前言
金庸小说是我少年时期最喜爱的读物，那时候可以抱着一本金庸小说啥也不干看上一整天，这些年能够给我同样感触的只有《三体》了。
在金庸小说中最有个性的人物之一，是神雕大侠杨过。杨过的父亲是郭靖的结拜兄弟杨康，因为误入歧途而人所不齿。因此郭靖取“过而能改，善莫大焉”之意，给杨康的遗腹子起名为过，字改之。
不过，这个名字并不是金庸先生的创意，而是来自于南宋一位爱国词人，刘过。
一、刘过 ，字改之
刘过（1154—1206），字改之，号龙洲道人。在辛派词人中有一陈三刘之说，陈即陈亮，三刘分别是刘克庄、刘辰翁和刘过。
刘过曾经四次应举不中，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所欣赏，亦与陈亮、岳珂等人交游。刘过的词风也与辛弃疾相近， 词中多抒发其爱国收复之志向。
当年宋孝宗与宋光宗之间的过宫风波中，百官上书劝诫，布衣刘过也积极参与，因此被后人所讽，认为其不过是博得名声而已：
其叩阍上书，请光宗过宫，颇得抗直声。然其时在廷诸臣已交章论奏，非廊庙不言，待於草野言之者，何必屋上架屋，为此哓哓，特巧於博名耳。 《 四库全书总目提要》
据说刘过好言古今治乱盛衰之变，他曾多次上书朝廷：
屡陈恢复大计，谓中原可不战而取，更不过附合时局，大言以倖功名 《 四库全书总目提要》
南宋权臣韩侂胄颇赏识刘过，但是开禧北伐的惨败，印证了辛弃疾的预言：
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。《永遇乐·京口北固亭怀古》
后来杨维祯吊刘过墓诗云：
读君旧日伏阙疏，唤起开禧无限愁。
刘过的伏阙一疏，写了些什么，没有流传下来。但是“中原可不战而取”的观点，未免小瞧了金国人。 可以看出，刘过与经过战场洗礼的辛弃疾相比， 更像一个激情有余、识力不足的书生而已。
二、六州歌头·题岳鄂王庙
辛弃疾传世600多首词中，却没有关于岳飞的记录，大部分人认为岳飞二字还是比较敏感，辛弃疾顾忌太多。而布衣刘过就没有这么多的想法，直接写了一首《六州歌头·题岳鄂王庙》：
金庸最好的一部小说是这部，主角武功天下第一，不是扫地僧
金庸是中国当代著名的武侠小说作家，一生中创作了十多部武侠小说，用一句诗来概括：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。每一个字就代表了一部小说。上世纪80年代后，金庸的小说风靡中国大陆，两岸三地都掀起了一股“金庸武侠风潮”，至今影响力仍在，一度影响了几代中国人。
应当说，金庸的小说是恰逢其会，80年代中国大陆刚刚改革开放，思想解冻，社会秩序重归于平静，人们对待文学有种莫名的狂热，文学迎来了黄金发展时期。金庸的小说就是在那个年代引进中国大陆的，成为了普通老百姓的重要精神食粮之一。当然，随着中国对外开放的程度越来越高，金庸的粉丝早已遍布全球，金庸的小说已被多个国家引进。至今，还有许多专家、学者专门研究金庸的小说，形成了一门“金学”。
要说到金庸最好的一部小说，居士认为是《笑傲江湖》。
金庸最好的一部小说是这部，主角武功天下第一，不是扫地僧
先来看看《笑傲江湖》的创作背景。这本书创作于1967年，1969年完成。这个时间节点，中国大陆正在干什么呢？稍有历史知识的人都知道，中国大陆正在经历一场千古未有的历史运动。金庸创作这本书的时候，正是这场运动愈演愈烈的时候。作为博学多才的知识分子，金庸自然是有过专门的研究与思考。而远在香港的他，彼时的香港还处在英皇的统治之下呢，他又能怎么办？他一个知识分子根本就没有能力扭转乾坤。但是作为有良知的知识分子，他看到生灵在内部互相斗争，心中那种滋味肯定是不好受的。于是，他转而把郁闷不平之情倾注在笔下。
我们再来看看《笑傲江湖》的故事情节。这本书用一句话就可以概括：江湖人士的斗争。既有武林正派：少林、武当、青城、五岳剑派等，与邪派日月神教的斗争，武林正派内部之间又有斗争，邪派内部之间也有斗争。总之就是无处不在的斗争。上世纪发生在中国大陆的那场运动的核心词汇不就是斗争吗？而斗争是要流血牺牲的，最终受伤害的是百姓啊。看看《笑傲江湖》中左冷禅、岳不群、东方不败这些人为了争名夺利，无所不用其极，最终他们自身的下场凄惨，也害苦了跟着他们的弟子。
金庸小说中的悲剧英雄结局研究
———以乔峰、陈家洛为例
■李 芸／兰州交通大学文学与国际汉学院
