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第2课“罢黜百家，独尊儒术”一、教材地位《罢黜百家，独尊儒术》一课是人教版必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》的第2课。
在中国古代思想文化发展史上，“罢黜百家，独尊儒术”既继承了先秦儒学思想的内核，又根据汉代民族国家大一统的社会需要加以发展，形成入学独尊，并由此成为中国传统文化的主流思想，成为中国封建社会的统治思想。
对中国人的思想、文化的形成以及中华民族性格的形成都产生了极其深远影响。
二、课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实三、教学目标：1、知识与能力：（1）归纳“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，并分析其目的；通过对背景的分析，使学生初步形成对特定的历史背景下产生特定的思想文化的认识，即一定时期的思想文化一定是一定时期政治经济的反映。
（2）说出“罢黜百家，独尊儒术”思想内容及儒学成为正统思想的史实；并归纳出董仲舒新儒学的特点。
（3）分析“罢黜百家，独尊儒术”思想的实质，探究思想统一对维护和巩固政治统一的作用，理解社会核心思想文化与政治统治之间的辩证关系。
2、过程与方法：（1）指导学生阅读教材“从无为到有为”，归纳“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，并分析其目的；（2）适当补充材料，并指导学生阅读材料结合教材内容，说出“罢黜百家，独尊儒术”思想的主要内容。
（3）比较董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想与孔孟儒学的不同，归纳出董仲舒新儒学的特点。
（4）指导学生阅读教材“儒学成为正统”，让学生列举出汉武帝使儒家思想逐渐成为国家统治思想的史实，理解儒学独尊地位和传统文化的主流地位地形成。
3、情感态度与价值观：（1）指导学生理解儒学思想成为中国两千多年封建统治正统思想的原因，使其对封建思想有正确的理解和认识，进一步从思想文化层面上了解中国社会发展的基本特征。
（2）引导学生学习董仲舒严谨治学的态度，帮助学生树立对国家、对民族的历史责任感和历史使命感。
（3）引导学生认识任何时代都需要人才的出现，而人才是建立在求真、求实、创新的科学态度上的，引导学生树立正确的世界观和人生观。
第二课“罢黜百家，独尊儒术”一、【课标感悟】：知道汉代儒学成为正统思想的史实。
二、【重点难点】：重点：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育制度的初步建立。
难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。
四、【思考与讨论】：1、董仲舒的新儒学思想有哪些重要内容？哪些是积极可取的？哪些是今天应该扬弃的？2、从春秋战国到西汉时期，儒家思想内容和地位经历了怎样的变化？五、【巩固检测】：（一）选择题：1．（原创）秦统一六国后，儒家学派遭受沉重打击的主要原因是（）A. 此时没有什么有影响力的代表人物来领导儒家学派B. 秦始皇实行“焚书坑儒”C. 在战国后期的“百家争鸣”中儒家学派处于劣势D. 儒家学派的主张在当时已经过时2．（原创）关于下图所示帝王的说法不正确的是A. 数次在全国“举贤良对策”B. 在他统治时期，我国出现了封建社会的第一个鼎盛时期C. 在他统治时期特别赏识董仲舒D. 兴办太学，使天下文士都学诸子百家的经典3．（原创）董仲舒是通过汉朝哪种选官途径进入官员行列的( )A. 凭太学资格B.“举贤良对策”C. 依家族势力和声望而选评D. 科举考试4．（2004年高考上海卷，3）汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”(引自《汉书·董仲舒传》) 董的对策（）A．指出了汉武帝弱点 B．违背了汉武帝初衷C．触犯了汉武帝忌讳 D．迎合了汉武帝意愿5. 