老庄的人生哲学

庄子的处世哲学之——“外化而内不化”。

所谓“外化”，就是顺应社会的潮流，不为社会所淘汰。

社会一直都在发展着，历史的车轮永远向前滚动着，特别是如今，正处于信息时代，千变万化，纷繁复杂，在这样的情形下，我们需要找到如何顺应社会的筹码。

所谓“内不化”，就是在顺应社会潮流的同时，要保持一份安定的心，不随波逐流，不被纷繁复杂的社会外物所左右，经得住诱惑，不受身外之物的束缚等。

这话说起来简单，但做起来难！“内不化”，面对社会越来越多的诱惑，能保持一份安定自若的心胸，不为“禁果”所左右，对于大千世界之下的芸芸众生来说，的确不是一件易事！因为人也是动物，有动物本能的****和需求，人性，都是向往追求到最好的，****是无止尽的。

回望历史，荀子主张“性恶论”，也是道出了点人的本性，虽然我个人并不主张之。

《性恶》篇开首即云：“人之性恶，其善者伪也。

”认为人的本性是恶的，天性在于耳目之欲，声色之好，因而出现争夺、残贼、淫乱等伤风败俗的现象，所以需要教育，用礼仪进行教化，需要施行赏罚，这是荀子的处置法则。

从荀子的观点中，我们可以体味到人的****和需求等感性的满足如果没有理性的指导与规则则会导致人性的衰微，道德的败坏，甚至社会的倒退。

的确，人很难做到一直理性下去。

清官难道从没受到外在金钱和名望的诱惑吗？正人君子难道从没走过弯路？那些小说中所谓的英雄人物都是人性理想的化身，传达的是人类的期望，满足人性追求完美的****；而现实中的英雄伟人，例如古人之民族英雄岳飞，今人之伟人毛泽东，难道在他们的一生中，从没犯过错误？总之，人性是复杂的。

何况，水太清的话，鱼儿就活不了了，这可是常识。

所以，要想在大千世界面对诱惑而不动摇，保持自我安定的心境，做到处变不惊的一种坦然，经惑不疑的一种态度，不是一件简单的事！可能有人会说，那我外也不化，我内心是怎么坚持的，那我外在也特立独行，做一个桀骜之人，外面的世界与我无关，纷纷扰扰不足为观。

这样的话，不就孤立于社会大家族了吗？一个人，离开了社会，能生存吗，更何况发展自己？虽然庄子主张“无待”、“逍遥游”，但还是要懂得如何遵守社会法则，这是前提。

浅谈庄子一、庄子其人及他的时代（一）、庄子其人庄子（约前369－前286），战国时期哲学家、文学家、思想家，道家学说及思想的主要创始人，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，宋国蒙（蒙又称萧蒙或小蒙，一说今安徽蒙城人，另说今河南商丘人）人。

做过宋国地方漆园吏。

时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。

庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国（今河南商丘），是道家学说的主要创始人。

与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。

代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。

庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。

对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。

庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。

著书于越国杭州。

《庄子》一书也被称为《南华真经》。

其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。

这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。

（二）、庄子的时代任何人都不能完全的超越或者脱离自己的时代，庄子的时代恰逢“美好的”旧社会彻底瓦解，残酷的新制度已经来临的时代。

物质文明在这个阶段得以迅速发展，历史在大踏步的前进，生产、消费在大规模的扩大，文明所带来的罪恶和苦难从未曾有。

人们日益被被自己所造成的财富、贪欲所统治，成为巨大的异己的力量主宰支配着人们的身心。

于是庄子发出了最强烈的抗议。

他要求不役于物，要求恢复到人的本性。

这很可能是世界思想史上最早的反异化的呼声，它产生在文明的发轫期。

今天为哲学史家批评的庄子的那些落后、反动、倒退的社会政治思想，其实质都在此处。

哲学与人生之——老庄之道---------读《哲学与人生》有感哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

——马克思谈到哲学，大家一定觉得不陌生。

因为经常赵老师会告诉我们这是什么哲学，那是什么哲学。

以他画龙点金似的阐释中我们可以感受到哲学的重要。

我们有时也许会疑惑于哲学的范畴。

因为不仅文学中有着最纯的哲学，我们也经常在别的领域找到它的影子。

在数学，物理，化学中我们常常会听到说某某伟大的数学家，物理学家，哲学家，比如爱因斯坦的相对论，就超越了物理本身进入了哲学。

而有人困惑了，说化学中也有哲学？当然！你忘了门捷列夫发现的元素周期表？鲍林的共价半径，金属半经，电负性等概念的提出？其实他们都具有一定的哲学意义，哲学似乎无处不在，而听了刚才所谈到的，大家脑中似乎会有一个认识：“哲学驾驭一切学科之上，是最终的境界”，确实是如此。

