浅析佛教思想与文化时评栏目的价值观关系

浅析佛教思想与文化时评栏目的价值观关系作者：陈艳红
来源：《智富时代》2015年第09期
【摘要】佛教由来已久内涵丰富，思想经典众多，其中宣扬的“超脱”、“禁欲”、“孝亲观”等思想观念实际上与现实生活联系紧密，即使是在信息大爆炸的现当代，有些佛教思想也深深融入在新时代事物中，如媒体庸俗化导致价值观念混乱而应运而生的文化时评栏目。

文化时评栏目以当今社会热点文化现象进行评论并引导受众正确的主流价值观、提升审美趣味和品位。

文化时评栏目致力宣扬的价值观与佛教思想看似关系不大，其实有异曲同工之妙。

【关键词】佛教思想；文化时评；价值观
一、佛教与文化时评栏目概述
佛教由迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创，乔达摩离家苦行，六年后顿悟成佛，世人尊称为释迦牟尼佛。

佛教典籍分为经、律、论三藏。

主要佛教经典有如《楞严经》、《心经》、《华严经》、《金刚经》、《阿含经》等。

佛教的主要教义有四谛、五蕴、空、无我、六度、缘起、无住涅槃等。

佛教具有丰富的伦理色彩，佛教中宣扬的孝亲观、善恶观、人生观、慈悲观等无不净化着人们的心灵，也为社会和谐、世界和平贡献着一己之力。

文化时评栏目是以当今社会文化热点问题和文化现象为主题进行评论的电视评论节目，以文化的视角对当今公众最关心的问题进行分析解读，其目的主要在于引导受众主流价值观。

尤其在现当代因为全媒体时代的到来，各种新文化现象百出的社会，人们在信息大爆炸的时代背景下，更需要此类电视栏目来引导大众的正确价值观，提升审美品位和鉴赏水平。

二、佛教思想与文化时评栏目的关系
随着社会的发展进步，佛教思想所内含的各种适于现代社会发展的积极因素，越来越为人们所关注，因佛教伦理思想体现出的实践性、公共性等特点，也对社会稳定和谐有所裨益。

佛教在我国自两汉从西域和印度传入后，在各文化领域都无孔不入，佛教思想对社会面临的问题、人自身的问题都是一剂良药。

文化时评栏目本着引导大众正确的价值观的目的，同样在价值观混乱的当代社会为人们提供一碗“醒脑汤”，其倡导的价值观理念未尝不与佛教思想有相通之处。

三、佛教思想在文化时评栏目价值观中的体现
（一）文化时评栏目的文化审美“高峰体验”与佛教中的“超脱”理念的关系
美国人本主义心理学家马斯洛提出“高峰体验”的概念，叶朗先生曾把高峰体验说成是一种“属于存在价值的欢悦”，审美给我们带来的高峰体验，让我们超脱自然、自由自在。

在文化时评栏目中就有大量以价值观主导为主的文化审美享受和审美体验。

例如，《文化正午》在
2014年7月9号一期中谈到的东方卫视《妈妈咪呀》节目中因钢管舞者夺冠而备受争议的问题。

普遍群众认为钢管舞不登大雅之堂，而《文化正午》说道，钢管舞不仅是一种运动形式，还有国家队和国际性的比赛。

东方卫视《妈妈咪呀》的钢管舞者夺冠不仅是她的参赛项目美，更是她的拼搏精神美。

《文化正午》在解释钢管舞的动作及视觉享受的同时，也证明了钢管舞并非人们所理解的低级趣味。

而作为受众，我们在接受钢管舞文化的观念转变的同时，也身处钢管舞之中，脑海会出现舞者的身姿、舞者的优美身体线条而忘乎环境甚至宇宙，我们在超脱了世俗对钢管舞的偏见的同时，也超脱了自身，并完全关注于精神。