董仲舒提出的下列哪些主张或者思想被后人归纳为“三纲五常”（）①君为臣纲②父为子纲③孝为“天经”、“地义”④仁、义、礼、智、信⑤夫为妻纲A．①②④⑤ B．①②③④ C．②③④⑤ D ．①②③④⑤6．（原创）下列哪部著作是董仲舒的作品 ( )A B CD7．儒家经典在汉武帝时成为国家规定的教科书，其中被称为《五经》的是( ) ①《易》②《大学》③《诗》④《礼》⑤《书》⑥《春秋繁露》⑦《春秋》A．①②③④⑤ B．①②④⑤⑦ C．①③④⑤⑥ D．①③④⑤⑦8．（原创）下列哪项不是太学举办的影响( )A．打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩B．非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕C．儒学的地位大大提高D．全国包括地方的教育系统也得以建立9. 儒家思想长期成为中国封建社会统治思想，主要是由于（）A. 董仲舒对儒家思想作了发挥B. 儒家思想适应了君主专制统治的需要C. 儒家思想被广泛传播D. 儒学成为士人走上仕途的必经之路10．董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。
第2课罢黜百家，独尊儒术一、课前系统部分（一）、课程标准知道汉代儒学成为正统思想的史实（二）、三维目标1.知识与能力（1）基础知识：“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，“罢黜百家，独尊儒术”思想内容及实质，儒学成为正统思想。
（2）了解“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，使学生初步形成对特定的历史背景下产生特定的思想文化的认识，即一定时期的思想文化一定是一定时期政治经济的反映。
2.过程与方法（1）通过多种途径了解董仲舒及其思想等方面的知识，进一步加强学生获取、阅读历史信息的能力和归纳概括历史知识的能力。
（2）通过探究、合作学习，引导学生独立思考，并能有自己独特的见解。
3.情感态度、价值观（1）通过学习，使学生认识儒学思想成为中国两千多年封建统治正统思想的原因所在，使其对封建思想有正确的理解和认识，进一步从思想文化层面上了解中国社会发展的基本特征。
（2）引导学生学习董仲舒严谨治学的态度，帮助学生树立对国家、对民族的历史责任感和历史使命感。
（3）引导学生认识任何时代都需要人才的出现，而人才是建立在求真、求实、创新的科学态度上的，引导学生树立正确的世界观和人生观。
（三）、学情分析高中二年级的学生已经对中国政治、经济方面的历史有了一定的学习，有较强的历史专业知识基础，并且有了一定的历史分析能力。
对古文的理解能力也有了提高，不够在看待历史问题的时候还不是很深入，需要进一步加强。
对基础知识较薄弱的学生要注意引导其回顾政治经济方面学过的知识，以鼓励为主。
对有兴趣的学生可以让其在课后探究儒家思想发展对现代人的影响等问题。
（四）、教学重难点设计教学重点：1、秦汉时期的儒学的发展2、董仲舒的新思想3、汉武帝将儒家思想推为正统教学难点：1、董仲舒的新思想新在哪里2、汉代儒学成为正统思想的影响（五）、教学方法以讲授法为主，学生通过自己主动分析历史史料，与教师互动的方式完成这节课的学习二、课堂内容教学部分（一）、导课部分通过“孔子”、“孟子”以及“秦始皇”的图片，让学生们回顾先秦以及秦朝时期的儒家思想的发展，进而导入课程同学们知道儒家思想在汉朝又有怎样的命运吗？那们让我们一起去探究儒家思想在汉朝有怎样的发展。
第2课“罢黜百家独尊儒术”教材分析本课教材在“从‘无为’到‘有为'"“‘罢黜百家,独尊儒术’的提出"和“儒学成为正统"三个方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展为正统思想的过程。
在教学过程中，选择《汉书·董仲舒传》的有关文字资料，让学生从第一手资料中初步了解董仲舒其人其事，为下面的教学做一些基础知识的铺垫。
同时也培养了学生阅读古文献的基本能力,提高学生随历史学习的兴趣，开发学生的探究性学习的潜质。