举例来说，英文中“博士学位”的英文是Ph.D（doctor of philosophy）,，即------哲学博士。

表示任何一门专业的学科，学到最后所抵达的境界都是哲学的层次。

图书馆把哲学类书编号为1，正是暗示了它基础性和整合性的特点。

哲学的英文叫做Philosophy，这个字源于希腊文，是由希腊文中Philia和Sophia这两个字所合成的，意思是“爱智”，爱好智慧。

就是要保持好奇的天性，探寻一切事物的真相。

古希腊的苏格拉底说过：“没有经过检查的人生，是不值得活的。

”很多人就此觉醒了，开始思考自己的人生，这也就是哲学的由来。

下边说说《哲学与人生》这本书。

这是一本内容十分丰富的书，大家听书名应该就可以感觉到，的确，它包含了有关基础哲学的方方面面，从起源和本质谈起一直讲到哲学的各个分支和影响以及其发展，一共有十五章分别是：1哲学的意义，2思想方法，3人性的真相，4神话与悲剧，5苏格拉底，6存在主义，7荒缪之超越，8中国哲学的起源于特质，9儒，10道，11艺术与审美，12宗教与永恒，13教育与自我，14文化的视野，15拓展生命的深度与宽度。

老庄编辑[lǎo zhuāng]老庄，是老子和庄子的并称（类似孔孟），借而代指道家学说。

道家主张“清静无为”、“顺应天道”、“逍遥齐物”等思想。

老子著有《道德经》（别名《老子》、《老子五千言》），庄子著有《庄子》（别名《南华经》）；其核心思想“人法地、地法天、天法道、道法自然”。

庄子实际上是继承发展并且阐释老子的思想，带有自己个性的一种解读，看法精炼独到、卓尔不群，故而与老子并称，一并成为道家学说的代表人物。

中文名老庄国籍中国出生地楚国、宋国代表作品《道德经》《庄子》并称老子与庄子生活态度与世无争目录1老庄▪老子▪庄子▪道家2名言3老庄思想简论4阅读建议5发展1老庄编辑老子与庄子的并称。

有时作为一种生活态度的代名词，通常借指与世无争，淡泊名利的人生观价值观。

实际上，老庄是一种哲学，而非态度（当然，由之衍生出来世界观在一定程度上的确会影响或指导人们的生活）。

如果深入了解老庄哲学后，就不难理解为何孔子拜谒老子后会怅然曰：“夫子真乃神龙也！”老子老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。

汉族，楚国苦县人，约生活于前571年至471年之间。

是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。

老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

在道教中老子被尊为道教始祖。

老子与后世的庄子并称老庄。

庄子庄子，名周，字子休，号南华真人，道教四大真人之一，汉族，宋国蒙人，[1]战国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。

庄子祖上系出楚国公族，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。

庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。

老子思想的继承和发展者。

读后感庄子心得(精选10篇)读后感庄子心得篇1不过，他的根本精神还是归依于老子的哲学思想，因此后世将他与老子并称为老庄。

庄子善于用寓言来说明一些道理，由他所著的《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。

《秋水》一文，出自《庄子外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。

在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。

他用寓言的方式，以河神与海神之间的对话，引申出《齐物论》的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，因为庄子是道家的主要代表之一，所以，*旨在要人返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。

庄子把事理的无穷性与人类认识的相对性，宇宙的无限性与具体失误的局限性对照起来分析，显示出他对于绝对与相对、无限与有限的辩证关系的理解有着高度的灵活性，这对于人们突破认识上的局限性，从而临武到天地宇宙的无限广大性，无疑是很有帮助的。

，庄子流畅的文字下，所显露出的不朽思想，显然是只得我们从多个角度学习和思考的。

他用寓言这种活灵活现的方式，来告诉我们其中的许多道理，譬如其中的《秋水》，从秋水时至，百川灌河。

到不似尔向之自多于水乎?就是以河神与海神之间的对话，来告诉我们，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因为我们要知道，山外有山，人外有人。

河神，会因为小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何况我辈凡人呢?可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。

