2020年高考历史热点单元突破专题三：古代中国的思想文化

第 1 页 共 10 页 2020年高考历史热点单元突破 专题03 古代中国的思想文化 【重难点梳理】

一、春秋战国时期的百家争鸣 1.百家争鸣局面形成的原因 (百家争鸣，启于春秋，兴盛于战国，它是特定的历史时代的产物) ①春秋战国时期，生产力的发展是百家争鸣出现的根本原因，为学术繁荣提供了物质条件; ②社会变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境; ③私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才 ④各诸侯国为了富国强兵，竞相礼贤下士，重用人才 2.诸子百家的代表人物及思想主张 ●儒家： 孔子 哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”(仁者爱人，克己复礼) 政治思想——① 主张为政以德(含民本思想)② 提出“正名”主张 教育思想——“有教无类”、“因材施教” 评价： ①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流; ②在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人” 孟子 政治思想——“仁政”(核心)、“民贵君轻” 哲学思想——“性善说” 道德思想——先义后利，舍生取义 人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神 评价： ①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一 ② 建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。 ③ 继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。 荀子 哲学思想——① “天行有常”“制天命而用之”(唯物主义) ② “性恶论”(但教育可使人由恶变善) 第 2 页 共 10 页 政治主张——以礼教为主，礼法并施 评价： ①基本继承了儒家思想，但不为正统儒家重视。 ②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。 ●道家： 老子 哲学思想——①“道”是天地万物的本源，否定“天命论” ②辩证法思想(矛盾对立面及转化) 政治主张——“无为而治”、“小国寡民” 评价： ①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家 ②思想体系博大精深，对中国文化，产生了深远影响。 庄子 哲学思想——“齐物”(任何事物在本质上都是相同的); “逍遥”(对事物变化要采取旁观、超然的态度) 天与人“不相胜”，人必须顺从自然 ●法家： 韩非 思想主张——①主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权 ②认为历史是发展的，主张变法革新。 评价： ①韩非是法家的集大成者 ②其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。法儒结合，此后成为中国古代社会统治思想的理论基础。 ●墨家： 墨子 思想主张——兼爱、非攻、尚贤 评价： ①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学 ②曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。 3.百家争鸣的历史影响 春秋战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，为中国后世思想发展奠定了基础，在很大程度上构成了中华民族传统文化的基本精神，对后世影响很大，直至今天仍影响着人们的思想。 第 3 页 共 10 页 二、汉代儒学 1.董仲舒对儒学的新发展 董仲舒将道家(黄老之学)、阴阳家、法家思想融合在一起改造传统儒家思想，形成新儒学，新儒学主要增加了四方面的内容：①天人感应 ②君权神授 ③三纲五常 ④大一统 政治上主张实现大一统，以加强君权，维护君主专制; 思想上“罢黜百家、独尊儒术”，以维护思想上的封建专制 2.成为正统思想的原因： ①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用(根本原因) ②儒家思想与时俱进，吸纳了其他学说，由先秦时的批判时政改为维护现实统治 3.影响 对当时： 有利于巩固中央集权和打击地方割据势力，适应西汉经济的发展，具有进步意义 对后世： ①使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位，对中国人的伦理观念、文化发展具有深远的影响。 ②儒学独尊局面的形成，又禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智。

三、宋明理学 1.理学兴起的背景 ① 魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机 ② 隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”(三教合一)的主张，儒学吸收了佛、道精神，得到新的发展 ③ 到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心，融合儒、道、佛三家的新儒学体系，即理学。 2.主要内容： ●程朱理学(北宋——程颢、程颐;南宋——朱熹) ①“理”是世界万物的本源，主宰万物; ②“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性; ③要把握“理”，就要“格物致知”(接触万事万物才能明“理”) 第 4 页 共 10 页 ④当人的私欲与天理发生冲突时，就要“存天理，灭人欲” ●王阳明的心学：明朝——王守仁(王阳明) ①王阳明把理学发展为“心学” ②王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤，进一步发展了“仁”的思想，强调自我修养和奋发立志。 3.宋明理学的评价 ①压抑人性，扼杀人生自然欲求 ②重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极作用。

四、明清之际的儒学思想 1.出现的背景 ①政治：明清时期君主专制空前加强 ②经济：商品经济发展和资本主义萌芽兴起 ③思想：理学和心学盛行，束缚了人们的思想 2.李贽思想 ①否定孔孟学说的权威; ②反对传统道德和传统观念，追求个性解放; ③否定“存天理，灭人欲”; ④主张男女平等 3.黄宗羲、顾炎武、王夫之三大进步思想家 ①政治上，反对君主专制，倡导言论自由，建立监督机构 ②学术上，主张“经世致用” ③经济上，重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本” 4.影响： ①在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，具有思想解放的历史进步作用 ②对儒学的继承与批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