在教学过程中，首先可以设计导入性问题,如：儒家思想是什么时候产生的？儒家思想是什么时候成为我国封建社会的正统思想的？对儒家思想的产生、丰富和发展的重要人物有哪些？在学生回答了这些比较浅易的问题之后，进一步深入提出新的问题：为什么儒家思想在汉武帝时期受到独尊的地位？董仲舒的新儒家思想与孔孟儒家思想是一种什么样的关系？这种关系说明了什么？等等。
对第二步提出的问题，不要求学生立即回答，而是要求带着问题进入新课。
这样用问题导入，可以引起学生对教材的不断地探求、发掘，从而获取最大的信息量，提高教学质量.学情分析1、学生应具备有关本课的知识；本课的授课对象是高二文科学生，学生已经学习必修一的有关中央集权的加强的内容，应该对加强思想控制、君主专制等知识有了一定的感性认识.2、学生认知能力分析：到高二时期的学生认知能力有了较大的提高，已经具备了运用历史唯物主义和辩证唯物主义分析问题的能力和自学、交流的能力。
教学目标1、知识与能力知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实；理解“举贤良"的用人政策是国家政治、经济和国防的需要，以及汉武帝以后的新儒家思想的历史地位；探究儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的正反两个方面的影响。
2、过程与方法归纳整理汉初从无为到有为的原因。
用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想。
第2课“罢黜百家独尊儒术”-人教版必修3历史教案一、教学目标1.了解“罢黜百家独尊儒术”政策的出现与实施背景。
2.掌握“罢黜百家独尊儒术”政策对中国思想文化发展的影响。
3.培养学生对历史事件的综合分析与评价能力。
二、教学重点难点教学重点1.深刻理解“罢黜百家独尊儒术”政策对思想文化的影响。
2.掌握“儒家教育、思想和文化在中国历史中的地位和作用。
教学难点1.理解“罢黜百家独尊儒术”政策对百家思想的限制和独尊儒术的压制的影响。
2.进一步理解儒家教育、思想和文化在中国历史中的重要地位和作用。
三、教学准备1.电子白板或投影仪。
2.课件“罢黜百家独尊儒术”。
3.课本数据资料。
四、教学过程步骤一：导入教师通过多媒体工具播放儒家思想的历史演变和华夏文化的传承影片，让学生初步了解中国传统文化中的儒家思想的地位和作用。
步骤二：学习课本内容1.介绍“罢黜百家独尊儒术”政策的背景和实施情况。
2.指导学生通读、理解相关课文内容，掌握百家思想与儒家思想的区别和联系。
3.引导学生思考“罢黜百家独尊儒术”政策对于中国思想文化发展的影响和启示。
步骤三：分组讨论与同学分组，依据自身了解的历史和社会知识，分别探讨该政策对中国文化、教育和思想的影响，以及在现今中国历史文化中的地位与作用。
步骤四：小结回顾请学生分享自己的讨论结果，进行小结和回顾，让同学对历史事件更加深入的了解，并对历史事件做出综合分析。
五、教学后记本课程的教学目标是培养学生对历史事件的综合分析能力，并让学生能够更好的理解儒家教育、思想和文化在中国历史中的重要地位和作用。
通过本次教学，学生们能够对“罢黜百家独尊儒术”政策有更深入的认识和理解，并对中国历史和文化有了更全面的了解。
同时，学生们也理解到儒家教育、思想和文化在中国历史发展中的重要意义。
教案课题：罢黜百家，独尊儒术一、教学目标1，知识与能力：了解汉代“罢黜百家独尊儒术”的相关史实2，过程与方法：学生通过图片分析和材料分析，培养多种信息提取的能力。
3，情感态度与价值观：学生们通过学习该课对儒学有进一步了解并树立对国家，民族的历史使命感和历史责任感二，教学方法：图片导入法，史料分析法，合作探究法。
三，教学过程1、导入：利用图片导入展示三张图片，第一张帮妈妈洗脚图片，第二张教室标语“慧而明理，敏而好学”，第三张是“仁义礼智信”等。
讲课人：不知道同学们有没有在这三张图片中看出共同点来，有哪位同学可以说一下你的看法呢？学生回答。
讲课人总结说出传统文化，那传统文化又是什么呢？它是以儒学为主的，融合儒释道三家文化的博大精深的文化体系。
而儒学又是什么时候开始登上正统之位的呢？下面就让我带领同学们进入今天主题：汉代的罢黜百家独尊儒术。
2、讲授新课：A、背景：从无为到有为由“萧规曹随”的历史故事引出无为而治；介绍无为而治的背景,目的，具体政策以及影响，影响分为积极和消极两方面。
