不能吹灭-恩施高中

2023年湖北省恩施州清江外国语学校高三语文第一学期期末联考试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。

选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1．阅读下文，完成下面小题。

文学：对现实生存的精神超越①我们为什么要读文学作品？也就是说，文学对于我们有什么意义？大家可能没有想过这个问题，但我认为这是一个需要思考的问题。

②读文学作品，就整个社会来说，不能用来提高粮食产量、钢铁冶炼水平，不能增加物质财富；就个人来说，不像学外语，不像学理科知识、工科技能，不能获得自己谋生和报效国家的实际本领。

很多人可能会说，学一种本领，就应该有其实际的功利性，但如果真的把文学当作一种本领、一种工具去学，是学不好的，永远也不能真正走进文学的园林。

也许有人会说，读文学作品可以提高语言表达能力，而语言表达能力是一种很有用的实际本领。

这话有一定道理。

但语言表达能力不是读诗、读文学作品的主要目的。

③读文学作品，也主要不是为了认识社会和历史。

文学作品有认识作用，但不是主要的。

要认识社会和历史及其规律，一些人文社会科学论著，如历史学的、政治学的、社会学的、法学的、伦理学的、政治经济学的等等著作和论文，讲得更全面、更清晰、更准确。

④读文学作品，。

那么，人为什么要读文学作品呢？⑤文学的审美是人的自由自觉活动的特殊方式，可通过形象化的创造，让人的生命力从种种实际的限制中解放出来，在精神上不断接近这个目标，即所谓“虽不能至，心向往之”。

我们应当有对自由精神和完美境界的追求和向往。

⑥让精神超越现实生存，是人尤其是知识分子的内在需要，只是自己不一定明显意识到；而阅读文学作品可以满足这种需要。

我这里指的是优秀的文学作品。

宋代黄庭坚说：“三日不读《汉书》，便觉俗气逼人。

2019-2020学年恩施高级中学高三语文期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

张大鼓①在鄂北，要问张大鼓是谁，乡亲们一定会说，是那个“赶酒席”的，这样说着的时候眼里露出不屑。

湖北人都知道打鼓说书，登上大雅之堂叫湖北大鼓，走村串户叫赶酒席。

②赶酒席是一种讨钱的营生，低人一等。

张大鼓只在外乡赶酒席，敲鼓击板信口编词，看见老人唱福禄吉祥人安康，看到孩子唱五子登科中状元，讨的是碗热饭。

只有在真正的酒席上与人搭档，他打鼓说书，搭档拿一空碗挨桌等客人打彩，最后才坐上残席。

③张大鼓干这营生，整个家当就是云板、小鼓和鼓签，没有一个安生的窝。

好姑娘不愿嫁他，差一点的他看不上，高的不成低的不就，打了一辈子光棍。

④年轻时张大鼓可风光了，依现在的说法那叫星，粉丝方圆几十里。

他要说书，太阳还没落山，家家大人派娃娃去占场子。

场子设在稻场，几十个娃每人画个圈，放上板凳、凉席、竹床，等到晚上一家人看戏。

张大鼓白皙清瘦，嗓音明亮，扮女角时眉目生辉，兰花指纤巧玲珑，细腰风摆杨柳，活像个大姑娘。

十里八乡的叫他张大鼓，谐音张大姑，掩盖了他当老师的称号。

⑤张大鼓正业是民办教师，教一年级语文。

他教书随意随性，把生字生词融于日常用语，四言八句信手拈来，或说或唱，有板有眼，要人哭就哭，要人笑就笑，不少学生听入迷，尿湿了裤子。

⑥张大鼓会说书，先在本村演，又被外村请，后来演到了乡里。

乡里书记喜欢听，说是曲艺，叫湖北大鼓，还称张大鼓是民间艺人。

乡里的戏台搭得高，张大鼓一曲《王大妈学文化》才演完，台下掌声如潮。

观众热情高，非要他再演一曲，张大鼓在兴头上，加演了《亲生的儿子闹洞房》。

这是曲新戏，人人夸他唱绝了，绝对是那个事。

没想到他一下台丢了饭碗，原因是戏里的张善良抛弃妻子，而乡里的书记恰巧与糟糠之妻打了脱离，准备停妻再娶。

张善良是现代陈世美，书记呢？大家同情张大鼓，说早晓得这结果，不该让他加演的。

湖北省恩施州巴东县第一高级中学2019-2020学年高一上学期第三次月考语文试卷含答案语文试题时间：150分钟总分：150分一、现代文阅读(36分)(一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

