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季羡林事例素材素材名人——季羡林1.季羡林评价语：“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。
曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。
心有良知璞玉，笔下道德文章。
一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
”这是“感动中国”送给一位九旬老人的颁奖词，这位老人家是“国学大师”。
2.季羡林成就：现年98岁的季羡林长年任教北京大学，在语言学，文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深造诣，其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》。
3.季羡林具体事迹：（1）朴实“提包者”：某年秋季，北大开学，燕园一片繁忙。
一名新生守着大包小包的行李，站在道旁发愁，他应该去系里报到，但找不到地方。
再说，带着这么多行李，也不方便寻找。
正在这时，他看到迎面走来一位清清瘦瘦的老人，光着脑袋，上身穿一件半旧的中山装，领口露出洗得泛黄的白衬衣，足蹬一双黑布鞋，显得比他家乡的人还要乡气，眉目却很舒朗、清亮，老远就笑眯眯地望着他，似乎在问：你有什么事儿要我帮忙吗？新生暗想：老人瞧着熟悉亲切，仿佛自家人一样，这年头儿谁有这份好脾气？莫不是——老校工？他壮着胆问了一句：“老师傅，您能帮我提点行李吗？我一人拿不动。
”老人愉快地答应了。
他先帮新生找到报到处，又帮他把行李送到宿舍，这才挥手作别。
数天后，在全校迎新大会上，这名新生却傻了眼。
他发现那天帮自己提行李的老人，此刻正坐在主席台上，原来他不是什么工友，正是北大副校长季羡林。
（2）谢绝剑桥大学聘约：二战前，古斯塔夫•哈隆教授向剑桥大学推荐季羡林任教，剑桥大学接受了他的推荐，向季羡林发出聘约。
季羡林接到剑桥大学聘约时，思想上产生了激烈的斗争。
他所从事的研究工作需要的资料，全世界只有欧洲最全，剑桥大学的藏书则更丰富，是做研究的理想地方。
可是，一想到祖国正处在灾难中，如果只考虑自己的前途，置家国于不顾，那简直就是一个没有良心的人。
但是，如果回国，自己的学术前途将付诸东流。
最后，他想出一个折中的方案：先回国看看。
人物阅读素材：回忆恩师季羡林先生（王岳川）【王岳川书季羡林《泰山颂》：巍巍岱宗，众山之巅。
雄踞神州，上接九天。
吞吐日月，呼吸云烟。
阴阳变幻，气象万千。
兴云化雨，泽被禹甸。
齐青未了，养育黎元。
鲁青未了，春满人间。
星换斗移，河清海晏。
人和政通，上下相安。
风起水涌，处处新颜。
暮春三月，杂花满山。
十月深秋，层林红染。
伊甸桃源，谁堪比肩。
登高望岳，壮思绵绵。
国之魂魄，民之肝胆。
屹立东方，亿万斯年。
】季羡林（1911.8.6~2009.7.11）：中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。
国际着名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。
历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。
早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。
为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其着作汇编成《季羡林文集》，共24卷。
生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。
回忆恩师季羡林先生王岳川季老离开我们已经整整六年了。
谈论季老的精神人格和学术风范，并非易事。
有不少文章在误读季老，我们应该从他的学术历程、人生沉浮、生平轶事以及价值信仰，甚至从20世纪中国知识分子精神史的角度阐述其思想的重要意义。
一知识谱系承前启后如果将20世纪中国知识分子分成“七代”的话，那么首先是晚清一代：康有为、梁启超、王国维是一代；五四一代：蔡元培、胡适、陈独秀；季老应该算是第三代，就是30年代这一代学者，这一代中西打通走出国门；第四代应该是建国以后的这一代，比如汤一介教授等；第五代应该是文革一代，他们的知识体系可能同前人相比有一些差距，但是社会经验很丰富；还有一代就是我们这一代——77级、78级高考入大学这一代，这一代因为经历了很多磨难，确实想继承前人的学术，但是有八个字：先天不足、后天失调，中学西学都需要补课；我们后面一代就是90年代一代，新思很多，问题不少。
