田野调查提纲

民间文学田野调查报告格式篇一：田野调查报告模板解读陕北山村——清涧县王宿里村住户调查前言20XX年7月24日，由华南师范大学经济与管理学院6名学生组成的陕北调研小组，坐上了前往西安的列车，在走过2110公里后到达西安。

然后，他们于次日转车前往清涧县老舍古镇，再入住到王宿里村，与当地的陕北农民一起“同吃、同住、同劳动”。

其中六人被分成两组，分别对刘仕强和刘进军两户农家进行调查。

通过对两户人家经济、耕作和生活等各种情况进行记录，以及对其他村民进行采访，从而对该村和农户的状况进行记录和调查。

一、自然环境王宿里地处清涧老舍古乡，在黄河和无定河交界处，是少有的盆地地形，四围崇山峻岭连绵起伏，底部绿树葱茏，鸟语花香。

许多山坡，风化非常严重，半山腰以下的沟侧面都有一种被冲刷过的痕迹，经常可以见到残留的坍塌体。

在山沟中，经常可以看见长势繁茂的沙柳和狼牙刺。

而山坡上面分散地点缀着一些绿色，显得既单薄又无助。

该村参天古树特别多，不仅有成片的千年枣树，还有老槐树、樁树等。

绿树掩映之中，一排排原汁原味的旧窑洞，一座座古风犹存的四合院，一条条静谧的村中小路，一片片果蔬飘香的农家田园，相映成趣，别有一番风情。

村口山上筑有山寨，寨中有多个烽火台。

王宿里属于山坡型，村庄建设在一条较长的山梁上，很多农户窑洞建在山峁一侧，建设基本上是呈扇形展开。

二、历史典故王宿里的村名是有典故的。

相传秦王李世民曾带兵经过此地，并在此地夜宿。

他躺在村边石崖下的一块石头上看书，但蚊子叮咬不断，于是他让人点燃艾草熏蚊子，果然石头上再也没有蚊子出现。

后来这块石头便被命名为“无蚊石”。

至今这块久经风雨侵蚀、斑驳沧桑的石头仍静静地伫立在路旁。

当然，这块石头其实已经不是当年的无蚊石，曾经的无蚊石已经被破坏掉了，现在放那的只是后来找来的，没有什么防蚊神效。

李世民第二天出发离开时还种下一棵枣树，后来此树开花落仔，经历千年而不倒，而种子洒落的周围也生长出新树，现在成了当地著名的千年枣树林。

《民族志与田野调查》教学大纲课程编号：052272B课程类型：□通识教育必修课□通识教育选修课□专业必修课√专业选修课□学科基础课总学时：讲课学时：24 实验（上机）学时：12学分：32适用对象：社会工作本科生先修课程：社会学研究方法一、教学目标掌握质性研究方法的历史传统——民族志研究和口述史研究；初步掌握质性研究的方法：参与式观察方法；完成至少15个小时的访谈，并撰写一篇完整的田野笔记。

二、教学内容及其与毕业要求的对应关系本课程包括三个方面的内容：1、通过韦伯的诠释学讲解介绍经典社会科学研究方法；2、有关中国问题的经验研究传统：燕京大学的民族志写作和当代口述史研究；3、介绍参与式访谈研究及田野报告的写作。

三、各教学环节学时分配（黑体，小四号字）教学课时分配四、教学内容第一章导论作为总体世界的“个案”教学内容：从现象学角度呈现社会科学研究者和日常生活之关系。

教学要求：了解质性研究的方法论含义第二章历史个体与价值诠释：韦伯的新教研究教学内容：通过韦伯的诠释学理论了解社会科学研究的典范价值，其中如何刻画“历史个体”成为社会科学研究的核心。

教学要求：了解“历史个体”的含义第三章民族志研究与田野调查方法第一节民族志写作教学内容：早期民族志文本和民族志写作；中国民族志书写及文本比较教学要求：了解什么是民族志以及民族志写作传统。

2、了解中国社会的宗族和宗法。

3、了解边缘圈的部落社区研究。

3、了解边缘圈的部落社区研究第二节口述史研究教学内容：底层口述背后的权力结构；当代口述史研究的学术脉络教学要求：1、了解口述史研究传统和局限。

2、了解口述史研究视角下的中国经验研究的特点第三节田野调查中的参与式访谈法教学内容：参与式访谈法的研究过程及分阶段实操练习1、走进田野：参与式访谈法的准备2、参与式访谈法的进展：基本事实呈现3、参与式访谈的推进：基本事实反思和回访4、田野报告写作1：大事记编写5、田野报告写作2：材料分析和文本结构提炼教学要求：掌握参与式访谈方法；设计访谈提纲、实际访谈并形成民族志报告。

