2018届二轮：古代中国的政治、经济、文化(5)专题卷
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2018年高考历史二轮精优练习：古代中国的政治、经济、文化（5）及解析
一、选择题
1、陶渊明不愿“为五斗米折腰”；李白发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，一生狂放不羁。
二人的人生价值观和处世准则明显受到( ) A.孔孟之道的影响 B.老庄哲学的影响
C.韩非思想的影响
D.墨家学说的影响
【解析】选B。
从材料可以很容易地看出陶渊明等人持有的是道家出世的思想，采取的是逍遥的人生态度。
故选B。
A主张积极地入世，对社会要有责任感和使命感；C主张用法律来治理国家；D主张兼爱、非攻。
***对下表解读正确的是下表中国历代官民比例表
A. 国家机构日益膨胀
B. 阶级矛盾日趋尖锐
C. 行政效率不断下降
D. 冗官问题由来已久
【答案】A
点睛：本题是表格类选择题，解题思路如下：
A、两头看，项间比：
①两头看：看头———看对材料的概括说明：包括对表内容的说明，尤其要注重时间、地点等。
看尾———看材料的出处和针对材料所提出的问题。
②项间比；据问和看获得的信息，按表中所给信息找项比较或分析，找出数字变化或获取特殊数字的含义。
B、察变化、译文字:
把发掘的数字变化或特殊数字的信息，译成文字信息。
C、联教材、掘信息：据译成的文字信息，联系教材，揭示其深层隐含信息。
2．下面是何怀宏《选举社会》中的“入仕群体中寒门子弟所占比例变化表”。
表中的变化对社会政治产生的主要影响是
A. 扩大了统治基础
B. 加强了中央集权
C. 提高了官员素养
D. 放宽了录取标准
【答案】A
【解析】依据所学可知，魏晋时期的九品中正制度讲求门第，造成世家大族世代垄断政权的局面，寒门子弟无缘入仕；而隋唐以后，由于科举制的实行，使寒门子弟入仕的比例扩大，扩大了统治基础，缓解了社会矛盾，因此本题选择A选项。
材料中强调的是社会政治，因此排除C、D选项。
B选项我们无法从材料中的数据直接得出。
3．某地有祠规，称“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。
其事殊，其理一也”。
上述祠规反映了
A. 祠堂文化在中国大为盛行
B. 宗法制度的影响深远
C. 家规对宗族发展至关重要
D. 家规与国典形似神异
【答案】C
点睛：材料“家有规，寓劝惩以训子弟”反映了家规对家族发展的作用，从而得出正确答案。
4．下表为古代中国治水事业历史发展及区域分布。
对此表分析正确的是
A．汉代治水活动都集中在黄河流域
B．魏晋时期南北方经济遭到沉重打击
C．隋朝时南北农业基本持平
D．唐代东南发展为农业生产的重要区域
【答案】D
【解析】
考点：古代中国经济的基本结构与特点·发达的古代农业·水利
5．明太祖洪武二十七年，工部移文地方官，要教民植棉法，额外“益种棉花，率蠲其税”。
第二年，明太祖谕令户部，山东、河南农民在洪武二十六年后新种桑枣果树，一律不起科。
并规定，不种桑者，交绢一匹；不种麻者，交麻布一匹；不种棉者，交棉布一匹。
明太祖的这些规定
A. 说明当时的农业税繁重
B. 有利于促进商业的发展
C. 推动了剩余劳动力转移
D. 阻碍了传统农业的进步
【答案】B
【解析】明太祖以赋税优惠政策引导农民种植棉花、桑枣果树，并不能说明当时的农业税繁重，故A项错误；农民种植棉花、桑枣果树等经济作物，导致经济作物的商品交换增加，有利于促进商业的发展，故B项正确；农民种植棉花、桑枣果树与剩余劳动力转移之间没有因果关系，故C项错误；种植经济作物也不是阻碍传统农业的进步的因素，故D项错误。
故选B。
6．以下为隋唐时期粮仓设置情况的部分材料，解读最为准确的是
A. 运河的开凿利于中央集权的加强
B. 南方经济发展经济重心南移完成
C. 经济重心与政治重心的逐渐割离
D. 经济重心南移推动政治中心南移
【答案】C
7．(2017·湖南师大附中高三月考四)古代东西方都曾展现出对人类自身认识上的自觉，其中主张正确处理人和人的关系，以道德上的律己来调整社会矛盾的思想家是( )
A. 孔子苏格拉底
B. 老子普罗泰格拉
C. 孟子柏拉图
D. 庄子亚里士多德
【答案】A
8．战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是
A. 铲除三代遗迹建立全新制度
B. 为统治者改善统治出谋划策
C. 顺应大变革潮流而厚今薄古
D. 争夺对诸侯国家政权的控制
【答案】B
【解析】从材料反映的百家争鸣中儒家、法家、道家和墨家的思想主张来看，均是从如何维护统治的角度各自提出政治主张，因此他们共同的出发点是为统治者改善统治出谋划策。
故答案为B项。
其他三项材料信息不能反映，排除A、C、D项。
9．明朝官员海瑞曾说，执法之时“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈其富民；与其屈愚，宁屈其刁顽。
事在争产上，与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也。
事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。
”海瑞的思想
A. 重视对人权的重视与保障
B. 符合孔子“正名”的精神
C. 与传统伦理观念密切相关
D. 符合传统法家的概念
【答案】C
二、非选择题
10．明清时期，中国的经济和思想呈现出新的气象。
阅读材料，回答问题。
材料一
明代成化、弘治以后，“土人亦有精其业（绫绸）者，相沿成俗，于是，盛泽、黄溪四五十里间，居民尽逐绫绸之利，有力者雇人织挽，贫者皆自织”。
——《吴江县志·风俗》
据严中平研究，1580-1590年间，中国商人运往菲律宾马尼拉的商品中，棉布仅次于生丝与绸缎，居于第二位。
……中国棉布还远销西班牙殖民地，印第安人和黑人都用中国货而不用欧洲货。
……嘉定县、宝山县出产的紫花布，尤其成为欧洲的畅销货。
——据樊树志《晚明大变局》整理
材料二
“有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。
此古圣王崇本抑末之道。
世儒不察，以工商为末，妄议
抑之。
”
——【明】黄宗義《明夷待访录》
（1）根据材料一并联系所学知识，概括明代在纺织领域中日益凸显出来的新气象和政府实行的老政策。
（2）有学者指出，明末儒学呈现“承古而萌新”的特点。
阅读材料二，结合所学知识，以黄宗羲的思想主张加以说明。
【答案】（1）新气象：纺织业市镇兴起；手工工场和雇佣关系的出现；质量精美，产品畅销世界各地。
老政策：重农抑商。
（2）承古：继承了先秦时期民本思想，批判君主专制，主张天下为主，君为客。
萌新：反对传统的重农抑商政策，认为工商皆本，反映资本主义萌芽发展要求；注重实学，推动经世致用思潮。
（2）本题据材料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”，并结合所学知识即可从批判君主专制、反对重农抑商、认为工商皆本、注重实学等方面进行说明。