【单元巩固训练】 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 第 5 页 共 10 页 1．《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·述而》曰：“子不语，怪力乱神。”上述思想蕴含的主张是( ) A．以民为本 B．关注民生 C．人性向善 D．关注现实 【答案】D 【解析】 材料的意思是说一个人如果对如何与人相处都不清楚的话、连现实生活都无法正确对待的话，又如何能够处理与虚幻的鬼神以及死亡的关系，即要求人们首先要注重现实，故A、B两项错误，D项正确；人性向善的伦理观在材料中没有反映，故C项错误。 2．先秦时期，儒家在治国方略上经历了孔子的“以德治国”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的‘德’最重要”等主张。这反映了此时儒家( ) A．反对法家的法治主张 B．追求理想的人治政治 C．缺乏治国的明确标准 D．渴望人伦秩序的规范 【答案】B 【解析】材料中三位儒家代表人物都主张德治，但没有明确反对法治，故A项错误；三位思想家都将德治作为理想的人治政治，故B项正确；德治都是他们治国的明确标准，故C项错误；材料论述的是儒家的治国方略，与人伦秩序的规范无关，故D项错误。 3．(2018·深圳调研)“云梦秦简”是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简(文字)，其中《为吏之道》中说：“以此为人君则鬼(读为怀，和柔的意思)，为人臣则忠；为人父则茲(慈)，为人子则孝……君鬼臣忠，父茲(慈)子孝，政之本(也)。”材料可以证明秦朝( ) A．“以吏为师，以法为教” B．并没有完全排斥儒家思想 C．官吏注重修身养性 D．主要用竹简与毛笔书写文字 【答案】B 【解析】材料关键信息“忠”“孝”体现的是儒家的思想主张，与个人修养无关，“以法为教”体现的是法家思想，故A、C两项错误；材料竹简内容反映出秦朝为吏之道仍然强调儒家的伦理关系，并没有完全排斥儒家思想，故B项正确；用毛笔书写在材料中未体现，故D项错误。 4．汉代儒学大师董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。这可以为下列哪一思想提供理论保障( ) A．君主专制 B．天人感应 C．大一统 D．君权神授 【答案】D 第 6 页 共 10 页 【解析】 由材料可知，君主是上天用来引导人民为善之人，君主的权力是上天授予的，故D项正确。其他三项均不符合题意。 5．儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分。其用意在于( ) A．建立大一统的官学体系 B．提高社会道德水平 C．神化儒学并为君权服务 D．探究人性发展本原 【答案】A 【解析】董仲舒生活的汉武帝时代实现了政治上的“大一统”，为了实现官学体系的“大一统”，董仲舒继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分，其用意就是建立大一统的官学体系，故A项正确； B、D两项与材料信息不符，排除；C项在材料中无法体现，排除。 6．朱熹在《白鹿书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明( ) A．教育的功能是使人成为圣贤 B．强调教育的目的是完善道德 C．希望人们放弃声名利禄 D．为学的目标是写出华丽的词章 【答案】B 【解析】材料虽提到圣贤，但并未说让人成为圣贤，故A项错误；根据“莫非使之讲明义理，以修其身”可知朱熹强调教育的目的是完善道德，故B项正确；朱熹强调教育的目的是完善道德，而不是获取声名利禄，但并未要人们放弃声名利禄，故C项错误；依据材料，“为词章”是朱熹所否定的，故D项错误。 7．王阳明认为：“凡看经书，要在致吾之良知。取其有益于学而已，则千经万典，颠倒纵横，皆为我之所用。”据此，王阳明( ) A．强调学习儒家经典的目的 B．指出发现良知的主要途径 C．认为儒学可激发内在情感 D．主张用儒学经典指导实践 【答案】A 【解析】根据材料可知，王阳明认为学习经书等儒家经典的目的就在于“致良知”，故A项正确；材料并没有指出发现良知的主要途径，故B项错误；“认为儒学可激发内在情感”属于脱离材料的主观臆断，故C项错误；“实践”问题在题干材料中没有提及，故D项错误。 8．明清之际有思想家认为，“虽大圣人不能无势利之心。则知势利之心，亦吾人秉赋之自然矣。”这一思想( ) A．公开挑战了君主的权威 B．体现出对圣人的尊崇