面对这一系列问题，雄心勃勃的汉武帝肯定要采取一系列的措施来巩固自己的大一统地位，就在汉武帝广为纳谏的之时，有一个人出现了，他对汉朝的发展可是起到了举足轻重的作用，这个人又是谁呢？他就是我的老乡―董仲舒。
下面就让我们一起来了解一下他。
B 、“罢黜百家独尊儒术”的提出1.介绍董仲舒生平董仲舒汉代广川郡人也就是现在的衡水人，他的专业是研究儒学，在当时也可以称为热门专业了，况且还拿到了硕士学位。
可见专业知识是很强的。
人家的特长也是我最佩服的就是应变能力强，能根据时代需要改造新思想。
他也是充分的发挥了这一特长结合自己专业知识创造了新儒学，从而获得了汉武帝的赏识并给予重用。
下面我们就来看一下董仲舒的新儒学。
2.运用材料分析新儒学思想材料一：天子受命于天，天下受命于天子。
这则材料的意思是天子之所以当上天子是上天安排的，天下的臣民要顺从于天子。
第1单元第2课罢黜百家，独尊儒术第1 课时总第2个教案教师用：⊙【学思之窗】想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？答案提示：汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的原因是①董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要。
②汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。
③汉武帝的这些做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。
⊙本课测评汉代儒学为什么能成为正统思想？答案提示：第一，董仲舒新儒学提出的一系列主张迎合了时代的需要。
第二，汉武帝大力推动儒学发展，全面肯定新儒学思想，起用儒者数百人参与国家大政，兴办太学，使天下文士都学儒家经典。
⊙学习延伸上述两条资料反映了董仲舒的什么思想？请谈谈你对这种思想的看法。
答案要点提示：①有利于维护社会秩序，在当时有一定的积极性。
②推崇孝道和仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。
③强调君权虽然有利于当时加强中央集权的时代需要，但对以后两千多年的中国历史发展极为不利。
④强调夫权，压迫妇女，更是应该批判的。
［学习延伸］属于开放性题目，是对学生开放性思辨能力的培养。
只要言之成理，持之有据，均可认同。
不必拘泥于一种固定的答案。
选择题：1——5DBDBA 6——10DBCCB材料题：（1）焚书坑儒。
摧残了文化，禁锢了思想。
（2）（2）罢黜百家，独尊儒术。
政府加强了对思想文化和教育的重视，促进了文教的发展；遏制了学术思想的自由发展。
（3）（3）相同之处：都主张统一思想，禁绝异端邪说。
不同之处：前者主张“以吏为师”，后者主张“独尊儒术”；前者手段残暴，采取焚书的幸事，后者手段温和，采取国家扶持的方式。
（4）。
第2课“罢黜百家，独尊儒术”教学目标知识与能力：（1）知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实；（2）认识汉代儒学“人一统”的精神的价位。
过程与方法：（1）用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；（2）用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我凶传统文化的主流思想。
情感态度价值观：（1）通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；（2）通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人冰的又键，重视教育对推动文化事业的发展有重耍作用。
教学过程一、背景.•从“无为”到“有为”【合作探究】教材P8引言部分1.秦朝儒家思想的地位怎样？原因何在？怎样评价焚书坑儒？秦始皇采川法家思想，以“焚书坑儒”压制儒家思想。
原因：①儒生以古非今，抨击吋政，不利于秦朝维护人一统的局面和加强专制主义屮央集权② 而法家思想主张改革和建立屮央集权国家，适应了地主阶级加强屮央集权巩固统治的要求。
