高考文言句式专题指导与训练(教)

高考文言句式一、谓语前置古汉语主谓倒装句是有规律可循的。

常见的主谓倒装有三种：（一）感叹句中谓语前置感叹句中谓语倒装，一般能表示比较强烈的感叹语气，从而表达赞颂、欢愉、命令、悲痛、愤怒、惊讶、感慨、讥讽等感情色彩。

如：1、甚矣！汝之不惠。

《列子·汤问》——很厉害呀！你真的不聪明呀！（甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！--官吏的横暴、差役的恶俗，也太过分了啊！袁宏道《虎丘记》）2、亦太甚哉，先生之言也！《史记·鲁仲连邹阳列传》——也太过分了，先生的话！3、默默乎。

河伯！《庄子·秋水》——不要说了吧，河伯！4、远哉，全德之君子！《庄子·田子方》——远呀，德行全备的人！5、惜惜乎，子不遇时！《史记·李将军列传》——可惜呀，你没有赶上好时候呀！6、美哉室！《左传·昭公二十六年》——美丽呀，这所房子！7、至矣哉，为欺也！（刘基《卖柑者言》）——太过分了呀，欺骗人！8、固哉！高叟之为诗也。

《孟子·告子下》——机械呀，高老先生讲诗。

9、渺渺兮予怀,望美人兮天一方 (《前赤壁赋》--我的情思啊悠远茫茫，思念心中的君主啊，在天边遥远的地方。

美人：在这里指君王，有时也指理想。

)以上各例全为谓语前置句。

例1中“河伯”是主语，“默默”是谓语，但是为了加强命令的口吻，把它提到了前边，并于其后加语气助词“哉”以示强调。

试想，现在如果要阻止别人说话，也会发出“住嘴吧，你”的命令，或许还面带怒容呢。

例2句为了加重谓语“惜”的惋惜意味，把它提到主语“子不遇时”的前面，并带语气助词“乎”以加强。

例7句为了突出赞美的情感，反复吟咏，似还嫌不够，把谓语“神”提前。

其余均可如此分析。

由此我们可以看到：①在感叹句中谓语前置时，往往在其后带个语气助词“哉”、“矣”、“乎”，并同时提前，以增强语气。

②无论“哉”、“乎”等词有几种词性（如“哉”字可作副词、助词等，“乎”字可作介词、助词），但是在主谓倒装句中，都只是语气助词而已，亦即“哉”、“乎”等词只有作助词时，才能和谓语一同提前，到达这种修辞效果。

③同现代汉语一样谓语由动词、形容词充当，但是主谓倒装句中的谓语，却有许多是由副词（甚至是程度副词）充当。

如例3、4、9、10等，现代汉语绝少有这种情况，这是个非常突出的区别。

④“矣”字和“哉”字连用时，重点在后者，和它前面的形容词谓语一同提到句首，感叹语气更为强烈。

（二）疑问句中谓语前置同样在疑问句中，谓语是本句中疑问的重点，为了强调，把它提到主语的前边，以突出疑问的重点。

如：1、谁与，哭者？《礼记·檀弓上》——谁呀，这个哭的人？2、何哉，尔所谓达者？《论语·颜渊》——什么呀，你说的达？3、子耶，言伐莒者？《吕氏春秋·重言》——是你吗，那个说攻打莒国的人？4、谁可使者？《史记·廉颇蔺相如列传》——可以派遣的人是谁呢？5、今邯郸旦暮降秦，而魏救不至。

安在公子能急人之困乎？《史记·魏公子列传》——现在赵国朝夕间就得投降强秦，可是魏国的救兵又没有来。

哪里看得出公子能够解救别人的困难呢？例1是特指疑问句。

为了突出谓语“谁”把它提前到主语“哭者”的前面，并且带了一个表示疑问的语气助词“与（欤）”。

“谁与哭者”即“哭者谁与”，其余几例均可如此分析。

由例子我们可以认识到：①疑问句中谓语前置，较多的是特指问句，此外还有是非问句和无疑而问的反问句。

②特指疑问的谓语前置时，主语常常有“者”字出现。

③疑问句谓语前置时，此句主语往往由词组充当。

④同样，作为助词的“哉”、“耶”、“与（欤）”等一同前置，但是无论是哪种疑问句，谓语前置的目的都在于突出所问的对象。

（三）诗、词中的谓语前置谓语前置句除了在感叹句、疑问句中比较常见外，有的为了押韵对仗甚至为调平仄，也常常把谓语提到前面。

这种情况多半见于诗词歌赋之中。

同时因为恰切的倒装，也使表达更加精彩，从而更具有韵味、耐人咀嚼。

1、竹喧归浣女，莲动下渔舟。

2、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉——明月渐渐升起,像是渐渐离开自己曾经悬挂的枝头,这小小的动作惊起了树上的鹊儿,半夜清风习习,仍可听得到蝉儿的鸣叫3、“丰年留客足鸡豚”中的“足鸡豚”，正确语序为“鸡豚足”，意思是：“鸡、猪丰足。