从古至今，骄傲永远都是成功的最大敌人，这是永恒不变的真理。

只有谦虚谨慎，虚心求教，才是成功的最佳路径。

千万不可以自满于现状。

接下来，他们又开始谈论事物间的虚实关系，夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。

井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。

确实如此，举例来说，比如说教育，在有些时候，这些的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。

于是，就要怪，学生会说一套做一套了。

就要怪，学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。

庄子的生平简介庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。

曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。

庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。

这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非；玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。

因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。

无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。

他做过蒙城漆园(在今县城涡河北岸的漆园故址)吏的小官，但不久辞去。

他布衣草鞋，糁汤野菜，安居陋巷著书。

生活难以维持时，曾向监河侯借过粮食。

楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城)，请庄子为楚国宰相。

使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。

可是，你没见祭祀时的牛吗？人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品？我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛。

”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。

战国初年，诸侯兵戎相见，战乱频繁，社会动荡不安。

在这样的社会背景下，学术思想空前活跃，学术流派竞相而起，形成了他独特的哲学体系和思想畔，相距仅百里，故又称他们的学术思想为“老庄涡河之学”。

庄子晚年常垂钓于濮水(今城南芡河)、涡水，游于濠梁(今安徽凤阳临淮城西南)观鱼，与鱼鸟共乐，甘于清静闲居的生活。

唐天宝元年(742年)，玄宗皇帝颁布沼书，赐号庄子为“南华真人”，称其书曰《南华真经》。

庄子，约前369—前286著名哲学家，名周，宋国蒙（今安徽蒙城）人。

做过蒙地方的漆园吏。

家贫，曾借粟于监河候（官名），但拒绝了楚周王的厚币礼聘。

他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。

老庄哲学与人生智慧英文In the vast expanse of philosophical thought, few traditions have delved as deeply into the nature of existence and the art of living as the ancient Chinese schools of Laozi and Zhuangzi, collectively known as Daoism or Taoism. At the heart of their teachings lies a profound appreciation for the flow of life, an understanding that wisdom comes not from external conquests but from internal harmony with the Dao, the fundamental principle that underlies and unifies all things.Laozi, the legendary author of the "Dao De Jing," teaches that the Dao is ineffable, beyond words and comprehension. It is the origin of everything, yet it is nothing; it is the void that is full. To live in accordance with the Dao is to embrace 'wu wei,' or non-action, which is not to be mistaken for inaction but rather an action that is in perfect harmony with the natural order. It is to act effortlessly, like water flowing along the path of least resistance, nurturing and adapting without force.Zhuangzi, with his eponymous text, expands on these ideas with a blend of allegory, humor, and paradox. He challenges our conventional notions of reality, suggesting that what we perceive is limited by our own subjective experiences. The famous parable of the butterfly dream encapsulates this: Zhuangzi dreams he is a butterfly, and upon waking, he wonders if he is a man who dreamt of being a butterfly or a butterfly dreaming of being a man. This anecdote invites us to consider the fluidity of identity and the illusion of fixed boundaries.The wisdom of Laozi and Zhuangzi is not a set of doctrines to be followed but a perspective to be experienced. It is about finding balance in life, recognizing the impermanence of things, and understanding that true knowledge comes from embracing the unknown. In a world that is constantly changing, they teach us to value simplicity, to reduce desires, and to find contentment in the ordinary, for it is in the ordinary that the extraordinary is often hidden.Their philosophy also touches upon leadership and governance, advocating for rulers to govern with a light touch and to lead by example rather than force. The ideal leader,according to Daoist thought, is like the Dao itself—present but unseen, influencing without imposing, allowing the people to flourish in their own natural ways.In personal life, the teachings of Laozi and Zhuangzi encourage introspection and self-cultivation. They remind us that true strength comes from flexibility, that wisdom comes from letting go of certainties, and that freedom comes from the acceptance of life's ebb and flow. They counsel us to observe the world with a sense of wonder, to laugh at life's absurdities, and to live with a heart unburdened by the weight of artificial constructs.In essence, the philosophy of Laozi and Zhuangzi is a celebration of life's mysteries and a guide to living with grace and ease amidst the chaos of existence. It is a call to return to a state of naturalness, where the artificial distinctions of society fall away, and we live in harmony with the world around us. Their wisdom is timeless, offering insights that resonate with the modern quest for meaning and balance in an ever-accelerating world.As we navigate the complexities of the 21st century, the ancient wisdom of Laozi and Zhuangzi remains a beacon, illuminating a path to inner peace and outer harmony. It teaches us to embrace change, to live authentically, and to appreciate the profound simplicity that lies at the heart of complexity. In their philosophy, we find a deep well of wisdom—a source of inspiration and guidance for anyone seeking to live a life of depth, purpose, and joy. 。