田野调查方法论田野调查方法论(上)田野工作的方法论，即调查者不论信奉何种理沦，服膺哪—学派，在调查中都必须遵循的程序，每—步骤中应奉行的原则和应注意的事项。

一、调查课题的选择选择一个课题，即到什么民族或社区之中调查什么问题，一般说来应根据自己研究工作的需要而提出。

它是长期考虑的结果，不能是“灵机一动”的产物。

按文化人类学调查可分两种类型:(1)全面调查(HolisticInvesugation)——对一个人口不多的群体或地区作全面详细的调查，最后可以写成一本描述文化各方面的民族志。

(2)定向调查(Problem—Oriented Investigation)一一对一个或几个群体或地区作专题调查，用以验证或检查某一人类学理论问题，或解决现实生活中某一社会问题。

例如，刀耕火种农业是对生态环境的适应还是破坏?某地毒品泛滥屡禁不止之原因何在?如何抢救日趋消失的某种传统文化?等等。

你选择课题时，先要决定是做—次全面调查抑是一次定向调查，这二者必居其一。

一般说来，本世纪30年代以前，流行全面调查;而近几十年来，从事定向调查者多。

但这是西方人类学界的情况，因为他们拥有丰富的民族志资料，已建立起系统的人类学档案(如耶鲁大学发起的HRAF)。

而在中国，由于过去基础薄弱，近几十年又受干扰，很多民族尚无全面详细的民族志，对汉族社区所做工作也少，全面调查仍有其必要性和紧迫性。

青年学者若能不趋时髦，不避艰苦，决心从事这一费时较久的枯寂工作，将能为中国人类学事业做出重要贡献。

当然，课题的选择是自己的事，应根据自己的志趣和能力来决定的，不能只看这一课题是否重要。

当前中国有些人类学研究课题的选择多迎合“潮流”，从易于申请经费出发，题目名称响亮动人，如“少数民族地区现代化”、“山区改革和开发”之类，但调查者是否具备这方面的能力，调查成果是否真的能为现代化1服务，全不考虑。

一旦经费到手—，多半不了了之，亦无人追问和检查。

而在一个正常社会中，若提出自己力所不及的课题来申请基金，必然失败。

田野调查方案设计篇一：田野调查方法论田野调查方法论田野工作的方法论，即调查者不论信奉何种理沦，服膺哪—学派，在调查中都必须遵循的程序，每—步骤中应奉行的原则和应注意的事项。

一、调查课题的选择选择一个课题，即到什么民族或社区之中调查什么问题，一般说来应根据自己研究工作的需要而提出。

它是长期考虑的结果，不能是“灵机一动”的产物。

按文化人类学调查可分两种类型：全面调查——对一个人口不多的群体或地区作全面详细的调查，最后可以写成一本描述文化各方面的民族志。

定向调查一一对一个或几个群体或地区作专题调查，用以验证或检查某一人类学理论问题，或解决现实生活中某一社会问题。

例如，刀耕火种农业是对生态环境的适应还是破坏?某地毒品泛滥屡禁不止之原因何在?如何抢救日趋消失的某种传统文化?等等。

你选择课题时，先要决定是做—次全面调查抑是一次定向调查，这二者必居其一。

一般说来，本世纪30年代以前，流行全面调查；而近几十年来，从事定向调查者多。

但这是西方人类学界的情况，因为他们拥有丰富的民族志资料，已建立起系统的人类学档案。

而在中国，由于过去基础薄弱，近几十年又受干扰，很多民族尚无全面详细的民族志，对汉族社区所做工作也少，全面调查仍有其必要性和紧迫性。

青年学者若能不趋时髦，不避艰苦，决心从事这一费时较久的枯寂工作，将能为中国人类学事业做出重要贡献。

当然，课题的选择是自己的事，应根据自己的志趣和能力来决定的，不能只看这一课题是否重要。

当前中国有些人类学研究课题的选择多迎合“潮流”，从易于申请经费出发，题目名称响亮动人，如“少数民族地区现代化”、“山区改革和开发”之类，但调查者是否具备这方面的能力，调查成果是否真的能为现代化服务，全不考虑。