季羡林的故事有哪些季羡林读书的故事是我们学习的榜样。
因为季羡林出生的家庭就是一个普通的农民家庭，很难为他提供良好的教育，仅仅就能把他送到私人学校，然而却没有额外的钱买课外书，因此他只能从老师那里学到一些知识。
在叔叔准备将季羡林接走培养他的时候，季羡林读书的故事便有了转变，在叔叔这里他可以接受到很好的教育，但因为小时候还有着一些不好的习惯，他一时很难改掉贪玩的习惯，但即便如此，季羡林也可以取得中等向上的成绩，可见季羡林从小在学习上就有着天赋。
在叔叔这里上学，季羡林有机会看各种小说，他对那些有武力的人十分感兴趣，自己在没事干时还会尝试一下，结果让自己受伤。
因为他不认真读书，也没少挨老师的打，但他也不怕老师打，还让他觉得很有趣，有小男孩的一些顽皮本性。
虽然季羡林没考过班上的第一名，但班上的第一名却被季羡林小看，因为他的成绩完全是用汗水换来的，可见季羡林是一个头脑灵活，喜欢活学活用知识的学生，正因为他的这种本性，让他在日后的研究中有更多自己的思想。
在季羡林长大一些后，他便开始学习英语了，之后还去国外学习。
在季羡林性格形成中，也有很多地方，受到了山东文化的影响。
他为人坦荡，而且非常的谦虚严谨，并且在季羡林性格中有着非常豪爽的一面。
无论是对人还是对事情，季羡林性格都起着重要作用。
季羡林性格中谦虚的一面是大家有目共睹的，在学术成就上，季羡林可以不遗余力的提拔后一代，并且对同自己一样的学者也抱着学习的心态，他始终认为自己只是一个普普通通的人，一个大学教师，只是在做着自己喜欢做的事情。
其实季羡林性格也是非常具有鲜明的个性特征的，作为一个如此伟大的人物，有些事情他始终坚持自己来做，就算是儿女为他请来保姆照顾他的生活和工作，但是季羡林始终坚持着自己的床单被罩什么的都自己洗，这并不是说季羡林如何的独特，而是他的心中始终坚持着自己的原则，任何人都不能打破。
季羡林性格中的执着更是让人们感动，他秉承着严谨的心态，对于自己的研究和论文，始终都坚持不懈，永远不会放弃，也正是他这样的努力，最终季羡林才可以取得如此成就。
人格大师季羡林远在万里之外，突闻噩耗：敬爱的季羡林先生去世了!想到从此再也见不到先生亲切的面容。
不禁泪流满面。
新华社第一时间发布的短消息里，给了季先生三个头衔“著名学者、国学大师、北京大学资深教授”。
虽然这是最简练的盖棺论定，但“大师”是最不能省略的。
季先生一生勤奋黾勉，每天清晨4时半即起。
或读书或著述。
90年来天天如此，用他自己的话说是“从不敢懈怠”。
从“水滴石穿”的工夫做起，一生创获良多，最后得《季羡林文集》24卷，逾千万字，内容广博精湛深厚，真正是著作等身，真正是实至名归、享誉海内外的东方学大师。
然而，就在人人争说大师之时。
我却想到：季羡林先生首先是一位人格大师。
单以著作字数论，超过季先生的也还有人在。
但为什么只有季先生这么毫无诟病地、一致地受到普遍尊敬和真心爱戴呢?元他，第一位的因素就是先生高尚无瑕、几乎是至人的品格。
我是上世纪80年代中期开始接触季先生的。
至1991年他为“光明日报·文荟副刊”所搞的“永久的悔”无奖征文写来开篇，始得熟稔，从此近水楼台，聆听教诲，得益良多!季先生那篇文章叫《赋得永久的悔》，一天时间写成。
把他对母亲的深爱写得至真至纯。
一时感动中国万万读者，至今仍时常被人提及。
分明是他文章写得经典，然而他却把功劳归于编辑“题目出得好”，“令我感激涕零”，这就是季羡林先生的一大特点：他总是把功劳归于别人，看人也总是先看到别人的优点。
对他的前辈学人是如此。
比如他在许多文章中。
都满腔感激地怀念着胡适、汤用彤等先生；对与他同时代的大师是如此，记者就曾多次听他盛赞许国璋、张中行、启功、任继愈诸先生，夸他们的学问，更赞他们的人品；对晚生后学，甚至对普通人，他亦是如此，这方面的例子更多：比如在北京大学久久流传着这样一件事，一个来报到的新生抓住一位穿蓝布衣衫的“老工人”，让他给自己看着行李，说完就匆匆离开了。
旁边的人目瞪口呆，原来那就是季羡林先生!但季先生一点也没生气，一直负责任地守候到一个多小时后那新生回来。
季羡林故事季羡林(1911年8月6日～2009年7月11日，享年98岁)，中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。
国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。
