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第2课 汉代儒学

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《汉代儒学》优秀课件 实用

《汉代儒学》优秀课件 实用

权需要的是（ ）
C
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道， 勿使并进。”
D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
4．董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学， 其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该 经典是（ ） A．《春秋》 B．《论语》 C．《孟子》 D．《易经》
董仲舒的“天人感应”学说，一方面神化君权， 加强皇帝的权威，使得君主的权力神圣化而至高无 上；另一方面，又用天意来限制君权，用灾异来警 示君主，这是汉代儒学思想的重要发展。
新儒学是董仲舒糅合了法家、黄老之学而形成新的思想 体系。
——余英时《文史传统与文化重建》
西汉所确立的政教体系，骨子里乃是法家的“尊 君卑臣”，只是吸收了些儒家思想而已，可以说是 “外儒内法”或“阳儒阴法”。
儒术”，你从中得到了哪些启示？
• 1、解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政 强制，更不能依靠暴力。
• 2、社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新 不断发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它 的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命力 的民族。
• 3、在改革开放的今天，尤其是世界全球化的今天， 我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连 续的，是一个继承与发展的过程，同时，只有民族的 才是世界的。
A 董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢
黜百家，独尊儒术”，主要著作是《春秋繁露 》等，可见他的思想基础是源自《春秋》。
5.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。 这里的“儒术”指（ ） A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学 B. 正统的孔孟学说 C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D. 儒家学说与权术

1.2汉代儒学PPT课件

1.2汉代儒学PPT课件

5、打匈奴，通西域
汉武帝
6、开辟丝绸之路
7、罢黜百家，独尊儒术
பைடு நூலகம்2021
3
二、罢黜百家 1、背景
(1)经济：经济发展，国力强盛（汉初的 “修养生息”，黄 老思想）
(2)政治：王国问题、边境问题等问题突出，需加强中央集权；
(3)思想：黄老之学不能适应强化中央集权的需要，而董仲舒 思想顺应统治者的需求；
缓和阶级矛盾的需要
②提出“君权神授”与“ 天人感应”（核心）
加强君权的需要
③提出“大一统”和“罢黜 百家，独尊儒术”
中央集权的需要
从理论上解决了汉武帝建立国家“大一统”的需要，有利于
巩④固提统出治“。三纲五常”, （提以倡思孝想道的大一统巩固政治的大一统
2021
稳定社会秩序的需要 ——相7 辅相成）
2021
13
太学清议——中国古代社会舆论影响政治生活的史例
清议，指由古代乡里、学校对官吏的批评发展而成的社 会舆论，奖褒公卿，裁量执政，评论官吏、朝政的风气为历 代所继承。
顾炎武《日知录·清议》：“两汉以来，犹循此制，乡里 选举，必先考其生平，一沾清议，终身不齿。”
2021
14
2021
11
2.兴办太学
学校规定： 太学生由儒家五经博士教授。（知识链接P11）
学校规模： 开始不大，后来不断发展。
学生来源： 多为贵族子弟，也有少数出身社会中下层的。
2021
12
3、影响：
1）对教育： 是儒学教育官方化和制度化的标志； 2）对社会风气： 带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播； 3）对统治基础： 打破贵族官僚对官位的垄断（扩大统治基础）； 4）对儒学： 进一步推动了儒学的传播与发展 5）对政坛： 东汉太学生的议政活动，黑暗政治势力有所收敛；

人民版高中必修3历史专题一第二课-汉代儒学(共35张PPT)精选课件

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价 大一统意识 值 民本意识、
维护中华民族统一 建立和谐的人际关系，
和谐意识
谋求社会的可持续发展。
道德意识
增强历史的使命感和责任感
态度： “取其精华，去其糟粕”。
（二）太学的出现； 1、教育体制：
1）中央：——创建太学（国家培养政治管理人才 的官立学校 ）
2）地方：——令天下郡国皆立学校（初建地方教育系统）
的工具。 ②导致中国古代专心从事科学技术研究的人才
力量相对薄弱。
小结：
儒学的兴起
春秋时期 ——应运而生
战国时期 ——蔚然大宗
成体系， 遭冷遇
秦朝时期 ——遭到打击
西汉初年 ——逐渐复苏 汉 隋武 唐帝时时期 ——正统思 地想 位强化
学以致用
1、秦朝实行“焚书坑 儒”，西汉实行“罢黜百家， 独尊儒术”，二者的根本着 眼点是 A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
（三）科举制的文化影响 ——儒家思想统治地位进一步强化
（一）罢黜百家，独尊儒术
1、原汉因武：帝为什么接受董仲舒的献策？
1）现实需要： 汉武帝时期，是中国封建社会的第一 个 权，鼎维盛护时国期家，的但统也一面。临许多问题，需什要么加问强题中？央集
2）用人政策：
3）个人发挥：
汉武帝即位时面临的社会问题
提出为人处世的道德标准：三纲五常，提倡孝道
从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的 需要，有利于巩固统治。 以思想的大一 统巩固政治的大一统）
思考：董仲舒的核心观点是什么？ 宣扬“天人感应”、“君权神授”
拓展：董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔 孟儒家思想的主要区别是什么？
他的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封 建统治，是带有神学倾向的儒学。

