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《定风波·莫听穿林打叶声》教学设计一、课题：《定风波·莫听穿林打叶声》是人教2011部编版九年级语文学科第六册第三单元“课外古诗词诵读”的内容。
二、教材分析：《定风波》是人教2011年部编版九年级下册第三单元课外古诗词的第一首，本单元侧重学习研读富含哲理性的文章，即在具体细腻的描写之外，隐含着某种深刻的含义。
这类诗词或文章有时也抒情或叙事，但往往不是为抒情而抒情，是为了表达作者的某种思想或人生感受。
《定风波》是作者苏轼“乌台诗案”后，被贬黄州之后的作品，词人以道中遇雨，雨具先去，因此淋雨的生活小事，表达了乐观、淡然、自适的人生态度。
学习该词有利于学生掌握诗词鉴赏方法，提高学生对古典诗词的鉴赏能力，陶冶性情。
三、学情分析：学生对学习充满了浓厚的兴趣，思维能力较为敏捷，能够积极主动地学习，班级里的学习氛围好，学生的学习热情高涨，有集体荣誉感。
语文学习技巧和阅读技巧掌握较为扎实，初步具备自己研读文章的能力。
四、教学目标：1.知识与能力目标：感受词人的形象，知人论世，了解苏轼生平经历及思想；了解诗歌写作背景，探究词人文风及政治理想。
2.过程与方法：通过多种形式朗读感知诗歌内容，体会苏轼面对仕途坎坷、人生困境的态度；查阅资料，对比苏轼多篇诗、词、文，比较不同时期苏轼写作风格的差异。
3.情感态度价值观：学习词人乐观旷达坦然的人生态度，从容面对人生风雨的气度,提升学生的人生观。
五、教学重点：理解作品的思想内容,体会旷达渺远的意境和作者豁达的胸怀。
六、教学难点：以“群文阅读”策略为指导，通过对比阅读，感受作者豪迈气概及豁达胸襟，领会苏轼不同的写作风格。
七、教学准备：师生在多媒体教室上课。
学生每人配备一台电脑，电脑安置学习资料包，同时运用互联网查找资料；教师通过微课、教学视频、音频、多媒体、学生投影等多种形式展示教学内容。
八、教学过程：（一）导入有这样一个人，他重情重意。
在埋葬妻子的山头亲手种植了三万棵松树以寄哀思；“十年生死两茫茫”，他又为妻子写下了被誉为千古第一悼亡词的《江城子》以表断肠怀念。
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》译文及赏析答案《定风波·莫听穿林打叶声》是由苏轼所创作的，这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年(公元1082年)春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使的第三个春天。
词人与朋友春日出游突遇风雨，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。
下面就是小编给大家带来的，希望能帮助到大家!《定风波·莫听穿林打叶声》宋代：苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《定风波·莫听穿林打叶声》译文三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟唱从容而行。
竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。
《定风波·莫听穿林打叶声》注释定风波：词牌名。
沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。
狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
已而：过了一会儿。
穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
吟啸：放声吟咏。
芒鞋：草鞋。
一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。
一蓑(suō)：蓑衣，用棕制成的雨披。
料峭：微寒的样子。
斜照：偏西的阳光。
向来：方才。
萧瑟：风雨吹打树叶声。
也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
《定风波·莫听穿林打叶声》赏析此词为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
全词即景生情，语言诙谐。
九年级下册第三单元课外古诗词诵读定风波(莫听穿林打叶声) 公开课一等奖创新教案第三单元课外古诗词诵读定风波(莫听穿林打叶声) 教案【教学目标】1、指导学生熟读成诵，体会作者乐观豁达的人生态度。
2、感悟语言，领会词中双关、对比等艺术手法的运用。
3、引导学生对苏轼及其词有自己的评价，正确面对人生挫折。
【课时安排】1课时【教学过程】【新课导入】贬到杭州，他说“我本无家更安住，故乡无此好湖山"。
贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。
贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人"。
