悼念鲁迅先生文章

悼鲁迅先生

巴金

十月十九日上午，一个不幸的消息从上海的一角传出来。在极短的时间里就传遍了全中国，全世界：

鲁迅先生逝世了！

花圈、唁电、挽词、眼泪、哀哭从中国各个地方像洪流一样地汇集到上海来。任何一个小城市的报纸上也发表了哀悼的文章，连最远僻的村镇里也响起了悲痛的哭声。全中国的良心从没有像现在这样地悲痛的。这一个老人，他的一支笔、一颗心做出了那些巨人所不能完成的事业。甚至在他安静地闭上眼睛的时候，他还把成千上万的人牵引到他的身边。不论是亲密的朋友或者恨深的仇敌，都怀着最深的敬意在他的遗体前哀痛地埋下了头。至少在这一刻全中国的良心是团结在一起的。

我们没有多的言辞来哀悼这么一位伟大的人，因为一切的语言在这个老人的面前都变成了十分渺小；我们不能单单用眼泪来埋葬死者，因为死者是一个至死不屈的英勇战士。但是我们也无法制止悲痛来否认我们的巨大损失；这个老人的逝世使我们失去了一位伟大的导师，青年失去了一个爱护他们的知己朋友，中国人民失去了一个代他们说话的人，中华民族解放运动失去了一个英勇的战士。这个缺额是无法填补的。

鲁迅先生是伟大的。没有人能够否认这样的一句话。然而我们并不想称他做巨星，比他做太阳，因为这样的比喻太抽象了。他并不是我们可望而不可即的自然界的壮观。他从不曾高高地坐在中国青年的头上。一个不识者的简单的信函就可以引起他胸怀的吐露；一个在困苦中的青年的呼吁也会得到他同情的帮忙。在中国没有一个作家像他那样爱护青年的。

然而把这样的一个人单单看作中国文艺界的珍宝是不够的。我们固然珍惜他在文学上的成就，我们也和别的许多人一样以为他的作品可以列入世界不朽的名作之林，但是我们更重视：在民族解放运动中，他是一个伟大的战士；在人类解放运动中，他是一个勇敢的先驱。

鲁迅先生的人格比他的作品更伟大。近二三十年来他的正义的呼声响彻了中国的暗夜，在荆棘遍地的荒野中，他高举着思想的火炬，领导无数的青年向着远远的一线亮光前进。

《郭沫若全集》《民族的杰作—悼念鲁迅先生》文章

摘要：

一、引言：悼念鲁迅先生的背景和意义

二、鲁迅先生的成就和贡献

三、鲁迅先生的文学地位和影响

四、对鲁迅先生的缅怀和敬意

五、结论：继承和发扬鲁迅先生的精神

正文：

【悼念鲁迅先生】

鲁迅先生是我国现代文学的奠基人，他的离世无疑是中华民族的一大损失。在纪念鲁迅先生逝世的日子里，我们深感悲痛，同时也对他的伟大成就和贡献表示无尽的敬意。

鲁迅先生在我国文学史上具有举足轻重的地位。他一生致力于文学创作，积极推动新文化运动，为我国现代文学的发展做出了巨大的贡献。他的作品，如《狂人日记》、《阿Q正传》等，具有深刻的思想内涵和独特的艺术风格，成为中华民族的瑰宝。

鲁迅先生的文学作品，以锐利的笔触揭露了旧社会的黑暗，对我国社会的进步产生了深远的影响。他关注民生，关心国家民族命运，勇敢地抨击时弊，为时代的变革呼唤呐喊。他坚定的立场和崇高的品质，使他成为我国文学史上的一位民族英雄。

今天，我们悼念鲁迅先生，不仅要怀念他的一生，更要学习他的精神。我们要以他为榜样，立志为民族文化的繁荣和发展贡献力量。在新的时代背景下，我们要发扬鲁迅先生的开拓创新精神，为实现中华民族伟大复兴而努力拼搏。

鲁迅先生虽然离我们而去，但他的精神将永存。让我们缅怀这位民族的杰作，为他的丰功伟绩致敬。同时，让我们以他为榜样，为祖国的繁荣昌盛，为中华民族的伟大事业，贡献自己的一份力量。