历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。
季羡林的故事一：爱国好学，堪称师表。
季羡林是一个坚定的忠诚的爱国者。
他热爱祖国的壮丽山川和悠久的历史文化。
他说：“平生爱国不敢后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的。
”求学清华时，他加入赴南京要求蒋介石政府抗日的请愿行列，还到农村去宣传抗日爱国。
赴德留学，“是为了爱国”。
就在德国法西斯统治的黑暗岁月里，虽然忍饥挨饿，仍然发奋学习希腊文、拉丁文、梵文、吐火鲁文、巴利文，研读梵语佛教经典。
当他的博士考试门门得优，毕业论文胜利通过时，他的感受是：“我没有给中国人丢脸，可以告慰亲爱的祖国。
”季羡林回国到北京大学工作后，就把爱国精神化成报效祖国的教学与研究的实践。
他不断地开创学术研究的新领域新课题，忘我地献身学术研究以实践爱国报国的志愿。
他为归国3年里写了40多篇文章，有13篇学术论文而自觉满意；他又为上世纪50年代前5年“我的学术研究成果竟是一个零”而自责，感到愧疚。
正是基于学术报国的意志，他在“文革”后期偷偷地翻译蜚声世界文坛的印度史诗《罗摩衍那》。
历经5个寒暑，终于把长达8万行的《罗摩衍那》译成中文，为中国翻译史和中印文化交流史建造了一座丰碑。
迎来改革开放的新时代后，季老心舒气爽，激情焕发，大展才华，辛勤著述，在学术上接连丰收，硕果累累，“在量和质两方面都远远超过这以前的四五十年”。
他的晚年出版了11部学术著作，撰写了200多篇学术论文，在中国文化研究、比较文学、东西文化交流、梵语与佛教史研究等十多个学术领域和层面上取得辉煌成就，为祖国的文化事业建树了丰功伟绩。
著名学者钱文忠说》：“作为一名学者,老人从来没有停止过思考。
中考热点作家之季羡林【作家简介】季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家、文学翻译家、教育家。
他对中国古典散文的熟稔、对散文艺术性的重视以及对真情的强调，使其散文在内容上表现出中国传统知识分子的人格理想，在形式上表现出语朴情醇的艺术特征，从而具有东方神韵的美学风格。
读其文，可见其人。
他写下了包括散文著作在内的各类作品上千万字，其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》，被称为“学界泰斗”。
【链接中考】《忘》（2014年福建泉州卷阅读材料）《槐花》（2015年安徽合肥卷阅读材料）《不完满才是人生》（2015年广东汕尾卷阅读材料）【强化训练】阅读下文，完成文后各题。
成功季羡林什么叫成功？顺手拿过来一本《现代汉语词典》，上面写道：“成功，获得预期的结果。
”言简意赅，明白之至。
但是，谈到“预期”，则错综复杂，纷纭混乱。
人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。
我在这里只谈成功，特别是成功之道。
这又是一个极大的题目，我却只是小做。
积七八十年之经验，我得到了下面这个公式：（）+（）+（）= 成功“天资”，我本来想用“天才”，但天才是个稀见现象，其中不少是“偏才”，所以我弃而不用，改用“天资”，大家一看就明白。
这个公式实在是过分简单化了，但其中的含义是清楚的。
搞得太烦琐，反而不容易说清楚。
谈到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不相同的，这是一个事实，谁也否定不掉。
十年浩劫中，自命天才的人居然大肆批判天才。
葫芦里卖的是什么药，至今不解。
到了今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。
对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事求是一点好。
至于勤奋，一向为古人所赞扬。
韩愈的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。
如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。
事理至明，无待饶舌。
谈到机遇，往往为人所忽视。
它其实是存在的，而且有时候影响极大。
【史铁生】史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。
但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特别是精神“伤残”现象的关切。