贬到儋州，他说：“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。
【作者简介】苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋著名文学家，为“唐宋八大家"之一，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。
其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，与黄庭坚并称“苏黄"。
其词开豪放一派，突破了词传统的抒情模式和创作心态,把词的题材拓展到社会生活、个人情感的方方面面，扩大了词的境界，找回了词作者的抒情主体地位，或怀古,或讽今,多抒发文人士大夫的襟怀,后人称之为“东坡体”。
他与豪放派的辛弃疾并称“苏辛"。
代表作有《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头》等。
【写作背景】定风波，词牌名。
这首记事抒怀之词作于公元宋神宗元丰五年（1082），这时苏轼因“乌台诗案”被贬黄州(今湖北黄冈)任团练副使。
词人与朋友春日出游，风雨骤至，朋友深感狼狈，词人却泰然自若，在雨中吟咏长啸，雨后作下此篇。
【读诗词】播放音频定风波苏轼三月七日，沙湖道中/遇雨，雨具/先去，同行/皆狼狈，余/独/不觉。
已而/遂晴，故作/此词。
莫听/穿林/打叶声，何妨/吟啸/且徐行。
竹杖/芒鞋/轻胜马，谁怕？一蓑(suō)烟雨/任平生。
料峭(qiào)春风/吹酒醒，微冷，山头斜照/却相迎。
回首/向来/萧瑟处，归去，也无风雨/也无晴。
苏轼《定风波-莫听穿林打叶声》原文、注释、译文及赏析【原文】《定风波-莫听穿林打叶声》三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【译文】不要听那穿越林间的风声，不要听那击打树叶的雨声，我要一路吟唱、信步徐行。
手执竹杖、脚穿草鞋，比骑着高头大马还轻松。
风风雨雨又有什么可怕，我这一生，一向是披领蓑衣，任凭它雨打烟笼。
料峭春风将我的醉意吹醒，刚觉得有些寒冷，雨后的斜阳却透过山峰，将我恭首相迎。
回首再寻那萧瑟的风声雨声：消隐了——也没有风雨也没有晴。
【赏析】宋神宗元丰五年(1082)，时苏轼因乌台诗案而贬谪黄州已然两年，从“心衰面改瘦峥嵘，相见惟应识旧声”的痛苦心境中也已逐渐解脱了，他要买田以终老于黄州：“吾无求于世矣，所须二顷稻田以充饘粥耳”(《书买田事》)。
这年三月七日，苏轼到黄州30里外的沙湖去买田，归来途中遇雨，时雨具已先被拿走，同行之人举步艰难、十分狼狈、而苏东坡却坦然信步、吟啸徐行，并作了这首著名的《定风波》词。
西方的哲学家、美学家把山水草木看作是向人们发出信息的“象征的森林”，认为在可见的事物与不可见的精神之间有彼此契合的关系。
苏东坡此作，颇有一点儿象征主义的味道。
它表面上是写这次雨中、雨后的感受，实际上却处处是人生态度哲理性的象征。
从词序所述情况来看，东坡此次所遇之雨，来势不小，然而，词人一起首就以十分藐视的笔调叙及：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。
一场席天卷地的风雨，被词人“穿林打叶”四字轻轻带过，更兼以“莫听”、“何妨”分别引领，更给人以意态潇洒、悠然信步之感。
——这是在沙湖道中的漫步，也是坎坷的人生旅程中的漫游。
这种象征意味在以下几句中，进一步得到深化：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”。
手拄竹杖，脚穿草鞋，这自然是沙湖道中遇雨的苏轼形象，同时，它也是惨遭诗案恶运流放黄州一隅的自画像。
九年级下册课外古诗《定风波莫听穿林打叶声》译文、欣赏、教案、课件定风波莫听穿林打叶声（并序）宋苏轼译文：不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。
竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
料峭的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。
山头初晴的斜阳却殷殷相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，信步归去风雨，天晴，我无谓。
赏析：首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。
首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。
这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
结尾“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。
“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。