人民版历史必修3专题一第2课汉代儒学(共16张PPT)

人民版历史必修3专题一第2课汉代儒学(共16张PPT)
第二节 汉代儒学
儒学的产生、发展历程
春秋 战国
秦 汉汉（武帝）
产生
受打击 成为正统思想
宋明
明末 清初
新发展 完善
经济方面：
背景 政治方面： 思想方面：
汉代儒学 成为正统思想
政治上： 过程：汉武帝尊儒的措施 思想上：
（罢黜百家，独尊儒术） 教育上：
影响
对汉代政治： 对民族精神：
对学术文化：
对主流思想：
“国家将有失道之“败天，人而感天应乃”先出灾害以谴告之，
不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤 败乃至。”
为君主专制提供了理论依据
董仲舒新儒学的内容
材料六 天为君而覆露之，地为臣而持载之； 阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，
夏为子而养之；“王三道纲之五三常纲”可求于天。
夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所 当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神 之灵，德施于方外，延及群生也。
一、汉代儒学成为正统思想的
1、经济方面：汉武帝时，汉朝国力强盛。
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民
人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜
万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,
腐朽不可食”
——《汉书·食货志》
一、汉代儒学成为正统思想的
2、政治方面：汉武帝即位时，存在严重的社会问题。
太学生考试合格后怎样？
什么是“太学清议”？
设立太学
对教育：太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，
推动了儒学的传播和发展 。
影响？ 对社会：带动了民间积极向学的风气，有利于文化的传播。
对政治：①打破贵族官僚对官位的垄断，扩大了统治基础。 ②太学生清议迫使黑暗政治势力有所收敛 。

第2课汉代儒学

第2课汉代儒学

第2课汉代儒学情景问题切入2009年9月26日，在中国古代“至圣先师”孔子诞辰2555周年之际，联合国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”。

这项由济宁市申请设立的“孔子奖”，被联合国教科文组织列为最高级别国际奖项。

这一首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项，主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家。

孔子为何有如此高的地位？联合国教科文组织为什么设立“孔子奖”“奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家”？学习目标引领本课第一目“焚书坑儒批判”主要讲述秦朝专制主义中央集权下的“焚书坑儒”，儒家文化进入低潮时期。

本课第二目“罢黜百家”主要讲述汉武帝时董仲舒改造儒学适应中央集权政治的需要，确立了儒学在中国古代社会思想文化领域里的主流地位。

本课第三目“太学的出现”主要讲述儒学为统治者所接受，进而逐渐制度化、宣传化。

本课第四目“科举制的文化影响”主要讲述随着科举制的实行，儒家思想成为政治舞台上的主角，它的政治作用日益明显。

四目关系图示如下：【答案】①圣贤言论②焚书③浩劫④低潮⑤专制主义政治体制⑥文化共同体⑦汉武帝⑧平等竞争⑨学术思想⑩民族文化○11汉武帝○12汉昭帝○13国家培养政治管理人才○14大富豪○15文化传播○16察举制○17科举制○18儒学经典○19文化政治舞台○20执政者奴化臣民○21重学风气○22官僚队伍○23科学技术研究重难疑点探究1.如何认识汉武帝实行的“罢黜百家，独尊儒术”？（1）背景黄老政治的实施使西汉初年社会稳定、经济发展、国力强盛。

但是仍然存在几点隐患：南北边境不宁、王国威胁中央、阶级矛盾激化。

这些都要求通过进一步加强中央集权来解决。

显然，主张“无为而无不为”的黄老之学已不能适应强化中央集权形势发展的需要。

另外，董仲舒的“春秋大一统”思想和“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了汉武帝加强中央集权的需要，为汉武帝采纳。

（2）影响结束了战国时期各种学派互相争鸣的局面，儒学正式取代了黄老之学，儒学独尊地位被确立起来，成为法定的封建统治思想，并奠定了中国2000多年封建专制统治的思想基础。