和另外的小说家不同，他并无对民族、地域的感性生活特征的执著，他把写作当作个人精神历程的叙述和探索。
“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。
这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”（史铁生《我与地坛》）。
这种对于“残疾人”（在史铁生看来，所有的人都是残疾的，有缺陷的）的生存的持续关注，使他的小说有着浓重的哲理意味。
他的叙述由于有着亲历的体验而贯穿一种温情、然而宿命的感伤；但又有对于荒诞和宿命的抗争。
《命若琴弦》就是一个抗争荒诞以获取生存意义的寓言故事。
1.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。
蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。
我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。
心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。
有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。
所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
2.微笑着，去唱生活的歌谣。
不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
3.承受幸福。
幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。
当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。
承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
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他热爱祖国的壮丽山川和悠久的历史文化。
他说：“平生爱国不敢后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的。
”以下小编为大家精心整理的关于季羡林的50句经典语录摘抄，欢迎大家阅读参考!谢谢!1.他自己就像一个幽灵，踽踽独行于遮天盖地的辽阔的寂寞中。
2.她不会做荒唐的梦，极小的得失可以支配她的感情。
她有一颗简单的心。
3.我不哭，但是眼泪却流在肚子里去了，悲哀沉重地压在心头，我想到了故乡里的母亲。
4.根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。
我还发现，坏人是不会改好的。
5.好多年来，我曾有过一个良好的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。
只望有誉，不能有毁。
最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
6.就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
7.才到故乡的时候，树丛里还残留着一点浮翠，离开的时候，就只有淡远的长天下一片凄凉的黄雾了。
8.德国民族是异常勤奋智慧的民族，办事治学一丝不苟的彻底性名扬世界。
他们在短短的一两百年内所创造的文化业绩，彪炳寰中。
9.对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。
真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假;对待坏人，则另当别论。
忍者，相互容忍也。
10.对时势的推移来说，每一个人的心都是一面镜子。
我的心当然也不会例外。
我自认为是一个颇为敏感的人，我这一面心镜，虽不敢说是纤毫必显，然确实并不迟钝。
我相信，我的镜子照出了20世纪长达九十年的真实情况，是完全可以依赖的。
13.腐败的东西终究会灭亡，这是人类和大自然不变的规律。
14.根据解放后一些代表团出国访问的，在团员与团员之间的关系方面，往往可以看出三个阶段。
初次聚在一起时，大家都和和睦睦，客客气气。
后来逐渐混熟了，渐渐露出真面目，放言无忌。