一旦经费到手—，多半不了了之，亦无人追问和检查。

而在一个正常社会中，若提出自己力所不及的课题来申请基金，必然失败。

因为基金会的决策者若不是官僚，是不易乱花钱和被蒙混的。

二、调查方案和调查提纲的拟定课题既定，把你的考虑和打算写下来，这就是调查方案。

《人类学田野工作方法》教学大纲第一部分田野工作方法概述第一章田野工作（3学时）一、什么是田野工作二、田野工作与人类学研究三、田野工作的发展第二章田野工作技术（6学时）一、个体访谈二、问卷三、座谈会四、观察五、文献法六、口述史七、影像技术八、田野日记第三章田野工作程序（3学时）一、确定研究选题二、制定调查提纲三、预调查四、田野工作流程五、田野工作总结第四章田野工作的情感与伦理（3学时）一、田野工作的立场二、田野工作的情感三、田野工作的伦理第二部分田野工作技巧第五章田野工作地点的选择与进入（3学时）一、选点二、进入三、认同四、融合第六章参与观察（3学时）一、参与二、观察三、记录第七章访谈与个案（3学时）一、对象选择二、言语交流三、个案写作第八章田野工作报告（3学时）一、材料审核二、材料归类三、材料分析四、提出结论第三部分田野工作方法分类表述第九章乡村人类学（3学时）一、概述二、乡村社会分类三、田野感悟第十章都市人类学（3学时）一、概述二、都市社区特点三、田野感悟第十一章医学人类学（3学时）一、概述二、对象的特殊性三、田野感悟第十二章旅游人类学（3学时）一、概述二、民族旅游三、田野感悟第十三章影视人类学（3学时）一、概述二、影视表达对象三、田野感悟第四部分田野工作方法个体表达第十四章20世纪上半叶（4学时）一、费孝通在开弦弓村的田野工作二、抗战时期西南联大对云南田野作业二、米德和弗里德曼在萨摩亚的田野三、马凌诺夫斯基在西太平洋群岛上的田野第十五章20世纪下半叶（4学时）一、乡村人类学的回访研究二、斯蒂文•郝瑞教授在中国西南地区的田野三、保罗•拉比诺在摩洛哥的田野作业四、乡村社会评估的田野作业。

田野调查指导手册(2)来源：西南民族教育与心理研究中心作者：蒋立松第二部分田野调查一般问题大纲本田野调查大纲并不能作为具体的调查提纲来使用。

该大纲是编者基于对于文化整体性的理解，力图说明在调查中应该注意的相互关联的各个方面，为调查者制订具体的调查提纲和在实地的调查中提供参考。

（编者）一、基本情况（一）民族称谓1．本民族的自称。

不同民族对于本群体都有自称，如西部方言苗族自称“蒙”（Hmong），大小凉山彝族自称“诺苏”，等等。

在调查中应该详细记录。

2．他称。

调查中应了解不同民族对该民族的称呼，许多他称包含了别的民族对该民族的认识、态度等信息。

调查中还应当了解不同时期汉语对该民族的称呼。

（二）自然生态与经济文化类型特定的文化是在特定的自然生态系统与人文系统相互影响、适应的过程中生成的。

其中，人们对于自然生态系统的适应内在地规定了该文化的基本走向。

人与自然相互关系组合是多样的，这种多样性决定了文化是多样性的存在。

对于某一文化的特征的理解，应当将该文化置于当地人与自然相互关系所形成的生计方式、经济文化类型等基础上。

1．自然地理方面的特征。

在调查中应详细记载当地的地理位置、地形、山脉、平均海拔高度、最高处、最低处、河流、湖泊、土壤、气候等相关信息。

2．人与自然的相互关系。

人们是如何认识与处理与自然之间关系的？例如：有没有培育专门的“风水树”、“风水林”？有没有对于树木、山岩、水等自然物的崇拜？人们对当地动物、植物是如何认识的？有没有关于利用自然物的特殊风俗和习惯法？（举例而言，有的民族在小孩出生活老人过世之时要种植特别的树种；有的民族对于砍伐和买卖树木有一套习惯法进行约束，以保证与自然的和谐关系。