读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。
教案【教学目的】1、感受词人的形象，知人论世，了解苏轼生平经历及思想。
2、背诵本词积累名句。
3、学习词人乐观旷达坦然的人生态度，从容面对人生风雨的气度,提升学生的人生观。
【教学重、难点】理解作品的思想内容,体会旷达渺远的意境和作者豁达的胸怀。
【教学方法】诵读法、点拨法、举例法、师生合作探究法【教学过程】一、回顾旧知，导入新课1、播放邓丽君的歌曲《但愿人长久》，营造教学氛围。
《水调歌头》苏轼明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
同学们,你们知道刚才听的这首歌是哪位诗人写的词吗？对了,就是苏轼。
苏轼,我想大家都不陌生,他是宋朝豪放派的代表人物。
他到底是一个怎样的人呢？他有着怎样的伟大胸襟呢？今天，就让我们一起走进他的《定风波》去寻找答案吧。
二、走近作者，了解背景苏轼：北宋著名文学家、书画家，字子瞻，号东坡居土，四川眉山人。
“唐宋八大家之一”，豪放派词人，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。
（板书：唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）；三苏：苏轼，苏洵，苏辙父子三人）。
苏轼生活在宋神宗时期，以王安石为首的改革变法派当权时，他看到了变法的弊端反对变法；变法失败，以司马光为首的保守派当权时，他看到了变法的可取之处支持变法，受到了双方的排挤和打击，一生仕途坎坷三起三落。
王安石变法时，苏轼因不满新法中某些政策及其执行中的流弊，写过一些批评和讽刺性的诗文，被李定等人诬告将他以“谤讪新政”“毁谤君相”之罪弹劾入狱，被囚于乌台，这就是有名的“乌台诗案”。
结果20多人受到牵连，坐牢103天，苏轼几次濒临被砍头的境地，幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
期间未卜生死，一日数惊。
在等待最后判决的时候，其子苏迈每天去监狱给他送饭。
由于父子不能见面，所以早在暗中约好：平时只送蔬菜和肉食，如果有死刑判决的坏消息，就改送鱼，以便心里早做准备。
一日，苏迈因银钱用尽，需出京去借，便将为苏轼送饭一事委托朋友代劳，却忘记告诉朋友暗中约定之事。
偏巧那个朋友那天送饭时，给苏轼送去了一条熏鱼。
苏轼一见大惊，以为自己凶多吉少，还曾写下绝笔诗。
最后苏轼被贬为黄州团练副使。
他在那里偏居荒野，躬耕自乐。
1082年的春天，诗人到黄冈东南三十里的沙湖购买田地。
元丰五年三月七日，他由几个朋友陪同去沙湖相田看地。
沙湖在黄州城东三十里，时值春天，阴晴不定，出门时，风和日丽，于是让带着雨具的家僮先行。
却不料途中转阴，进而风雨袭来。
大家淋得狼狈，而东坡浑然不觉，从容不迫地一边吟啸一边慢步前行。
不久雨散云收，斜阳复出。
此次沙湖之行就催生了这首《定风波》。
三、赏析小序（板书：鉴赏诗歌三步曲：读（文）、析（情）、探（法））我们先来读一读小序，看看作者在小序里交代了哪些信息？交代了时间（三月七日）、地点（沙湖道中）、天气（雨、晴）、人物（拿着雨具的仆人、苏轼及同行者）、事件（途中遇雨）、写作缘由（因为途中遇雨引发感慨而写）。
此词是“因事感怀”，特点：作者因一事而有感，发而成诗。
（板书：苏轼遇雨）四、朗读（诵读要求）1、读准字音如：同行xíng 吟啸xiào 一蓑suō烟雨2、读出情感词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重。
3、读出节奏莫听\穿林\打叶声，何妨\吟啸\且徐行。
竹杖\芒鞋\轻胜马，谁怕？一蓑烟雨\任平生。
料峭\春风\吹酒醒，微冷，山头\斜照\却相迎。
回首\向来\萧瑟处，归去，也无风雨\也无晴。
五、师生合作探究解读文本1、请同学们分别用一句话概括这首词上片和下片的主要内容。
上阕：写途中遇雨的情景。
下阕：写雨过天晴后的心理感受。
2、在风雨中，“同行皆狼狈”，而词人却能“吟啸且徐行”“竹杖芒鞋轻胜马”,表现了他怎样的心情?闲适、轻松、自如3、赏析“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
”（1）雨是什么样的雨？何以见得？大，能听见穿林打叶的声音；同行皆狼狈可见应是疾风骤雨。
（2）作者在疾风骤雨中“吟啸徐行”想表达一种什么样的人生态度呢？泰然从容，视风雨为无物（板书：泰然从容）4、赏析“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
”（1）竹杖芒鞋真的轻胜马？为什么作者觉得它轻胜马？不是。
心态好:乐观旷达（2）“一蓑烟雨任平生”是什么意思？披着一袭蓑衣在风雨中过一辈子也处之泰然。
（3）“谁怕?一蓑烟雨任平生”。
哪个字最关键？任。
有风雨，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。
潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。
有点啸傲江湖的味道。
（4）这的风雨单指自然界的风雨吗？不仅指自然界的风雨，也指作者仕途中的坎坷和生活中遇到的磨难和困难，即人生风雨，喻人生中挫折和磨难困境。
（5）“一蓑烟雨任平生”表达了怎样的人生态度？自己平生任由各种各样的风吹雨打都是无所畏惧的,表现了词人乐观自信、飘逸豁达的态度和无惧苦难,勇敢前行的意志品质，以及不为现实所束缚的心境，同时也告诉我们要坦然接受和面对人生中的“风雨”的人生态度。
（板书：乐观旷达）5、赏析“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
”刚刚还急风骤雨，现在却斜照相迎给我们什么人生启示呢？自然界忽晴忽雨变化不定，人生中也是晴雨不定。
虽然变幻无常，但阴雨之后必有阳光（阳光总在风雨后）。
6、赏析“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”（1）“晴”和“雨”分别喻指什么？“晴”喻人生顺境，“雨”喻人生逆境。
（2）作者为什么说“也无风雨也无晴”，想表达什么？无论是顺境逆境都一样坦然面对，从容接受。
（板书：坦然接受和面对人生中的挫折、磨难、逆境）（3）“归去,也无风雨也无晴”。
还有没有雨了？没有，一切都像什么都没有发生似的。
本无风雨，何来晴明。
人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。
但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，这样才能完成自己的人格修养。
（4）如果我们想把全词浓缩到一个字上，你会想到哪个字？为什么？“归”。
全词思想情感的核心就是: 作者不怕任何风雨, 也不在乎风雨阴晴多变,一心渴望退隐, 归去。
回首。
“也无风雨也无情。
”实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思，反思的结果是归去。
小结：回头看狂风大作、骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静。
无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切都会成为过去。
六、拓展1、大家再考虑：东坡为何不躲雨？因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。
已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是庙堂江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。
他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。
最好的避风港就是自己的心灵了。
心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。
所谓的“也无风雨也无晴”词人希望获得精神解脱的一种象征。
所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！2、下阙中的“归去”，让我们想到谁？陶渊明。
“采菊东篱下，悠然见南山”的远离尘世。
“归去”是用陶渊明的归隐之意。
表现了诗人旷达心态和归隐意向。
陶渊明的退隐躬耕，是词人所仰慕的，据统计，苏轼现存词作中，“归”字出现了一百余次，但终其一生，苏轼从未有过真正意义上的退隐。
他一生宦海沉浮，刚直如一，为官一任，造福一方。
支撑他的是什么力量？儒家入世思想和为民请命的道义担当。
（背景）苏轼人生态度是入世而非出世。
他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。
受儒家思想的影响，古代读书人都希望有所作为，建功立业，所谓“大丈夫当以天下为己任”，“穷则独善其身，达则兼善天下”等，当这种理想无法实现或遭遇挫折时，道家的思想又占上风，而道家讲的是无为，所以他又像庄子一样,要逃离这个社会。
（板书：以出世的态度做人，以入世的态度做事。
）3、从这首词中你得出最大的感悟是什么?你以后准备怎样对待你的人生？对待人生要有旷达的襟怀,即使遇到再大的困难,也要乐观自信,不能沮丧沉沦。
小沈阳说：“眼睛一闭一睁，一天就过去了；眼睛一闭不睁，一辈子就过去了”是啊，生命因脆弱而宝贵，既然上苍在又一个早晨让我们又一次睁开了眼睛，那么我们就应该像苏轼一样用一种乐观旷达的心态去坦然接受和面对睁开眼后看到的一切，无论是晴天，还是风雨天。
七、小结作者是用什么手法来抒发感情的？——比喻、一语双关、以小见大一语双关，将自然风雨和人生风雨相类比。
以小见大，以生活小事件中见出人生大哲理。
（板书：比喻、一语双关、以小见大）《定风波》以道中遇雨,隐喻仕途风雨,并进而借雨后“也无风雨也无晴”的景象,寄托隐逸江湖后就无挂累于风雨阴晴的超然心境。