到了后期，临解散以前，往往又对某一些人心怀不满，胸有芥蒂。
人物（季羡林1）
一、人生缩影
季羡林（1911年8月6日－2009年7月11日），字希逋，又字齐奘，生于山东省临清市，中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家、作家。
北京大学教授、辅仁大学教授.1930年考入清华大学西洋系，师从吴宓、叶公超。
1934年毕业于清华大学。
1935年被德国哥廷根大学录取。
1941年获德国哥廷根大学博士学位。
1946年回国后，任北京大学东方语言学系教授、系主任。
1956年加入中国共产党。
1973年开始翻译印度史诗《罗摩衍那》，1977年完成全译本。
1978年任北京大学副校长。
2009年7月11日病逝，享年98岁。
季羡林通晓梵语、巴利语、吐火罗语等语言，是世界上仅有的几位从事吐火罗语研究的学者之一。
二、懿行美德
1．朴实“提包者”
某年秋季，北大开学，燕园一片繁忙。
一名新生守着大包小包的行李，站在道旁发愁，他应该去系里报到，但找不到地方。
再说，带着这么多的行李，也不方便寻找。
正在这时，他看到迎面走来一位清清瘦瘦的老人，显得比他家乡的人还要乡气，眉目却很舒朗、清亮。
新生暗想：莫不是——老校工？他壮着胆问了一句：“老师傅，您能帮我提点行李吗？我一人拿不动。
”老人愉快地答应了。
他先帮新生找到报到处，又帮他把行李送到宿舍，这才挥手作别。
数天后，在全校迎新大会上，这名新生却傻了眼。
他发现那天帮自己提行李的老人，不是什么工友，正是北大副校长季羡林。
分析：有人评价季羡林，朴实之外，什么也没有。
他如同一粒最平凡的泥土，落入无比浑厚的黄土地的浑重之中。
伟大无须装饰，也不可形容。
适用话题朴实、境界、爱心、平凡与伟大
2．礼貌待人
中央电视台编导周兵在回忆拍摄《东方之子》一些铭刻在心的经历时，特别提到了季羡林。
周兵见过老人三次，第一次是和白岩松在1995年做《学者访谈录》时。
当时，季羡林坐着，在白岩松掏名片准备递给他的一刹那，他就站起来，弯腰等着。
白岩松掏了较长时间，季羡林就一直弯腰等着，这个场景令在场所有人感动不已。
后两次再采访他时，虽然他已经有些不记得记者们，但大家每次走的时候，他依然会站在家门口，很有礼貌地望着大家渐渐走远。
周兵感叹道：“做人做到这分上真让人敬佩。
”
分析：眼下，即使不是百分之百的人，也是绝大多数的人，都在抱怨现代社会不讲礼貌。
但请扪心自问，你自己做到了吗？你能像季先生这样礼貌一生，和蔼一生吗？
适用话题礼貌、人格、魅力、尊重
3．尽赠收藏
迄今为止，北大接受的最大一笔捐赠来自季羡林。
新中国成立后的季羡林是一级教授，工资、各项补贴加稿费，每月收入约有千元，他用来买了很多古字画。
后来，他把收藏全部捐赠给
了北大。
仅仅古字画就有462幅，包括苏东坡的《御书颂》，董其昌、仇英、祝枝山的画都在10幅以上，此外还包括大量古砚、寿山石、善本、自己所用家具，甚至连自己的图章也捐掉了。
这些古董，价值难以计数。
东西登记入册并公证之后，季羡林长舒一口气，说：“这屋子里的一张纸，都是北大的了。
”于是，又打“借条”借自己的书，常用的资料还留在屋里，每天仍是看与写，继续“煎首年年复月月”。
分析：他的一生心血，所思所为，尽献于轩辕，犹唯恐有片纸寸书的遗漏。
这点点滴滴的无私，令人感动。
适用话题无私、形象、理智、公与私
4．乐观面对“牛棚”生活
“文革”十年，季羡林被戴上“反革命”帽子关进“牛棚”。
他不堪忍受那残暴的批斗与羞辱，在生与死的抉择中决意吃安眠药自杀。
正当他要吞药时，突然被揪去批斗，狠打暴踢，他的思想却随之发生了变化：“还是活下去吧。
”为了适应不断的批斗，他竟然想出每天站在自家阳台上进行“批斗锻炼”的办法：“低头弯腰，手不扶膝盖，完全自觉自愿地坐喷气式”“心里数着数来计算时间，必至眼花流泪为止”。
从“牛棚”出来后，季羡林被勒令看楼门，守电话。
他琢磨着找一件时间拖得很长，“但又绝对没有什么结果的工作，以消磨时光”。
他想到印度两大史诗之一的梵文写的《罗摩衍那》，就晚上把梵文译成汉语散文，写成小纸条装在口袋里，白天守楼时，脑袋不停思考，把散文改为有韵的诗。
就此，译出了两万多颂、8卷本的《罗摩衍那》。
分析：若不是特殊时期的特殊遭遇，季羡林也许没有今天的巨大成就。
而真正决定他走出逆境的原因，在于他始终笑对人生，乐观面对一切人生际遇。
适用话题逆境、时间、乐观、机会
5．平淡人生见品格
季羡林无论地位高低，收入高低，生活始终保持一个模样——窄木床，棉絮上覆布单，一身蓝色中山装，唯一的嗜好就是看书写东西。
朋友笑称他是“都市里的乡下人”。
