1、《民贵君轻》（论说文）
理解部分：
1、出自《孟子》，孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”，体现孟子的民本思想。（考出处、默写）
本文6段文辞，都是直接阐发民本思想。
2、《孟子》：儒家学说经典，主要记载孟子言行，由孟子和他的弟子万章、公孙丑等编纂而成。
3、孟子：名轲，字子舆，战国时邹人（即今山东邹县人）。
他继承并发展了孔子的思想学说，是孔子后先秦儒家的代表人物。被后世尊称为“亚圣”。
4、儒家学派代表人物：孔子（创始人），孟子、荀子（孔孟思想核心：仁，仁者爱人）
儒家经典著作：《论语》（语录体）→《孟子》（章节体）→《荀子》
5、本文艺术特点：语言流畅、文采斐然、且善于用喻，说理深刻、给人以剧谈雄辩之感。
6、孟子的文章特点：1、善于采用“欲擒故纵，引君入彀”的辩论方法，
2、善用比喻
3、运用排偶句说理
4、富有气势
7、孟子在文中表达的政治主张有：施仁政、行王道、长幼有序
8、孟子的民本思想在文中主要体现在：1、批判统治者横征暴敛、荒淫挥霍、无视人民利益。
2、强调人民的生存权，必须保证百姓“不饥不寒”“养生丧死无憾”。
3、强调统治者首先必须获得民心，并进而提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的石破天惊的
观念。
4、强调主政者应设身处地为民着想，忧民之忧，乐民之乐，把民本思想升华到一个相当自觉
的政治道德境界。
翻译部分：
1）数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
数罟(cù gǔ)细密的鱼网。数：细密。罟：鱼网。
2）谨庠序之教，申．之以孝悌之义，颁．白者不负戴
．．于道路矣。庠序：古代地方学校。
颁白者：须发半白的老人。
负戴：背负、头顶东西。泛指肩挑手提一类的辛苦劳作。
3）民之归．仁也，犹水之就．下。
4）诸侯危．社稷，则变置。
变置：更换，改立。
5）不违农时，谷不可胜．食也。
胜食：吃不完。胜（shēng）：尽。
6）五亩之宅，树．之以桑，五十者可以衣
．．帛矣。
衣：名词用作动词，穿衣。
7）狗彘食人食而不知检．，涂．有饿莩．而不知发。
检：《汉书·食货志》引作“敛”。敛，收敛，检束。不知检，即放纵之意。
涂，通“途”。
饿莩(piǎo)：饿死的人。莩通“殍”。
发：之开仓赈救。
8）恶．在其为民父母也。
恶(wū)在：何在，在哪里。
9）是．使民养生丧死无憾也。
10）汤放桀、武王伐纣，有诸．？
11）贼．仁者谓之贼．，贼．义者谓之残．
贼：残害，破坏
12）所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
与之聚之：给予人民并且为他们积聚财富。
所恶勿施：百姓所厌恶的事就不要强加于他们身上。
尔也：如此而已。
13）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
14）庖．有肥肉，厩．有肥马。
庖，厨房。厩(jiù)：马厩。
15）此率．兽而食人也。
16）残贼之人谓之“一夫”。
一夫：后世称“独夫”,指残暴失众的孤立统治者。
17）且．人恶之。
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18）桀纣之失天下也，失其民也；失其民也，失其心也。 19）为丛驱爵．者。
爵：通“雀”。
20）牺牲既战。
牺牲：指祭祀时所用得猪、牛、羊一类牲口。成：肥壮。 21）斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
22）百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。 26）王无罪岁，斯天下之民至焉。
27）闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
弑；臣相无理地杀死君主，儿女杀死父母，均用“弑”，有贬义。 28）民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
29）是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。
2.《冯谖客孟尝君》（记叙文）
齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”
齐国有位名叫冯谖的人，生活贫困，养活不了自己，他让人转告孟尝君，说愿意到孟尝君门下做食客。孟尝君问：“冯谖有什么爱好？”回答说：“没有什么爱好。”又问：“他有什么才干？”回答说：“没什么才能。”孟尝君笑了笑，说道：“好吧。”就收留了冯谖。
左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
那些手下的人因为孟尝君看不起冯谖，所以只给他吃粗茶淡饭。过了没多久，冯谖靠着柱子，用手指弹着他的佩剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧！这儿没有鱼吃啊。”手下的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“就照一般食客那样给他饮食。”又过了没多久，冯谖又靠着柱子，弹着剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧！这儿出门连车也没有。”左右的人都笑他，又把这话告诉了孟尝君。孟尝君说：“照别的门客那样给他备车吧。”于是冯谖坐着车子，举起宝剑去拜访他的朋友，并且说道：“孟尝君把我当客人一样哩！”后来又过了些时，冯谖又弹起他的剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧！在这儿无法养家。”左右的人都很讨厌他，认为这人贪心不足。孟尝君知道后就问：“冯先生有亲属吗？”回答说：“有位老母。”孟尝君就派人供给冯谖母亲的食用，不使她感到缺乏。这样，冯谖就不再唱了。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。
后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客：“谁熟习会计的事？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过他的人呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我平庸无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您。而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。”
冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。
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