）3．生计方式与经济文化类型。

特定的生计方式构成了特定文化的生成基础。

生计方式有很多，如狩猎、采集、畜牧、农耕等等。

每种生计方式又有许多的变异形式、过渡形态，并形成了多样性的经济文化类型。

西南民族教育与心理研究中心目前田野考察工作站的建立，就充分考虑到了不同经济文化类型的特点（关于经济文化类型的划分请参见第三部分的附录）。

如何写好田野调查报告所有实地参与现场的调查研究工作，都可称为“田野研究”或“田野调查”。

以下是小编精心准备的如何写好田野调查，大家可以参考以下内容哦！田野的格式调查报告一般由标题和正文两部分组成。

（一）标题。

标题可以有两种写法。

一种是规范化的标题格式，即“发文主题”加“文种”，基本格式为“××关于××××的调查报告”、“关于××××的调查报告”、“××××调查”等。

另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。

（二）正文。

正文一般分前言、主体、结尾三部分。

1．前言。

有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来；第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来；第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。

前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。

2．主体。

这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。

3．结尾。

结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议；或全文的主要观点，进一步深化主题；或提出问题，引发人们的进一步思考；或展望前景，发出鼓舞和号召。

书写田野调查的阶段田野调查可分为四个阶段：准备阶段、开始阶段、调查阶段、撰写调查研究报告阶段、补充调查阶段。

这里仅前三个阶段作一说明。

（一）准备阶段田野调查必须做好充分的准备，否则难以获得理想的成果。

准备阶段通常包括如下几方面的过程：1、选择调查点。

选择调查点的基本要求：一是选择有特色的地区，二是要选择有代表性的地区，三是要选择特殊关系的地区，四是选择前人调查研究过的著名社区。

篇一：田野调查方法田野调查（field research ）的基本方法田野调查最初来自于人类学的“田野工作”（field work），是人类学特有的研究方法，这种深入到研究现象实地进行调查的方法，在20世纪初发展成为社会研究的主要方法之一，但是普及为社会科学各个领域的主要调查方法，则是中国社会科学界发展的独特现象。

（一）不是所有社会科学都需要“调查”这一观念的破除是在黄宗智先生主讲的《中国农村研究》的课程上。

那是第一堂课，学生来自北京各著名高校的各种专业，黄先生让大家讲一讲自己的专业、学术方向、研究设计等。

一轮讲下来，黄先生提了一个问题，“大家注意到每个人在谈自己的研究时，提到最多的研究方法是什么？”一回想，我们都傻眼了，因为几乎每个人都提到了“我要去调查”。

而大家的专业真是五花八门，有以“社会调查”为主要研究方法的社会学、人类学，也有较接近的经济学、政治学等，还有基本挨不上的中文、历史与哲学。

黄先生就笑了，说在美国的大学里，除了社会学专业的学生会天天把调查挂在嘴上，其他专业的学生很少使用“调查”的方法，除非他的研究问题要求必须使用“调查”的方法，而这种情况是比较少见的。

为什么，在中国大陆，几乎所有学科的学生，一谈到研究方法就必谈调查法而不是其他呢。

这与毛泽东1930年代做过几次调查，并且自上而下大力倡导做调查有着根本的联系。

以至于今天，就连从未接触过调查方法的人，都能随口来几句“没有调查就没有发言权”之类的语录。

但是正在大学里接受教育，学习如何研究的学生们，如果把这种“调查法”当作是真正的社会调查，并视为学问的来源之一，可真是大错特错了。

究其词源，并参考实际方法应用，社会科学领域并没有单独的“调查”方法，或者“田野调查”方法，经常使用并有严格学术界定的是在欧美经常被使用的social survey[1]，中文通常译为“社会调查”的一词。

这是一套随着抽样方法和问卷方法发展而成的结构化的资料搜集方法，常常被称为抽样调查或者问卷调查。

田野调查法的具体内容一、引言田野调查法是社会科学研究中常用的一种方法，通过直接观察和采集实地数据，以了解和分析特定社会现象、问题或群体的状况和特征。

本文将介绍田野调查法的具体内容，包括研究目的、调查设计、数据采集和分析等。

二、研究目的田野调查法主要用于深入了解和描述特定社会现象或问题，其研究目的通常包括：1. 描述和解释特定社会现象或问题的特征和规律；2. 探索和发现特定社会现象或问题的原因和影响因素；3. 验证和检验社会科学理论或假设的有效性；4. 提供决策支持和政策建议。