评价：①统一了思想,奋利于国家的稳定；②使古代的文化典籍遭到极人的破坏；③钳制思想，摧残了文化，不利于思想上的活跃。
2.到了西汉建立之初治国的指导思想经历了怎样的变化？变化的原因是什么？采取了哪些措施？取得了什么效果？西汉建立后治国的指导思想楚道家的“无为而治”思想。
原因：①西汉统治者接受秦朝暴政而亡的教训。
（主观原冈）②西汉初年，经济残破，酉废待兴（目的：为了恢复生产和安定人心），统治者不得不采川休养生总政策。
（客观原因）措施：与民休息（减轻田租;免tl卖为奴婢者为庶人；让人量丄•兵回家，授了昍宅，丼免除一定的赋税和徭役等）经济发展，国力强盛。
3.根据课文分析汉武帝时从“无为”到“有为”的原因是什么？汉武帝要解决的最大问题是什么？为此在政治、经济、思想、军事上分别采取了哪些措施？原因：①经过汉初的休养生息经济恢S，社会安定，国力日盛②社会危机：土地问题、边境问题与王国问题严重，迫切崙要加强屮央集权，巩固统一问题：加强屮央集权，巩固统一采取的i:要措施：即汉武帝“分为”的表现①政治：必修①：P12、P14a加强屮央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；b加强皇权：川身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍屮，参与军国人事，以削弱相权；②经济：必修②：P17抑制富商人贾的势力，稳定物价。
第2课:《罢黜百家、独尊儒术》一、教材分析：1．本科教材在“从‘无为’到‘有为’”、“罢黜百家，独尊儒术”和“儒学成为正统”三方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展的过程。
2、董仲舒建立新儒学体系，使之适应时代发展的需要，加上西汉加强中央集权统治的需要，新儒学随之被汉统治者尊崇，去的正统地位。
3．汉代尊儒奠定了儒学在中国传统文化的核心地位，对中国社会发展影响至深。
二、学情分析：1．普通高一的学生基础差，学习兴趣不高，高中历史的学习有较大的难度。
所以，教学中能力要求不能过高，要多激发学生的学习兴趣。
2．通过调查，学生对儒家学说及其代表人物等有一定的了解，但是属于知其皮毛的层次。
历史思维能力低。
3．学生对“独尊儒术”对后世的影响的理解有一定的困难。
三、课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的认识。
四、教学目标：1、知识与能力：了解汉初“无为而治”的情况；理解董仲舒新儒学的思想主张；汉武帝尊儒倡儒的措施及儒学正统地位的确立。
2、过程与方法：归纳内容，展示并分析资料，培养学生分析归纳能力。
3、情感态度与价值观：懂得思想统一、文化统一对于维护中央集权和国家统一具有重要意义。
五、教学重点和难点：重点：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育体制的初步建立。
难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。
六、教学过程：课程导入：中国传统文化思想是什么思想?儒家思想在什么时候成为正统思想，这和董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想有关。
带领学生回忆知识：儒家思想产生于春秋时期，经过战国荀子、孟子的继承和发展，使儒学成为蔚然大宗，秦朝“焚书坑儒”的政策使儒学陷入低潮，那汉朝会采取哪家思想呢？这和当时的形势有很大关系。
一、从“无为”到“有为”汉初形势：材料展示：材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。
凡米石五千，人相食，……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