”4、古木鸣寒鸟,空山啼夜猿。

5、春日载阳，有鸣仓庚。

《诗经·豳风·七月》——春天开始暖和了，仓庚鸟儿在鸣叫。

6、四月秀葽，五月鸣蜩。

《诗经·豳风·七月》——四月份远志开花，五月份蝉儿鸣叫。

7、桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

《诗经·周南·桃夭》——桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。

姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。

8、桃之夭夭，有賁其实。

之子于归，宜其家室。

《诗经·周南·桃夭》——桃树含苞满枝头，果实累累坠树丫。

姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。

9、“如鸣佩环”正确语序为“如佩环鸣”，意思是：“像玉佩玉环相碰时发出的清脆声音。

”二、宾语前置在古汉语中常常有一些特殊句式——所谓“特殊”，我们是针对现代汉语而言的。

教学中提出“特殊句式”主要是为帮助我们大家更进一步准确地理解古文.A动词宾语前置：文言文中动词宾语前置，大致有以下四种种情况：（一）否定句中，代词作宾语。

否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面，这是古汉语特有的用法。

1、动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。

在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面2、古之人不余欺也。

（《石钟山记》）译文：“古时候的人没有欺骗我呀。

”这是个否定句。

动词前面有否定副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。

翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也”。

忌不自信。

（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己（比他漂亮）。

”这是个否定句。

动词前面有否定副词“不”，代词宾语“自”，放在动词“信”的前面。

翻译时应该按现代汉语的顺序，即“忌不信自”。

3、以否定性无定代词作主语的否定句。

在这类否定句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。

例：三岁贯汝，莫我肯顾。

（《硕鼠》）这是否定句。

它的主语是“莫”“莫”是否定性无定代词。

宾语“我”也是代词，现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

（二）疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。

在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。

①良问曰：“大王来何操？”（〈鸿门宴〉）译文：“张良问道：‘大王来时带什么了吗？’”这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面。

按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？”②沛公安在？（〈鸿门宴〉）译文：“沛公在哪里？”这是疑问句，“哪里：是疑问代词，它是动词在“的”宾语，前置到“操“的前面。

按现代汉语的顺序，应是“沛公在安？”（三）用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。

这种现象古汉语并不多见。

如：句读之不知，惑之不解。

（韩愈《师说》）译文：“不懂得断句，不明白疑难问题……”句中的“句读”，“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”。

“句读”、“惑”前置到动词前面。

“之”是标志。

“句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”。

（四）用“是”把宾语提到动词前，以加重语气。

①君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。

（《左传•僖公十五年》）译文：“君王不忧虑自己流亡在外，却担心臣子们，真是仁惠到极点。

”句中“亡”，“群臣”分别是“恤”，“忧”的宾语，“是”“之”都是宾语前置的标志。

①无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：“该不会要责备你吧？”句中“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置，以示强调，即“过尔”，“过”在这里是“指责，责备”的意思。

“唯……是……”格式的宾语前置唯兄嫂是依。

依是动词，作谓语，当作“依靠”讲，“兄嫂”则是“依”的宾语，“是”为助词，放在宾语后面，使宾语提到动词之前，为宾语前置的标志，这是古汉语中典型的“唯……是”格式的宾语前置。

可译为：只依靠哥哥嫂嫂。

像成语“唯利是图”，“惟命是从”，“惟你是问”“唯才是举”等等，就是这种格式，其中“惟”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而“是”是提宾的标志，不译。

唯余马首是瞻:瞻是动词，作谓语，当作“看”讲，“余马首”则是“瞻”的宾语，“是”为助词，放在宾语后面，使宾语提到动词之前，为宾语前置的标志，这是古汉语中典型的“唯……是”格式的宾语前置。

可译为：只看我马头（所向而行动）。

用“是”把宾语提到动词前，以加重语气。

①无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：“恐怕得责备你吧？”句中“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置，以示强调，即“过尔”，“过”在这里是“指责，责备”的意思。

（五）特殊情况：1、“相”字解释为“动作偏指一方”时，可译为“我，你、他（她）”，这时“相”用在动词谓语之前。

如：①吾已失恩义，会不相从许（你）②勤心养公姥，好自相扶将（她）③儿童相见不相识，笑问客从何处来（我）2、“见”解释为“动作偏指一方”时，可译为“我”，这时“见”字也常常放在动词谓语前，表示“对自己怎么样”。

如：①府吏见丁宁（我）②生孩六月，慈父见背（我）③望见恕（我）除此之外，还有现在常用的“诚请见教”“望见谅”“请勿见笑”，都属此用法。

“见”可译为“我”，即“诚挚地请求教导我”“希望原谅我”“请不要讥笑我”。

3、“自”字解释为“自己”时，也常常放在动词谓语前，如现代汉语的“自制、自杀、紫纹、自救、自信、自焚、自律”等词语，可以说都是古代汉语结构遗留在现代汉语里的合成词。

如：《邹忌讽齐王纳谏》：“忌不自信”中“自信”应理解为“信自”。

①举贤以自佐②何不怀瑾握瑜，而自令见放为B介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。

这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。

介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况下放在介词之前：㈠疑问代词作宾语，一般放在介词之前。

如：①王问：“何以知之”？（《廉颇蔺相如列传》）②微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）译文：“我跟谁在一道呢？”“谁与”是“与谁”，“与”是介词，“谁”是疑问代词，充当介词“与”的宾语，前置。

㈡介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是“以”的宾语前置。

如：①余是以记之……（苏轼《石钟山记》）译文：“我因此记下这件事……”“以”是介词，“是”是宾语，“是”提到“以”的前面。

②一言以蔽之③夜以继日【析】“一言以蔽之”，宾语“一言”，放在“以”的前面，以示强调，意思是“拿一句活就能概括它”。