三、调查设计田野调查法的调查设计包括以下几个方面：1. 研究对象的选择：根据研究目的确定研究对象，可以是特定群体、地区或组织等。

2. 调查方法的选择：根据研究目的选择合适的调查方法，如问卷调查、访谈、观察等。

3. 样本的确定：根据研究对象的特点和目标样本量确定调查样本，保证样本的代表性和可靠性。

4. 调查工具的设计：根据研究问题设计合适的调查工具，如问卷、访谈提纲等。

5. 数据采集计划的制定：确定数据采集的时间、地点和方式，保证数据的全面性和准确性。

四、数据采集田野调查法的数据采集主要包括以下几个步骤：1. 问卷调查：设计问卷并进行调查，可以是面对面或通过网络进行。

2. 访谈：根据预定的访谈提纲，与研究对象进行深入访谈，了解其观点、经验和态度。

3. 观察：直接观察研究对象的行为、环境和互动过程，获取实时的数据和信息。

4. 文献研究：通过查阅文献和资料，获取相关数据和信息，补充和支持调查结果。

五、数据分析田野调查法的数据分析包括以下几个步骤：1. 数据清洗：对采集到的数据进行整理、筛选和清洗，排除异常值和无效数据。

2. 数据编码：根据研究问题和分析需要，将数据进行编码和分类，便于统计和分析。

3. 统计分析：对编码后的数据进行统计计算，包括频数分析、比例分析、平均数计算等。

4. 结果解释：根据统计分析的结果，解释和描述研究对象的特征、规律和差异。

田野调查的步骤方法与技巧田野调查的步骤、方法与技巧一、田野调查方案的设计(一)设定调查主题调查主题就是整个田野工作的核心与灵魂。

主题的确定就是否科学合理,在很大程度上决定着田野调查的质量与价值。

(二)选择调查对象调查对象包括调查地点与被调查人群两个方面。

选择的地点有两个最基本的要求,一就是选择的调查点必须有特色,即该地区的社会或文化形态较为特殊,与其她民族地区相比,具有明显的个性。

二就是选择的调查点必须具有典型性。

至于被调查人群,则要考虑被调查者的民间身份、年龄结构、文化水平、生活状况等。

其中,民间身份主要指被调查者就是不就是民间艺人？在当地群众之间有没有一定影响？表演的情况如何？等等。

(三)拟定调查提纲调查提纲包括调查目的、初步的调查内容、步骤与实施措施等内容。

这些内容的表述要尽可能做到全面细致,具有可操作性。

将工作目标、人员分工、行走路线、工作时间、采访设备、交通联络、保障措施、成果形式等梳理清楚。

二、田野调查的前期准备(一)心理准备(二)信息准备根据选题与调查提纲做好文献检索与信息搜集。

文献检索可以采用图书馆现有资料检索与计算机在线检索系统。

如果调查前不了解已有的文献资料与调查情况,对该民族与该地区一无所知或一知半解,就会在具体操作中处于被动,不仅会浪费大量的时间,而且还有可能会把别人早已调查的结论当作新发现。

如果对该民族与该地区有了较好的信息储备,被采访者就会觉得对她们有一种无形的尊重,容易引发话题的共鸣,便于把问题不断推向深入。

此外,还需要掌握与民俗文化相关的一些基础理论知识。

(三)物资准备包括(1)调研材料、文物资料、地形图、域情简介、工作手册等文字性资料;(2)录音设备、照相录像设备、信息储存设备、计算机、定位仪等资料搜集与处理设备;(3)笔、尺、记录本、记录表格等常用文具;(4)餐具、运动鞋、遮阳帽、水壶、感冒药、肠胃药、创可贴等简单的生活与医疗物品;(5)为被采访者准备一定数量的小礼物;(6)钱卡、身份证、介绍信等出差必备资料与物品。

田野调查的步骤、方法与技巧一、田野调查方案的设计（一）设定调查主题调查主题是整个田野工作的核心与灵魂。

主题的确定是否科学合理，在很大程度上决定着田野调查的质量与价值。

(二）选择调查对象调查对象包括调查地点和被调查人群两个方面.选择的地点有两个最基本的要求，一是选择的调查点必须有特色,即该地区的社会或文化形态较为特殊,与其他民族地区相比，具有明显的个性.二是选择的调查点必须具有典型性.至于被调查人群，则要考虑被调查者的民间身份、年龄结构、文化水平、生活状况等。