摘 要：论文以金庸的经典武侠小说中
的“英雄”形象为研究对象，综合诸多金
学研究者的研究成果，从英雄的家国背
景以及自身性格入手，来对其结局进行
研究。文章还结合金庸先生的生平、创
作愿望来研究这些英雄人物结局的
意义。
关键词：金庸 英雄 结局 悲剧
一、前言
２０１８年１０月３０日，陪伴几代人的
武侠小说巨匠金庸先生辞世，让无数读
者沉痛缅怀，并在社会上又一次掀起了
武侠小说热的巨浪。金庸是我国家喻户
晓的武侠小说作家。从一九九五年开
始，金庸先生创作了包含《书剑恩仇录》
《雪山飞狐》《射雕英雄传》《神雕侠侣》
《倚天屠龙记》《天龙八部》等一共十五
部脍炙人口的经典武侠小说，其小说的
风靡带来了“金庸热”，人们专门开辟了
一项研究课题：“金学”。如今“金学”已
经成为一个特殊的文学研究项目。在金
学研究家严家炎先生的《金庸小说与传
统文化》中这样说到：“金庸武侠小说包
含着迷人的文化气息、丰厚的历史知识
和深刻的民族精神。作者以写义为核
心，寓文化与技击，借武技较量写出中华
文化的内在精神，又借传统文化学理来
阐释武功修养乃至人生哲理，做到互为
启发，相得益彰。”①这些精神与技艺的载
体就是小说中呈现的各色各样的人物
了，而其中“英雄”形象的研究最为广泛，
这其中的研究综合起来有以下几个方
面：从传统文化和哲学角度研究、按照分
类型的方法来研究、用对比的手法研究。
在此次论文写作中着重关注金庸
小说中英雄的归宿，通过这些英雄人物
的结局来分析英雄的性格和时代背景
下的偶然或必然，并借此了解作者在小
说情节、人物设计上的创作愿望，金庸
的作品在每个时代都有着不同的解读，
但他借助小说想表达的思想却在时代
更迭中闪着永恒的光芒。
二、自古英雄多坎坷
鲁迅先生曾说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”悲剧结局
多是由于命运的无常、生世的坎坷、离
别的苦痛、爱情的失落。金庸作品中的
英雄往往浓缩了很深沉的悲剧意识。
金庸小说中的女侠形象分析——以黄蓉形象分析为例
作者：张文燕
来源：《名作欣赏·评论版》 2018年第8期
摘 要：在金庸先生的武侠小说中，塑造了巾帼英雄黄蓉，智计无双赵敏，善解人意任盈盈等一系列鲜明生动的女侠形象。金庸先生在塑造这些女侠形象时，运用了多种表现手法，如精细的外貌描写，个性化的语言描写，细腻的心理描写等，使得女侠形象能够栩栩如生，深受读者们的喜爱。本文以黄蓉为切入点，对金庸小说中的女侠形象系统的研究。
关键词：金庸 女侠 黄蓉
金庸先生是当代武侠小说集大成者。18 年的创作生涯，先生总共创作了15 部武侠作品。其作品故事情节跌宕，人物性格丰满，写国家大义则气吞万里、壮烈凛然，写儿女私情则柔肠百转、情深意切，造就了一批又一批的金庸迷。依据其小说所改编、拍摄、制作的影视作品，曾在当年的港台影视圈创下一个个收视神话。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，是对金庸先生主要作品的高度概括。在这些作品中，金庸先生塑造了大量让读者念念不忘、万分敬仰的武侠形象。我们耳熟能详的大侠郭靖，大英雄乔峰，丐帮帮主黄蓉，日月神教“圣姑”任盈盈等，无不出自其作品当中。在对众多人物形象的刻画过程中，女侠形象的出现不仅推动了小说情节的演进和发展，同时也是对武侠精神的一种丰富和升华，深得广大读者喜爱。
一、“侠”与“女侠”
中国人心目中对“侠”的定义由来已久。“侠”字对中华民族而言，具有制止暴力，保护弱小，安定社会的文化认同。中国自古“侠”“义”并称。唐代李德裕在《豪侠论》中指出:“夫侠者，盖非常人也。云：虽然以诺许人，必以节义为本。义非侠不立，侠非义不成，难兼之矣。”可见，义对侠的重要性，二者不可分。这种侠义精神是无私、利他的。因此，侠是荆轲的壮士一去兮不复还，侠是郭靖的路见不平、拔刀相助，侠是乔峰的以身死换和平。
在唐代之前，“侠”的形象一贯被男性独占，直到唐代中晚期的小说中，才对行侠仗义的女性冠以“侠客”称号。“女侠的发展是按照侠——男侠——女侠的轨道顺序出现的，女性侠客虽然早在汉代历史散文和晋代志怪小说中就已经崭露头角，但当时并没有被称为‘女侠’。”“最早的女侠形象可以追溯到《吴越春秋》里的越处女，而首次将‘侠’与‘女’结合在一起，则是在南宋洪迈的《侠妇人》里。”