总之，鲁迅先生的一生和他所取得的成就，将永远激励着我们前进。

经典散⽂欣赏：《悼鲁迅 林语堂》

民国廿五年⼗⽉⼗九⽇鲁迅死于上海。时我在纽约，第⼆天见Herald Tribune电信。惊愕之下，

相与告友，友亦惊愕。若说悲悼，恐⼜不必，盖⾮所以悼鲁迅也。鲁迅不怕死，何为以死悼

之？夫⼈⽣在世，所为何事？碌碌终⽇，⽽⼀旦瞑⽬，所可传者极渺。若投⽯击⽔，皱起⼀池

春⽔，及其波静浪过，复平如镜，了⽆痕迹，惟圣贤传⾔，豪杰传事，然究其可传之事之⾔，

亦不过圣贤豪杰所⾔所为之万⼀。孔⼦喋喋千万⾔，所传亦不过《论语》⼆三万⾔⽽已。始皇

并六国，统天下，焚书坑儒，筑长城，造阿房，登泰⼭，游会稽，问仙求神，⽴碑刻⽯，固亦

欲创万世之业，流传千古。然帝王之业中堕，长⽣之药不到，阿房焚于楚汉，⾦⼈毁于董卓，

碑⽯亦已⼀字不存，所存⼀长城旧规⽽已。鲁迅投鞭击长流，⽽长流之波复兴，其影响所及，

翕然有当于⼈⼼，鲁迅见⽽喜，斯亦⾜矣。宇宙之⼤，沧海之宽，起伏之机甚微，影响所及，

何可较量？复何必较量？鲁迅来，忽然⽽⾔，既毕其所⾔⽽去，斯亦⾜矣。鲁迅常谓⽂⼈写

作，固不在藏诸名⼭，此语甚当。处今⽇之世，说今世之⾔，⽬所见，⽿所闻，⼼所思，情所

动，纵笔书之⽽罄其胸中，是已。使鲁迅复⽣于世后，⽬所见后世之⼈，⽿所闻后世之事，亦

必不为今⽇之⾔。鲁迅既⽣于今世，既说今世之⾔，所⾔有为⽽发，斯⾜矣。后世之⼈好其

⾔，听之；不好其⾔，亦听之。或今⼈所好在此，后⼈所好在彼，鲁迅不能知，吾亦不能知。

后世或好其⾔⽽实厚诬鲁迅，或不好其⾔⽽实深为所动，继鲁迅⽽来，激成⼤波，是⽂海之波

涛起伏，其机甚微，⾮鲁迅所能知，亦⾮吾所能知。但使波涛之前仆后起，循环起伏，不归沉

寂，便是⽣命，便是⽣长，复奚较此波长彼波短耶？

鲁迅与我相得者⼆次。疏离者⼆次，其即其离，皆出⾃然，⾮吾于鲁迅有轩轾于其间也。吾

始终敬鲁迅；鲁迅顾我，我喜其相知，鲁迅弃我，我亦⽆悔。⼤凡以所见相左相同，⽽为离合

之迹，绝⽆私⼈意⽓存焉。我请鲁迅⾄厦门⼤学，遭同事摆布追逐，⾄三易其厨，吾尝见鲁迅

怀念鲁迅先生

栾飞扬

刚学完鲁迅先生的《藤野先生》一文，了解到先生弃医从文的真切原因，将自己在想象中置身于他所处的环境，一番苦痛而无力地挣扎后，更增添了对他的敬重与怀念。老师的幻灯片上那张先生的照片，愈来愈清晰地烙印在我的脑海中。

也许是因为太过清瘦的原因吧，先生冷峻的面庞上，颧骨高高地突了出来。额头开阔，头发像刷子一样直竖着。没有弧度的眉毛像是用大狼毫隶书了两个“一”字。初看平淡无奇，但细瞧就透出一种刚毅的朗气。在那浓眉下，一道犀利的目光向观者射过来。不过那双眼睛里，又实实在在地透出一种疲惫，忧虑的疲惫，就像一直在忧郁中浸泡着一样。目光里的这两种元素在他的眼睛里融合，融合成了“哀其不幸，怒其不争”的无声呐喊，这种浓烈的感情，使他的眼睛血丝密布。同这种浓烈的目光相比，似乎他的眼睛这双容器太小了些，感情溢了出来，在他的眼下留下了深深的痕迹——那里是浮肿的，在这张清瘦的面庞上，显得尤为突出；眼睛周围，都是这种感情灼烧出的痕迹。那是长年伏案夜书的结果。他是在为劳苦的人民呐喊，在为国家的未来彷徨啊！

不过，就像《药》里的革命者夏瑜不为大众所理解，先生的呐喊与彷徨在当时也并不是获得了所有人的呼应。

先生是寂寞的。他的犀利，他笔剑的锋芒，使很多人（其中不乏“正人君子”之流）“敬而远之”，其实不过是“客客气气的排斥”；先生很喜欢小孩子，但是他的房东太太不许小孩去找他，叫嚣着“给他冷清冷清，冷清得他要死”。先生的寂寞，又怎是常人能想出来的。 先生还是无奈的。他的冷峻的外表与犀利的言辞使很多人对他产生误解。他虽有“灵台无计逃神矢”之心，可却奈何公众“寄意寒星荃不察”的态度，使人为之叹惋不已。

先生虽寂寞，虽无奈，但他并没有为这些所阻遏，他以笔作枪，始终站在为中华民族而战的最前线。他写小说，以救“不幸不争”的国人；他的杂文，蕴含着无穷无尽的力量，如匕首，似刀枪，掀开那所谓“正人君子”的外衣，使人窥清其本来面目。

他的《秋夜》中的枣树，一点也不畏惧“鬼眨眼的天空”，“最直最长的几枝，却以默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空”，这不正是先生的形象么？