其中，民间身份主要指被调查者是不是民间艺人？在当地群众之间有没有一定影响？表演的情况如何？等等.（三)拟定调查提纲调查提纲包括调查目的、初步的调查内容、步骤和实施措施等内容.这些内容的表述要尽可能做到全面细致，具有可操作性.将工作目标、人员分工、行走路线、工作时间、采访设备、交通联络、保障措施、成果形式等梳理清楚。

二、田野调查的前期准备（一）心理准备(二）信息准备根据选题和调查提纲做好文献检索和信息搜集.文献检索可以采用图书馆现有资料检索和计算机在线检索系统。

如果调查前不了解已有的文献资料和调查情况,对该民族和该地区一无所知或一知半解，就会在具体操作中处于被动，不仅会浪费大量的时间，而且还有可能会把别人早已调查的结论当作新发现.如果对该民族和该地区有了较好的信息储备,被采访者就会觉得对他们有一种无形的尊重，容易引发话题的共鸣，便于把问题不断推向深入。

此外,还需要掌握与民俗文化相关的一些基础理论知识。

(三）物资准备包括（1）调研材料、文物资料、地形图、域情简介、工作手册等文字性资料;（2）录音设备、照相录像设备、信息储存设备、计算机、定位仪等资料搜集与处理设备;（3)笔、尺、记录本、记录表格等常用文具；（4）餐具、运动鞋、遮阳帽、水壶、感冒药、肠胃药、创可贴等简单的生活与医疗物品；（5)为被采访者准备一定数量的小礼物；（6)钱卡、身份证、介绍信等出差必备资料与物品。

沙村田野调查【摘要】沙村田野调查是一项重要的调查活动，旨在了解沙村地区的实际情况和问题。

文章首先介绍了调查的背景、目的和意义，随后详细阐述了调查的方法与步骤、调研结果分析、问题和挑战、解决方案以及建议与展望。

通过对调查结果的分析和讨论，可以更好地解决沙村地区的问题，提出相关建议并展望未来发展。

在对调查进行总结，探讨调查的启示和影响，为未来的相关工作提供有益参考。

通过沙村田野调查，可以促进当地的社会经济发展，提高居民的生活质量，实现可持续发展的目标。

【关键词】沙村田野调查、背景、目的、意义、方法、步骤、调研结果、分析、问题、挑战、解决方案、建议、展望、总结、启示、影响。

1. 引言1.1 沙村田野调查的背景沙村是一个位于乡村的小村庄，人口稀少，经济落后。

由于长期以来缺乏有效的发展规划和管理，沙村的农业、生活环境和社会状况逐渐恶化，亟需进行一次全面深入的田野调查。

沙村田野调查的背景主要包括以下几个方面：沙村的经济发展相对滞后，农业生产水平较低，农民收入有限，村庄基础设施欠缺。

沙村的生活环境存在较大问题，如供水、供电、交通等方面存在严重不足，村民生活质量较低。

沙村的社会问题突出，如教育、医疗、就业等方面存在不少困难和矛盾。

通过对沙村田野调查的背景进行深入了解，可以更好地把握调查的重点和方向，为未来的调查工作提供有力支撑。

1.2 沙村田野调查的目的沙村田野调查的目的是通过深入调研和分析，了解沙村地区的实际情况，掌握当地的经济、社会、文化等方面的信息。

通过调查，可以发现问题、解决问题、改善环境，推动沙村地区的可持续发展。

沙村田野调查的目的还包括了解当地居民的生活状况和需求，为政府和相关部门提供决策参考，促进政策的制定和实施，推动社会进步和民生改善。

通过沙村田野调查，可以为当地的发展和改善提供可靠的数据支持，为改善当地生活条件、提高居民生活水平和促进社会发展做出贡献。

通过详细的调查和分析，可以为沙村地区的发展提供合理的建议和规划，引导当地走向更加繁荣和美好的未来。

田野调查方案设计篇一：田野调查方法论田野调查方法论(上)田野工作的方法论，即调查者不论信奉何种理沦，服膺哪—学派，在调查中都必须遵循的程序，每—步骤中应奉行的原则和应注意的事项。