第2课 汉代儒学【人民版】

第2课 汉代儒学【人民版】

儒学பைடு நூலகம்为封建统治正统思想
百家争鸣局面结束，扼制思想文 化自由发展，有利加强专制统治
封建统治实为外儒内法
先秦儒学和董仲舒儒学的不同点
思想主张
先秦儒学
董仲舒儒学
仁、礼 天人感应 君权神授 大一统
思想来源
儒学 外儒内法 兼采各家之长
与统治者关系 批判时政 维护统治
新儒学的特点 ①以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、 阴阳家、法家等思想。(继承和改造了先秦儒 学) ②神学化，官方化。
1、实质：思文专制政策 2、目的：维护专制统治
3及、至影秦响之：季有世维护，专焚制诗统书治，，坑巩术固士统，一作用； 六艺但从钳此制缺思焉想。，摧残文化，—思—想《文史化记成》为
政治附庸。
二、汉初：采取黄老之学，无为而治 秦末农实民行战“争修—生—养楚息汉”之政争—策—西汉建立
材材料料一二 汉兴至，武接帝秦之之初弊，，七诸十侯并年起间，，民国失家 作亡业事而，大非饥遇馑水。旱凡米，石则五民千人，给人家相足食，，都死者鄙 过廪半庾。高（祖lǐ乃n令y民ǔ得）卖尽子满，，就食而蜀府、库汉余，财十。 五自京仓税天之师天一子粟之下不。既钱陈能定累陈具，相百醇民巨因驷亡（万，盖同充，臧一贯溢（颜朽露没色而积有的储不于四存可外匹的校，马东。腐）西太败，）， 而不将可相食或。乘牛车。 ————《《汉汉书书··食食货货志志》》
夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者 所当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享 鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。
──班固《汉书·董仲舒传》
3.“三纲五常”
“《春秋》大一统，天地之常经，古今 之通宜也。今师异道，人异论，百家殊 方，指意不同，是以上亡以持一统；法 制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在 六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿 使并进。” ——《汉书•董仲舒传》

人民历史必修3专题一2汉代儒学(共22张PPT)


四、科举制的文化影响
1、中国古代选官制度的演进 引导学生回顾新课标历史教科书必修一：
从世ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ制、察举制，再到隋唐开始的科举制。
2、科举制的实行对儒学的影响 引导学生从两方面分析：一方面儒学全面影响了社
会政治和文化生活；另一方面儒学因此而荣，同时也成 为执政者奴化臣民的工具。
3、科举制对文化影响 让学生联系课本资源如“学习思考” 、“资料卡片”
4、董仲舒新儒学的影响
史料分析
史料一：董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子 教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他 的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了 重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产 生了不可估量的积极影响。
——田昌五、安作璋主编《秦汉史》
3、宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度， 应批判
3、董仲舒新儒学呈现的新特点
与先秦儒学相比，董仲舒新儒学呈现出的特点
(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为 一体。 (2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权 以神权色彩。 (3)在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁 政”思想。 (4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为封建 社会正统思想。 (5)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。 (6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。
“有为”
加强中央集权， 适应国家统一的需要
董仲舒生平（前179 ---前104年）
汉代儒学代表、大学问家
三次应对策问《天人三策》受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系
二、董仲舒的新儒学提出背景和内容

人教版历史必修三第2课 汉代儒学 (共27张PPT)


汉初社会经济衰弱，推崇黄老治术，
息”的政策，对外竭力维持和平。
出现“文景之治”—帝国时代君主 集权社会的第一个盛世，也为后来 汉武帝征伐匈奴奠定了坚实的物质
从“无为”到“有为”
汉武帝即位时面临的社会问题： 匈奴寇边，边境难安 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 ……
加强专制主 义中央集权
道家放任无为的政策，对于大帝国组织的巩固是无益而 有损的。这种政策经文帝一朝的实验，流弊已不可掩。无论 如何，在外族窥边，豪强乱法，而国力既充，百废待举的局 面之下，“清静无为”的教训自然失却号召力。 －吕思勉《中国史纲》
二、董仲舒的新儒学
思想主张
大一统 罢黜百家
作用
加强中央集权
加强思想统一
独尊儒术
君权神授 天人感应 “三纲五常” 加强君主专制 维护统治秩序
三、儒学成为正统思想
• 1、汉武帝兴办太学（公元前124年） 规定：太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士
负责教授，学完经考试合格后即可到政府做官。
作用：（1） 太学的兴办，打破了以往由贵族官僚
世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太 学资格入仕，同时也大大提高了儒学的地位。 （2） 太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标 志。
思考：汉代太学规模不断扩大，反映 了怎样的文化趋势? 反映了儒学地位提升，统治者注重 儒学教育的文化趋势。
三、儒学成为正统思想
• 2、汉武帝其他确立儒学独尊地位的措施
课堂巩固
课堂巩固
1、春秋战国时期，出现了“百家争鸣”的局面。出现这种状况 的原因有①社会大变革使思想界非常活跃②各国国君为富国强兵 纷纷养士③学在官府的局面的改变④科技迅速发展，唯物主义战 胜了唯心主义（ ） A ①②③④都正确 B ①②③④都不正确 C ①正确，②③④不正确 D ①②③正确，④不正确 2、在治理人民的方法上，下面两位思想家主张、观点相反的是() A老子和韩非子 B孟子和韩非子 C老子和孔子 D墨子和庄子 3、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之， 贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的( ) A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想

