孔子的教育思想对语文教学的几点启示
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孔子的教育思想对语文教学的几点启示
摘 要:语文教学要做到以人为本,必须重视教师的师德修养,培养素养全面的人师观;注重学生主体性发挥,树立自省自修的学生观;还要注重对学生语文能力的培训,认识到能力比分数更重要。
关键词:孔子 教育思想 语文教学 启示
笔者从上小学开始学语文到师范毕业教语文,在与语文20多年的亲密接触中,亲身经历了数次课程改革,由一言堂到一问一答,再到自主合作探究,从因循守旧到向西方借荐、学习,语文教学却依然问题多多。作为一名从事了15年语文教学工作的一线教师,笔者深切感受到语文教育的种种问题不是一个简单的教育教学方法问题,而是一个教育哲学问题、教育观念问题。
《论语》是中华民族的文化原典,也是一部教育的“圣经”。 笔者在其他教师的推荐下,又一次拜读了于丹所著的《于丹〈论语〉心得》,并在做人、交友、处事、理想、人生方面有了新的理解和感悟。现谈谈笔者在语文教学方面得到的一些启示。
一、以人为本
以人为本的 “成人”的教育目的观,重视教师的师德修养、培养素养全面的人师观,注重学生主体性发挥、自省自修的学生观,注重“诗、书、礼、义、书、数、射、御”全科素养的课程观,注重教学双方互动及实践活动的教学观,以及注重个性化、有针对性、人性化的教育评价观……笔者认为,《论语》中的这些教育观对今天的素质教育和教育改革仍有一定启示意义。
孔子学说中最可贵之处在于他对于“人”的发现。首先,他指出“天之所生,地之所养,无人为大”“有教无类”的思想事实上已经打破了学在官府的限制,使教育向普通民众普及。其次,他说“自行束修以上,未尝不教也”,当时的青年打几只猎物作为学费是很轻松不过的事,这样尊人自尊的入学规定本身就体现着对普通人求学上进的理解和尊重。而他的“人能弘道,非道弘人”“道不远人,远人非道也”的说法,则体现了对人主体地位的关注,具有超时代的深邃洞察力和深挚的人文关怀。郭沫若在他著名的《十批判书中》指出,孔子的思想中包含着“以人民为本位”的精华,他大体上是站在代表人民方面,想积极地利用文化的力量增进人民的幸福,这集中地体现在他所倡导的“仁”的观念。孔子发现了“人”,主张每一个人不仅要把自己当成人,也要把别人当成人。孔子的教育具有浓重的人文主义色彩,甚至可以说体现了“以人为本”,而这不恰恰就是我们今天所提倡的“以学生发展为主体”“一切为了人,为了一切人,为了人的一切”的现代教育理念吗?而这也正是孔子教育思想对语文这门人文学科的启发所在。
教师应该尊重每一个学生,这种尊重不应仅仅停留在态度和蔼上,更应该体现为对学生的关怀和理解、对学生思想的了解和引领及对学生心理的关注和抚慰
上。教师不仅要把学生当成人,更要把他们当成一个未成年人、一个不懂事的孩子,要学会用孩子的眼光解读教材、用孩子的思维分析教材,选择孩子喜欢的教法、学法,用孩子喜闻乐见的方式来呈现……让学生真正爱上语文,乐于学习、乐于运用,这才是成功的语文教学。
二、比分数更重要
教书育人是教师的天职,可在应试教育的大环境下,使得教师们“教书者多,育人者少”“目中有分的多,目中有人的少”。大多数教师把“完成教学任务”“提高升学率”“提高学生成绩”当作教书的最大任务,一切围着分数转,所谓“考考考,老师的法宝;分分分,学生的命根”。在这种传统考试制度、应试教育思想的支配下,课堂僵化,飞扬的灵性、创新的思考难觅踪影,学生厌学,教师厌教。
让我们听听孔子是怎样告诫我们的吧!因材施教,有教无类;学思结合,知行统一;启发诱导,循序渐进。
第一,因材施教,有教无类。孔子提倡因材施教,这里的“材”,是指一个人的性格特征和个人习惯。针对不同的人,解释“仁、义、礼、智”这个基本教义时就有不同的答案。我们面对的是一个个活生生的人,每个个体都是鲜活的、独特的,不像工厂加工零件那样用一个尺度去要求。
孔子提倡“仁者爱人”“有教无类”,所以他对每个学生都一视同仁、因材施教。他的“因材施教”跟我们现在提倡的素质教育不谋而合。应该说他是我国历史上第一个运用因材施教教育思想的人,这也是他在教育上获得成功的重要原因之一。
第二,学思结合,知行统一。在教学中,孔子把“学而知之”作为根本的指导思想。学,不仅是学习文字上的间接经验,而且还要通过见闻获得直接经验,两种知识都需要。孔子提出“博学于文”“好古敏以求之”,偏重于古代文化、政治知识这些前人积累的间接经验。他还提出“多闻择其善者而从之,多见而识之”。没有丰富的社会实践、生活经历和亲身体验,语文学习只能是纸上谈兵,又有何魅力可言呢?
孔子重视学,也重视思,主张学思并重,思学结合。他在论述学与思的关系时说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”他既反对思而不学,也反对学而不思。孔子说:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”没有深入的思考,语文学习只是走马观花、水中望月。教给学生思考的方法,培养边学边思的习惯,是语文教师的重要任务之一。
孔子还强调学习知识要“学以致用”,要将学到的知识运用于社会实践之中。语文教学的工具性正体现于此,学语文不光是为了欣赏,更是为了运用。笔者认为“学以致用”才是语文学习的最终目标。
孔子说:“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。”就是说在教学中,一定要先让学生认真思考,待学生已经思考相当时间却还想不通,教
师再去启发他;学生虽经思考并已有所领会,但未能以适当的言词表达出来,此时教师可以去开导学生。教师的启发是在学生思考的基础上进行的,启发之后,应让学生再思考,获得进一步的领会。孔子在启发诱导、循序渐进的教学中常用的方法有三种,即由浅入深,由易到难;能近取譬,推己及人;叩其两端,攻乎异端。笔者认为这些无不是语文教学的法宝,如果教师能够熟练地应用哪怕其中一种方法,何愁学生不喜欢语文课,何愁学生不喜欢语文呢?
以上只是笔者对语文教学的几点思考,也许还不够成熟。在今后,笔者会将这些启发、思考与语文教学实际相结合,进行再消化、再理解,并尝试着运用于自己的教学实践,让学生都乐于亲近语文,爱上语文。