超脱一词在佛教中提及的频率较高。

佛教是讲超脱的，这里的超脱指放下执着、分别、妄想，要四大皆空，心无所住，或者涅槃，也有意指解脱、自在、安乐。

而这里的解脱、自在、安乐都是精神的极致享受，正如审美的极致体验“高峰体验”。

（二）文化时评栏目否定的“消费主义”与佛教反“纵欲”观念的联系
消费主义是在社会主义市场经济建立与繁荣的社会经济时代背景下产生的消费观念。

消费主义影响下的消费至上、娱乐至上倾向，也导致畸形的文化消费观。

在这种价值观的影响下，文化艺术更多的是倾向于娱乐性或休闲性，而非仅仅是传统的承担社会责任和精神价值。

《文化正午》2015年6月1日一期内容中就谈到儿童文学的现状问题。

缺乏孕育过程的书层出不穷，甚至不少书籍重复出版，出版出现“快餐化”现象。

儿童文学本应兼具重视文学性和娱乐性，然而有些迎合娱乐性的书籍却变成简单的感官刺激。

《文化正午》还引用人民日报的话：“儿童文学和所有其他文学一样，内涵和主题的复杂性、丰富性是它魅力所在。

所以有意义和有意思是优秀文学需兼备、不可偏废的品格。

”这里的“有意思”和“有意义”之分就是对“消费主义”和泛娱乐化的否定，不应放纵纯市场利润对自己的诱惑，不管是艺术家还是出版商都应把握好其中轻重，不可过分放纵自己的名利欲望，应坚持应有的道德价值观。

佛教是反对纵欲的，他在经典中也经常提到要“少欲知足”，人们只有降低对物质或精神的需求，才能修持道业。

少欲知足是修行解脱的途径，又何尝不是现在某些现象应敲响的警钟。

“消费主义”下的娱乐至上，其实就是精神上的沉迷享乐，消费至上其实就是物质上的无穷欲望。

（三）文化时评栏目分析的年初电影票房高原因与佛教的孝亲观之间的关系
在最近一期的《文化正午》中谈到大年初一上档电影大卖的现象。

年初上映的叫座电影以喜剧居多，幽默风趣、场面宏大、特技炫丽、亲情、团聚、回家等元素丰富，老少皆宜。

大年初一本是中国传统的春节，在这一天一家老小本都应在家齐聚一堂，然而不少人却选择带着家里人一起走进电影院，这种过年方式也是亲人之间表达孝亲之感的另一种体现，感恩家人的不易或加深情感，带着家人精神放松，年初的电影题材、老少皆宜的丰富元素也正迎合观众品味的需要。

年初电影的票房高出其它时段同类型电影现象也表明中国传统节日传统品德的继承换汤不换药。

佛教是伦理思想浓厚的宗教，而孝亲观是佛教伦理思想的重要内容，佛教中的《善生经》就详细谈及孝亲观的问题。

《善生经》中佛陀对善生说：“夫为人子，当以五事敬顺父母。

云何为五，一者供奉能使无乏，二者凡有所为先白父母，三者父母所为恭顺不逆，四者父母正令不敢违背，五者不断父母所为正业。

善生，夫为人子，当以此五事敬顺父母。

父母复以五事敬亲其子。

云何为五，一者制子不听为恶，二者指授示其善处，三者慈爱入骨彻髓，四者
为子求善婚娶，五者随时供给所须。

善生，子于父母敬顺恭奉。

”现实传统孝亲观与此其实如出一辙。

老少皆宜的年初高票房电影正是孝亲的表现之一。

四、文化时评栏目与佛教思想的发展
在现今的文化困境面前，尤其是有些电视节目泛娱乐化现象的普遍，社会需要有文化时评类栏目站出来，去承担社会文化传承的责任。

文化时评栏目定位于宣扬正确的社会价值观，推动优秀传统文化的继承和发扬，提升大众审美趣味和审美品位，这种电视难度很大，既要达到引导核心价值观的同时，还需转化为喜闻乐见的传播效果，增强节目趣味与关注。

文化时评栏目的文化责任和担当不可推卸，目前文化时评栏目与佛教思想的关联并不明显，但文化时评栏目的价值观却是与佛教某些思想并不冲突的，因此，若是能加强文化时评栏目与某些佛教思想的渗入，也许能在增强节目趣味性的同时达到更好的引导正确核心价值观的目的。

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