一、调查课题的选择选择一个课题，即到什么民族或社区之中调查什么问题，一般说来应根据自己研究工作的需要而提出。

它是长期考虑的结果，不能是“灵机一动”的产物。

按文化人类学调查可分两种类型：(1)全面调查(Holistic Invesugation)——对一个人口不多的群体或地区作全面详细的调查，最后可以写成一本描述文化各方面的民族志。

(2)定向调查(Problem—Oriented Investigation)一一对一个或几个群体或地区作专题调查，用以验证或检查某一人类学理论问题，或解决现实生活中某一社会问题。

例如，刀耕火种农业是对生态环境的适应还是破坏?某地毒品泛滥屡禁不止之原因何在?如何抢救日趋消失的某种传统文化?等等。

你选择课题时，先要决定是做—次全面调查抑是一次定向调查，这二者必居其一。

一般说来，本世纪30年代以前，流行全面调查；而近几十年来，从事定向调查者多。

但这是西方人类学界的情况，因为他们拥有丰富的民族志资料，已建立起系统的人类学档案(如耶鲁大学发起的HRAF)。

而在中国，由于过去基础薄弱，近几十年又受干扰，很多民族尚无全面详细的民族志，对汉族社区所做工作也少，全面调查仍有其必要性和紧迫性。

青年学者若能不趋时髦，不避艰苦，决心从事这一费时较久的枯寂工作，将能为中国人类学事业做出重要贡献。

当然，课题的选择是自己的事，应根据自己的志趣和能力来决定的，不能只看这一课题是否重要。

当前中国有些人类学研究课题的选择多迎合“潮流”，从易于申请经费出发，题目名称响亮动人，如“少数民族地区现代化”、“山区改革和开发”之类，但调查者是否具备这方面的能力，调查成果是否真的能为现代化服务，全不考虑。

一旦经费到手—，多半不了了之，亦无人追问和检查。

田野调查操作手册(4)来源：西南民族教育与心理研究中心作者：蒋立松附录4：都柳江流域（黔东南境）少数民族乡土知识调查研究（调查提纲）——以侗族社区为个案调查研究（节选）说明：该调查提纲制定于2006年，由提纲撰写人潘永荣提供。

乡土知识的调查是近年民族学/人类学田野调查的一个重点，这也说明了地方性知识在整个人类文化中的价值越来越受到人们的关注。

（编者）（一）调研流域社区背景简介（略）（二）调研的目的和意义（略）（三）调查研究的问题由于每个民族所处的环境和对环境资源的认识、利用不一样，因此，谋生的方法和手段自然也就不同，反映在文化方面的乡土知识与信仰更不一样。

侗族是一个以生产水稻为主，兼营林业的一个民族，捕猎和采集只是维持生计的一种补充手段，甚至演变为娱乐的一种生活方式。

本课题根据侗族的这些显著特征，拟对调查点进行如下方面的调研（调查提纲）：1．社区背景（概况）（共同调查，××执笔）A、村寨的形成与历史沿革（口述史）B、人口、民族、家族结构C、自然资源与环境（包括气候资源、耕地资源、林地资源、水资源等）2．社区（村寨）管理中的乡土知识（共同调查，××执笔）A.村址的选择标准与方法（包括风水观、占卜法等）B.村寨的布局与规定（包括家族的分布状况、民居和公共设施的分布格局，以及这些分布是按什么原则进行的？等等）C.公共建筑及用地的管理（如鼓楼、花桥、萨坛、石板道、墓地等及用地的管理）D.村寨的防火设施及措施E.村寨的救助方法F.村寨冲突的调节（包括村与村之间和村寨内部冲突等）G.村民们的责任与义务H.外来户入村的条件以及在资源享有方面的规定（如外来户必须加入某一家族；未经许可不得在原住户荒山上开荒造田，征得原住户同意后，在原住户荒山上开荒造田，前两三年的收成可全部归己，但之后每年要向山主提交10%左右的谷物；未经许可不得在原住户柴山上砍堆堆柴，只能砍挑挑柴等；人死后，不能进入所加入的家族墓地，只能在规定的范围内埋葬，或购买墓地埋葬等等。