①鲁迅的本质精神是他对于中国社会、文化和中国人的深刻理解。

鲁迅一生批判和挑战的不是哪一个个人，而是中国的一些旧的文化传统，一种民族劣根性，一种社会状态.局限于鲁迅与周边人际关系和具体事件的纠葛，是不能真正理解鲁迅的价值和意义的。

鲁迅是常读常新的，他已经成为一个世纪性的话题.而留在民族记忆里的鲁迅是中小学教科书中的鲁迅，是每逢某个重大政治节日便被装饰出来的鲁迅。

毫无疑问，鲁迅已经远离了我们这个时代和我们自己。

人们都认同鲁迅性格的本质是挑战强者而绝望地反抗，但是我们很少能细想为什么鲁迅能至死坚守这一性格？归根结底，就是鲁迅的人格所致，任何性格特征大多源自于人格特征。

②鲁迅用自己的思想和行为为“知识分子”这一概念进行了界定。

对于我们来说，鲁迅精神在当代中国最大的价值，就是对于中国当代知识分子思想立场和人格境界的启示意义。

夜深人静，我读到鲁迅的一些句子，总是惊出一身汗水来。

这冷汗不只是为鲁迅的深刻而惊叹，也是面对鲁迅的深刻和挑战而自愧不如的结果.鲁迅的伟大在于其思想的深刻，而鲁迅的痛苦也在于其思想的深刻.不忘鲁迅，让我们活得很累很沉重.但是无论如何，知识分子,尤其是研究鲁迅的人,绝不能参与对于鲁迅本质精神的改造，因为曲解鲁迅就是背叛鲁迅。

③鲁迅在世纪之初确立的现代人的思想人格境界，就是呼唤“真人"揭露“伪士"。

在人性的道德上，鲁迅始终是“复古”的-—复归于人间的原点。

鲁迅在担负起政治救亡、思想启蒙重任的同时，又担负起道德救赎的重任。

鲁迅的真实让恶人的作恶变得困难，特别是让伪善者暴露出恶的本质。

他一生树敌过多，除了思想立场和政治倾向的差异之外,很大程度上是由于性格所致。

2020年恩施高级中学高三语文模拟试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

诗人金希普莫言每年春节前，我们县的领导，会带上家乡的特产来北京设宴，招待老乡。

说心里话，我对这样大张旗鼓的聚会不以为然，但我还是每年都去参加，因为那家乡小麦磨粉后蒸出来的大馒头，总能引发我的乡情。

去年的聚会在宏都大饭店。

大厅里熙熙攘攘，欢声笑语，工作人员引导我进入，县里胡书记正与几位退休将军谈话。

正在此时，东北乡著名诗人金希普风风火火地闯了进来。

金希普与我表弟是同学，我这表弟起初学习还不错，后来参加了金希普的女神诗社，学习便一落千丈，高考落榜后，游手好闲，成了村里的怪物。

我对金希普这人的印象很差。

他一进门，就直奔胡书记而去，握手、送名片，一遍遍地重复着：“对不起，来晚了，刚从北大那边赶过来，堵车实在令人头疼……”他在我身边落座。

“三哥，好久不见!”他递给我一张名片。

“诗人，最近忙什么？” 胡书记问他，同时向几位将军介绍，“这是我们的诗人，金希普，俄国有个普希金，中国有个金希普。

”在众人的笑声中，他说：“今年，我在全国一百所大学做了巡回演讲，我要掀起一个诗歌复兴高潮，让中国的诗歌走向世界。

”我看到他名片上赫然印着：普希金之后最伟大的诗人：金希普。

大家开怀畅饮时，金希普说：“各位领导，各位老乡，我即席创作了一首诗歌，献给你们!”我有些烦，但还是为他鼓掌。

“请允许我先做个自我介绍。

我从小就热爱诗歌，三年级时写的一首诗被编进新加坡国立大学教材，初中时我成立的女神诗社，成为全国最有名的学生诗社。

我已出版诗集五十八部，荣获国际国内重要文学奖项一百零八个。

我去美国访问时，曾与克林顿在林肯中心同台演讲……尽管我取得了一些成绩，但离家乡父老的期望还相差甚远。

我深知，一个诗人，离不开乡亲的提携帮助……”有将军悄悄说：“咱们县竟然出了这么伟大的人物!”“我知道很多人以为我在吹牛，我不辩解。

喜马拉雅山有8882米高，有人不相信，但喜马拉雅山从不辩解，有人劝我低调些，不要张扬。