——《汉书·食货志》学生总结归纳：战争破坏，经济凋敝，那么什么措施呢？（休养生息，与民休息，）这便是道家的“无为”思想,休养生息的具体措施：（课本8页，学生指出‘老师讲解’）问题：汉初积极“无为”取得一定效果，有没有隐患呢？图片：“白登之围”“七国之乱”激发学生兴趣材料展示：材料三：今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩……有卖田宅、鬻子孙以偿债者……商人所以兼并农人，农人所以流亡者——晁错《论贵粟疏》隐患：匈奴为患、诸侯国势力膨胀、土地兼并、阶级矛盾过渡：国力昌盛时，面临问题汉武帝采取“有为”还是“无为”措施？（有为）汉武帝“有为”措施：推恩令、霍去病、卫青北击匈奴设身处境：如果你作为汉武帝：“有为”的措施需要思想理论的指导，但哪家思想可以为“我”所用呢？（儒家、道家、法家、墨家加以分析）指出董仲舒杂糅其他思想的新儒学指出新儒学“新”在哪里。
第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课“罢黜百家，独尊儒术”[课前预备]本节教材主要介绍了从秦朝到汉朝统治阶级对治国思想的调整。
法家思想在秦有深厚的传统，从商鞅到秦始皇，一百多年，秦都是以法家思想作为治国的指导思想。
法家思想主张严刑峻法，高压政策，是导致秦朝统治残暴的基本原因之一，而秦朝正是因为统治残暴灭亡，这个教训十分深刻。
因此，西汉王朝建立后，重新选择治国思想。
西汉初期，比较推崇道家思想，虽然儒家思想也在一定程度上被采用，但是道家思想占主导地位。
实践表明，道家主张无为，比较消极，西汉王朝在汉武帝时期，面临着一系列影响统治稳定的问题，要求统治者要有所作为，同时，汉武帝作为一个有雄才大略的君主，和道家无为主张格格不入，因此选择了经过董仲舒改造的儒家思想作为治国的指导思想。
汉武帝之所以独尊儒术，首先是董仲舒的大一统主张适应了加强专制主义中央集权的需要；第二，儒家主张“仁”，以德治民，有利于缓和当时比较尖锐的阶级矛盾；第三，儒家重视教育和人才，符合当时汉武帝为加强统治重视培养和选拔人才的政策。
汉朝的儒家思想与春秋战国时期比较，从价值观、基本内容特别是哲学思想有明显的变化，主要表现在：春秋战国时期的儒家有着追求真理的强烈愿望；汉朝的儒家学派追逐名利，逐步成为统治阶级的御用工具。
春秋战国时期的儒家在哲学上没有明显的唯心倾向，有的还有唯物主义倾向，如荀子就提出了不少朴素的唯物主义观点；而从董仲舒开始，儒家思想出现了神秘化，神学化的倾向，唯心主义成为儒家哲学的主流思想。
当然，汉朝的儒家对春秋战国时期的儒家思想的积极方面也有所发挥和发展，如董仲舒就进一步发挥了仁政的思想，提出“限民名田”“塞兼并之路”，和国家对百姓“薄赋敛，省徭役，以宽民力”的主张。
秦始皇和汉武帝都重视加强思想控制，但具体做法、措施有很大不同，因此效果就有很大区别。
中国古代选官制度的演变：早期曾经以“世官制”为主。
汉武帝时期，察举制作为选官制度的主体地位得以确立。
“罢黜百家独尊儒术”教案“罢黜百家独尊儒术”教案一、教学目标了解“罢黜百家，独尊儒术”的概念和历史背景。
了解董仲舒的思想主张及其历史作用。
理解“罢黜百家，独尊儒术”的历史影响。
二、教学重点和难点重点：董仲舒的思想主张及其历史作用。
难点：“罢黜百家，独尊儒术”的历史影响。
三、教学方法讲授法。
案例分析法。
小组讨论法。
互动教学法。
四、教学过程导入课程内容：教师通过多媒体课件和视频，向学生介绍“罢黜百家，独尊儒术”的概念和历史背景。
讲述“罢黜百家，独尊儒术”的概念和历史背景：教师通过讲述“罢黜百家，独尊儒术”的概念和历史背景，帮助学生理解“罢黜百家，独尊儒术”的历史影响。
讲述董仲舒的思想主张：教师通过讲述董仲舒的思想主张，帮助学生了解其思想主张的主要内容。
讲述董仲舒的历史作用：教师通过讲述董仲舒的历史作用，帮助学生理解“罢黜百家，独尊儒术”在中国历史上的重要作用。
讲述“罢黜百家，独尊儒术”的历史影响：教师通过讲述“罢黜百家，独尊儒术”的历史影响，帮助学生深入理解“罢黜百家，独尊儒术”对中国历史和文化的影响。
互动教学：教师通过互动教学，提高学生的参与度，帮助学生更好地理解课程内容。
五、教学反思本节课的教学重点是董仲舒的思想主张及其历史作用，教师应注意讲解清晰，让学生理解其思想主张的内容和历史作用。
本节课的教学难点是“罢黜百家，独尊儒术”的历史影响，教师应注意引导学生深入理解其历史影响的深远性和复杂性。