第2课 汉代儒学

Dream
一. 汉代儒学成为正统的背景
1、历史原因： 秦朝法家思想成为统治思想，儒学受 到打击。 （焚书坑儒）
Dream
焚书坑儒
探究1：与战国时期相比,秦朝的思想文化氛 围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变 化? （1）变化： 战国:百家争鸣； 秦朝:焚书坑儒。
（2）原因：
战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各 国纷争的局面营造了宽松的学术氛围。
Dream
三、科举制的文化影响
—儒家思想统治地位进一步强化 1、选官制度的变化： （先秦）世官制——（两汉）察举制——（魏 晋）九品中正制——（隋唐宋元）科举制 —— （明清）八股取士 2、 科举制的演变： 确立——隋朝：隋文帝“分科举人” 完善——唐朝：明经、进士科为主 发展——北宋：取士人数大增 强化——明清：八股取士 3、特点： ①以考试成绩作为选官依据； ②考试内容：主要是儒学经典 Dream
Dream
一. 汉代儒学成为正统的背景
1、历史原因：秦朝法家思想成为统治思想，儒学 受到打击。 （焚书坑儒） 2、社会背景： ①汉初黄老之术成为统治思想。
②汉朝中期王国问题、民族问题、土地兼并严重 威胁中央集权，黄老学说已不能适应统治需要。
Dream
汉武帝即位时面临的社 会问题： 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 …… 为了解决这些问题汉武帝采取了哪些措施？ 政治上——实行推恩令和附益之法解决王国问题 经济上—— 实行铜、钱、盐、铁官营制度 民族关系上—— 北击匈奴 思想上——采纳董仲舒的建议：罢黜百家，独尊儒 术——文化专制 Dream
扼制了______________________________ 学术思想的自由发展
实质上是_____________________________ 文化专制

历史必修ⅲ人民版1.2 汉代儒学(“儒学”相关文档)共8张

（2）强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学
体系。
儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文 化的主流。
第二课 汉代儒学
基本要求 知道董仲舒的主要观点；知道汉武帝“罢黜百家”和创建太学等措施，理解其
目的和影响。 体会汉代儒学“大一统”的精神价值，加深对国家统一观念的认同。
发展要求 说明
“东汉太学生议政运动”等知识点和“‘焚书坑儒’批判”、“科举制的文化 影响”二目为学生课外阅读内容。
一、“罢黜百家，独尊儒术”
“东汉太学生议政运动”等知识点和“‘焚书坑儒’批判”、“科举制的文化影响”二目为学生课外阅读内容。 基本要求
知道董仲舒的主要观点； 春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸； 基本要求
知道董仲舒的主要观点； 春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸； 知道汉武帝“罢黜百家”和创建太学等措施，理解其目的和影响。 一、“罢黜百家，独尊儒术” (1)汉武帝时期，国家“大一统”成为现实的需要。
知道董仲舒的主要观点； (1)尊儒：肯定董仲舒的儒学思想； (1)汉武帝时期，国家“大一统”成为现实的需要。 命各郡县设学校，初步建立地方教育系统——使儒学在民间处于独尊地位。
（1）实行仁政；无为而治；强调法治。
春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治 上，分封制瓦解，诸侯争霸； 经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。
基本要求 知道董仲舒的主要观点；
(2)董仲舒改造儒家思想 春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸； 经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。 春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸； 特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想。 特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想。 (1)尊儒：肯定董仲舒的儒学思想； 糅合各家思想，形成新儒学体系。 (1)汉武帝时期，国家“大一统”成为现实的需要。 (1)汉武帝时期，国家“大一统”成为现实的需要。 基本要求
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第2课汉代儒学
一，高考要求。

