初中文言虚词(以的用法)
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初中文言虚词(以的用法)1・V动>认为,以为。
《两小儿辩日》:我以日始出时去人近
《口技》:以为妙绝。
”
《三
峡》:
虽乘奔御风,不以疾也。
”
《公
输》:
臣以王吏之攻宋也,为与此同类。
”
《陈涉世家》:或以为死,或以为亡。
”吴广以为然。
”
《邹忌讽齐王纳谏》:孰视之,自以为不如”。
皆以美于徐公2・<介>表示所用的工具、方法,凭借的条件等。
(1)可译为“用”、“拿”。
《山市》:历历在目,以亿万计。
”
《里
趣》:
徐喷以烟”。
《孙权劝学》:蒙辞以军中多务。
”
《狼》:投以骨。
”(以:一说把”)。
以刀劈狼首。
《伤仲永》: 或以钱币乞之。
”
《核舟
记》:
能以径寸之木,为宫室”。
《小石潭记》:全石以为底”。
《醉翁亭记》:醉能同其乐,醒能述以文者,太守也
《陈涉世家》:祭以尉首。
”
《出师表》:咨臣以当世之事”。
大王加惠,以大
《公成,将以攻宋。
”
《唐雎不辱使命》:寡人欲以五百里之地易安陵O
易小”。
(2).可译为“靠”、“凭”、“凭借”。
《唐雎不辱使命》:而君以五十里之地存者”。
《得道者多助,失道者寡助》:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
”以天下之所顺,攻亲戚之所畔。
”
《隆中对》:然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。
《曹刿论战》:何以战?”可以一战。
战则请从。
”
《愚公移山》:以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
3•可译为按照”。
《马说》:策之不以其道”。
《曹刿论战》:小大之狱,虽不能察,必以情。
”必以信。
”
(3)<介>起提宾作用。
可译为“把”。
《童趣》:以丛草为林,以虫蚁为兽”。
《论语泰伯》:仁以为己任,不亦重乎?”
《伤仲永》:其诗以养父母、收族为意。
”
《五柳先生传》:宅边有五柳树,因以为号焉。
”
《送东阳马生序》:以是人多以书假余”。
《出师表》:故临崩寄臣以大事也”。
《唐雎不辱使命》:以君为长者,故不错意也。
”
《曹刿论战》:衣食所安,弗敢专也,必以分人。
”
(4)<连>表示因果关系,可译为“因”、“因为”。
《塞翁失马》:此独以跛之故,父子相保
《马说》:不以千里称也”。
《送东阳马生序》:以是人多以书假余”。
以中有足乐者”。
《小石潭记》:以其境过清,不可久居”。
《满井游记》:夫不能以游堕事,潇然于山石草木之间者,惟此官也。
”
《岳阳楼记》:不以物喜,不以己悲”。
《陈涉世家》:扶苏以数谏故,上使外将兵。
”
《出师表》:是以先帝简拔以遗陛下。
”先帝不以臣卑鄙”。
《唐雎不辱使命》:徒以有先生也。
”
(5)<连>表示承接关系,可译为“而”,也可不译。
《观沧海》:东临碣石,以观沧海。
”
《送东阳马生序》:家贫,无从致书以观”。
《隆中对》:髙祖因之以成帝业。
”
(6)<连>表示修饰关系,可译为“而”;“来”,也可不译。
《小石潭记》:近岸,卷石底以出”。
《送东阳马生序》:手自笔录,计日以还。
”俯身倾耳以请”。
不敢出一言以复”。
《愚公移山》:河曲智叟亡以应。
”
(7)<连>表示目的关系。
1•可译为来”、用来”。
《狼》:意将遂入以攻其后也。
”乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
”
《观沧海》:幸甚至哉,歌以咏志。
”《岳阳楼记》:属予作文以记之
《陈涉世家》:令辱之,以激怒其众。
”杀之以应陈涉。
”
《出师表》:诚宜开张圣听,以光先帝遗德”若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理” 不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。
”若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎”
《公输》:吾从北方闻子为梯,将以攻宋。
”
2•可译为以致”
《出师表》:不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
”以伤先帝之明”
(8) 表示时间,方位的界限或范围,用法同现代汉语。
《答谢中书书》:自康乐以来,未复有能与其奇者。
”
《观潮》自既望以至十八日为盛。
”
《陈涉世家》:乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
”
《出师表》:受命以来,夙夜忧叹
(9) <副>通“已”,已经。
《陈涉世家》:固以怪之矣。