本节课的教学方法较为多样，但需要根据课程内容和学生情况选择适合的教学方法。
《罢黜百家，独尊儒术》第二次教学设计与反思这设计罢黜百家独尊儒术，这一课有了很大的提升。
这次先说一说提升的地方，再说一说整体上存在的问题。
一，教学立意。
受到崔老师和袁老师，马老师的指导，我将本节课的教学立意设定为，时代发展呼唤新思想，思想不断的创新发展，又促进了时代的发展。
所以我给了本节课加了一个副标题，汉代治国理政思想的调适。
主要体现在本节课的预习检测上，结合崔老师的建议，我把预习检测的题，设置为，第秦朝统治者采用了什么治国思想,汉初统治者采用什么治国思想，汉武帝采用什么治国思想都能初心如雪，提出了哪些主张？学生通过这些简单的基础知识，能够感受到统治者的治国理政思想变化了，然后由此导出本节课的学习，治国理政的思想为什么会变化，发生了什么变化？以及这种变化带来了什么深刻的影响？思想明晰了以后，整个课的线索就明朗了起来。
这时我才真正体会到，一节课的线索和思想的确立对于整节课的教学设计是多么的重要，以前只是在别人的教学反思，教学设计，以及自己模模糊糊的感受中，认为必须要先想思想，但是此次的实践，对于我来说是一种真正的头脑风暴。
真真应了那句话，书上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
存在的问题:汉朝的治国理政思想是明晰了，但是与现实结合，仍然没有绕到主题上来，与现实结合，可以说出中国共产党，在面对不同形势不同时代的要求，与时俱进的提出了不同的治国理念思想，这本身也是一种时代发展，唤要求新思想的一种体现。
不得克用了三个标题，变一一时代发展的要求，变一一思想内涵的革新，变一一社会发展的向导。
表面上看起来，整节课的线索突出一个变字，但是并没有特别的突出时代发展呼吁新思想这一个主题。
二，整体框架明晰。
整个环节的设计是以一轮复习为一个整体的框架。
你先讲《新中国初期的外交》，我不敢也不确定这节课我到底会讲成什么样子，因为一轮复习的课和新课是有很大的不同的。
但是这节课我非常的明确，一轮复习课的框架先干什么在干什么，我想这也是一种提升吧。
高中历史观摩课《罢黜百家，独尊儒术》第一次教学设计与反思本学期我上报了协作区的观摩课比赛，前前后后经过一个多月的准备以及打磨，回头再看感触还是挺多的。
我讲的内容是人教版高中历史必修三第二课《罢黜百家独尊儒术》，虽然知道高三一轮复习课来讲的。
这节课的教学设计，我经过了大概三次修改，但是其中细枝末节的修改有十多次。
对，就是这么多，才形成了最终我认为，以及领导组内的老师认为还挺好的一节课。
分为三篇，都分别反思反思我的教学设计吧，每一次教学设计都会存在这样那样的问题，而这个反思问题的过程本身，其实就是一种提高和打磨，这样才无愧于我近一个半月的努力。
整体上存在的问题:我的第一次教学设计是完全按照自己的想法来进行的。
没有突出一个特别的主线，只是单纯的想要把教材的内容理顺下来，尤其是给整节课的重难点的把握，需要放到整个单元中去考量的，但是我并没有从这一块儿去深入思考，所以，第一次教学设计，立马就被主内，组长和袁老师，马老师推翻，他们，立马就能一针见血的指出，我这节课教学重难点不够突出，没有扣合单元的主题。
其实这让我备受打击，因为这节课我可是准备了好久，至少有半个月的时间吧，才形成了我的初步的教学设计。
虽然说是两个月的准备，但是这节课呢，前两个星期，我最主要是苦苦寻求不得思路，不能把知识有效的整合起来。
终于用了两个星期找到了思路，然后立马欣喜若狂的按照自己的想法去设计，结果一下子被老教师们给推翻，心里面当然五味杂陈，我发现自己原来还是一个小菜鸟。
而且这一课我在设计时是花了心思的，但是如今看来，我的心思主要花费在错误的方向上，所以导致整节课都跑偏了。
一，我的此次教学设计主要体现在学生的活动。
首先，通过设计材料，让学生来论述，儒家思想，适应了后殿统治的需要，目的有两个，首先让学生发挥自主性，通过学生的书来代替我的教，第二，扣合高考题论述题的要求，让学生能够作出历史解释，这也是历史学科核心素养的一个重要内容。
第二个重要的学生是让学生，分两个立场进行辩论，而且我的标题就用的是辩论赛，有的人认为汉武帝真正做到了罢黜百家，独尊儒术，有的人认为汉武帝并没有做到罢黜百家独尊儒术。