基本要求
知道董仲舒的主要观点；知道汉武帝‚罢黜百家‛和创建太学等措施，理解其目的和影响。

体会汉代儒学‚大一统‛的精神价值，加深对国家统一观念的认同。

发展要求
说明
‚东汉太学生议政运动‛等知识点和‚‘焚书坑儒’批判‛、‚科举制的文化影响‛二目为学生课外阅读内容。

二，课前预习。

★罢黜百家，独尊儒术——儒家思想成为封建社会的统治思想
1．原因：
（1）现实的需要：汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。

政治：王国问题；民族关系：北方：匈奴+南方西南地区。

经济：土地兼并，阶级矛盾激化
（2）用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略
（3）个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。

2.董仲舒思想内容、目的、特点：
①内容 a、针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”b、针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”c、针对土地兼并的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋 d、针对为人处事标准，提出“三纲五常”
②目的：既要维护君主的权威，加强中央集权，又要限制君主暴政。

③思想根源：继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想
④特点：外儒内法
3．影响：（1）确立了儒家思想的统治地位（2）结束各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展（3）起用文学儒者参与国家大政（4）对思想、文化、教育的重视，、推动了民族历史文化的进步。

★汉代的教育体制——儒学教育官方化和制度化
1．教育体制：（1）中央：汉武帝时期，创办太学：历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校
（2）地方：郡国学校，初建地方教育系统
2．影响：（1）对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志
（2）对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播
（3）对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大统治基础。

（4）对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。

★科举制——儒家思想统治地位进一步强化
1．选官制度的变化：世官制——察举制——九品中正制——科举制
2．确立；隋朝——完善：唐朝——发展；北宋——强化：明清
3．特点：①以考试成绩作为选官依据②考试内容；主要是儒学经典
4．影响：①有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成为专制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工具②促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，文化的发展③选
官方式一定程度上体现了公平公正的原则④读书-考试——做官，知识分子成为官僚队伍的后备力量，有利于提高官员的文化素质
⑤导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱，影响科技的发展。

三，课后巩固。

（一），选择题。

1. 汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。

这里的“儒术”指
A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学
B. 正统的孔孟学说
C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D. 儒家学说与权术
2. 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。

这两个阶段的代表人物分别是
A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子
C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒
3. 董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。

……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。

对这一言论最准确的理解是
A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想
B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想
C．与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙
D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位
4. 梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。

”材料中“教义之浸淫”指的是
A．统治者利用宗教大力维护自己统治
B．宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神
C．儒家思想成为维护封建统治的工具
D．中国君主专制意识根深蒂固
5. 儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。

从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼” B．孟子主张“民贵君轻”
C．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术”D．朱熹主张“格物致知”
（二），问答题。

6. 阅读下列材料
材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。

王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。

──董仲舒《春秋繁露》材料二主父偃说上曰：“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。

今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。

今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。

今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，馀虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣。

愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。

彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。

”於是，上从其计。

──《史记·平津侯列传》材料三自秦始置丞相，不旋踵而亡。

汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。

我朝罢相……分理天下庶务，彼此颉顽，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。

以后嗣君并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，处以重刑。

——《明太祖实录》材料四所谓天子者，执天下之大权者也。

其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。

自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。

……而万几之广，固非一人之所能操也。

──顾炎武《日知录》请回答：
（1）材料一中董仲舒对君权的论证体现出什么特点？结合所学知识说明这一论证对儒学命运的影响。

（2分）
（2）据材料二、三，概括君主专制中央集权制度运行过程中出现的矛盾。

据材料和所学知识，说明两位君主的相应解决措施。

（4分）
（3）结合所学知识，从政治、经济角度分析材料四中顾炎武思想的产生原因。

（2分）
（4）有人说：顾炎武与董仲舒的政治思想具有继承和发展的关系。

请依据材料四和材料一说明理由。

（2分）
【答案】
（1）特点：君权与神权（天命）相结合。

（1分）
影响：成为封建正统（统治）思想。

（1分）
（2）矛盾：中央与地方；皇权与相权。

（2分）
措施：实行“推恩令”，分割诸侯领地；废除宰相制度，六部直属皇帝。

（2分）
（3）君主专制强化，中国社会内在矛盾尖锐；商品经济发展，资本主义萌芽出现。

（2分）
（4）继承：承认君主的权力。

（1分）
发展：顾炎武反对君主专制，主张分权和“众治”。

（1分）。