田野调查的步骤、方法与技巧一、田野调查方案的设计〔一〕设定调查主题调查主题是整个田野工作的核心与灵魂。

主题确实定是否科学合理，在很大程度上决定着田野调查的质量与价值。

〔二〕选择调查对象调查对象包括调查地点和被调查人群两个方面。

选择的地点有两个最根本的要求，一是选择的调查点必须有特色，即该地区的社会或文化形态较为特殊，与其他民族地区相比，具有明显的个性。

二是选择的调查点必须具有典型性。

至于被调查人群，那么要考虑被调查者的民间身份、年龄结构、文化水平、生活状况等。

其中，民间身份主要指被调查者是不是民间艺人？在当地群众之间有没有一定影响？表演的情况如何？等等。

〔三〕拟定调查提纲调查提纲包括调查目的、初步的调查内容、步骤和实施措施等内容。

这些内容的表述要尽可能做到全面细致，具有可操作性。

将工作目标、人员分工、行走路线、工作时间、采访设备、交通联络、保障措施、成果形式等梳理清楚。

二、田野调查的前期准备〔一〕心理准备〔二〕信息准备根据选题和调查提纲做好文献检索和信息搜集。

文献检索可以采用图书馆现有资料检索和计算机在线检索系统。

如果调查前不了解已有的文献资料和调查情况，对该民族和该地区一无所知或一知半解，就会在具体操作中处于被动，不仅会浪费大量的时间，而且还有可能会把别人早已调查的结论当作新发现。

如果对该民族和该地区有了较好的信息储藏，被采访者就会觉得对他们有一种无形的尊重，容易引发话题的共鸣，便于把问题不断推向深入。

此外，还需要掌握与民俗文化相关的一些根底理论知识。

〔三〕物资准备包括〔1〕调研材料、文物资料、地形图、域情简介、工作手册等文字性资料；〔2〕录音设备、照相录像设备、信息储存设备、计算机、定位仪等资料搜集与处理设备；〔3〕笔、尺、记录本、记录表格等常用文具；〔4〕餐具、运动鞋、遮阳帽、水壶、感冒药、肠胃药、创可贴等简单的生活与医疗物品；〔5〕为被采访者准备一定数量的小礼物；〔6〕钱卡、身份证、介绍信等出差必备资料与物品。

田野调查操作手册(1)来源：西南民族教育与心理研究中心作者：蒋立松第一部分田野调查概述一、什么是田野调查田野调查又称为田野工作，是指研究者亲自进入某一社区，在一个相对较长的时段内通过参与观察与居住体验等方式获取第一手资料的研究工作。

田野调查特别强调的是调查者本人“亲临现场”的调查，这是人类学研究方法的重要特征。

它不仅是一种基本的研究方法，也是田野调查的基本态度。

“亲临现场”的目的在于从整体上把握某个文化的结构及其特点，这是文化研究的出发点。

只有在对于文化有了一个整体性把握的前提下，研究者才可能进而理解该文化，从中发现问题和研究问题。

因此，这种“亲临现场”并不能简单地理解为一般意义的调研工作。

到一个地方搜集一些文献（例如各种政府报告、统计数据等）、发放问卷，这是田野调查重要的辅助手段，但并不是田野调查的全部工作内容。

田野调查的基本方法是参与观察、访谈。

参与观察是指人类学者长时段参与研究对象的日常和非日常的活动，以获取第一手资料的过程。

参与观察的优点在于：通过参与到当地文化和日常生活中，可以得到别的途径所无法获得的对于该文化的体验与深刻理解、把握。

因此，参与观察对于提高田野工作中所收集资料的质量以及提高对该文化的解释力度，都有很重要的作用。

访谈主要是指在田野调查中通过向研究对象提问或与之交谈的方式来获取资料。

访谈通常可分为非结构性访谈何结构性访谈两种基本类型。

非结构性访谈是指人类学者提供一个开放型的主题或问题，由报告人自由阐述。

常见的非结构性访谈包括收集生活史、神话、传说故事、宗教和公共活动等方面的资料。

结构性访谈是指人类学者根据研究主题事先设计好具体问题，系统地访谈研究对象。

结构性访谈的提问应该具有明确的针对性，提问的方式也应当简明扼要，避免因问题冗长而让人难以回答。

同时，问题与问题之间也应有关联性。

二、田野调查基本原则1．价值中立田野调查中的价值中立是指在调查中要避免先入为主地用调查者已有的价值体系去衡量、观察、评价自己的调查对象。