在多元文化合作与竞争中实现共存共荣,促进人类文明共同进步。

在新时代背景下,中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。

作为一种战略性资产,传统文化资源如何“活化”,实现创建性转化和创新性发展,是时代对文化工作者提出的重要课题,还须要我们在国际国内视野中,顺应时代新要求和新趋势,不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破,创建具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。

广东实验中学2024～2025 学年高三上阶段测试语文试题本试卷共10 页，22 小题，满分 150 分。

考试用时 150 分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答案不能答在试卷上。

3．作答非选择题时，必须使用黑色字迹的钢笔或签字笔，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案，不准使用铅笔或涂改液。

不按以上要求作答无效。

一、现代文阅读（29分）（一）现代文阅读I（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：传统文化本是在历史上形成并在日常生活中活态传承的文化式样，但长期以来，因受制于“文化遗产”观念，人们对传统文化的认识多停留在“守旧”的层面。

而当前的互联网和各式数字创意技术正使得社会生活诸方面显示出不一样的“生动的传统本色”。

这种作用一方面表现为传统文化的审美化的创新性发展——以其“仪式感”“距离感”和进而带来的“崇高感”，有创意地设计出一种“新中式生活美学”风格；另一方面表现为传统文化所包含的思维、理念、形象、色彩、内涵等的创造性转化——以时代风格推动传统文化“飞入寻常百姓家”，以一种对“灵韵”的消解和戏剧化表达去满足大众的心理、情感需求。

同时，人们在物质需求得到较充分的满足之后，对超越实际功能的价值就会更为注重，由此，审美的日常生活化转变为日常生活的审美化，审美主体和客体的实践边界也就不断被突破。

互联网催生的数字创意体验已日渐成为生活中不可或缺的一部分，传统文化与数字创意的融合也构建了新的审美场域和休闲生活空间。

例如“云游长城”小程序项目，利用“云游戏”技术和超拟真数字模型，对长城文化遗产做了数字化还原和游艺式呈现，对长城及其周边自然环境的影像进行了“镜像”美化，使用户通过手机就能获得实时的交互式体验，感受不同时间“爬长城”带来的身心愉悦，仿佛消解了自己与万里长城的距离感。

2024年高考政治真题专项复习《文化传承与文化创新》1．（2024·湖南·高考真题）清溪村，是作家周立波长篇小说《山乡巨变》的创作地。

周立波在小说中写道：“我要经我手把清溪乡打扮起来，美化起来，使它变成一座美丽的花园……”从他的创作故事中可以领悟到，对政策、历史、现实的深入认识，对山乡巨变的亲身调研，对农村农民的真挚情感，这些对《山乡巨变》的成功创作缺一不可。

这是因为（）①山乡的自然风光具有一定的文化属性②每一部文学作品都是特定时代的产物③对农村农民的真挚情感具有非意识形态性质④人民的生活和实践是优秀文学作品的创作源泉A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【详解】②：周立波对政策、历史、现实的深入认识，对山乡巨变的亲身词研，对农村农民的真挚情感，是《山乡巨变》成功创作的重要因素→表明《山乡巨变》是对特定时代的反映→进一步说明每一部文学作品都是特定时代的产物，②正确。

④：文化是在人民群众伟大的社会实践活动中孕育和创造的，人民的生活是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创作源泉。

《山乡巨变》的成功在于作者深入农村进行亲身调研，这说明人民的生活和实践是优秀文学作品的创作源泉，④正确。

①：纯粹自然的现象不是文化现象，所以山乡的自然风光不具有文化属性，①错误。

③：《山乡巨变》描写了对农村农民的真挚情感，具有意识形态性质，③错误。

故本题选C。

2．（2024·安徽·高考真题）在中华民族对外交流史上，古丝绸之路上的驼铃声、郑和下西洋的帆影…中华民族自信而又大度地同世界其他民族进行交往，留下了千古佳话。

今天，共建“一带一路”从中国倡议走向国际实践，正谱写着各国文化融合共生的时代新篇。

中外交往的历史和现实说明（）①中华民族积极主动地吸纳人类文化成果②文化多样性是推动文化繁荣的必然要求③文化交流构成了人类文化发展的重要动力④应在文化交融基础上增进文化的相互认同A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【详解】①：我们要学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。

广东省深圳市2025届高三语文下学期4月其次次调研考试试题（含解析）2024.4一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：新时代乡村振兴不能停留在“农村发展只是农业发展”“农村功能只是供应农产品”的固有思维上，而应当从乡村文化这一内生动力的角度，去推动社会主义乡村的全面发展。

乡村振兴首先意味着乡村传统产业文化的创意升级。

乡村振兴依托于乡村独具匠心的原真文化特质与独特文化创意，也离不开乡村文化产业的勃勃朝气与乡土本色的品牌形象塑造。

因此，传统产业文化的创意升级，应将文化创意作为乡村文化振兴的重要动能，与乡村一二三产业融合发展，提升乡村产业的文化附加值；创新宣扬引导和示范引导机制，引导多元资金和人才进入乡村文化产业；创新乡村文化资源整合机制，形成地方文化产业品牌，实现生产、生活、生态和文化的良性互动，复原乡村自主造血的实力与动力。

良好的自然生态是乡村振兴的最大优势和珍贵财宝，它不仅直观反映乡村发展的内在文明程度，也是彰显漂亮乡村魅力的外在表现。

因此，乡村振兴也须要体悟与践行绿水青山的生态文化。

一方面，要激发乡民对乡村山山水水、一草一木的深厚感情，增加乡民对自然人居环境的主子翁意识，形成爱惜环境、爱护生态的村风文化，推动乡村自然资本加快增值；另一方面，须要落实节约优先、爱护优先、自然复原为主的方针，统筹山水林田湖草系统治理，严守生态爱护红线，以绿色发展引领乡村振兴。

在治理体系上，乡村振兴既要传承与弘扬优秀的传统治理文化，也要依托于现代社会治理思想的浸润实践。

要筑牢乡村振兴的社会基础，须要敬重乡村秩序，结合乡村优秀的传统文化元素，激活与创新乡村社会治理模式，不断健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系。

自古以来，乡村文化给予乡村社会以秩序，给予乡贤以声望权威，给予乡村以自治功能。

在新时代乡村振兴的治理体系中，须将传统的乡贤文化与现代治理思想有机结合，让德治成为支撑，法治成为保障。